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写读后感不仅可以帮助我们深入思考所读内容，还可以培养我们的批判性思维和分析能力。写读后感时，可以从作品的语言运用、人物形象、情节发展等多个方面入手。以下是一些读后感示范文章，希望对大家的写作有所启发。
灿阳千里读后感篇一
开始拿到这本书时，满心的喜悦，镜明，随手翻阅，四下里都透着智慧与灵气。充斥着佛家的思考、觉悟。作者林清玄也是我最喜欢的作家之一。在我经历“挫折”的时候，捧起他的书时，顿时有了一种思考。接着是清心。对着面前的书，我只想用陈之藩先生的一句话来说：“我每读此书时，并不落泪，而是想为自己洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解和这样广阔的胸襟。”这同样是何等的开阔，大仁大义之人。这本书对我或者我们来说很实用，我们现在是在桥上看风景的少年，会经历挫折、风雨、失败。走向另一段骄傲，是在楼上看风景，视野更加开阔，到老来，还会站在山上、云上、天上，接着欣赏风景。这风景是不同的，那是因为我们愈来愈高，看的愈来愈远，愈来愈辽阔，在当我们还年轻，还是在桥上看风景时，有挫折，而我们所看见的风景告诉我们，生命需要更多的包容和智慧。我们的心要往更高的地方走。这些成败不过尔尔。有人会追求境界。但境界却是无边无际的。我们要回归自己的内心，我们内心在呼唤着什么，我在想什么，这样在追求的过程中，就能更欢喜自在些。这世界可以是美丽的、善良的，但它也可以是阴晦多变、暴躁的`。没有超人全盘掌控着所有。我们要静下心来，静观其变。仍坚定的走自己的路。风雨来临，请记住，告诉自己，这算得了什么！我们还要往更高更远的地方去呢。纵然，从容百倍。这本书可能没有小说情节的跌宕起伏，可能没有诗歌的浪漫舒适。但睿智深沉，为读者敞开胸怀，点燃心灯就是它独有的美丽。我将它推荐给所有的人。无论你在哪，桥上，楼上，山上，云上。
灿阳千里读后感篇二
观看完张导的《千里走单骑》，第一个感触就是丢失的风格又找了回来。在我看来情迷过于美化的舞侠片的张导，这次又重新玩起了他最擅长的贫民老百姓的小故事。这是一种失而复得的欣喜。
整个故事所讲述的就是一原有的美丽。在喧闹的城市中住久了，难免会向往乡村生活。没有喧嚣，没有伪装，没有时时刻刻的戒备，是放松心情找回自我的好地方。《千里走单骑》就带着我们走到了云南的山村，去寻找那没有被“污染”的世界所留下的痕迹。
褪去浮华的外表，用最简单的手法去描述。在我看来，它抛开少量的表演成分，就是一部沾了点电影风格的优秀记录片，朴实无华却能够打动人心。放弃所有大的制作，在紧张的都市生活中，人们更需要的就是像这样，不加任何渲染，最真实的感情。
随着城市脚步的加快，人们之间的距离变的越来越远。其实身的距离，远远敌不过心的距离。每个人带上面具，若即若离，有时也许就是自己也分辩不清镜中的人是谁。像剧中健一所说，面具戏，其实就是让人看不清自己真实的面孔，所有的人都带着伪装的面具，没有人真真切切的了解面具下面的人到底是什么样的。在这样层层的伪装下，掩饰的其实多半是一些脆弱的心灵。他们内心承受不了现实的打击，但是还是要生存，所以他们选择带着面具过活。他们是多么渴望可以有一个地方放心的去睡一觉，可以有一个人无所顾及的倾诉内心的不平，可以有一个属于自己的空间肆无忌惮的放声大哭一场。这就是人们压抑下来的感情和痛苦。如果可以有一个人跟你心与心的沟通，也许这个世界就不会有那么多带面具的人。
影片的开始，父子没有见面，近在咫尺心却远在天涯。为了弥补，父亲决定替儿子来到中国云南，拍摄儿子喜欢的面具戏。儿子为什么那么喜欢面具戏他一概不知。等他亲身处在那样的环境里时，他才真的体会到儿子那时是什么样的心情，感觉原来是这样的不了解自己的孩子。在高田刚一（高仓健饰）看到小男孩扬扬，并与他在山里度过一晚的时候，才深刻的了解，自己对儿子有太多的亏欠。故事的结尾，儿子没有等到爸爸的归来，这是我认为情节最妥帖的处理。如果结果是父子团员，可能就没有那么大的张力可以打动人心。
整部片子，没有华丽的包装，没有奢侈的演员阵容，没有高潮迭起的故事情节，有的只是一份最淳朴的亲情。也就是这最原始的，不加多余渲染的感情，赢得了观众们的心和感动。无须太多，这样就足够了。
反视我们的.世界，是不是灰色太多了，面具太多了，最原始的真诚不见了。社会是要进步，但是人最本质的情感是不应该随着时间的变迁而有什么变化。在这喧闹的大都市，希望人们可以适当的卸下面具与伪装，用真实的面孔过一天。
灿阳千里读后感篇三
《六千里寻母》的内容是这样的：一名叫马可的十三岁男孩儿为了寻找在美洲杳无音讯的母亲，踏上了寻母之征，一路上他受尽了陌生人的欺辱，得到过好心人的帮助，也遭到过多次的冷水泼头。最终，马可找到了母亲，可他的母亲已经生命垂危了，还想拒绝手术，但因为马可的到来让她有了与疾病对抗的信心，决定接受手术，被救活了。
我的体会是：如果我是马可，我也会不辞辛苦地寻找母亲，六千里它算个啥？只要能找到母亲，一万两千里我也不怕。
我感受到了马可的孝顺和坚持不懈的精神，值得我们学习，在这个故事中那些乐于助人的人也值得我么学习。
生活中像马可这样的人有很多，有为梦想而奋斗的、为家人和社会努力的，他们虽然不是和马可一样寻找母亲，但他们和马可一样有一个坚定不移的志向。
我们家也有一次“寻亲”。我上二年级的时候，有一天放学了，我在前面跑，奶奶在后面跟着，我跑了一会，回头一看，奶奶却不见了，这下我可着急了。突然，我想起了爸爸告诉我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到这，我马上往保安室跑，我在保安室里坐卧不安，心急火燎一样着急，可又不能出去找奶奶。因为，两个人如果相互找的话，两个人可能会分开得越来越远。最后，我在监控里看见了奶奶，我立刻不紧张了、很激动，然后跑了出去，和奶奶一起手拉着手回家了，我们有惊无险。
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灿阳千里读后感篇四
很久以前，看过一部电影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走单骑》。在《千里走单骑》里，惯以硬汉形象出现的高仓健，这一次挑战了一个温情脉脉的角色，扮演一位身染沉疴的儿子的父亲。
有这样两个片断：儿子病重，父亲想要帮他实现心愿却遇到阻碍，无奈之余借助录影带吐露心声，动情处用锦旗挡住半张脸无声地哭泣；和李加民的儿子杨杨告别的时候，父亲从车上下来，给了杨杨一个意味深长的拥抱，随后就是前行的车轮，急促的哨音，追逐的脚步——这些都让我动情。我想做为一个演员，对于不同角色的适应和把握是对他最大的考验，而高仓健做到了，所以在我眼里，他成功了。
儿子健一知道父亲独自赶赴中国，是要为他实现并不算愿望的愿望的时候，他感动了。而当他终于由抗拒转而接受了父亲的时候，却被病魔无情地夺去了生命/看到这里，相信每一位观众都会在心底发出一声叹息，痛苦和欢欣都是如此尖锐。
李加民的儿子杨杨自幼被村民们抚育，当高仓健饰演的父亲找到杨杨并打算带他去见自己的父亲，杨杨和这位语言不通的外国人困在山里整整一个晚上，因而结下了很深的情谊，爱在此时超越了年龄和国度。
导游小蒋先是拒绝这位父亲想要进监狱拍摄已是犯人的李加民唱“千里走单骑”的片子，继而全心全意地和邱林一起帮助他克服重重困难，更让我们深深地感到，人间自有真情在。
关于爱和真情的表达，每个人都有不同的方式，而高仓健所饰演的父亲所拥有的，是让我们钦佩和感动的方式。当然我们也不要忘了另外一个人的名字，我想这部片子，对高仓健，对张艺谋，都是一种超越。
灿阳千里读后感篇五
黑色的风翻卷着黑色的浪，黑色的浪拍打着黑色的礁岩，击起的浪花在黑色的海岸唯美的绽放。一个黑色的身影久久地伫立，在混沌中默默地凝视着远方。那儿，正有丝丝霞光穿过黑色的罅隙，落到不安的海面，婉若一簇簇跳动的火焰。
当《千里走单骑》的歌声响彻耳畔，泪早已模糊了视线，模糊了荧幕中那张苍桑的脸，那个仍旧默默地但更坚定的身影。
黑色的风吹碎了记忆，一片片地洒落在黑色的海面，它包裹着伟大的父爱，沉淀为无价的宝藏！
不知该说是导演技术高超或是演员演技精湛，抑或是两者的完美配合，整部片子成功的渲染出了伟大的父爱是怎样跨越国际，感动异国人们，怎样填补鸿沟，拉近父子间心的距离。这场庞大而又艰辛的跋涉，或许就像只缺了口了苹果，伤口寂寂地笑着。
不完整，但完美！
灿阳千里读后感篇六
《寻千里马》主要讲述了伯乐善于相马，于是就写了一篇《相马经》。他的儿子想学相马本领，认为相马很简单，只要照着《相马经》上的描述去找就可以了。伯乐语重心长地就：“相马可不是一件简单的事，不是说说就能领会的，你想去实践一下也好，也许从中能得到启示。”有一天，他儿子带着《相马经》就出发了。走了一个多月，经过了许多地方，终于在一个马市找到了并买了一匹和《相马经》上相似的千里马。他就高高兴兴地往家赶，可是没走过百里，马就倒地而死。这时他才明白出门前父亲说过的`话。
这个故事让我想到了外婆种菜。在我家前院前有一块地，外婆在这里种了许多菜。有一天，我又看见外婆在种菜，看着她种菜这么简单，于是我也学着种起来，并告诉外婆这棵是我种的，不让外婆动我的菜，我要自己通过劳动获得结果。过了没几天，外婆种的菜郁郁葱葱，而我种的菜枯死了，于是我迷惑不解，就去问外婆。外婆对我说：“种菜并不是简单的事，它的程序很复杂。首先要选好菜苗，菜苗的根不能断，然后挖坑也十分重要，坑不深不浅才行；还要经过浇水、施肥等环节，这里面有很多的科学。”
哦，原来种菜和相马的道理是一样。其实一些看似简单的事情做起来却很难。只有去实践才能出真知！
灿阳千里读后感篇七
内容概要：
手绘细笔插画，配上清明有味的佛学散文，林清玄自选《菩提十书》精华。菩提十书，是林清玄写作生涯中最重要的作品，十册共印行一千版以上，被媒体选为“四十年来最畅销及最有影响的书”。作者精心辑为《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》《境明，千里皆明》三书。面对世事纷乱，人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，为读者点燃心灯。
章节试读：
永远有利息在人间从前读陈之藩先生的《在春风里》，里面附了一封胡适之先生写给他的信，有这样的几句：“我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’，永远有利息在人间。”我读到这段话时掩卷长叹，那时我只是十八岁的.青年，却禁不住为胡先生这样简单的话而深深的动容，心里的感觉就像陈之藩先生后来的补记一样：“我每读此信时，并不落泪，而是自己想洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”胡先生因此对待朋友“柔和如水，温如春光”，也因为他的澄明，“他能感觉到人类最需要的是博爱与自由，最不能忍受的是欺凌与迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的生活。”我想，在这个世界上能把私利看淡到这样的境界，确实是很不容易的事，胡先生的生平事迹很多，但最感动我的就是这一句“永远有利息在人间”。从佛教的观点来看，这是一种布施的菩萨行，也是佛徒所行的六波罗蜜的首要。世尊在《大般涅槃经》曾如此开示：“菩萨摩诃萨，行布施时，于诸众生，慈心平等，犹如子想。又行施时，于诸众生，起悲愍心;譬如父母，瞻视病子。行施之时，其心欢喜;犹如父母，见子病愈。既施之后，其心放舍，犹如父母，见子长大，能自在活。”不同的是，胡先生是借给朋友和晚辈，不盼望收回，而佛菩萨所行的则不分亲疏普及于众生，在根本上也没有盼望或不盼望的问题。而且胡先生借出去后知道有利息在人间，佛菩萨根本不知利息，忘记利息，是“惠施众生，不自为己”，是“惠施求灭，不求生天”，是“解脱惠施，不望其报”，在境界上是究竟的超越了。一个人活在这个世界上，大致可以分成三种境界：一是提不起，放不下。二是提得起，放不下。三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一个朋友从不借钱给人，问他原因，他说：“为了免得将来低声下气的向人要债，干脆不借算了。”这是第一种人。第二种是争名夺利之辈，攒了一大堆钱，可是看到人贫病忧苦，眉头也不皱一下，到最后两手一松，留下一大堆钱反而养出一堆无用的子孙。胡适先生则接近了第三种人，只有这一种人才能昭如日月，平淡坦然，不为人间的几个利息而记挂忧心，人生才能自在。
灿阳千里读后感篇八
记得毛泽东曾说过：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”足以见得长征意义的重大，长征人的坚韧与顽强。
我们忘不了长征中的成功的笑声，忘不了长征中失败后的志气；忘不了在成功与失败背后的一滴滴鲜血。
巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心；茫茫的大草地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念；如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神！
我们忘不了红军血撒湘江的惨烈；忘不了敌人狂舞砍刀最终被砍下头颅的爽快；忘不了张国焘冒出第二个“中央”时，共产党领导的坚决抗争；忘不了惩治叛徒的大快人心。更是忘不了三军会师的壮观景象和庆祝长征胜利的喜悦面孔。
红军长征路的每一步，都洒下红军将士们的鲜血，这条曲折坎坷之路，是一条鲜红的血路，我们忘不了！
中国工农红军长征的胜利，是人类历史的奇迹，我们忘不了！
红军长征的胜利，为开展中国革命和革命战争的新局面创造了重要条件。我们忘不了。
请为这些“忘不了”献上一朵花，它将不会枯萎。它将永远仰着头生长在狂风暴雨里。
我永远都认为，红军的胜利，是因为他们的信念。正因为这心中永存的信念，才有了“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的精神！正因为这心中永存的信念，红军才有了“五岭逶迤腾红浪，乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概！正因为这心中永存的信念，才有了“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人”的温情！
如今的我们，学习才是重要的任务。让我们学习红军们的精神，刻苦学习。让他们感到自己生命的付出没有白费！
这是一场伟大的战争。
灿阳千里读后感篇九
最近读了一本叫《伊索寓言》的书，它虽然短小，但告诉了我们一个道理，一个个鲜明的形象，用短短的寥寥几字就凸显出教育意义，这是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正准备撰写“伊索寓言千里马读后感100字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西;寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树;寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
有的故事教导人们考虑问题要全面--《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事--《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误--《驮盐的驴》等。
面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。
我非常喜欢《伊索寓言》这本书，因为这里面讲了很多个有趣的小故事，有些故事的道理也能用在生活中。
我最喜欢的一个故事是《掉在井里的狐狸和山羊》。这故事讲了一只狐狸被猎人追，掉进了井里。井里的水很浅，但是井很深。过了一会儿，一只山羊来了，说：“伙计，水好不好喝?”狐狸的眼睛转了一下，说：山羊，“这里的水可好喝了。”山羊一下子跳进了井里，喝饱了水。这才说：“呀!应该怎么逃出去?”狐狸想了个办法，说：“你先用两只前肢趴在井壁上，然后你把羊角竖起来，我上去后就把你拉上来。”
最后，狐狸上去了。可是按照计划应该把山羊拉上去。但狐狸自己一个人走了。
这个故事告诉我们：做什么事情都要先考虑好后果，不能盲目行动。
寓言是一颗魔豆，虽然小，却能长成参天大树。寓言是一根魔杖，虽然短，但能变出许多有趣的东西。
在《伊索寓言》这本书中，全是一个个短小故事。但是，每个故事里都讲着不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龟兔赛跑》。
兔子和乌龟赛跑，兔子嘲笑乌龟的步子慢，但是，乌龟笑了，说总有一天它会跑蠃兔子。它们马上开始了比赛。乌龟拼命地爬，一刻都不停止。而兔子却一个箭步冲到前面，并一步当先。看着乌龟被抛在后面，兔子心想，比赛太轻松了，自己先睡一觉也能蠃。它坐在树下，睡着了。乌龟却坚持爬行，它慢慢地超过了兔子，成了冠军。
这个故事讲了一个道理，稳步向前者，往往能获得最终胜利!
现在，你们想知道我为什么喜欢这个故事吗?告诉你们，其实我也有这样的经历哦!
我在上四年级时，数学成绩一直不是很好，考试老是考不到分数线以上。有同学就笑我：“我一次考试成绩，抵得上你两次考试成绩。”听了这话，我无地自容，暗下决心：我五年级一定考个好分数给你们看!在暑假的时候，我狠下功夫，认真预习五年级数学。有好几次我都想放弃。但我的决心却给我不断地加劲。坚持不懈的努力换来了好的结果!我的数学两次考试都在平均分以上!我回想起当时的场景，都为自己而自豪!
上面的事情告诉我们，只要不断努力，就会有好的结果!
我是书海中的一条忠实的小鱼，常常在书海里自由自在的遨游。海阔任鱼跃，有一天，我在新华书店发现一本世界闻名的寓言著作——《伊索寓言》!其中有一篇寓言很有意思，很能启发人去思考，那就是《蚊子与狮子》。
这则寓言讲的是一只小小的蚊子向森林——狮子宣战，竟然凭自己的机智最终战胜了凶猛的狮子。可是随后，蚊子便得意忘形地吹着喇叭，唱着凯歌不知天高地厚地飞走了。结果，被一只小小的蜘蛛网给粘住了。最终，成了蜘蛛的一顿美餐。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”
在我平时的学习中，我的语文成绩一直不是很稳定。有时候在班上名列前茅，有时候就只能是比上不足，比下有余。过去也不知道到底是为什么。现在读了这则寓言，我忽然明白了——那是因为我太骄傲、太自满了。每当我考了个好成绩时，我总是洋洋得意地思量着怎么去跟爸爸、妈妈要奖品，思考着是奥特曼呢，还是要变形金刚;或者想着去哪儿玩，是去温州乐园呢，还是去江心西园;要不，就琢磨着要爸爸妈妈带我去瓯北吃肯德基。尾巴翘得太高了，也总是会折断的。所以，自己的语文成绩一直就像微风中的麦浪，波涛起伏，时高时低。看来不能在娶得一点小胜利的时候就忘记了自己姓什么、长什么样儿了。
而我们班的学习委员，无论考得多好，她都不骄傲。老师也常常表扬她，还号召大家要向她学习呢。
《伊索寓言》以拟人化的动物、普通人以及神为主要表现。还有许多寓言，教人如何处世，如何做一个好人，怎样去辨别是非、好坏，怎样变得聪明，怎样变得智慧。
今天，我读了《伊索寓言》之《农夫的孩子们》这个故事。
这个故事主要讲了一位农夫的三个儿子不团结，经常打架。一天，农夫让他们找一捆树枝，让三个儿子轮流折这捆树枝，谁都没有折断。可一把它们分开，一根一根地折，三个儿子却都折断了。农夫对他的三个儿子说：“你们也一样，团结起来就是不可战胜的，要记住，团结就是力量。”听了农夫的话，从此以后，三兄弟不管干什么都齐心协力，团结一致，生活过得越来越好。
这个故事我用了不到十分钟的时间就读完了，它虽然短小，但却蕴含着隽永深奥的思想内容，我从中受到了启发，它让我明白了一个深刻的道理：团结就是力量。由此我联想到上学期我们班组织的一次小组跑步接力赛，那次比赛老师把我们分成了四组，每组十二人。我们小组虽然只有两名男生，但我们齐心协力、团结一致，最后取得了小组第一名的胜利。可见团结的力量是多么伟大啊!
灿阳千里读后感篇十
内容概要：
手绘细笔插画，配上清明有味的佛学散文，林清玄自选《菩提十书》精华。菩提十书，是林清玄写作生涯中最重要的作品，十册共印行一千版以上，被媒体选为“四十年来最畅销及最有影响的书”。作者精心辑为《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》《境明，千里皆明》三书。面对世事纷乱，人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，为读者点燃心灯。
章节试读：
我喜欢种香草。在台北居住已超过四十年了，住过十几个房子，不论住在多么小的房子，环境如何艰难，我都会在阳台、窗边，种几盆香草，如果有露台、有院子，我就会种得更多。薰衣草、鼠尾草、九层塔、柠檬草、薄荷、紫苏是常种的，有一段时间，我还种了肉桂和甘草。我喜欢香草，是喜欢拿它们来泡茶、入菜，有时在阳台种花，采一两片在口中咀嚼，就会感觉神清气爽，感恩天地有情，赐给这些不起眼的小草动人的香气与深长的滋味。乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的庄严。当我咀嚼小草，抬头仰望云山，就会想到一个故事：文殊菩萨在一片翠绿的草原，对大众开讲智慧，在演讲开始的时候，他把善财童子叫起来：“善财!去采一株不能做药的草来!”善财童子绕着草原找了三圈，回来对文殊说：“菩萨!遍寻各处，无不是药的草!”文殊随手从脚边采了一株小草，举草示众，三复斯言：“天下无不是药的草!天下无不是药的草!天下无不是药的草!”文殊是智慧第一的菩萨，接下来他开讲了伟大的思维：天下没有任何草是不能做药的，如果有一株草是无用的，那是它的'价值还没有被发现。同理，天下也没有任何烦恼，不能转成智慧，如果有烦恼是无用的，那是它还没有得到转化。小草，提炼而成良药;烦恼，转化而成智慧!未转化提升的烦恼，是为“业障”;转化提升的烦恼，是为“境界”。凡夫与菩萨同生于一个世界，凡夫为烦恼所缚，不得解脱;菩萨在烦恼大海中，得智慧宝珠，得大自在。静思万法、谛观万象，体会脚边的一株小草呀!它们在阳光下的开怀喜乐，它们在微风中的轻柔舞蹈，它们在暴雨大雪里，谦虚保任。
灿阳千里读后感篇十一
在美国曾经有这样一个既励志又奈人寻味的故事：一位年迈的芝加哥老妇人徒步来到了伟大的首都华盛顿，并且游览了整个城市的风土人情与各处有名的景点。当一位记者怀着崇敬的心态询问老人是如何坚持跋涉这么遥远的路程的时候，这位老人以农民纯扑的话语说到：我从家里迈出了第一步，然后又一步步地坚持走下去，最后我便来到了这里。
看了这个故事，我在敬佩这位老人的同时，同时也深思了良久。是啊，简朴的话语里却透露出深刻的哲理与人生的启迪。没有行动便不会有成功。有了理想与目标，就应当脚踏实地，一心一意，持之以恒地去落实，去实现它。既使这个目标十分的遥远与渺茫，我们也不应该灰心丧气，失去了做事的耐心与信心。因为我相信，再遥远的路程，再遥远的目标，它也是有一个恒定的距离，每一天我都坚持走一段路，做一些事，那么这个恒定的距离绝对不会去无故增加，只会一天天的减少。而希望与胜利却一天天向我们挪近，完成理想的概率则在增加，但这一切成果的前提是你具有耐心，信心，恒心。一天天在为心中的理想而努力奋斗。俗话说：一份耕耘，一份收获。所诠释的就是这样一个道理。
理想人人都拥有，但成功的人却寥寥可数。这是什幺原因导致的呢？关键|则在于行动与付出。有句话叫做：空谈误国，实干兴邦。历史上战国时期纸上谈兵的赵括就是前车之鉴。理想与目标对于成功来讲固然是重要因素，但行动与付出则是决定因素。由此可见，付出比理想重要的多，因为人的想法与欲望拥有千万种，但实理心中的理想却只有一种途径，只有你勇敢地迈出第一步，才会有后来的无数步，以至最后成功的终点。
所以总的来讲，人生存在的意义就是取得辉煌的成就，而实现它的决定因素则是实践与付出，你的付出有的少，收获就会有多少。这个理论来源于爱因斯坦的相对论。生活是如此，做事是如此，成功更是如此。只有你勇敢地走出第一步，才会有勇气与信心继续走下去。千里之行，则取于足下。
灿阳千里读后感篇十二
人生，就是一段横亘千里的旅行，每个人，当须走好每一步。千里是理想，是“我要干什么”的执著渴望；每一步是现实，是“我在干什么”的脚踏实地。
孔子一生政治失意，他周游列国传善仁之道，孰料屡遭闭门羹。望着冰冷的一如刚才开门谢客的门子的脸的侯国大门，孔子心里总会有些怅惘失落。“逝者如斯”，孔子就不怕自己穷尽一生，落得个一事无成？不怕，奔走游说，总是要付出些艰难的，总有理想，就总有事可做。人这一生“可干”“要干”的事太多，但能否将“在干”深入行动，却是一个艰难的过程。孔子“游说”不成，改教学，而教学却又体现着同游说时一样的勤恳：教育平民化，因材施教，修订五经。无一不映照出孔子熠熠的人格光芒。有道是“功夫不负有心人。”孔子以自己的执著，用另一种方式，达到了自己的理想境地——不可否认，儒家“仁”的思想至今影响着现代国人的生活。
经营现实，未来的发展才有潜力。
中国近代民主革命的进程，是多舛多忧的进程，是屡挫屡战的进程。从戊戌变法的短命夭亡到辛亥革命的功败垂成，无一不是对理想寄予厚望而后深受其害，但最终是什么，让中国革命最终走向成功：战略转移，转战陕北，工农武装割据，游击战。多使人感到像极了一场逃避，然而事实却让人们叹为观止。这些简之友简，休养生息的事，却成了制胜的关键。
退守现实，未来的发展才有战斗力。
不能没有未来，没有未来，现实便失去了动力。没有光明，小草没有必要经历破土的艰难，没有天空，鸟儿没有必要鼓动搏击梦想的翅膀。不能没有现实，没有现实，太行依旧是太行，王屋依旧是王屋；没有现实，光明会黯淡在那最后一筐土。
让我们站在现实的出发点上，将坚实的脚步印向远方，理想，就是远方等待的终点线，立足现实，为未来蓄积能量，千里之行，一步步走出自己的辉煌！
灿阳千里读后感篇十三
这是一本《爱的教育》。这本书里面有很多很多感人的爱的故事。今天我读了“六千里寻母记”一文，文中所写发生在意大利热那亚的一个家庭里的故事深深打动了我，使我的内心久久不能平静。
主人公之一――――――马克的母亲。为了生活，为了全家人的温饱，这位勇敢的母亲只能离开他热爱着的家人，尤其是她十八岁和十三岁的两个儿子，到布宜诺斯艾利斯的一个上流绅士家里做女佣。
在离别的日子里，这一家人无时不刻被思念煎熬着。过了一年多，母亲在最后一封信中说身体略有不适后就再也没有音讯。全家人都着急了！
主人公之二―――――――小儿子马克。在心急如焚之时，十三岁的小儿子马克毅然走上了六千里寻母之路。马克在父亲的担忧中背着行李独自离开了家乡。
“就算是再航行几次也没有关系，哪怕要徒步走成百上千里路，也一定要找到母亲，就算死也要死在她脚下！”马克表现出了他找寻母亲顽强的信念。
最后的结局令人感叹，令人振奋。筋疲力尽、双脚打满血泡的马克和重病难医、生命垂危的母亲重逢了！这是一次爱的重逢。重逢使这个十三岁的孩子热血沸腾，重逢使拒绝手术的母亲重拾生命的希望。他心灵上的创伤、双脚上的病痛以及母亲的病痛肯定能得到医治，他们一家人又可以幸福的生活在一起了。
“你是个勇敢的孩子，救活你母亲的'不是我，而是你啊！”母亲的主治医生这发自肺腑的语言为这篇文章画上了圆满的句号。
亲情，人世间最醇真浓厚的情；母爱，人世间最宝贵无私的爱！
灿阳千里读后感篇十四
数学是心灵的产物，但不屈从于人类意志。它的有趣和美丽，是一种看待世界的独特方式。
为何学数学?
亲爱的梅格：
这个问题的答案和许多人所想的不一样。我所服务的大学在几年前对校友进行调查，发现在种种学位之中，有数学学位的人平均收入最高。需要提醒你的是，虽然这是在他们成立医学院之前的事，但至少驳倒一项谬论：学数学的人无法拥有高收入的工作。
事实是我们每天到处都可遇到数学家，只是很难察觉而已。我过去的学生有的管理酿酒厂、创立他们自己的电子公司、设计汽车、编写计算机程序和在股票市场交易期货。我们几乎从未认识到银行经理或许拥有数学学位，发明和制造dvd和mp3播放器的人们中有很多是数学家，或是将木星卫星令人惊异的照片传输至地球的技术里也包含大量的数学。我们知道医生有医生学位，律师有律师学位，因为那些是特殊和明确定义的专业，要求同等专业的训练。但人们不可能在建筑物的铜质铭牌上发现有证照的数学家的名字，替该数学家打广告：这位数学家在获得一大笔费用后，可以帮忙解决想要解决的任何数学问题。
我们的社会消费了大量的数学，但一切只在幕后进行，原因相当直接：数学属于幕后。当驾驶一辆汽车，你绝对不想考虑所有那些复杂的机械方面的东西，只想钻进车子里将它开走。了解车子机械的基本状况，当然对你成为好的驾驶员有所帮助，但绝不是一定要这样才行的。同样地，数学家也是如此。你希望车子的导航系统引导方向，而不需自己来计算所涉及的数学。此外你希望即使不了解信号处理和误差修正码，你的电话仍可以运作。
然而，我们其中的一些人需要知道如何运算数学，否则上述的汽车和电话将无法运作，如果其他人能够了解我们日常生活是如何必须依靠数学，那将是一件好事。为何将数学远远放在幕后，这是因为许多人完全不知道数学藏身在幕后。
蔬菜?
是的。农夫只是照着他们父亲和祖先流传下来的模式耕种，这种日子早已过去。几乎所有你能买到的蔬菜，都是长期和复杂商业培植计划的结果。“实验设计”数学意义上的整个主题，在二十世纪早期被发展出来，用来提供一个系统的方式去评估新种的植物，遑论基因修改的较新方法。
等等，这不是生物学吗?
当然是生物学，但也是数学。基因学在生物学里最早使用数学，人类基因组计划之所以成功，不只是因为生物学家做了许多明智的工作，也因为发展出强大的数学方法，用以分析实验结果，并且从非常破碎的数据里重建准确的基因序列。
所以，蔬菜得到一个红色标签。如同蔬菜，其他东西上也应贴上一个红色标签。
你看电影吗?你喜欢特效吗?《星球大战》和《魔戒》里面有数学?最早的完全计算机动画电影《玩具总动员》，促成了大约二十篇数学论文的发表。“计算机绘画”不只是使用计算机来做画，也是让图画看起来更真实的数学方法。为了做出这些效果，需要立体几何的知识、光的数学，以及在起始和完成的影像间内插一连串平滑的动作，等等。“内插”是一个数学的想法，如果没有许多聪明的数学，内插将不会产生作用。又一个红色标签!
当然还包括因特网，完全是数学运作。目前最主要的搜索引擎google使用数学方法，根据矩阵代数、概率理论和网络的组合数学，去寻找最可能包含用户所需信息的网页。
但因特网的数学较这些更为基本。电话网络依赖数学，它不像旧时，当时接线生必须手动将电话线路插入总机，而今天这些电话线必须同时传输数目万个俏息。有太多人想要和朋友谈话，传真或上网，以致我们必须分享电话线，海底光缆和卫星中继器，否则网络无法承受那么繁忙的交通。所以每一段谈话都被分解成数千个小段，只有约1%的小片段被实际传输，其余的99%借着填补间隙的方式尽可能地被复原(之所以行得通.是因为取样虽短但频率非常高，以致你声音的改变比取样的间距来得慢很多)。噢!整个信号被编码，以致任何的传输错误不仅可被检测出来，也可重新放到正确的接收位置。
如果没有大量的数学，现代通信系统将无法运作。编码理论、傅立叶分析、信号处理……。
总之，你上网购买机票、订位、前往机场、坐上飞机后飞往他出。飞机之所以能够飞行，是因为工程师使用流体流动和空气动力学的数学进行设计，确保飞机可以飞在天上。飞机使用全球定位系统(简称gps，定位系统由一组卫星构成)来导航，卫星信号经由数学分析，可以在数英尺的误差内告诉你飞机的位置。每一航班都必须列入时间表，才能让每一架飞机处于正确的位置，这需要其他领域的数学。
亲爱的梅格，这是数学运作的方式。你问我数学家是否都隔绝在大学里，或是否有部分数学家的工作和实际生活有关。其实你实际生活的全部，就如同一艘在数学海洋里徜徉的小船，上下摆动。
但很少有人注意到这一点。逃避数学会让我们感到自在，但却贬损了数学。这真可耻，这样一来，人们认为数学没有用处、不必在意，数学只是智力游戏而已，没有真正的重要性。因此，我才想要看见那些红色标签。事实上，不用红色标签的最佳理由，是大部分的地球都将被红色标签所覆盖。
你的第三个问题最为重要，也最令人哀伤。你问我是否必须放弃对美的感受以研读数学，是否所有事情将变得只剩下数字、方程式、定理和公式。梅格，敬请宽心，我不会怪你问这个问题。可惜这是个非常普遍却错得离谱的想法，和真相恰好相反。
数学对我而言如下：它让我以全新的方式知觉这个我所居住的世界，让我对自然的定律和模式开了眼界，提供全新关于美的经验。
答案在于彩虹的几何学。当光线在雨滴内部进行反射，雨滴的球状形体导致光线聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴发射出明亮的圆锥形光线，或是说每一种颜色的光形成自己的圆锥体，而每一种颜色形成之圆锥体的角度稍有不同。当我们望向彩虹，我们的眼睛只能侦测到位于特定方向的圆锥体，每一种颜色的方向在天空形成一个圆弧。所以我们看到许多同心圆，每一种颜色形成一个同心圆。
你所见到的彩虹和我所见到的，是由不同的雨滴所形成的。我们的眼睛位于不同的位置，所以我们侦测到由不同的雨滴所产生的不同圆锥体。
彩虹是个人经验。
某些人认为这样的理解会“破坏”情感的体验，因为它会产生对美感满足的某种压抑，但我认为这是无聊的想法。做这样声明的人通常喜欢假装自己充满诗意，对世界奇妙事物抱持开放的态度，但事实上他们严重缺乏好奇心：拒绝承认世界比他们自身的有限想象来得更奇妙。自然永远比你所想的更深邃、更丰富、更有趣，数学提供你一个非常有用的方式去欣赏自然的美。理解的能力是人类和其他动物最大的不同，我们应该珍视。许多动物都有情绪，但只有人类能理性思考。我必须要说，我对彩虹几何学的理解，为它的美增加了新的光彩，而情感的体验却一点也不会因此变少。
彩虹只是一个例子。我观察动物也和常人的角度不同，因为我注意到动物移动时对应的数学模式。当我注视一个水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美丽。在波浪、沙丘、太阳起落、雨滴落在水坑溅起涟漪，甚至停在电话线上的鸟，我也都能看到数学。此外，如同望向弥漫大雾的海洋，我模糊了解到，这些日常奇妙的事物充满无限的未知。
数学的内在美丽也不应该被轻视、被忽略，数学研究本身就已非常美丽优雅。数学的内在美并不是我们在学校里使用的“加法”，虽然加法背后的一般原则自有其美丽之处，但它们大多难看又无定形。数学的内在美丽存在于：想法、普遍性、突然一闪而过的灵感，以及使用直尺和圆规尝试三等分某个角度就等同于去证明3是一个偶数;我们无法构建一个等边七边形，但可以构建一个等边十七边形;没有方法可以解开单结;为何某些无限大比其他还大，为某些应该较大的无限大结果却相等;等于连续平方之和(1+4+9+…)的唯一平方数为4,900(1除外)。
梅格，因为你有一个合乎逻辑和追根究底的心灵，你有成为优秀数学家的潜力。你不会满意于模糊的论点，你想要看到细节并亲自检查，你不只是想知道如何让事物运作，而且也想知道为何事物能够运作。此外，你的来信让我企盼，将来你能和我目前一样，能够看到数学的有趣和美丽——以一种独特的看待世界的方式。
我希望，这为你研读数学建立了所需要的背景。
灿阳千里读后感篇十五
今天，我读了《爱的教育》当中的《万里寻母》的故事。
故事讲了热那亚一位母亲为了还债，去遥远的南美洲的布宜诺斯艾利斯做女佣。两年都杳无音讯，她十三岁的小儿子玛尔可准备去找母亲。他先后去了三个城市，在许多好心人的帮助下，费尽千辛万苦，终于在土库曼找到了奄奄一息的母亲，母亲被救活了，是玛尔可的勇敢救活了他的母亲。
我也被玛尔可的孝心所感动了。上次妈妈生病时，我帮妈妈洗碗，我要做一个勇敢、懂事、孝顺父母的好孩子。
文档为doc格式。
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灿阳千里读后感篇十六
认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的《朗朗千里之行：我的故事》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
虽说是描述朗朗的音乐生涯，可此书几乎可以称为朗朗的自传。因为，在朗朗的生活中，除了吃饭睡觉外，几乎只有音乐。
在朗朗七岁时，他参加了一次全国钢琴比赛，他认为自己非常出色，应该拿第一，可事实击败了他，他只获得第七名。接着，朗朗疯了一般练琴，疯了一般要做第一名。他与他的父亲一起去了北京，并找到一位水平很高的教授作为老师，开始继续朝自己的梦前进。
可由于听信谣言，他的老师对他态度很差，甚至停止了教授他钢琴，还说朗朗没有才华。朗朗的父亲失去了控制，像疯了般对他大吼大叫，甚至逼他去死，而朗朗的忍耐也到了极限，他说这不是他的错，可父亲不相信。于是朗朗将之前对父亲的不满与怨恨全发泄了出来，他用从小到大父亲不惜一切代价保护的双手使尽全身力气砸着墙壁。父亲从狂怒中惊醒，央求他停下来，要他继续弹琴。可年少的朗朗已经痛苦到了极限，他说，只要他还活着，就永远也不会再碰钢琴。
虽说朗朗后来当然没有放弃钢琴，可这件事让我感受到了一个不同的朗朗，不同于我心中伟大的钢琴家，在他发疯似的父亲面前，他是一个恐惧着，并且对于现实中不公的对待无奈地不满着的孩子。其实每个人都有另外一个，并不那么勇敢，并不那么坚强，并不那么神圣的，相对来说更真实的自己。而伟人呢，则是克服了这种恐惧，克服了自己，才因此笑傲群雄。
灿阳千里读后感篇十七
故事从一个《千里走单骑》的傩(此字使用了ctrl+v：p，读nuo2。傩戏是中国地方戏曲剧种之一，演员戴木面具，多用反复的、大幅度的程式动作表现请神驱邪、祈福及简单的战斗故事)戏引出了一对父子情感矛盾的化解过程。性格孤僻的高田为了完成身患绝症的儿子的一个夙愿，只身来到千里外的云南小镇。在为儿子完成夙愿的过程中，才真正对儿子有了更多理解，而当儿子知道父亲为他所作的这一切时，也深深地感受到父亲对他的这一份爱。
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灿阳千里读后感篇十八
“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜……”每当耳边响起这首歌的时候，我就会深深地被她所吸引。今天当歌声响起的时候，我的心中多了一丝感慨，它让我想起前几天在《爱的教育》一书中看到的一个感人的故事《万里寻母记》。
《万里寻母记》主要讲了：从前，在意大利有一个叫马尔可的男孩，他生活在贫苦的家庭，母亲为了挣钱，到美洲去打工，可是几个月没有音讯。十三岁的小马尔可到美洲去找母亲。他走过了阿根廷的五个城市，从厄拉得费哥一直横亘绵延到北冰洋，跨越了一百一十个纬度。在寻找母亲的过程中，他的鞋子磨穿了，脚上磨起了血泡，可是小马尔可不放弃。他历经千辛万苦，终于找到了他的母亲。读着故事，我被感动了，是什么使只有13岁的马尔可不怕艰苦，克服重重困难，找到他的母亲呢？那就是对母亲深深的爱，对母亲那份感恩之心。
在我们的身边，也有这样的故事。在我们湖州，有一个叫刘霆的大学生，13岁那年，刘霆母亲不幸患上尿毒症。昂贵的治疗花光了家里所有积蓄，父亲不得已离家另谋生路。刘霆在照顾母亲的同时勤奋学习，取得优异成绩。xx年，他考上了浙江林学院。为防不测，刘霆考虑再三，经浙江林学院同意后，带着母亲来上大学，一边求学深造，一边悉心照顾母亲，甚至还学会了测量血压和使用电疗设备等，给母亲治疗。目前刘霆母亲接受了换肾手术，身体逐渐康复。是什么让刘霆如此坚强，用他瘦弱的肩膀撑起一片天？同样是亲情，是责任，更是一份深深扎根在他心里的孝心。
父母辛勤地养育了子女，作为孩子，要懂得感恩，懂得回报，这是父母和子女之间的爱，是责任。只比我大一岁的马尔可做到了，刘霆哥哥做到了，我们也一定能做到。让我们感恩父母，感恩家人，感恩身边所有关心我们的人，以实际行动作出我们的回报。
灿阳千里读后感篇十九
布克・华盛顿是美国著名的学者、教育家和企业家。
布克生活在美国，因为是黑人，他没有资格上学。到一个学校，人家不收留他，又到另一个学校，人家还是不收留他。但是他太渴望上学了，虽然一次又一次被拒绝，但他的理想是成为一名出色的老师。他又跑很远很远的一个学校，脚掌磨出了水泡，腿肚子涨得浮肿起来，他一直等着老师能收下他。后来，老师被他执著的'精神打动了，终于收下了这个学生。于是他每天抓紧时间学习，从不偷懒。若干年后，布克终于成为美国历史有名的黑人学者和教育家。
我现在学习环境这么好，再不好好学习真是对不起党和人民，对不起父母。今后，我一定加倍努力学习。像布克那样，要有自己的梦想，并且，为实现自己的梦想努力拼搏。
灿阳千里读后感篇二十
作为一名文学爱好者，我每次去参加会议，常会得到朋友赠送的个人作品集。近日我应邀参加了《我与丰一吟》首发座谈会，会上很高兴得到了俞尚曦先生赠送的新作——散文集《三千里路船和橹》签名本。本书由浙江省新闻出版局原局长、中国作家协会会员、高级编辑钟桂松先生作序，序中称好友俞尚曦先生是桐乡地方文史专家，甚是允当。
回家后，我立刻打开散发着油墨清香的新书，迫不及待地读起来。俞老师的文章没有华丽的词语，也没有艰涩的字句，却有着扎实的文史知识，流畅朴实的文风及生动细腻的描写，真使我爱不释手。我匆匆阅读了其中几篇，含英咀华，多有感悟。兴奋之余，一时冲动，便想动笔写一点读后感。
我觉得，自己与俞老师在以往的人生经历中，有许多相似的地方，但又感到俞老师在许多方面比我总要棋高一着。我和俞老师都是戴眼镜，几乎同时下到农村广阔天地去参加农业劳动的知识青年。俞老师干农活真的很棒，敢挑重担，肩上担子加到四百斤，还能站立起来。而我却只能挑起一百多斤的担子，从来没敢挑二百斤以上的重担。那些年，俞老师是真正的农民。他买母羊来饲养；苗猪呢，一捉就是两只。我没有饲养过羊，虽说也养过几头猪，可是每次只能养一头。
那时候俞老师会摇船，我下乡后也学会了摇船。俞老师摇船比我摇得多而且摇得远，他说摇了几千里路的船，到嘉善买水草，甚至远赴上海卖菜，都是摇船去的。有个冬夜，船差点儿沉没；另一次，也是冬天，被迫弃船，在他乡破漏的屋檐下捱过一夜。当年俞老师和队里的社员多次摇着船去装运毛猪。有一次在装运毛猪时，由于对面来了一艘轮船，猪受了惊吓，将船上的栏杆撞断，满船的活猪全都跳到了河里。这时，俞老师和同去的那位社员跳入河水中，将猪一只一只赶回船舱内。可以想象，当时那艰苦的程度是很难用语言和文字来表达的。俞老师说“当年插队农村时，经常摇船出门，若是将摇过的水程算在一起，何止数千里！”当年我也曾经和队里的社员一起摇船出门，可是我只摇着船去过崇福缴公粮，去石门卖熟瓜，顶远才去过杭州罱市河泥，那次是坚持两天两夜没有睡觉，我摇船的路程总加起来也不会超过几百里路。
当年俞老师曾经到金牛塘去开河，每担一百六七十斤的湿泥挑在肩上，还得在笔陡的踏步上，不停地一步一步从河底挑上来。虽是寒冬腊月的下雪天，仍是浑身是汗，棉毛衫也会湿透。记得当年我也曾经主动要求去乌镇参加开市河劳动，十天时间的经历几乎与俞老师相同，当时年纪轻，似乎是苦中作乐，也觉得十分开心。
俞老师是崇福西边的洲泉人，却对桐乡全市的文化历史相当熟悉，对家乡洲泉的文史更是了如指掌。
洲泉在很多年以前，曾经地处水的中央，一洲如钱，故名“洲钱”（明末清初逐渐写成“洲泉”）。两宋之际，洲泉是中原士大夫理想的移民之地，官绅名流南渡，提升了此地的文化品位。南宋赵汝愚做过右丞相，家乡洲泉因此有“相州”之称，后雅作湘州、湘溪。
在关于洲泉野菱滩的得名缘由中，俞老师深入调查，“往昔，漾中长满了野生的菱秧”，他对“不少人却凭想当然，随意将野菱滩写作了野林滩”表示不满，认为“野菱滩既切合实际，又富有诗意，而且，它还高度浓缩了江南水乡的地域特色，风味殊佳，也更利于旅游开发”。
俞尚曦老师对洲泉“千年吴”研究颇深。“千年吴”分为南吴北吴两支。南吴著名的名士有吴之振、吴克谐诸人。吴之振诗、书、画样样精通。著有《黄叶村庄诗集》，又与吕晚村、吴自牧合编《宋诗抄》，闻名于世。族人吴尔埙，明崇祯十六年进士，李自成攻打北京时，吴尔埙逃出北京城，后投奔抗清名将史可法。当年他毅然斫下手指托人带到家乡，以表示决心抗清以身许国，其精神十分可贵，从此洲泉就有了一座闻名于世的“一指坟”。北吴所居在马头村，今属岑山村，同样出了不少文化名人。
俞老师的集子中，诸如此类写地方文史的篇章有不少。作者用散文的笔法，笔端饱含感情，记述了故乡洲泉的种种往事，一路读来，如行山阴道上，令人目不暇接，给读者留下了难忘的印象。
改革开放以后，桐乡县（市）政协抢救性的组织开展文史资料搜集整理工作。当年崇福邹蔚文、蔡一、朱近仁、徐树民等地方文史专家承担政协文史资料编辑工作，我也被县政协聘请为文史资料特约通讯员，从此后我便与地方文史结下了不解之缘。在长达二十多年的时间内，县（市）政协每年召开会议，又年年采访编辑出版一册《桐乡文史资料集》，为子孙后代留下了珍贵的地方文史资料。当年，在邹老师等诸位专家带领下，我们这些文史爱好者对崇福吕留良、吴之振、徐自华等历史文化名人深入调查，上门采访了解，搜集整理民间传说、民间故事等有关资料。那时大家不怕辛苦，不怕麻烦，走街串巷访问年长的知情者，实地观察文物古迹，然后一点一滴积聚起来，掌握了吕留良等崇福名人的不少第一手资料。这些地方文史资料，为后来编纂《崇福镇志》提供了扎实的基础。。
