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写总结可以帮助我们反思过去的行为和决策，从而提高未来的表现。总结的目的是为了更好地认清问题所在，并采取相应的措施来解决。以下是相关领域专家对于总结的建议和经验分享。
文学芳草地广播稿篇一
（17:30开始播音）
——跳动的旋律
——轻音乐《二胡演奏》循环播放
a：绚丽色彩，缤纷校园，体味文学，感悟生活。
b：《文学沙龙》带你走进文学殿堂，与你共享优美的篇章，我是王钦兰。
a：我是陆源。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。
b：回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄至今活在我们心中。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发向上！今天，我们文学沙龙要给同学们讲讲抗金名将岳飞的故事。
a.岳飞（1103~1142）字鹏举，汉族。北宋人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。传说岳飞母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
靖康二年x月金军攻破东京（今河南开封），在城内搜刮数日，掳徽宗，钦宗二帝和后妃，皇子，宗室，贵卿等数千人后北撤，东京城中公私积蓄为之一空。两位皇帝被脱去了黄袍，换上了青衣小帽。从东京城出发时共有三千多人的宗室队伍，到达燕京后，只剩下一千几百人，而且十人九病。
怜，受尽折磨，求生不得求死不能，足足度过了三十年的囚犯生涯，才离开人间。北宋灭亡。又称靖康之难、靖康之祸和靖康之变。
b.康王赵构（即宋高宗）于南京继位，史称南宋。初期，宋高宗主张收复失地，启用了大批主战将领，其中就有岳飞。岳飞坚决反对议和，主张抗战到底。
就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌，急令岳飞班师回朝。岳飞明知这是秦桧捣的鬼，但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦！”
岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。
这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。
a.岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。绍兴十一年（1141），他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺。监察御史万候卨顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉他儿子，并说：岳帅精忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！
岳飞沉冤21年后，宋孝宗下诏平反岳飞，谥武穆，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓” 。
如今在杭州西湖的岳王庙里还能看到当年诬陷岳飞的秦桧、秦桧妻子王氏、万候卨（末期屑）和张俊的铜像跪在岳飞墓前，至今他们还遭受人们的唾骂，他们不耻行为遗臭万年。
a：岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。今天就让我们一起来学习这千古绝唱。
播放《满江红》
b：这首词的意思是：我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
a：爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的莘莘学子吧！让我们一起高唱《少年强》。
b：琴声淡去，余音袅袅；诗词吟罢，口留清香。这就是我们中华民族的优秀文化，这就是我们中华民族的精神食粮。
a.我是王钦兰，谢谢收听，下周再见！
（播放歌曲，把设备调为自动状态，祝播音愉快）
文学芳草地广播稿篇二
(一)社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一，《论语・先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书・雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为?”
(四)官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。
文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面:一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
(七)文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学(愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学)的基础上发展起来的，后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学，通常我们在说文学的时候，就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。
文学芳草地广播稿篇三
合：大家中午好！
李：伴随着这熟悉的乐曲，
邓：聆听着这动人的旋律；
李：娄底一小红领巾广播又与你相约，今天由六六班陪您度过美好的中午时光。我是主持人李雪。
邓：我是主持人邓英桦。
张：我是主持人张鑫。
李：人们常说“言为心声，行为心表”。讲文明，懂礼仪是尊重对方的一种表现，更是展现自身修养和素质，树立“自我”形象的重要手段。邓：讲礼仪的结果是推崇自己，尊重自我。学校利用广播，板报宣讲礼仪规范，希望同学们从我做起，人人讲文明、懂礼貌，在校园中形成了“讲礼仪光荣，讲文明被人尊重，”的氛围。张：英国着名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”
李：这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
邓：说的好！我这里有一首《文明礼仪歌》，大家来分享一下：张：
人人从我做起来
要让大地绿起来
要让花儿开起来
要让鸟儿唱起来
要让环境好起来
李：
人人从我做起来
学习争先虽重要
文明礼貌也要好
学校规定都遵守
邓：
见到老师有礼貌
同学之间相友爱
友谊小手牵的牢
爱护公物放心上
树立新风我做到
张：我这儿也有一首，非常精彩。
学做人，讲礼貌，“礼仪之邦”人知晓。
有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。
“您好”“谢谢”“对不起”，文明语言通情理。
合：
坐立走，要端庄，举止文明有修养。
常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。
同学间，邻里情，民族习惯要尊重。
见外宾，要大方，彬彬有礼树形象。
重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。
李：亲爱的同学们，听了这么久的文明礼仪歌，你一定受益匪浅吧！邓：就让我们来放松放松，欣赏一则笑话吧！
有一个外国留学生来到咱们中国，他很喜欢中国，就给自己起了个中文名字，叫魏茂，有一天他去找工作，来到一个公司里，招聘的人问他：“你姓什么？”他高兴地回答：“我姓魏。”招聘人员接着问：“魏什么？”这个外国人莫名其妙了，他无奈的看着招聘人员说：“为什么？难道我姓魏也要说出为什么吗？”
李：见到老师，你主动问好了吗？为了我们健康成长，老师们辛勤地工作着。尊敬老师，就让我们从一声亲切的问候做起吧。同学们，跟我一起说，老师，中午好，您辛苦了！
邓：你在楼道追跑、喧哗吗？安静的教学楼，是我们学习的地方。我们的《新童谣》中说得好，“追跑打闹少一点儿，文明礼貌多一点儿。”高素质的学生，轻轻走路靠右行。我们要用文明的行为，为他人创造方便，同时让远离身边。
张：你随地乱扔垃圾吗？不分场合地点随地乱扔垃圾，这几乎已经成了社会的通病和顽疾。爱护环境、讲究卫生，人人有责，我们应从爱护校园环境做起，从我们自身做起，从小事做起，共同创造我们美好的家园。
李：用完东西，你归位了吗？好习惯，早养成，将用完的东西放回原处，方便自己方便他人，同时还省去了你和他人翻找东西的烦恼，省去了打扫，整理物品的时间。
邓：做值日时，你会偷懒吗？每一名学生都是学校的主人。爱护校园环境人人有责，我们应该用我们的双手一起来创造干净、整洁的校园环境。清晨，教室里、操场上到处都是同学们忙碌的身影，大家都在用我们的劳动去创造干净、整齐、优美的校园环境。
张：现在让我们一起不欣赏一首《校园美》
李：校园美
教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑。
邓：人的内心世界是通过其言谈举止和行为习惯的外在形式表现出来的。
同学们，让我们从生活细节做起，从生活的点滴细节中追求文明，发现文明，创造文明。
张：文明校园中有你匆匆的脚步，文明校园中有你劳动的硕果，文明校园中有你精彩的瞬间。
李：好了，老师们，同学们，今天的播音到此结束，我们下周再见！
文学芳草地广播稿篇四
合：大家下午好！
男：当灿烂的阳光温暖整个校园，胸前的红领巾正迎风飘扬。
女：让我为你采撷一缕阳光，让金色印染辉煌。
男：在这硕果累累的秋季，
女：在这收获的季节，
合：阳光之声校园广播又与你在空中相约了。
男：今天的红领巾广播由我们四（2）班主持，我是主持人张博。
女：我是主持人王芙嘉。
本期红领巾广播为大家准备了《新闻咨讯》、《知识文库》等栏目。
下面请听详细内容：《新闻咨讯》。
男：了解最新时事动态，
女：聚焦点滴新闻。
合：尽在新闻资讯。
男：10月22日，大海林地区下了入冬以来的第二场雪，也是今年的第一场大雪，银装素裹，粉妆玉砌，给人们带来了冬的气息，同时也给我们的出行带来了不便。
在这里，张博提示大家，雪天出行，要注意交通安全。
女：10月25日，中央电视台启动《感动中国20**年度人物评选》活动，并联合《新京报》等全国30家优势平面媒《感动中国》是央视最重要的年度人物评选活动，自20**年始，每年举办一次。
过去十年，《感动中国》向全国观众推出了一百多位人物，其中有钱学森、袁隆平等为中华民族付出巨大贡献的杰出人士;有徐本禹、丛飞等来自民间的优秀人物;也有成龙、姚明等光彩耀人的明星。
男：20**年10月27日，安徽省淮北市，第三实验小学组织文艺小分队来到社区，开展“喜迎十八大，红歌进社区”活动，小学生们演唱了《闪闪红星》等歌曲。
女：钓鱼x争端，不但让日本政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势。
为了打心理战，之前日本公然叫嚣“日企撤离的将是中国”，但是在日本财务省最新的统计数据面前，这些谎话已经不攻自破。
连英国媒体也发出担忧，称日本正面临财政悬崖。
男：10月28日，亚洲最大的全方位可转动射电望远镜在上海天文台正式落成。
这台射电望远镜的综合性能排在亚洲第一、世界排第四，能够观测100多亿光年以外的天体。
女：据美国一个报告显示，参加美国高校入学考试的.中国高中生中，只有不到7%的人成绩达到“及格线”，2%的学生达到优秀。
这是由于中国的教育缺乏对批判性思维的训练。
《知识文库》。
男：我学习，我快乐！让杨泽文、杨忠良带领我们我们一同步入《知识文库》。
男：杨泽文，我考考你，你知道10月31日是什么日子吗？
女：这可难不倒我，为了倡导全世界人们养成勤俭节约的好习惯，联合国把每年的10月31日定为“世界勤俭日”。
男：勤俭节约是我们中华民族的传统美德，历史上，古今中外勤俭节约的故事数不胜数。
毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴。
一件睡衣竟然补了73次，穿了20年。
经济困难时期，他主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。
伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。
女：朱元璋的故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实着香;小葱豆腐，意味深长，一清二白，贪官心慌。
”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴会请众官员。
而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反严惩不待！
男：伟人尚且如此，
我们新世纪的小学生就更应该继承和发扬这种传统美德。
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文学芳草地广播稿篇五
根据目前创作量与市场ip价值程度，主要的文学五大体裁为：诗歌、散文、剧本、剧小说、小说。在近代：诗歌与散文是创作量是最多的，当时的创作家有鲁迅、老舍、矛盾等等。在现代：剧本、剧小说、小说的创作量是最多的。剧本在影视剧的出品中，是最基层的，也是对创作者扶持最高的，所以现代的小说家，大多不但会小说创作，也会剧本的创作，有时也会直接参与剧本的编辑小组里。有的作家直接写剧小说，既可以出版小说市场，也为了方便以后直接剧本化。但是剧小说很难写，又要有一定质量，还要兼顾到剧本，所以写剧小说的大多是名气作家，不担心没有影视公司买。而一般作家少有影视公司买，也不想费时费力，就直接写小说来的方便，当然剧情好的话就另当别论了。而小说，现在在网络上写的是比较多的。
文学风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。文学风格是主体与对象、内容与形式的特定融合，是一个作家创作趋于成熟、其作品达到较高艺术造诣的标志。作家作品风格是文学风格的核心和基础，但也包括时代风格、民族风格、地域风格、流派风格等内涵。文学风格，是文学活动过程中出现的一种具有特征性的文学现象。文学风格主要指作家和作品的风格，既是作家独特的艺术创造力稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，通常被誉为作家的徽记或指纹。文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式，也与时代、民族、地域文化有关系。
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁;中国的抒情诗和散文(称为古文)最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
文学芳草地广播稿篇六
馨馨之声，微微动听，沟通你我，传递温馨。大家好，欢迎收听今天的栏目《文学天地》我是播音员陆源。
我是播音员王钦兰。今天我给大家介绍的作品是《春宴》，作者是安妮宝贝。
安妮宝贝，作家，曾任职银行、广告公司、网站、杂志社等。1998年起发表小说，体裁多围绕城市中游离着的边缘生活，探险人之内心与自身及外界的关系。至今出版长篇小说集、摄影图文集、随笔集《告别薇安》《蔷薇岛屿》《清醒纪》《素年锦时》等各种著作。问题自省疏离，风格清冽，拥有大量读者。作品均持续进入全国各类畅销书排行榜，更被引介到香港、台湾、越南、韩国、日本、德国、英国等地区和国家。现居北京。
轻音乐
早期作品主题多为工业化城市中游离着的生活，主题边缘，后期作品则开始关注人与外界和自我的关系，注重内心关照，有较多人性和哲学上的探讨升入。现在，其《告别薇安》《八月未央》和《彼岸花》风格独特。吻别晴朗，意境淡雅。《素年锦时》即代表此类风格，病的奥读者的喜爱。她的故事简单，赋予故事的含义却颇丰富，作品一般都潜藏着自我解释的系统，随处可见高度概括、清醒自解和向更高更深的探索，文字急迫、紧张、直接，具有解放的活力与直指本心的诚意。其他作品风格在漫长时光的磨练下有很大变化。其《告别薇安》《八月未央》和《彼岸花》让人敢接随意、慵懒、漫不经心却又丝丝入骨的颓废与悲伤。
轻音乐
一以贯之的是，这是一部形式专注且立意单纯的小说，讲述的命题是：由爱的试练而得到的关于人和自我、外界关系的感悟。在书中，安妮宝贝描述写了两个普通女子的故事。讲述的命题是：一个人与所置身的时代，可保持一种怎样的关系，以及由爱的试炼而得到的关于人和自我、外界的关系。安妮宝贝以前所未有的超长篇幅，描写了两个女子——周庆长、沈信得，在各自人生中所经历的生命状态，情节文字包含浓度和广度，章节中充盈各种意象，潜意识，幻相和暗示：古都、亭子、湖、白鸟？一座被摧毁的古老的桥、黑白照片、独自穿越隧道、夜泳、一次春日宴席、梦境、眼神和气味、独绳幻术、一场脱离世俗而合乎秩序的恋爱、一次孤立的背叛和回归，等等等等，深读下去更有历练的成分丝丝渗入。
安妮以一贯自控和敏锐的人性优美文体，呈现出她对文体叙述道路的重新发现：观察、深思、分析、检验、所展现驾驭文字的技巧和能力，再次令人叹为观止。在这部完整体现作者哲学世界观与爱情观的作品中，字里行间处处可见安妮对人生的感悟，文中哲思的火花俯拾皆是，随处可见精彩之极的格言金句。她的文字，单纯，自然，读起来总有一种忧伤，但却不绝望，她在告诫你悲剧的同时，又给你看到了些希望，所以，周游对她的文字热爱的人，而没有为此沉溺不振的人。
好了，今天的《文学天地》就到这里，我们下周同一时间再会。
再会。
随意播放两首歌曲之后结束今天的播音（记住设备要调为自动状态）。
文学芳草地广播稿篇七
l:光影流年,岁月浮光,不改的是文字的魅力,不变的是今晚的相约.大家好,文学魔方又在周三晚上与大家准时见面了,我是宁远。
x:我是雅萧,
x：首先要恭喜新生同学们,大学第一课军训已步入尾声了,迎接你们的将是幸福美好的新生活,不过这段英姿飒爽的青葱岁月,日后回忆起来,真的是值得怀念,值得珍惜,如一段清新的笛音飘荡在岁月的长途.今天的文学魔方将与大家分享那些有点古老的故事,有关上一辈人的青春,有关朦胧的希望与等待,有关爱与追寻的曾经.
l: “我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子……”
这是老三对静秋深沉的表白,不知道大家有没有看过这本艾米的山楂树之恋,朴实素净的文字,可以给你远比电影多太多的震撼与感动.幸运如静秋，她听到了那个时代最真切最情意绵绵的告白。那是老三写在纸上的含蓄：从我遇见你得那一天起/我就在心里恳求你/如果生活是一条单行道/就请你从此走在我的前面/让我时时可以看见你/如果生活是一条双行道/就请你让我牵着你的手/穿行在茫茫人海里/永远不会走丢.
x：坚强如静秋，她在老三逝去之后完成着老三的心愿——“你活着，我就不会死；但是如果你死了，我就真正地死了”。老三走了，静秋机械式的重复呼喊自己的名字的情节是所有人避之不及的，酸楚凝结鼻尖，一切都安静下来，只看见书页上晕开的眼泪。好似唯有这般才能清解了对静秋不解老三苦心的埋怨，才甘于把这份纯真之爱隐匿心间，才能真正荡气回肠一番。
l:这个故事其实很简单,也很纯净.小说讲述了一段上世纪七十年代的爱情故事：静秋是个漂亮的城里姑娘，因家庭成分不好，静秋一直很自卑；而英俊又有才气的军区司令员之子老三却喜欢上了静秋，甘愿为她做任何事。他等着静秋毕业、等着静秋工作、等着静秋转正，等到静秋所有的心愿都成了真，老三却得白血病去世了……据了解，这个令所有读者心酸落泪的故事完全是真人真事。老三死后的三十年纪念日，静秋将三十年前的回忆录交给了好友艾米，请她写成小说。
x：“你要好好活着，为了我们两个人活着，帮我活着，我会通过你的眼睛看这个世界，通过你的心感受这个世界。我要你结婚，有你自己的孩子，我们两个人就活在孩子身上，孩子又有孩子，我们就永远不会死”。这是静秋原型写下的,有关山楂树的故事.山楂花的花语是守护,白色也好，红色也好，有心的人总能为自己的爱情找个情牵梦绕的结,永恒的爱情，我相信。也许下一个转身的街角，就会和相知相恋的人在一起。那时候的花，只开不败。
n：伴随着久石让人生的回转木马，继续今天的文学之旅.接下来的这个故事同样是那个年代的往事,不同的是,苦辣酸甜,刻薄嘲讽,心机城府,却凌驾的爱情之上。拨开十里洋场的外衣,抛去灯红酒绿的包裹,让我们看看张爱玲的倾城之恋中,这份来之不易的爱情.故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香江，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。
l：第一次看见白流苏，像白色的幕布前走来的女子，她安静。眼里流淌着让人不舍及触的柔情，可身上自有一种笔挺的气质，这样的女子注定一生写满故事。而范柳元，放浪形骸，游戏花丛，他的那一抹真实沉浸在吃喝玩乐中，不问世间情为何物，在他冰冷的心中，应该是没有爱的吧。
女人”。也许，你并不喜欢张爱玲这种冷冰冰的语调，但你却无法忽视它所带给你的荒凉感慨之感。
l：阳台搭着紫藤花架，半壁斜阳爬，谁又拉起胡琴咿咿呀呀；红胭脂映着白月牙，岁月起风沙，油纸伞外雨还在下；只是一个自私的女人，只是一个自私的男人，别再计算爱的代价，都已经沦落在天涯；只是一个平凡的女人，只是一个平凡的男人，别再计较爱的真假，都不过一刹那，忽然听到警报在拉，整个城市瞬间倾塌，为了成全她，都不过一刹那。他们用各自的方式爱上了彼此，从此都没有停下来。死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。
x：伴着悠扬的音乐，本期文学魔方又要和大家说再见了，我是雅萧
l：我是宁远，文学魔方，与您同行，
合：我们下期再会
文学芳草地广播稿篇八
于是，我下得楼来赏月。好圆好丰满的月啊！远处还有几颗闪闪烁烁的星星，更给这月夜增添了几分诗意。
沿着通往花园的小路，我漫无目的地走着，整个世界仿佛沉浸在银色的光海中，烘托着充满温馨静谧的夜。我也置身在这月光之海中了。月光洒满了我的衣服，温暖着我的心——我觉得太阳的温暖过于热烈奔放;星光又孤寂清冷了些。只有这温柔恬静的月光，才能这般地恰到好处。月华浸染着整个大地，我的周围被月光照得雪亮，世界完全笼罩在圣洁的气氛里。我的感官模糊了，心灵也在这圣洁中升华。
小道旁，大朵大朵的菊花沐浴在月光里，被风儿吹得在睡梦中也露出了欢欣的笑容。
转过池塘，我坐在蘑菇亭下。抬起头来，仰望着无穷的苍穹和那苍穹中的明月。思绪便如脱缰的野马飞驰在无际的原野——这纯洁的月光啊！我今夜终于体会到了你博大的自然气息。“明月几时有，把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难权。但愿人长久，千里共婵娟。”我远在异地的朋友啊，此时也一定会在这美丽的夜里，遥望这月儿吧！
不知不觉中，我已陶醉在温柔的夜里，意识逐渐模糊了，整个身心在不断弥散，仿佛已融化在浩瀚的宇宙中……夜很静很静。静得没有风声。
我喜欢深邃静谧的夜。夜让人恬静，月令人心醉，星使人痴迷。于是我穿过林间幽长的小径，寻着月光的味道和星星的笑声来到空旷的田野上，在一片草地上坐了下来。
我不懂她们是怎么来的，但我懂得欣赏她们的美。月是轻柔的，月光如流水般倾泻下来，给大地镀上了一层银霜。凝视着月，久久不忍将视线移开，那洁白如玉的月似乎羞了。匆匆地顺手牵了一片薄云，遮住了秀美的脸，一切变得朦朦胧胧。如此纤尘不染的月光，使得多少人驻足欣赏，引起多少人的遐想，勾起多少诗人的情怀？月儿弯弯，那是月亮在深情絮语。月儿是如此可爱，又如此迷人。而调皮活泼的星星散作点点荧光，闪闪烁烁，发出甜美柔和的微笑。忽然，不知是那颗星星讲了一个笑话，把一群星星全惹笑了，它们有的优雅地笑笑，有的捂着嘴巴偷着乐，有的哈哈大笑，有的半掩芳唇。细细聆听，似有吟吟笑声入耳。星星们可能是觉得太好笑了，跳动着，翻滚着。有的星星大概按捺不住内心的`兴奋与喜悦，飞快地笑着，跑着。加速！冲刺！它闪电般地跑着，用它身后的金线将缀满星斗的静静夜空划破，留下点点闪亮的光圈，渐渐融入了天穹中。我想，这就是流星吧！我不知道我的想法是否幼稚可笑，但我喜欢这个大胆有趣的设想。看着星星周围一圈温暖明亮的光圈，我想起了麦糖圈甜甜的味道，想着沐浴在月光下品尝着好吃的麦糖圈，那真是一种幸福的感觉。
噢！纯洁的月儿，灿烂的星星，你们用抒情的话语给我讲述一个个清纯的童话……。
文学芳草地广播稿篇九
春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季里的温暖阳光，冬季中的霓虹火烛，文学欣赏，一年四季为您守候。
大家好，欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音--。
天气渐寒，秋日的私语又开始在耳边荡漾，秋天在我们的等待中悄然而至。
我们都在等待着一份萧瑟的华美，等待着一份悲而不伤的淡然，在今天的佳作有约中，我们将和大家分享一篇关于等待的文章。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”《好书在线》中我们将一同走进顾城的精神世界，追溯天才的悲与喜。
当繁华退去，英雄老矣，迟暮之年的嫁轩正在感叹什么呢？文学之旅，我们陪您一起领悟。
片花我们的声音很好听，我们的节目正流行，你正在收听的是文学欣赏之佳作有约。
最近在一本杂志上，偶然看到了这样一句话，它说“等待又是一场错过的延续",细想起来，未免有些消极。
等待是什么？是一种厚积薄发的过程，是一种智慧的积淀。
于是想起了诸葛孔明得等待。
十年风华，正值年少有为，他却在隆中躬耕于田野，就在那里等待着，韬光养晦，在那里积累无边的智慧，等待让他躬行的太多，积累的太多，于是，成就了历史的风云变色。
儒雅，谦恭，睿智的诸葛孔明在等待中便酝酿出了一种震撼世代的力量。
诚然，我们都不是他，我们的时代有着高节奏的生活，有着浮躁的急进，等待可能成为了一种无奈与折磨，而非智慧的选择。
我们常常觉得每天的事情都好多，每天的时间都不够用，那是因为我们行走的太快了。
追逐的过程应该有些许的等待，让我们慢下来，停下来。
不要在乎等待后的'得失，单纯的去享受一种心平气和的过程。
当然，有些等待也有痛苦。
等待一种成全，等待一个答案，等待一个未来，在毫不预知的焦灼中等待，在漫天的疑虑中等待，我们需要太多的勇敢，需要太多的淡定，例如梦想。
等待着梦想的实现，我们付出的太多。
如果生命是大树，梦想就是悬在叶下的滴滴露珠，永远晶莹在生命的精彩中。
如果我们在等待梦想之花的开放，那么请耐心等待，只要花期在，花儿一定会开。
不由得又想起诗人的等待，“雁字回时，月满西楼”是清照的等待，那时思念的等待，那也是等待中的思念。
有时我们都不免怀有一些诗人般的怆然，感伤等待的凄凉，感叹等待的错过。
可还是想保留这样的一份等待，这种过程绝非是根据结果衡量的吧，我们都需要某些等待来说服自己，来成全自己，甚至来帮助自己。
没有怯懦的逃避，也绝非是逃避，等待着心灵的休憩，等待着明日的辉煌，我想即使等待过后，又是一场错过，那也是另外一种人生吧，一种无悔无恨的人生，因为我们无憾于我们的等待。
片花书中你我相遇书中你我相知，好书相伴一生无憾，你现在欣赏的是文学欣赏之好书在线。
先来和大家分享一首小诗《远和近》“你一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”顾城式的朦胧，隐而不晦，仿若梦中的虚无。
下面让我们来欣赏记忆外的顾城——《走了一万一千里路》。
这是一本用来纪念的书。
每首诗旁都影印着顾城手抄的诗稿，上面还会有些他随性画下的图案，许多诗后都附上了顾城姐姐的解注，或是校正词句，或是描述弟弟写作时的心情、背景，这些都很好地勾勒出了记忆的味道。
这本新的诗集带给我们的却是另一面的顾城，一个写着古体诗和寓言叙事诗的顾城。
他的不少古体诗会让人有惊讶之感，比如“才高凌天庭，狂歌万世行。
自嫌天地小，却到山海空。”）“词若清泉酒，命如黄花消。
尘世葬千回，诗魂总轻飘。”。
再细细读来，发现写作的时间大多在他的少年时。
开始大量写朦胧诗后，古体诗变得少了，却依然断断续续写着，和他晚期的现代诗一样，有一种澄清的悟性。
书的后半部是他的寓言诗，会给人另一种惊喜。
在手抄诗集的扉页上有这样一段话，“讽刺多有点荒诞，于一时一事，及至真荒诞，便成大讽刺，已不是对某些不合存在的事，而是对存在本身了。”话说得很透彻，用在他自己的寓言诗上是再恰当不过了。
这些诗写得非常生动有趣，想象丰富又鞭辟入里，处处透着诗人敏锐的才情和孩子般单纯的视野与顽皮。
这本诗集帮助我们还原一个完整的顾城，一个朦胧诗外的顾城。
一个当代诗歌史上的“童话诗人”！读他的诗总会遇到一些出现频率很高的词，比如“两个”和“小孩”，这时总会觉得孤独的氛围不期而至，顾城是孤独的吧。
别人说他是黑夜的颜色，可他却追求光明。
尽管“黑夜像一群又一群的黑衣人”他依然大声的控诉，用自己的方式战斗着。
片花插文学的翅膀，迎文学的轻风。
你和我自由翱翔在文学的国度，您现在欣赏的是文学欣赏之文学之旅。
今天的《文学之旅》编者将带领大家走进辛弃疾的诗词意境。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍。
无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨。
树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。
一首很熟悉的词，创作之时，词人南归已有五年，偏居一隅，苟且偷生的南宋王朝，好像存在的价值只剩成就辛弃疾的落魄。
楚天的江水流向天边，苍翠凝愁的峰峦起伏无尽，夕阳垂地，孤雁哀鸣，满眼的秋色仿佛还伴着词人声声的喟叹，“把栏杆拍遍”终究一世英雄还是徒剩悲愤无奈，想当年的宝刀空悬，到如今，只留一片惨淡。
“只将万字平戎策，换取东家种树书”，一个生不逢时的词人，一名不能选择战场的战士，最后的选择会是如何？是退隐？像西晋张翰那样为蔬菜，鲈鱼而弃官南归，以名士风流自炫；还是求田问舍，只知购营产业而被有识之士耻笑？正直忠肝的稼轩什么也没做，朝廷的主和幻灭了一个英雄的报国梦，主战派的未受重用，闲置了一腔热情，满腹才华的朝之栋梁。
“树犹如此，人何以堪”那是最无奈的呐喊，却终究没有撼动迂腐的朝廷。
“忠愤起填膺，有泪如倾”啊。
或许在一定程度上，我们应该感谢那个破落懦弱的南宋朝廷，艰难困苦，才炼造了一个旷世奇才。
南宋选择了逃避，无力回天的辛弃疾选择了流浪。
他怀揣着一颗破碎的心，在被排挤孤立的人生路途上辗转颠簸，四处飘游，时而滞留于古道荒原，抒发抑郁之气，时而归隐于山水田间，偷得一时的宁谧，淡远。
生命中的不能承受之重，但愿能稍许的放下。
没有人攻讦的过往，没有孤立自危的处境，古井流水依然清澈，或许可以洗愈炎凉江湖烙在身上的伤疤。
纵横于唐宋，好像遗世独立着的悲痛者。
“故山独自不堪听，况半世，飘然羁旅”好一个辛弃疾，流连于唐宋或艳丽，或豪迈，或哀婉的诗词殿堂里，我们看到了不屈的一尊，搵掉英雄泪，依然不倒！
好了，今天的文学欣赏就到这里了，人生可以寒凉，但绝不可以放弃，不可以停下奋斗的脚步，不能倾负青春的使命。
下次节目，依然盼望您的守候，我们一起，不见不散！播音代表编辑李红薇感谢您的收听。
文学芳草地广播稿篇十
每一朵鲜花。
每一片绿叶。
都是用心泉浇灌。
带着雨露。
凝结着善良和美丽。
是谁用爱心把这些花草培育。
是几位辛勤的园丁。
他们都是品质高尚的一类人。
为了同一个梦想。
牺牲了他们宝贵的业余时间。
不为名利，不求报酬。
在这里做园丁。
在他们眼里。
没有高低贵贱之分。
不管你是高贵的牡丹。
还是娇艳的玫瑰。
哪怕是一棵无名草。
他们也同样用爱心把你培育。
啊！多么可爱的一群人。
他们都有一颗金子般的心。
难怪这儿会如此美丽如此迷人。
辛勤的园丁。
感谢你们为我打开了这扇门。
让我这个孤独而疲惫的旅人。
在悄然驻足的那一刻。
感觉到了久违的温馨。
找到了家的温暖。
温馨而亲切。
我更感谢你们让我找到了。
文学芳草地广播稿篇十一
【女】谈到纳兰容若，我首先想到的是他那首《长相思》。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。这首词总是扣动着我的心弦。这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。
【男】纳兰容若本名性德，容若是他的字，出身名门，其父是康朝名臣纳兰明珠。纳兰容若天资过人，精通经史，擅书道，工丹青，又善骑射，文武全才。纳兰容若十七岁入太学读书，十八岁中举人，二十二岁进殿考进士，成绩优异，康熙皇帝授他三等侍卫官职，后升为二等，最后升为一等。在当时，纳兰容若是人人羡慕的旷世奇才。作为当时康熙身边的御前侍卫，随康熙游历四方，和唱诗词，深得皇上器重。
【女】是的，他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格。在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。
【男】我一直很喜爱这首词，今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
【女】可人无完人，纳兰容若的一生得到了常人所没有的富贵与地位，但他失去的远远比他所得到的来得重要。纳兰容若少年之时恋上了某位女子，可惜后来这位女子被诏入宫中作康熙妃嫔，天子夺了心中所爱，作为殿下之臣又能如何？古代婚姻大事乃父母之命，纳兰容若在十七岁时与卢氏成亲，刚开始的时候还没走出恋人入宫的阴影，后来相处之下渐生情愫，少年夫妻恩爱不在话下。
【男】难怪，自古诗人、词人大都是感情中人，受到如此沉重的精神打击，他对名气、地位、富贵肯定更无心一顾。
【男】可惜这位伟大的词人英年早逝啊，但他用毕生经历创作的词总集的《纳兰词》是纳兰容若，当时的文人学士俱有高度评价，在民间“家家争唱”，有很高的.社会地位。在当代，有不少评论指纳兰词“思想境界不高”之类的话，纳兰容若的词多以抒发友情与爱情，没有描写祖国河山如何美好，也没有描写民间百姓如何疾苦。“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
【女】翻阅《纳兰词》满目皆是愁、恨、泪、惆怅、断肠？？单是一个“愁”字也用了九十多次，而每一个“愁”字在不同的词中意思也不同。比如说他怀念亡妻的这首词，晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。去年秋，如何泪欲流。妻子刚逝，从此天人永隔，此后没有人再为我添置寒衣，没有人予我温柔牵挂。
【男】被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。蛮喜欢“当时只道是寻常”这句，平淡中带着无形的痛。西风吹来，片片黄叶落下，何其萧索落寞，思绪回到了过去。
【女】其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。
【男】王国维论及纳兰容若时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”不仅概括了他的个人风格，而且指出了他在中国词坛上的历史地位。
文档为doc格式。
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文学芳草地广播稿篇十二
--------第2期。
（20xx.04.19）。
文海拾贝。
在今天的文海拾贝中我们依然精选了一些触动心灵的小故事，送给所有的听众朋友们，希望这些故事可以给你带来一些触动、一些思考、一些启发，借此来温暖我们日渐荒芜的心灵。
人终要长大的。换言之，是自己慢慢学着长大。在人生的道上一步一个脚印，或深或浅记录着芸芸众生成长的深度。成长越慢的人往往受得伤就会越多，面对种种过往，我们要做的不仅仅是承受，更多的是要反思，让我们的成长之路越走越好。
大海里的船在大海上航行的船没有不带伤的。
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。
劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。
当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。
我们常常希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪；常常希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们。成长是一件痛并快乐的事情，而敢于面对困境则是激励我们成长的无形动力。
父母是孩子的第一任老师，但并不是孩子的保护者。只有学会自己走路的人才会走得更远。成长的路上，需要自己扬帆远航。
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为?渔王?。然而?渔王?年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训。
失败乃成功之母，对于才能来说，没有失败的教训与没有经验一样，都不能使人成大器！很多父母心疼孩子，把孩子的路全部铺好，殊不知孩子缺少了自己尝试、自己拼搏的机会，就像温室里的花朵，经不起风雨，也找不到成功的路。所以，学会自己走路，是成长的第一步。
一个人的力量是有限的，一群人的力量是无穷的，在面对困难的时候，没了父母的保护，就勇敢的向朋友寻求帮助，团结协助也是一种智慧。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
成长的路上，要学会为自己选择一条适合的路，要学会面对暴风骤雨，要学会很多的事情，不过永远不要沮丧，因为，成长的路上有你有我。
我们始终都在成长，而终有一天会走向成熟。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”在人生这条短暂，也许是漫长没有边际的旅途上，我们会遇到太多意想不到的人或事，或美好，或悲伤，都是这次不平凡旅途中的些许点缀。阳光明媚一片晴好，我们欣喜，欢悦，手舞足蹈；乌云密布泰山压顶时，我们哀叹，悲哀，黯然悲伤。大喜大悲，浮浮沉沉，终归都会是过眼烟云，消散在岁月的尘埃里，而我们始终都在成长。“世事一场大梦，人生几度新凉”，酸甜苦辣咸，就在这样的人生五味里聊以卒岁。岁月流逝了年华，苍老了容颜，却归丰富了我们自己。
幸福是什么?
有一天，小狮子问它的妈妈：「幸福在什幺地方？」。
狮子妈妈说：「幸福就在你的尾巴上。」。
于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。
它把这个情形告诉妈妈。
狮子妈妈笑着说：「其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自然而然地跟着你。」世人碌碌，起早睡迟，流血流汗，无非是在追求所谓的「幸福」。
然而，何谓幸福？
有人认为锦衣玉食、华服美厦就是幸福，有人认为功(转载于::)成名就、娇妻美妾就是幸福，每个人对幸福的要求和标准皆有所不同，也就产生了不同的烦恼和痛苦，每个人对幸福的定义不同，幸福就以不同的面貌和姿态，出现在人们的面前。
在人生的每个阶段里，我们都期待过不同的幸福，也曾渴望获得真正的幸福，但是，真正的幸福又在哪里？或许，幸福在一般人的想法里，是那么遥不可及，以至于让我们对幸福有了既期待又怕受伤害的心情。一个人能不能拥有幸福，与他拥有什么无关，而在于他内心的想法，幸不幸福取决于你的态度，你对「幸福」所抱持的态度而定。
我们常对别人说：「你要幸福哦！」。
我们在祝别人幸福的同时，却很少想到，自己是否幸福？
幸福是什幺？长得什么样子？没有人能够完整的说出个所以然来，幸福的面貌存在每个人的心底，唯有自己才能够正确的描绘出幸福的'图像与定义。
著有《青鸟》一书的比利时作家梅德林克，在书中，所诠释的幸福是一只青色的。
鸟，只有在梦境的神秘氛围中，乍隐乍现，纵使有幸在现实的刹那捕捉它素朴的真谛，却又无法恒久掌握，只消弹指的工夫，它便振翅惊飞而去。
也许，这就是幸福的原貌，难以捕捉又无法描绘。
我认为，幸福与你丰富的知识无关，仅在于你如何灵活运用那些知识。幸福与你所受的训练无关，而在于你是个什么样的人，能做什么样的事。幸福也和金钱无关，而在于你如何运用金钱。
心理学家说：「幸福就是：看到自己把所有的潜能，由自己内心里抒放出来的感觉。」。
佛经说：「千人千般苦，苦苦不相同。」。
所谓「家家有本难念的经」，每个人都有自己的烦恼与埋怨，和幸福比较起来，人生中的痛苦，确实要比幸福多了很多，正因为如此，愈显得幸福的可贵和难寻。
想要得到幸福，就要自己培植幸福，幸福不是你拥有多少，而是你珍惜多少，当你有太多的欲望、野心，反而会阻碍你得到幸福的机会。
其实，幸福并非遥不可及，幸福，也可以随手可得。
欣赏夕阳的美、培养美感的生活、享受平安宁静的日子、和谐的家庭关系，点点滴滴尽在其中，看似平凡的生活，幸福就在其中。
在年轻的岁月里，人们一心一意追求的是，形式上的美好与条件上的耀眼，经过哀乐中年后，方悟得幸福的真义，也许，真正的幸福是，唯有尝过生命诸般滋味，才发现，幸福，不过是心灵上那一点点，满足的感受。
这些道理看似平常，其实，一般人是很难达到的，单单就健康的身心这一项吧！很多人就无法做到，更遑论其它了，但是，这段文字很美、很真，它提供了人生理想目标的标准，虽然标准很高，却是人生最高的准则。
也许，透过思考幸福与痛苦的源头，我们才有更多的机会去了解自己，了解幸福的真义。
倘若，自己都不幸福快乐，又怎么能让别人幸福快乐？自己不幸福，却要别人给你幸福？或许，这就是许多人犯下的通病，以为，幸福是要别人给的才幸福。
很多人总想着要到远方去寻找幸福，却忘了该由自己脚下培植幸福。
就像我们无权只享受财富，却不创造财富；我们也无权只享受幸福，却不培植幸福。
我们所渴望的幸福，是无法假手他人，只能从自己的身上找到，因为，幸福，就住在我们的心灵之中。
想要幸福，不要一心一意奢望别人给，那是一件很痛苦的事，与其奢望别人给你幸福，不如自己创造幸福。做一个能给自己，也给别人幸福的人，才是真正幸福的人，因为，给予，就是一种幸福。
