一键复制
读后感是对所读书籍的评价和思考，可以帮助提高阅读的深度和广度。读后感需要突出自己在阅读过程中的感受和体会，展示个人独特观点。如果你想分享你的读后感，欢迎参考以下范文，体会与他人的共鸣和分享。
奥赛罗读后感篇一
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄;其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致;另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
我认为奥瑟罗是一个愚昧的人，一向习惯于听别人的，不去证实这些话，可书中的奥瑟罗为人坦率、正直、诚恳，从不随便地怀疑别人。不知什么是事实，不会做主。没有事实主见，但他自己还是一员勇将，还是很神勇，奥瑟罗是一个具有时代特征的形象。他尽管是贵族出身，但曾被人卖为奴隶，经受过无数艰辛。他也曾在战场上出生入死，建立了赫赫战功。正是这种不平凡的经历和英勇无畏的精神，博得了苔丝德蒙娜的爱情。他的手下有些不忠臣，最坏的还是伊阿古，伊阿古利用了他的单纯和轻信，使他对苔丝德蒙娜的贞节发生了怀疑。对奥瑟罗来讲，苔丝德蒙娜的不忠，就是理想的破灭：如果连苔丝德蒙娜这样的女性也没有什么真诚的感情，也就没有什么可以相信的了。
即使在他犯错误的时候，也并不单纯为了妒忌和报复，而是出于对罪恶的痛恨，是为了维护正义。唯其如此，奥瑟罗才是一个悲剧性形象。后来大白，他重新恢复了对人的信任，公正地裁决了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正义性。
奥赛罗读后感篇二
上周，我非常激动的观赏了一部由成吉思汗电影艺术学院同学表演的优秀话剧作品《奥赛罗》。
我以前读过这篇小说，其语言结构以及人物性格的刻画都给我留下了很深的印象。不同的人物，不同的思想，不同的感情都用不同的恰当的语言来表达，形象而富有诗意。特别是人物语言高度个性化，对刻画人物形象起了重要作用。电影学院同学们精湛饱满的演技仿佛把我拉入到了当时的情境之中，一颦一笑都是那么牵动人心，让人久久不能遗忘。
《奥赛罗》是一个爱情悲剧，而爱情悲剧的产生不外乎在以下几个主题中纠缠，爱情与嫉妒、轻信与背信、门第之念、异族通婚、小人离间等等，而在这部剧里，这几种主题全部都体现了。伊阿古他是一个极端利己主义的典型，他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段，而奥赛罗却真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。
在我看来，导致这场爱情悲剧的，与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于奥赛罗的轻信和对现实缺乏清醒的认识。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上，他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。
在观剧的同时，也让我们看到了演员们的精彩演技和剧组的辛苦，所谓的台上一分钟，台下十年功，他们每一个细节拿捏的恰到好处，离不开私下的刻苦和琢磨。众人拾柴火焰高，团队配合也是一部作品是否成功的灵魂所在，如此完美的一部剧，非常感谢电影学院同学带来的视觉盛宴，和学院提供的优秀展示平台，让我在学期末来临之际的生活又添色彩。
奥赛罗读后感篇三
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，它是一部多主题的作品。其中包括：爱情与嫉妒的主题，轻信与背信的主题，异族通婚的主题等等。该故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国的一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许，两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗，他先是向元老告密，不了却促成了两人的婚事。在奥赛罗选卡西奥担任副将后，更加怀恨在心。他在博得奥赛罗的信任后，制造一系列假象迷惑奥赛罗，说卡西奥与苔丝狄蒙娜关系不同寻常。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子，当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。
莎士比亚的悲剧总是让人有一种撕心裂肺的疼痛，而这种疼痛在无奈催生的窒息感的催化下便更加强烈。《奥赛罗》集中表现了奸人教唆下发生的家庭悲剧。忠贞的爱情和残忍的嫉妒同时强烈的体现于奥赛罗一身。
早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从剧情来看，它是一出很好的戏，主要人物描绘的很好，诱惑的场面卓越的显示了伊阿古恶人的品性。”对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高大的英雄，其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸馋者伊阿古过于狡猾所致;另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是自我意识很强和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就听信了伊阿古，责任在他本人。
但我认为奥赛罗的悲剧源于他那不被人知的脆弱自卑。尽管他拥有伟岸的身躯和赫赫战功，然而他仍然是一个低等的外族黑人。在外族歧视和等级偏见的社会背景下，有一颗脆弱的种子一直深埋他内心深处。在他眼中，卡西奥就是一个完美的白人男子，所以他轻信了谗言。
“我是一个爱的不智但是爱的很深的人;是一个不容易妒忌，但一旦被人煽动便会糊涂至极的人;一个像寒贱的印度人那样，把一颗比他整个部落财富更为珍贵的宝珠随手抛弃的人……”
看到奥赛罗因悔恨而哭诉的这段话，我感到那来自心底的言语：悲剧的导演者永远是自己。
奥赛罗读后感篇四
凭心而论，如果我们处在奥赛罗的角度，并不见得就一定会做得比他好。因为这种潜藏在人性中最深刻的本质，尤其是面对着一系列毫无破绽的“证据”的时候，嫉妒这一恶魔不是可以简单地驯服的。即便是极具正义感和智慧的奥赛罗，他妻子在临死时的苦苦哀求也都没能唤醒他那已深陷嫉妒与怒火之中的良知。诚然，我们每个人都懂得不要嫉妒的道理，可是当考验真正来临，没有多少人可以确定不被嫉妒所囚困。伊阿古在剧中所说，“主帅啊，当心你会嫉妒，那可是一只绿眼的妖魔，它惯于耍弄爪下的猎物。”这句话在我看来不是仅仅对奥赛罗所言，是更对全人类而言。在四百年过去后，科学技术发展到如此高度的人类，内心却愈发没有了平静和冷静，“羡慕、嫉妒、恨”在无时不刻地上演，如魔鬼般的嫉妒与日俱增。嫉妒在各个角落隐藏，尤其隐藏在“别人家”，“别人家的孩子好优秀”、“别人家的房子好豪华”、“别人家的车子好有型”……嫉妒就是如此的滋生，有的嫉妒成长起来就安静的消亡，可有的嫉妒却狂躁的如不可控制的野兽，最终去往不可知的方向。正如书中另一人物伊阿古——读完后，给他的第一评价是阴险毒辣，但是我也知道，如此将人物脸谱化并不符合莎士比亚塑造人物的方式。伊阿古的做法是可恨的，被他坑害的除了自身也被嫉妒所困的奥赛罗，还有一直被他当做棋子利用的凯西奥、倾慕苔丝狄梦的小伙子，甚至还有伊阿古自己的妻子，全都因此丧命！嫉妒真的太可怕！可是，这样的嫉妒，除了伊阿古自身的缺陷，还有其他的更为深层次的归因。他曾经也是优秀的战士，是奥赛罗忠实的战友，也曾说过“无论男人女人，名誉是他们灵魂中最贴心的珍宝，如果有人偷走了我的钱袋，他不过偷走了一些废物，那不过是些毫无价值的东西罢了。”伊阿古为什么费尽心机的坑害奥赛罗？他是如何从一个好人转变为坏人？仔细思考，可以发现答案还有：不公平。从军数十年，屡有上佳表现的优秀战士，一位被主帅信任至极的优秀战士，却总是停留在旗官的位置上，他得不到晋升，他的抱负无法施展，他的付出和努力并没有得到应有的回报。这样的境遇使得伊阿古愤懑与不满，种下了灾难的种子，最终爆发了——“不是每个人都能做主人，也不是每个主人都能值得仆人忠心的服侍！”
在现实生活中，像伊阿古这样的处境真的太平常太普遍了。那么，一种隐藏着推动人为恶的不公与人们内心中罪恶的嫉妒，哪个恶性更大？哪个更具有可谴责性？面对不公可以反击，可是如果现实对你的反击的回应是更大的反击呢？其实这些也许永远没有恒定的答案，正是思考的过程而非某一标准的答案，让我们对人性反省，对自己的人生警醒，绝对不能因处境不公就可以采取极端报复的手段，这会导致另外更大的不公平。如叔本华所说的意志本性，嫉妒这种与生俱来的缺陷应当是无法克服的，但是却可以抑制：自己内心的建设、使自己内心平静的能力是最为不可或缺的，而良好的教育和法律亦是抑制与威慑的方式。不仅是个人，这对整个社会的`和谐发展也有启示，那就是，制度和规则等顶层设计需要考虑人性，需要智慧，需要要尽最大的努力来维护最基本的公平。
读《奥赛罗》还有一些感悟是作为法律工作者更有深刻体会的，从事法律事业，阅尽纷争恩怨，可以更为直观的看到，有那么那么多的案件就是嫉妒长出的恶果，现实中像奥赛罗一样杀妻的案例难道少吗？嫉妒真的很可怕，在这浮躁的世界，真的需要让心灵的脚步再慢一点，多一点冷静，多一点自省，多一点为人处世的智慧。另一方面，《奥赛罗》仿佛也是一本有关证据认证的书，伊阿古如何让奥赛罗相信？是利用一方手帕以及由手帕串联起的天衣无缝的故事。在这个故事中，伊阿古相当于举证人，而奥赛罗则相当于裁判人，裁判的结果是奥赛罗裁定自己的妻子有罪。故事中，除了伊阿古，还有他的妻子知道手帕是伊阿古偷来的，但是她却因种种客观原因，根本就没有联想到手帕的作用，根本没有意识到也无法意识到她是关键证人，这才导致了与事实截然相反的结果。事实上，纯洁美丽的苔丝狄梦并没有罪啊！一切都是谎言！一切都是因为伊安古制造的各种“恰巧”的故事！是不是有些荒唐？读完整本书，真的又好气又好哭又好笑，也忍不住背脊发凉——呈现在奥赛罗眼前的，即便缺少伊阿古妻子的关键证言，但也确确实实是形成了完完整整的“证据链”，他由此认定苔丝狄梦有罪也是符合“证据规则”的。客观事实与法律中由证据呈现的事实之间的差异在《奥赛罗》中显露无疑，要避免这样荒谬的结果，要避免这样的冤假错案，就要求我们的法官在案件审理时，对证据和事实的认定需要更多的细心、更多的耐心，甚至是小心。还有一点值得提的是，当奥赛罗开始怀疑自己的妻子时，他就戴上了有色眼镜来审视她的种种行为，比如苔丝狄梦出于善良和好心为犯了错的凯西奥求情，却被奥赛罗亮视为他们通奸的证据，诸如此类，最终酿成了悲剧。在司法实践中，法官绝对不能像奥赛罗一样，带有偏见和先入为主。但法官也是人，不可避免的带有感情，因此，职业道德便应当成为法官最为普世的价值追求。美丽纯洁的苔丝狄梦在临死时绝望的说自己是清白的画面，一定会一直鞭策着我和给我警示。
《奥赛罗》不仅限于对嫉妒的人性剖析，它值得从不同的角度来理解，值得一读再读。用书中的一句台词来自勉：“我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。”是的，尤其是当外在因素和客观环境不可改变时，我们还有意志。
奥赛罗读后感篇五
本故事讲述了一个悲惨的爱情故事。
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
我认为奥瑟罗是一个愚昧的人，一向习惯于听别人的，不去证实这些话，可书中的奥瑟罗为人坦率、正直、诚恳，从不随便地怀疑别人。不知什么是事实，不会做主。没有事实主见，但他自己还是一员勇将，还是很神勇，奥瑟罗是一个具有时代特征的形象。他尽管是贵族出身，但曾被人卖为奴隶，经受过无数艰辛。他也曾在战场上出生入死，建立了赫赫战功。正是这种不平凡的经历和英勇无畏的精神，博得了苔丝德蒙娜的爱情。他的手下有些不忠臣，最坏的还是伊阿古，伊阿古利用了他的单纯和轻信，使他对苔丝德蒙娜的贞节发生了怀疑。对奥瑟罗来讲，苔丝德蒙娜的不忠，就是理想的破灭：如果连苔丝德蒙娜这样的女性也没有什么真诚的感情，也就没有什么可以相信的了。
即使在他犯错误的时候，也并不单纯为了妒忌和报复，而是出于对罪恶的痛恨，是为了维护正义。唯其如此，奥瑟罗才是一个悲剧性形象。后来大白，他重新恢复了对人的信任，公正地裁决了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正义性。
奥赛罗读后感篇六
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个__险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等。关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”;“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖__”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄;其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致;另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和__格有缺陷的人;他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
品读莎翁，从语言与人__上来看更有其不朽的魅力，那一句句诗歌一般的对白，让人感受来自内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。
主人公奥赛罗的__格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。
他自卑于自己的肤__、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。
奥赛罗读后感篇七
最近刚读完莎士比亚的《奥赛罗》，并计划近期读完莎翁的四大悲剧。
与《哈姆雷特》相比，《奥赛罗》的“悲”更体现在悲哀，这出悲剧仿佛是莎士比亚对人性一隅的窥探。
我想没有人可以否认伊阿古的邪恶，他好似撒旦，在奥赛罗的耳边引诱着他，引领他打开了内心的洪闸，黑暗的一面倾泻而出，而嫉妒与暴怒又恰是基督教教义中七宗罪之二，这无疑给这部戏剧蒙上了一层宗教的面纱。我时常怀疑伊阿古到底是人类还是撒旦，因为在他身上我不曾看到过一丝人性的光辉。
可以说他欺骗奥赛罗的手段极为高明，在说谎的同时总不忘说些表面上劝阻主帅的话进一步激发他的怒火。他能如此的以假乱真，不知是否有时也会对自己的谎言信以为真？令人欣慰的是，虽说是出悲剧，最后还是以邪恶势力的化身的死亡为结局，可以说是让我们相信了邪不胜正吧。
在伊阿古的谎言下，奥赛罗的嫉妒与忿恨战胜了理智。他曾对伊阿古说过：“我想我的妻子是贞洁的，可是又疑心她不大贞洁;我想你是诚实的，可是有疑心你不大诚实。”
然而后来奥赛罗的思想和行为却完全建立在了伊阿古是诚实的这个并为经过他的验证的命题的基础之上，这不禁让我好奇是否是他的怀疑以及嫉妒的情感支配了他，从而踏上前往地狱的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些话也可以被认为成是奥赛罗的一部分吧，只是先前奥赛罗理智与冷静的外表覆盖了这邪恶的一部分，伊阿古则一步接着一步，通过捏造出的一些证据揭开了奥赛罗内心深处的想法仔细想想，这也是挺可怕的一件事。不能否认，人人都如奥赛罗一般，在内心深处埋藏着几条不为大多数人所知的毒蛇。
《奥赛罗》中两位重要的女性角色的形象也吸引着我。苔丝狄蒙娜美丽、痴情，却死于一味的顺从。
然而这位女性最伟大的一点却在这儿——当爱米利娅猜测有小人进谗并诅咒这个“万劫不复的恶人”时，苔丝狄蒙娜却说：“要是果然有这样的人，愿上天宽恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信这能迎来人性的救赎，甚至愿意牺牲自己来换得别人的救赎。若苔丝狄蒙娜对奥赛罗个人的爱情是小爱，那么这，便是大爱，感人肺腑。
而爱米利娅最终对丈夫伊阿古的不服从、敢于道出真相的勇气也是令人倾佩的，她甚至为之付出了生命的代价，只不愿她侍奉的贞洁的苔丝狄蒙娜蒙冤而去。而作为一个本是没有教养的妇女，渴望性别平等的爱米利娅也是难能可贵的。“所以让他们好好地对待我们吧;否则我们要让他们知道，我们所干的坏事都是出于他们的指教。”
我想，这或许也掺杂着莎士比亚本人对于女性地位的看法。
奥赛罗读后感篇八
《奥赛罗》是莎士比亚著名的四大悲剧之一。它取材于意大利的小说，说的是威尼斯黑人将军奥赛罗与美丽善良的贵族元老勃拉班旭的女儿苔丝狄蒙娜相爱而秘密成婚。最后因为需要派遣奥赛罗出征而没有被贵族追究。他的旗官伊阿古因所求之职被奥赛罗给了另一旗官卡西欧而怀恨并决意报复。于是他设计使卡西欧触犯军纪被撤职，又鼓动苔丝狄蒙娜帮助卡西欧向奥赛罗求情，还偷拿苔丝狄蒙娜的手帕，伪造偷情证据，致使奥赛罗因怀疑爱妻与卡西欧有染，而妒火中烧并亲手将其掐死。当伊阿古的妻子揭穿阴谋时，奥赛罗悔恨万分，拔剑自刎，倒在苔丝狄蒙娜的尸体上。
读了这部小说，我有很多感触。对于爱情，两个人在一起，开始是因为爱，可是，在婚姻的岁月中，这已成为一种信任与依赖。所以导致这场悲剧的产生，奥赛罗有着不可推卸的责任。因为他的自卑，所以他被伊阿古利用，轻信了伊阿古，并使他对婚姻缺少信心，对心爱的妻子缺少信任而杀死了妻子。所以，这一切又怪得了谁呢?只能说，他自己太傻。但他的自卑的性格是由其所处的社会环境及其人生经历所造成的，这是他自身无法控制的。最终，我认为莎士比亚要告诉世人的，其实是谴责当时的社会，腐朽而黑暗，揭露底层社会的人民生活的悲剧。这也是文艺复兴时期的重要作品。
其次，这部小说对人物的刻画入木三分，深刻揭示了人性的真实。这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。他把和苔丝狄蒙娜的爱情当作人世间最美好的体现，而她的“不贞”就代表了理想的破灭。也就是由于他的轻信，而错杀无辜。可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。而作者把这么复杂的性格刻画了出来，其技艺高超可见一斑。
所以总的来说，我认为《奥赛罗》是一部值得我们细细品味的好作品。
奥赛罗读后感篇九
作为四大悲剧之一的《奥瑟罗》，其悲剧色彩隐藏的较深，这是我们第一个需要注意的地方。其二，剧中人物对戏剧冲突的张力所选择的行动与下意识行动，是我们第二个需要注意的地方。第三，在几个错综复杂的配角人物的语言行动中，隐藏着的人性矛盾纠葛，是我们剖析、理解悲剧成因以及引导读者阅读倾向与观感的推敲点。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄;其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致;另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自己的意识很强和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
苔丝狄蒙娜是情感的，没有物欲化的。是理想的，没有世俗化的。是纯真的，没有接受一切自然造物改造的。她是热烈的，以为自己的示爱得到了允诺，可以不顾长辈的洗礼。她是阳光的，没有被世间的阴谋诡计沾染丝毫，自然也不明白，私奔意味着什么。她完全地信任着自己的丈夫。
但恰恰是苔丝狄蒙娜的大胆之举，成为一根刺横在奥瑟罗的内心深处，一经伊阿古的挑拔，直接喷涌而出。——既然她能背叛自己的父亲，可见她是惯会背叛的。
劝人向善的智者常常会劝诫世人，远离一些恶徒。在奥瑟罗和伊阿古的数次对话中，满目只有两个字，“诱恶”。
也许我们需要更多的起因去分析，也许我们需要更多的论证去证明，这场悲剧，不过就是一个失控男子和一个被构陷女子的私事。可是，我们不能欺骗自己的内心。那深藏在阳光下的黑暗，那喷薄而出的深层欲望，那隐藏在一层层人群中间的幽暗眼神，那深深叠构在社会内部结构的等级制度，那从一开始就背负在人类命运之上纯真与诱恶的对抗，从来就没有停止过。
如果这一切不能构成人类命运的大悲剧，如果仅仅只是一对夫妇动情的死难，如果仅仅只是战争，如果仅仅只是抵抗，如果仅仅只是善与恶的简单剖白，那我们为何要坐在这里，听一场伟大盛筵后惊心动魄的恸哭。我们为何要把这手中的卷释来回地翻阅，却依然止不住内心的愤懑和悲恸。我们何必还要文明，何必还要未来，何必还谈什么爱情。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
奥赛罗读后感篇十
最近刚读完莎士比亚的《奥赛罗》，并计划近期读完莎翁的四大悲剧。
与《哈姆雷特》相比，《奥赛罗》的“悲”更体现在悲哀，这出悲剧仿佛是莎士比亚对人性一隅的窥探。
我想没有人可以否认伊阿古的邪恶，他好似撒旦，在奥赛罗的耳边引诱着他，引领他打开了内心的洪闸，黑暗的一面倾泻而出，而嫉妒与暴怒又恰是基督教教义中七宗罪之二，这无疑给这部戏剧蒙上了一层宗教的面纱。我时常怀疑伊阿古到底是人类还是撒旦，因为在他身上我不曾看到过一丝人性的光辉。
可以说他欺骗奥赛罗的手段极为高明，在说谎的同时总不忘说些表面上劝阻主帅的话进一步激发他的怒火。他能如此的以假乱真，不知是否有时也会对自己的谎言信以为真?令人欣慰的是，虽说是出悲剧，最后还是以邪恶势力的化身的死亡为结局，可以说是让我们相信了邪不胜正吧。
在伊阿古的谎言下，奥赛罗的嫉妒与忿恨战胜了理智。他曾对伊阿古说过：“我想我的妻子是贞洁的，可是又疑心她不大贞洁;我想你是诚实的，可是有疑心你不大诚实。”
然而后来奥赛罗的思想和行为却完全建立在了伊阿古是诚实的这个并为经过他的验证的命题的基础之上，这不禁让我好奇是否是他的怀疑以及嫉妒的情感支配了他，从而踏上前往地狱的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些话也可以被认为成是奥赛罗的一部分吧，只是先前奥赛罗理智与冷静的外表覆盖了这邪恶的一部分，伊阿古则一步接着一步，通过捏造出的一些证据揭开了奥赛罗内心深处的想法仔细想想，这也是挺可怕的一件事。不能否认，人人都如奥赛罗一般，在内心深处埋藏着几条不为大多数人所知的毒蛇。
《奥赛罗》中两位重要的女性角色的形象也吸引着我。苔丝狄蒙娜美丽、痴情，却死于一味的顺从。
然而这位女性最伟大的一点却在这儿——当爱米利娅猜测有小人进谗并诅咒这个“万劫不复的恶人”时，苔丝狄蒙娜却说：“要是果然有这样的人，愿上天宽恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信这能迎来人性的救赎，甚至愿意牺牲自我来换得别人的救赎。若苔丝狄蒙娜对奥赛罗个人的爱情是小爱，那么这，便是大爱，感人肺腑。
而爱米利娅最终对丈夫伊阿古的不服从、敢于道出真相的勇气也是令人倾佩的，她甚至为之付出了生命的代价，只不愿她侍奉的贞洁的苔丝狄蒙娜蒙冤而去。而作为一个本是没有教养的妇女，渴望性别平等的爱米利娅也是难能可贵的。“所以让他们好好地对待我们吧;否则我们要让他们知道，我们所干的坏事都是出于他们的指教。”
我想，这或许也掺杂着莎士比亚本人对于女性地位的看法
奥赛罗最后终于悔悟了，就像古今千万个马失前蹄的英雄那样，被奸人戏弄，被情爱牵绊，直到最无力、最落魄的时候才懂得回首。他犯下的错太多，他纯洁的内心再也不能容忍他所背负的沉重罪孽。
玳思狄莫娜，他挚爱的妻子，竟然会冤死在了自己手下。在悲痛与悔恨之中，他选择了自刎。而伊耶戈，这个十恶不赦的奸滑小人终于在整个事件水落石出之时遭来了报应。他无疑最应该为整一连串的悲剧背负罪责，可惜他却已无力去承担什么了。多行不义必自毙，也许只是剧作家对于观者脆弱心灵所能给予的一点安慰罢了。
我以为悲剧之中只有反派而没有英雄。
当所有代表正义与道德的力量都被摧残，都没有勇气与智慧去改变悲剧时，即便是垂死挣扎的英雄也再无颜面被称之为英雄。同时，痛彻心扉的悲剧中也没有赢家，每一个剧中人都在宏大的悲剧中走向没落。
孛拉朋丘、洛窦列谷、玳思狄莫娜、奥赛罗，一个个出场时意气风发的人物都陆陆续续地失去了生命，伊耶戈丢弃了所有德行，凯昔欧失去了健康，他们的妻子也必定会禁受痛楚。在他们各自跌宕起伏的命运之中，也许都曾经有些那么美好的憧憬与幻想，如今却皆化作灰烬，归于梦境。
悲剧，就是毁灭一切美好的事物，用彻底的悲凉去唤醒世人。而观者当从这悲凉中领悟出作者的深意，从而避免自己重蹈覆辙。
我们的身体是一座花园，我们的意志是个园丁。(第一幕，第三景)
但凡古今悲剧皆是缘起于人。人世间的恩怨纠葛、勾心斗角最是引人生悲。我看到《奥赛罗》这部剧作中尤其鞭挞了人性中的两项污点：愚妄，奸邪。奥赛罗和洛窦列谷，他们的悲哀皆起于愚妄。
“我一身的优长，我光荣的称号，我有备无患的心神，会将我正当地显示。(第一幕，第二景，奥赛罗说)”这种过度的自信总是会使人迷茫，甚至屏蔽人的双眼以至于酿成大错。
多数愚妄的人都是小有成就而自命不凡的人。他们凭借着优良的生活条件或是偶然得来的机遇轻松地便占尽了人生优势。玳思狄莫娜恐怕仅仅是(据奥赛罗陈述)由于对奥赛罗年轻时无畏而伟大的战场经历的崇拜便委身于他，不免显出玳思狄莫娜和奥赛罗这对夫妇过分的单纯。
“名誉是个无聊而且最奸诈不可靠的骗子。(第二幕，第三景)”年长有为，又抱得美人归，奥赛罗的愚妄被愈发放大。
一方面是对于爱人疯狂的占有欲，另一方面更是由于自己精神上的洁癖：“即令是全军上下，工兵们也包括在内，都尝到她那可爱的肉体，只要我不知道!但如今，永远告别了，那安静的心情;告别了，那满足!
(第三幕，第三景)”主人公奥赛罗最终杀妻的行为是其愚妄性格的结下的恶果，他的自杀一样是如此。
作为观者，我们必须看到的是，有时当我们自己觉得愚妄者可笑时，自己却也恰恰正变得愈发愚妄。当我们把一件事物看得过于简单，过于绝对，就已经是在堕入愚妄的深渊。
奸邪，则是本剧批判的又一种品格。在莎士比亚的文艺复兴时期英国，对于圣经与基督教精神的崇拜实际上是深入人心的，但凡是违背其基本宗旨的.行为皆被视为恶。
而我认为事实上，文艺复兴时期激进的文学作品并不是在批判上帝与基督教，而是在以基督教的基本精神与价值观，即追求真善美，来批判中世纪以来固步自封的封建神学与虚伪、奸诈的教会传教者，藉以重新树立基督教本身的权威。
圣经中所倡导的真、善、美实际上是人类所普遍追求的，而由其衍生的道德、法律、仁义则成为了一直以来评判人之言行的依据。而剧中最大反派伊耶戈，他的奸诈多计，他对于名利虚荣的追求无时无刻不体现在其思想独白之中，但他的语言又每时每刻体现着对于上帝的尊崇与对于身边人的敬重。
从这个意义上来说，他同那些文艺复兴时期的文学作品中的被批判的教士修女、教会骗子一样，是当时人民所普遍仇视的一类人。
人的所作所为取决于人的意志。我想《奥赛罗》这部剧作更偏向于对于每个人(而非某一个特定时代)的意义，其深意在于引导人去成为一个明智理性合乎道德的人。当我们去反思这桩悲剧，最大的冲突便是伊耶戈对于奥赛罗的仇恨与陷害。
仇恨所产生的缘由无非是一些名利上的纠纷。缘由虽然简单，同样的故事却始终在一个个时代中循环上演。当我们对于诱惑趋之若鹜，对于爱人满腹狐疑，对于朋友将信将疑时，一个错误的抉择或许就会将我们引入《奥赛罗》的悲剧情节之中。
啊，无聊的夸耀!谁能够控制自己的命运?(第五幕，第二景)”
悲剧的欣赏总是带着些许的无奈。当你已经明知结局已是无可挽回的，却还要眼睁睁地注视这最终悲惨落幕的到来，这对于观众即是一段痛苦的历练。
著名学者朱光潜先生著有《悲剧心理学》一书，其中深刻而理性地分析了观者在观看悲剧中的各种心理表现，并从这个角度分析了促使一部悲剧成功的必要元素。从这个层面分析《奥赛罗》这部悲剧，我们亦可以发现一些不同的精彩之处。
对于戏剧这种雅俗共赏的艺术形式，需要为读者在阅读(观赏)中提供情节发展所带来的快感。这种快感与两种情绪密切相关：恶意与同情。阅读《奥赛罗》，我们可以明显感受到这两种情绪的并存——对于奥赛罗悲剧的恶意与对于玳思狄莫娜悲剧的同情。
首先，作者将奥赛罗设定为非洲西北部一黑人摩尔族贵胄。不得不承认的一点是，在文艺复兴时期乃至当今，在欧洲这个白种人的地域对于非洲黑人是存在“未开化、鲁莽”这样的成见的。
因此，当奥赛罗对奸人伊耶戈高度信任并一步步落入其圈套时，实际上对于观者是存在一种幸灾乐祸的所谓恶意在内心作祟的。反观玳思狄莫娜，她被设定为欧洲贵族的千金，文章中反复赞扬了其美貌之动人。
这样一位美少女嫁与非洲蛮族，在短暂的幸福过后却要面对丈夫的怀疑，不免令读者心生同情。
《悲剧心理学》中这样解释恶意与同情在悲剧中所分别发挥的作用。
一方面，再崇高的人性中总会残留着些许人作为动物的那种好强、残忍、自私的秉性。观众看到一个与自己无关的、面目可憎的摩尔人被戏弄，或许会不同程度地被唤起优越感和安全感，从而满足对于悲剧的欣赏兴趣。
另一方面，当我们去欣赏悲剧时往往会将自己与剧中的一位主要人物等同起来，设身处地地为他(她)着想，为他担忧。我们会生发出一种道德上的同情，即希望由自己作为道德与正义的代表来干预剧情的发展，来挽救主角的命运。这又是另外一种观剧的兴趣所在。
我们在这里对于《奥赛罗》的成功之处做出了另一番解读。实际上《悲剧心理学》是一种归纳众多悲剧所得来的理论，我们并不能由它来演绎并创作悲剧。
不过我们确可以从观剧的心理来寻找一部作品成功的原因。文学的精妙之处即在于后人总是可以从不同的方面来阅读同一篇作品以获得不同的见解。每一种解读都必有其道理所在，也有其侧重与偏倚。
您不能知道我的思想，即令我的心在您手掌中，更何况那不会，当它还为我所保有(第三幕，第三景)
《奥赛罗》是莎士比亚著名的四大悲剧之一。
它是取材于意大利的小说，说的是威尼斯黑人将军奥赛罗与美丽善良的贵族元老勃拉班旭的女儿苔丝狄蒙娜相爱而秘密成婚。最后因为需要派遣奥赛罗出征而没有被贵族追究。
他的旗官伊阿古因所求之职被奥赛罗给了另一旗官卡西欧而怀恨并决意报复。于是他设计使卡西欧触犯军纪被撤职，又鼓动苔丝狄蒙娜帮助卡西欧向奥赛罗求情，还偷拿苔丝狄蒙娜的手帕，伪造偷情证据，致使奥赛罗因怀疑爱妻与卡西欧有染，而妒火中烧并亲手将其掐死。
当伊阿古的妻子揭穿阴谋时，奥赛罗悔恨万分，拔剑自刎，倒在苔丝狄蒙娜的尸体上…… 读完这篇小说后，给我印象最深的是其语言结构，人物的描写表现和思想内容，以及人物性格的刻画。
从语言方面与人性上来看有其公认的不朽的魅力，莎士比亚典型的十四行诗的格式，那一句句诗歌一般的对白，无韵诗体，以及许多的不同诗体，同时又是诗与散文的结合，语汇极为丰富。不同的人物，不同的思想，不同的感情都用不同的恰当的语言来表达，形象而富有诗意。
特别是人物语言高度个性化，对刻画人物形象起了重要作用。其语言的形象与生动，及其情感表达的膨胀力，让人读来只觉置身其中，不能中途弃之不读。 而从其内容与思想来说，《奥赛罗》可以说这是一个爱情悲剧，而爱情悲剧的产生不外乎在以下几个主题中纠缠：爱情与嫉妒、轻信与背信、门第之念，异族通婚，小人离间等等。
这篇小说最大的闪光点就是对人物性格的刻画。在故事情节的发展中，作者向我们展示了人物性格的复杂性与多面性，人物形象个性鲜明。而这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。
他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。
而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。他把和苔丝狄蒙娜的爱情当作人世间最美好的体现，而她的“不贞”就代表了理想的破灭。也就是由于他的轻信，而错杀无辜。可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。
奥赛罗读后感篇十一
奥赛罗最后终于悔悟了，就像古今千万个马失前蹄的英雄那样，被奸人戏弄，被情爱牵绊，直到最无力、最落魄的时候才懂得回首。他犯下的错太多，他纯洁的内心再也不能容忍他所背负的沉重罪孽。
玳思狄莫娜，他挚爱的妻子，竟然会冤死在了自己手下。在悲痛与悔恨之中，他选择了自刎。而伊耶戈，这个十恶不赦的奸滑小人终于在整个事件水落石出之时遭来了报应。他无疑最应该为整一连串的悲剧背负罪责，可惜他却已无力去承担什么了。多行不义必自毙，也许只是剧作家对于观者脆弱心灵所能给予的一点安慰罢了。
我以为悲剧之中只有反派而没有英雄。
当所有代表正义与道德的力量都被摧残，都没有勇气与智慧去改变悲剧时，即便是垂死挣扎的英雄也再无颜面被称之为英雄。同时，痛彻心扉的悲剧中也没有赢家，每一个剧中人都在宏大的悲剧中走向没落。
孛拉朋丘、洛窦列谷、玳思狄莫娜、奥赛罗，一个个出场时意气风发的人物都陆陆续续地失去了生命，伊耶戈丢弃了所有德行，凯昔欧失去了健康，他们的妻子也必定会禁受痛楚。在他们各自跌宕起伏的命运之中，也许都曾经有些那么美好的憧憬与幻想，如今却皆化作灰烬，归于梦境。
悲剧，就是毁灭一切美好的事物，用彻底的悲凉去唤醒世人。而观者当从这悲凉中领悟出作者的深意，从而避免自己重蹈覆辙。
我们的身体是一座花园，我们的意志是个园丁。(第一幕，第三景)。
但凡古今悲剧皆是缘起于人。人世间的恩怨纠葛、勾心斗角最是引人生悲。我看到《奥赛罗》这部剧作中尤其鞭挞了人性中的两项污点：愚妄，奸邪。奥赛罗和洛窦列谷，他们的悲哀皆起于愚妄。
“我一身的优长，我光荣的称号，我有备无患的心神，会将我正当地显示。(第一幕，第二景，奥赛罗说)”这种过度的自信总是会使人迷茫，甚至屏蔽人的双眼以至于酿成大错。
多数愚妄的`人都是小有成就而自命不凡的人。他们凭借着优良的生活条件或是偶然得来的机遇轻松地便占尽了人生优势。玳思狄莫娜恐怕仅仅是(据奥赛罗陈述)由于对奥赛罗年轻时无畏而伟大的战场经历的崇拜便委身于他，不免显出玳思狄莫娜和奥赛罗这对夫妇过分的单纯。
“名誉是个无聊而且最奸诈不可靠的骗子。(第二幕，第三景)”年长有为，又抱得美人归，奥赛罗的愚妄被愈发放大。
一方面是对于爱人疯狂的占有欲，另一方面更是由于自己精神上的洁癖：“即令是全军上下，工兵们也包括在内，都尝到她那可爱的肉体，只要我不知道!但如今，永远告别了，那安静的心情;告别了，那满足!
(第三幕，第三景)”主人公奥赛罗最终杀妻的行为是其愚妄性格的结下的恶果，他的自杀一样是如此。
作为观者，我们必须看到的是，有时当我们自己觉得愚妄者可笑时，自己却也恰恰正变得愈发愚妄。当我们把一件事物看得过于简单，过于绝对，就已经是在堕入愚妄的深渊。
奸邪，则是本剧批判的又一种品格。在莎士比亚的文艺复兴时期英国，对于圣经与基督教精神的崇拜实际上是深入人心的，但凡是违背其基本宗旨的行为皆被视为恶。
而我认为事实上，文艺复兴时期激进的文学作品并不是在批判上帝与基督教，而是在以基督教的基本精神与价值观，即追求真善美，来批判中世纪以来固步自封的封建神学与虚伪、奸诈的教会传教者，藉以重新树立基督教本身的权威。
圣经中所倡导的真、善、美实际上是人类所普遍追求的，而由其衍生的道德、法律、仁义则成为了一直以来评判人之言行的依据。而剧中最大反派伊耶戈，他的奸诈多计，他对于名利虚荣的追求无时无刻不体现在其思想独白之中，但他的语言又每时每刻体现着对于上帝的尊崇与对于身边人的敬重。
从这个意义上来说，他同那些文艺复兴时期的文学作品中的被批判的教士修女、教会骗子一样，是当时人民所普遍仇视的一类人。
人的所作所为取决于人的意志。我想《奥赛罗》这部剧作更偏向于对于每个人(而非某一个特定时代)的意义，其深意在于引导人去成为一个明智理性合乎道德的人。当我们去反思这桩悲剧，最大的冲突便是伊耶戈对于奥赛罗的仇恨与陷害。
仇恨所产生的缘由无非是一些名利上的纠纷。缘由虽然简单，同样的故事却始终在一个个时代中循环上演。当我们对于诱惑趋之若鹜，对于爱人满腹狐疑，对于朋友将信将疑时，一个错误的抉择或许就会将我们引入《奥赛罗》的悲剧情节之中。
啊，无聊的夸耀!谁能够控制自己的命运？(第五幕，第二景)”
悲剧的欣赏总是带着些许的无奈。当你已经明知结局已是无可挽回的，却还要眼睁睁地注视这最终悲惨落幕的到来，这对于观众即是一段痛苦的历练。
著名学者朱光潜先生著有《悲剧心理学》一书，其中深刻而理性地分析了观者在观看悲剧中的各种心理表现，并从这个角度分析了促使一部悲剧成功的必要元素。从这个层面分析《奥赛罗》这部悲剧，我们亦可以发现一些不同的精彩之处。
对于戏剧这种雅俗共赏的艺术形式，需要为读者在阅读(观赏)中提供情节发展所带来的快感。这种快感与两种情绪密切相关：恶意与同情。阅读《奥赛罗》，我们可以明显感受到这两种情绪的并存——对于奥赛罗悲剧的恶意与对于玳思狄莫娜悲剧的同情。
首先，作者将奥赛罗设定为非洲西北部一黑人摩尔族贵胄。不得不承认的一点是，在文艺复兴时期乃至当今，在欧洲这个白种人的地域对于非洲黑人是存在“未开化、鲁莽”这样的成见的。
因此，当奥赛罗对奸人伊耶戈高度信任并一步步落入其圈套时，实际上对于观者是存在一种幸灾乐祸的所谓恶意在内心作祟的。反观玳思狄莫娜，她被设定为欧洲贵族的千金，文章中反复赞扬了其美貌之动人。
这样一位美少女嫁与非洲蛮族，在短暂的幸福过后却要面对丈夫的怀疑，不免令读者心生同情。
《悲剧心理学》中这样解释恶意与同情在悲剧中所分别发挥的作用。
一方面，再崇高的人性中总会残留着些许人作为动物的那种好强、残忍、自私的秉性。观众看到一个与自己无关的、面目可憎的摩尔人被戏弄，或许会不同程度地被唤起优越感和安全感，从而满足对于悲剧的欣赏兴趣。
另一方面，当我们去欣赏悲剧时往往会将自己与剧中的一位主要人物等同起来，设身处地地为他(她)着想，为他担忧。我们会生发出一种道德上的同情，即希望由自己作为道德与正义的代表来干预剧情的发展，来挽救主角的命运。这又是另外一种观剧的兴趣所在。
我们在这里对于《奥赛罗》的成功之处做出了另一番解读。实际上《悲剧心理学》是一种归纳众多悲剧所得来的理论，我们并不能由它来演绎并创作悲剧。
不过我们确可以从观剧的心理来寻找一部作品成功的原因。文学的精妙之处即在于后人总是可以从不同的方面来阅读同一篇作品以获得不同的见解。每一种解读都必有其道理所在，也有其侧重与偏倚。
奥赛罗读后感篇十二
最近刚读完莎士比亚的《奥赛罗》，并计划近期读完莎翁的四大悲剧。
与《哈姆雷特》相比，《奥赛罗》的“悲”更体现在悲哀，这出悲剧仿佛是莎士比亚对人性一隅的窥探。
我想没有人可以否认伊阿古的邪恶，他好似撒旦，在奥赛罗的耳边引诱着他，引领他打开了内心的洪闸，黑暗的一面倾泻而出，而嫉妒与暴怒又恰是基督教教义中七宗罪之二，这无疑给这部戏剧蒙上了一层宗教的面纱。
我时常怀疑伊阿古到底是人类还是撒旦，因为在他身上我不曾看到过一丝人性的光辉。
可以说他欺骗奥赛罗的手段极为高明，在说谎的同时总不忘说些表面上劝阻主帅的话进一步激发他的怒火。
他能如此的以假乱真，不知是否有时也会对自己的谎言信以为真?令人欣慰的是，虽说是出悲剧，最后还是以邪恶势力的化身的死亡为结局，可以说是让我们相信了邪不胜正吧。
在伊阿古的谎言下，奥赛罗的嫉妒与忿恨战胜了理智。
他曾对伊阿古说过：“我想我的妻子是贞洁的，可是又疑心她不大贞洁;我想你是诚实的，可是有疑心你不大诚实。
”然而后来奥赛罗的思想和行为却完全建立在了伊阿古是诚实的这个并为经过他的验证的命题的基础之上，这不禁让我好奇是否是他的怀疑以及嫉妒的情感支配了他，从而踏上前往地狱的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些话也可以被认为成是奥赛罗的一部分吧，只是先前奥赛罗理智与冷静的外表覆盖了这邪恶的一部分，伊阿古则一步接着一步，通过捏造出的一些证据揭开了奥赛罗内心深处的想法。
仔细想想，这也是挺可怕的一件事。
不能否认，人人都如奥赛罗一般，在内心深处埋藏着几条不为大多数人所知的毒蛇。
若有人刻意地挑开表层的土壤，这邪恶的一面不是也有见天日的一天?在我看来，奥赛罗的错不在于不能将这些想法埋藏，而在于埋藏的太久了，却不能坦然地面对。
不能面对自己的嫉妒之情，在杀死了心爱的苔丝狄蒙娜后他甚至说：“随便你们怎么说吧，要是你们愿意，不妨说我是一个正直的凶手，因为我干的事，都是出于荣誉的观念不是出于猜嫌的私恨。
”说出这样的话，岂不可悲?
《奥赛罗》中两位重要的女性角色的形象也吸引着我。
苔丝狄蒙娜美丽、痴情，却死于一味的顺从。
然而这位女性最伟大的一点却在这儿——当爱米利娅猜测有小人进谗并诅咒这个“万劫不复的恶人”时，苔丝狄蒙娜却说：“要是果然有这样的人，愿上天宽恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信这能迎来人性的救赎，甚至愿意牺牲自我来换得别人的救赎。
若苔丝狄蒙娜对奥赛罗个人的爱情是小爱，那么这，便是大爱，感人肺腑。
而爱米利娅最终对丈夫伊阿古的不服从、敢于道出真相的勇气也是令人倾佩的，她甚至为之付出了生命的代价，只不愿她侍奉的贞洁的苔丝狄蒙娜蒙冤而去。
而作为一个本是没有教养的妇女，渴望性别平等的爱米利娅也是难能可贵的。
“所以让他们好好地对待我们吧;否则我们要让他们知道，我们所干的坏事都是出于他们的指教。”
我想，这或许也掺杂着莎士比亚本人对于女性地位的看法。
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。
故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。
他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。
但由于他是黑人，婚事未被允许。
两人只好私下成婚。
奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。
他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。
他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。
奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。
当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等。
关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”;“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：
他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄;其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致;另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
奥赛罗与玳丝德摩娜的'爱情，属于过程惊世骇俗，充满挫折而结局悲痛万分震撼人心的类型。
奥赛罗是玳丝德摩娜的父亲布拉班旭的座上宾，因其骁勇善战，经历奇特博得玳丝德摩娜的芳心，两人相爱并冲破阻碍结成连理。
虽然玳丝德摩娜拥有了丈夫，却失去了疼她爱她的父亲，其父也因此郁郁寡欢最终离世。
至此，奥赛罗成为玳丝德摩娜的整个世界，是她生活的重心，就像月亮围着地球旋转一样。
与其说《奥赛罗》这出悲剧的罪魁祸首是亚果，不如说是奥赛罗自身的性格缺点和他们爱情的不和谐性造成的。
正是这种客观存在，才给了亚果利用的机会。
除掉亚果本身的邪恶念头，我倒是很佩服亚果的识人才能，他能准确的抓住周围人性格的优点与缺点，从而加以利用，但可惜的是他并没有把这种才能用到正当之处，显然，他周围人并不具备这种才能，但他们那种美丽善良正直的品格是值得赞颂的。
正是这种能力，再受到欲望的驱使，并利用奥赛罗与玳丝德摩娜爱情之间固存的缺陷，最终酿成了这出悲剧。
每个人潜意识中都有人性的缺点与恶念，但我们平日都会用理智和道德去规范约束它，才使它不至于一时冲破出来，控制我们的心智。
但是一旦触发它，便会很难控制，做出很多不合理智的举动，使我们陷于不义之地同时也伤害道我们周围的人。
所以，亚果在这出悲剧中既是始作俑者，也是人性恶念的触发者。
在这里，我们检验出真正的真善美假丑恶。
真正的真善美是无论在任何时间任何地点任何环境下都会坚持自己品性。
这篇小说最大的闪光点就是对人物性格的刻画。
在故事情节的发展中，作者向我们展示了人物性格的复杂性与多面性，人物形象个性鲜明。
而这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。
比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。
他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。
而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。
他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。
他把和苔丝狄蒙娜的爱情当作人世间最美好的体现，而她的“不贞”就代表了理想的破灭。
也就是由于他的轻信，而错杀无辜。
可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。
所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。
而作者把这么复杂的性格刻画了出来，其技艺高超可见一斑。
总的来说，《奥赛罗》这一篇小说，是莎士比亚戏剧特点的全面体现，其中的语言的生动丰富个性化，以及展示的人物性格的复杂性与多面性，再加上情节的生动丰富，都是值得我们细细品味的。
品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力，那一句句诗歌一般的对白，让人感受来自内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。
主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。
奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。
奥赛罗就属于这样的人。
奥赛罗读后感篇十三
《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等。关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力，那一句句诗歌一般的对白，让人感受来自内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。
主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
奥赛罗读后感篇十四
《奥赛罗》是莎士比亚著名的四大悲剧之一，我读了之后明白了这样的道理：我们要克服人性的弱点，成为一个胸怀宽广的人。
《奥赛罗》的内容大概是这样的：威尼斯有一位元老叫勃拉班修，他有一位品貌双全的女儿叫苔丝狄蒙娜，向苔丝狄蒙娜求婚的贵族很多，可她偏偏看中了一个叫奥瑟罗的非洲摩尔族人，奥瑟罗是黑人又没有财产，但他却是一位勇敢正直的军人。
他们结婚后一起出征，而奥瑟罗的旗官伊阿古因为奥瑟罗没有提拔自己而是提拔了凯西奥，从而怀恨之心，他决心报复奥瑟罗和凯西奥。
伊阿古为人诡计多端，他了解人性的弱点，晓得嫉妒心最折磨人心的痛苦，他设计诬陷苔丝狄蒙娜和凯西奥有私情，奥瑟罗由于嫉妒心的驱使信以为真，冲昏头脑的错杀了自己的妻子——苔丝狄蒙娜，真相大白后，奥瑟罗万分悲悔，引剑自刎。
俗话说得好：“害人之心不可有，防人之心不可无”，害人的人——伊阿古最终受到了惩处，而没有防备的奥瑟罗上了恶人的当，最终酿成了悲剧。
奥瑟罗对妻子爱的很深，但他爱的不明智，他人性的弱点——嫉妒心，被别有用心的人利用了。
维克多。雨果曾说过：“比大海宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，我们要克服人性的弱点，成为一个胸怀宽广的人。
奥赛罗读后感篇十五
英国莎士比亚着悲剧《奥瑟罗》。奥瑟罗，将军，英勇，坦诚，爽直，善良，得到元老爱女苔斯狄梦娜钟爱;旗手依阿古伪善，奸诈，挑拨，无中生有，说苔斯狄梦娜有，致使奥瑟罗刺死妻子。
是依阿古的妻子艾米利亚，揭穿了依阿古的阴谋。苔斯狄梦娜临死时对艾米利亚说：谁也没有干，一切都怪我自己，永别了，我最亲爱的朋友，请代我向仁慈的夫君说声谢谢，啊，永别了!苔斯至死也没有怨恨自己那糊涂的丈夫，这应该是她信奉上帝的信念所致吧，有信仰的人，不会产生恨。
奥瑟罗认识到自己是一个在爱情上头脑愚蠢而又过于深情的人，他也结束了自己的生命。
这样的悲剧，今天仍在上演，以后还会不断被复制。人们啊，当心身边人给你说话人的意图哟，不要掉进别人的陷阱，即使是某人的确说过或做过对不起你的话或事，那么，被另一个人向你提及，也必定是心怀鬼胎的，警言、慎言奥。
在小说中，元老不满自己女儿私奔一事，有一段公爵劝慰元老的话，值得一提：为了即成的灾祸而痛苦，徒然招惹出更多的灾祸。既不能和命运争强好胜，不如还是安心忍耐，付之一笑，那些聪明人遭盗窃时毫不介意，而如果你痛苦流涕反而伤害自己。
后来，元老为此事郁闷而死。儿大不由娘，是亘古不变，中外不变的事实。
最近刚读完莎士比亚的《奥赛罗》，并计划近期读完莎翁的四大悲剧。
与《哈姆雷特》相比，《奥赛罗》的“悲”更体现在悲哀，这出悲剧仿佛是莎士比亚对人性一隅的窥探。我想没有人可以否认伊阿古的邪恶，他好似撒旦，在奥赛罗的耳边引诱着他，引领他打开了内心的洪闸，黑暗的一面倾泻而出，而嫉妒与暴怒又恰是基督教教义中七宗罪之二，这无疑给这部戏剧蒙上了一层宗教的面纱。我时常怀疑伊阿古到底是人类还是撒旦，因为在他身上我不曾看到过一丝人性的光辉。
令人欣慰的是，虽说是出悲剧，最后还是以邪恶势力的化身的死亡为结局，可以说是让我们相信了邪不胜正吧。
在伊阿古的谎言下，奥赛罗的嫉妒与忿恨战胜了理智。他曾对伊阿古说过：“我想我的妻子是贞洁的.，可是又疑心她不大贞洁;我想你是诚实的，可是有疑心你不大诚实。”然而后来奥赛罗的思想和行为却完全建立在了伊阿古是诚实的这个并为经过他的验证的命题的基础之上，这不禁让我好奇是否是他的怀疑以及嫉妒的情感支配了他，从而踏上前往地狱的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些话也可以被认为成是奥赛罗的一部分吧，只是先前奥赛罗理智与冷静的外表覆盖了这邪恶的一部分，伊阿古则一步接着一步，通过捏造出的一些证据揭开了奥赛罗内心深处的想法。仔细想想，这也是挺可怕的一件事。
《奥赛罗》中两位重要的女性角色的形象也吸引着我。苔丝狄蒙娜美丽、痴情，却死于一味的顺从。然而这位女性最伟大的一点却在这儿——当爱米利娅猜测有小人进谗并诅咒这个“万劫不复的恶人”时，苔丝狄蒙娜却说：“要是果然有这样的人，愿上天宽恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信这能迎来人性的救赎，甚至愿意牺牲自我来换得别人的救赎。
若苔丝狄蒙娜对奥赛罗个人的爱情是小爱，那么这，便是大爱，感人肺腑。而爱米利娅最终对丈夫伊阿古的不服从、敢于道出真相的勇气也是令人倾佩的，她甚至为之付出了生命的代价，只不愿她侍奉的贞洁的苔丝狄蒙娜蒙冤而去。而作为一个本是没有教养的妇女，渴望性别平等的爱米利娅也是难能可贵的。“所以让他们好好地对待我们吧;否则我们要让他们知道，我们所干的坏事都是出于他们的指教。”我想，这或许也掺杂着莎士比亚本人对于女性地位的看法。
奥赛罗读后感篇十六
作为四大悲剧之一的《奥赛罗》，其悲剧色彩隐藏的较深，这是我们第一个需要注意的地方。其二，剧中人物对戏剧冲突的张力所选择的行动与下意识行动，是我们第二个需要注意的地方。第三，在几个错综复杂的配角人物的语言行动中，隐藏着的人性矛盾纠葛，是我们剖析、理解悲剧成因以及引导读者阅读倾向与观感的推敲点。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄;其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致;另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
苔丝狄蒙娜是情感的，没有物欲化的。是理想的，没有世俗化的。是纯真的，没有接受一切自然造物改造的。她是热烈的，以为自己的示爱得到了允诺，可以不顾长辈的洗礼。她是阳光的，没有被世间的阴谋诡计沾染丝毫，自然也不明白，私奔意味着什么。她完全地信任着自己的丈夫。
但恰恰是苔丝狄蒙娜的大胆之举，成为一根刺横在奥赛罗的内心深处，一经伊阿古的挑拔，直接喷涌而出。——既然她能背叛自己的父亲，可见她是惯会背叛的。
劝人向善的智者常常会劝诫世人，远离一些恶徒。在奥赛罗和伊阿古的数次对话中，满目只有两个字，“诱恶”。
也许我们需要更多的起因去分析，也许我们需要更多的论证去证明，这场悲剧，不过就是一个失控男子和一个被构陷女子的私事。可是，我们不能欺骗自己的内心。那深藏在阳光下的黑暗，那喷薄而出的深层欲望，那隐藏在一层层人群中间的幽暗眼神，那深深叠构在社会内部结构的'等级制度，那从一开始就背负在人类命运之上纯真与诱恶的对抗，从来就没有停止过。
如果这一切不能构成人类命运的大悲剧，如果仅仅只是一对夫妇动情的死难，如果仅仅只是战争，如果仅仅只是抵抗，如果仅仅只是善与恶的简单剖白，那我们为何要坐在这里，听一场伟大盛筵后惊心动魄的恸哭。我们为何要把这手中的卷释来回地翻阅，却依然止不住内心的愤懑和悲恸。我们何必还要文明，何必还要未来，何必还谈什么爱情。.
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
奥赛罗读后感篇十七
奥赛罗8.5(英)e.a.j.霍尼希曼//中国人民大学出版社有次参加一个活动，主持人问台上的小姑娘，你的择偶标准是什么?小姑娘张口就说：身心健康。台下一片哄笑。现在想来，这小姑娘不简单，能找到一个身心健康的老公简直是上天最好的赠予。不信来看《奥赛罗》。
《奥赛罗》讲述了摩尔人奥赛罗是威尼斯的一名勇将，他的传奇经历感染了元老的女儿苔丝狄蒙娜，二人突破种种阻隔秘密结婚。伊阿古是奥赛罗手下一名旗官，更是一个阴险狡诈的小人，他恨奥赛罗提拔能力不如自己的凯西奥为副将，更见不得别人的好，于是展开龌龊的报复。造谣凯西奥与苔丝狄蒙娜有私情，言语挑拨加手帕伪证，导致本不自信的奥赛罗妒火中烧，丧失理智，将苔丝活活扼死，后来真相大白，奥赛罗悔恨自杀。
第一次看《奥赛罗》的时候，被伊阿古的狡诈、奥赛罗的嫉妒多疑气到吐血。现在再看，开始对苔丝狄蒙娜感到惋惜，想从婚恋的角度重新审视下这部剧。
奥赛罗是个英雄，有着传奇的经历和悲惨的身世，这是很具有杀伤力的。赫赫战功、传奇故事使他具有不可阻挡的男性魅力，悲惨的身世又最能激发女性的母爱泛滥，当崇拜和母爱混为一体，使得奥赛罗魅力十足，也难怪苔丝狄蒙娜会坠入情网。
可是，奥赛罗却不是好丈夫。他最大的缺陷在于他的心智不健全。正如他自己所言“对于这一个广大的世界，我除了冲锋陷阵以外，几乎一无所知”，他所拥有的一切，名誉、地位都是冲锋陷阵带来的，但是冲锋陷阵也给他带来了冲动、狭隘。再加上他是摩尔人，来自于社会和舆论的压力赋予了他深深的自卑。根植于内心的自卑和缺乏判断力的冲动狭隘，为受人挑拨提供了绝好的眠床。
退一步讲，即使没有伊阿古，这种自卑和不安也会横亘在奥赛罗和苔丝之间，随时等着跳出来滋生嫌隙。
天真娇憨、不谙世事的苔丝狄蒙娜在自卑狭隘妒忌的丈夫面前，是没有任何还手能力的，空有一腔爱恋，怎奈所托非人，竟落个命丧黄泉的下场。
生气归生气，惋惜归惋惜，这样的事情在现实生活中却最是屡见不鲜。人性的缺陷，心智的不健全，会完全摧毁外在条件和基本信念，更是婚姻的最大杀手。
嫁人不嫁奥赛罗，现在回到开头，那个小姑娘的身心健康简直是择偶的四字箴言。
奥赛罗读后感篇十八
《奥赛罗》是莎士比亚著名的四大悲剧之一。它取材于意大利的小说，说的是威尼斯黑人将军奥赛罗与美丽善良的贵族元老勃拉班旭的女儿苔丝狄蒙娜相爱而秘密成婚。下面是本站小编向各位推荐的奥赛罗读后感范文，希望对各位能有所帮助!
本故事讲述了一个悲惨的爱情故事——。
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄;其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致;另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
我认为奥瑟罗是一个愚昧的人，一向习惯于听别人的，不去证实这些话，可书中的奥瑟罗为人坦率、正直、诚恳，从不随便地怀疑别人。不知什么是事实，不会做主。没有事实主见，但他自己还是一员勇将，还是很神勇，奥瑟罗是一个具有时代特征的形象。他尽管是贵族出身，但曾被人卖为奴隶，经受过无数艰辛。他也曾在战场上出生入死，建立了赫赫战功。正是这种不平凡的经历和英勇无畏的精神，博得了苔丝德蒙娜的爱情。他的手下有些不忠臣，最坏的还是伊阿古，伊阿古利用了他的单纯和轻信，使他对苔丝德蒙娜的贞节发生了怀疑。对奥瑟罗来讲，苔丝德蒙娜的不忠，就是理想的破灭：如果连苔丝德蒙娜这样的女性也没有什么真诚的感情，也就没有什么可以相信的了。
即使在他犯错误的时候，也并不单纯为了妒忌和报复，而是出于对罪恶的痛恨，是为了维护正义。唯其如此，奥瑟罗才是一个悲剧性形象。后来大白，他重新恢复了对人的信任，公正地裁决了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正义性。
大凡爱情，相识相遇的方式各种各样，过程却无外乎两种，一是轰轰烈烈，惊世骇俗，动天地泣鬼神，但最终也会走向平淡，一是从头至尾始终平淡如水，不波不澜但也爱意无限。而爱情的结局也可分为两种。悲者，成为最熟悉的陌生人，从此阳光道独木桥各走各的路。喜者，结婚生子，走上人生正常的轨迹，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，床头打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有两个例外，一是虽然自此两不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能这样大度，这种情形多数存在于电视剧中，结局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一种则是生前迫于无奈不能在一起，只得寄希望于死后能凤凰于飞，如罗密欧与茱丽叶，梁山伯与祝英台，但这只存在于文学作品和神话传说中。
奥赛罗与玳丝德摩娜的爱情，属于过程惊世骇俗，充满挫折而结局悲痛万分震撼人心的类型。奥赛罗是玳丝德摩娜的父亲布拉班旭的座上宾，因其骁勇善战，经历奇特博得玳丝德摩娜的芳心，两人相爱并冲破阻碍结成连理。虽然玳丝德摩娜拥有了丈夫，却失去了疼她爱她的父亲，其父也因此郁郁寡欢最终离世。至此，奥赛罗成为玳丝德摩娜的整个世界，是她生活的重心，就像月亮围着地球旋转一样。与其说《奥赛罗》这出悲剧的罪魁祸首是亚果，不如说是奥赛罗自身的性格缺点和他们爱情的不和谐性造成的。正是这种客观存在，才给了亚果利用的机会。除掉亚果本身的邪恶念头，我倒是很佩服亚果的识人才能，他能准确的抓住周围人性格的优点与缺点，从而加以利用，但可惜的是他并没有把这种才能用到正当之处，显然，他周围人并不具备这种才能，但他们那种美丽善良正直的品格是值得赞颂的。正是这种能力，再受到欲望的驱使，并利用奥赛罗与玳丝德摩娜爱情之间固存的缺陷，最终酿成了这出悲剧。每个人潜意识中都有人性的缺点与恶念，但我们平日都会用理智和道德去规范约束它，才使它不至于一时冲破出来，控制我们的心智。但是一旦触发它，便会很难控制，做出很多不合理智的举动，使我们陷于不义之地同时也伤害道我们周围的人。所以，亚果在这出悲剧中既是始作俑者，也是人性恶念的触发者。在这里，我们检验出真正的真善美假丑恶。真正的真善美是无论在任何时间任何地点任何环境下都会坚持自己品性。
在玳丝德摩娜与奥赛罗的爱情中，存在着诸多不和谐的因素，也是造成这出悲剧的根源之一。首先，年龄上的差距造成一定的隔隙。玳丝德摩娜年轻貌美，家世殷盛，贤良淑德，堪称名门闺秀。奥赛罗年龄已大，长相并不俊美，他的资本是他卓著的战绩，地位的崇高。但这两者并不能弥补年龄上的差距。在他内心中，存在着深深的自卑与忧虑，而这种对自己的不确定很可能发展成对对方的谴责(恋爱中的人一般都不愿意从自身找原因，而善于把错误归咎于对方)进而会转换成对他们爱情的怀疑。其次，玳丝德摩娜对奥赛罗的爱情是由崇拜延伸来的。因为玳丝德摩娜涉世未深，对外界充满了好奇，而奥赛罗的传奇经历正好给了她无尽的想象空间，抒发了她的怜悯，勾起了女性的善良之心。基于此，她萌发了爱情，对他百依百顺。但这种爱情中，爱的成分多一点，还是崇拜的成分多一点，还是怜悯的成分多一点呢?所以，我认为他们的爱情基础并不很牢固。悲剧的最后，奥赛罗亲手杀死了玳丝德摩娜，亚果的奸计被识破，奥赛罗最终悔悟并自杀。可是，这番悔悟来的太晚了。他没有给玳丝德摩娜足够的解释时间(玳丝德摩娜本身也并没有过错，所以即使解释了他也不会相信)，仅仅想着怎样让这对奸夫淫妇得到惩罚以泄心头的怒火。有时候，我们宁愿相信其他人，也不愿相信身边最亲近的人，所以才会听信谗言，抱憾终身。人生是由多种偶然堆积的必然，在《生命中不能承受之轻》中，正是基于六个偶然，托马斯认识了伊莉莎，托马斯一直认为他们之间的爱情是从一个大夫坐骨神经痛开始的。假使没有亚果的挑唆，奥赛罗与玳丝德摩娜本该过着幸福美满的生活。
有人说悲剧是撕开伤口给人看。在这出悲剧中，透过那些伤口，我们的怜悯与恐惧——对相爱的两人不能在一起的怜悯和遗憾，对人性中的恶念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐惧，得到宣泄，也引起我们对自身的反省，对命运的思考。
《奥赛罗》是莎士比亚著名的四大悲剧之一。它取材于意大利的小说，说的是威尼斯黑人将军奥赛罗与美丽善良的贵族元老勃拉班旭的女儿苔丝狄蒙娜相爱而秘密成婚。最后因为需要派遣奥赛罗出征而没有被贵族追究。他的旗官伊阿古因所求之职被奥赛罗给了另一旗官卡西欧而怀恨并决意报复。于是他设计使卡西欧触犯军纪被撤职，又鼓动苔丝狄蒙娜帮助卡西欧向奥赛罗求情，还偷拿苔丝狄蒙娜的手帕，伪造偷情证据，致使奥赛罗因怀疑爱妻与卡西欧有染，而妒火中烧并亲手将其掐死。当伊阿古的妻子揭穿阴谋时，奥赛罗悔恨万分，拔剑自刎，倒在苔丝狄蒙娜的尸体上。
读了这部小说，我有很多感触。对于爱情，两个人在一起，开始是因为爱，可是，在婚姻的岁月中，这已成为一种信任与依赖。所以导致这场悲剧的产生，奥赛罗有着不可推卸的责任。因为他的自卑，所以他被伊阿古利用，轻信了伊阿古，并使他对婚姻缺少信心，对心爱的妻子缺少信任而杀死了妻子。所以，这一切又怪得了谁呢?只能说，他自己太傻。但他的自卑的性格是由其所处的社会环境及其人生经历所造成的，这是他自身无法控制的。最终，我认为莎士比亚要告诉世人的，其实是谴责当时的社会，腐朽而黑暗，揭露底层社会的人民生活的悲剧。这也是文艺复兴时期的重要作品。
其次，这部小说对人物的刻画入木三分，深刻揭示了人性的真实。这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。他把和苔丝狄蒙娜的爱情当作人世间最美好的体现，而她的“不贞”就代表了理想的破灭。也就是由于他的轻信，而错杀无辜。可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。而作者把这么复杂的性格刻画了出来，其技艺高超可见一斑。
所以总的来说，我认为《奥赛罗》是一部值得我们细细品味的好作品。
奥赛罗读后感篇十九
怀着一颗不平静的心读完《奥赛罗》，曾经历磨难的爱情，因为一场阴谋，没有进行双方的求证，在妒忌怀恨的心态下，用一种简单粗暴的方式，结束了甜蜜的爱情，也结束了自己和爱人的生命。
故事围绕伊阿古的阴谋和奥赛罗的心理变化展开，在各类事件的积累下，奥赛罗失去判断力，完全进入阴谋设计者的通道，由对妻子温柔的爱和完全的信任，转变为怀疑和仇恨，酿出了人间悲剧。
可怜苔丝狄蒙娜，一个纯真善良的女孩，因为崇拜奥塞罗的经历、心痛其遭遇，不顾家庭反对爱上这个人，最后含冤而死。这也是教育天下女孩，家长的话，还是要听的。
佩服爱米利亚，明断事非，在关键时候，主持正义，揭露丈夫，可惜被丈夫残害。
世上总有一些挑拨事非和为达目的不择手段的人，而伊阿古就是这样一个人，他是大家心目中的“老实人”、“好人”，大家那么信任他，所以聪明如奥赛罗，如凯西奥，还有他媳妇均被他欺骗。他设计了整个骗局，每个局中的人都在他的路上前行，他深知人类的弱点然后利用人类的弱点。
莎翁的故事里，有多少这样的人，因为美妙的语言、诚恳的话语，给他人造成错误的判断选择。可见，针对语言的判断，是多么重要。不能轻易的相信谁，也不能轻易的做决定。事，总有一定的逻辑基础，需要判断，需要理性。更何况人类的大脑生来是懒惰的，95%的情况下，是懒于动脑的。更何况那种种的情形呢。
“我要叫这摩尔人心里长起根深蒂固的嫉妒来，没有一种理智的药饵可以把他治疗”。
“你要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔，谁做了它的牺牲，就要受它的玩弄。
