一键复制
总结是一种自我激励和自我评价的方式，通过总结可以激发我们的自信心和积极性。如何抵抗诱惑，保持自律是年轻人需要思考的问题。接下来，我们将展示一些优秀的总结范文，希望能给大家一些启发和灵感。
香溪源导游词篇一
安康香溪洞为省级旅游景点，位于城南3公里新城办事处境内。东起陈家沟西环山梁。西至西坡根山溪，南到任家沟北环山半坡茶园，北至头天门牌坊北环沟中，下面是本站带来的安康香溪洞。
导游词。
希望可以帮到大家。
许多人说，来到安康，不参观游览香溪洞风景区，一定会遗憾的。为什么这么说呢?大家去参观后就知道了。
香溪洞风景区位于安康市区城南3公里处，从市区乘车1分钟左右就能到达。香溪洞历史悠久，据碑文记载创建于明代成化初年。相传吕洞宾曾在此修行炼丹，昔称“古洞仙踪”，为“安康八景”之最，以幽、静、秀、雅著称，吸引着众多游人到此游览。香溪洞“楼阁云中建，竹木遍山丛;花草迎宾笑，溪水四季清”。1990年被陕西省人民政府确定为首批省级风景名胜区，20xx年，被评为中国aaa级旅游景区。
各位游客，请看这座壮观的大门，这就是香溪洞第一景观，叫头天门。据史书记载，1885年，安康知县焦云龙，增建头天门、二天门。后被损毁，1990年重新修建而成。这是一座典型的具有中国传统建筑风格的仿古建筑。正面所见：“南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后;得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。”由南向北，所见“香溪洞”三个楷书大字，柱上联日：“八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话;七里香香飘七里笑迎四方来宾。”
前面这座大门是二天门，为柱式牌坊式门，方形大柱上有阴刻文，记载着香溪洞悠久的历史、地理位置及典故，耐人寻味。
香溪洞风景名胜区，南依大巴山，北临汉水，总面积10余平方公里，包括香溪洞、三天门、蜈蚣山、牛蹄岭、文武山五大景区。森林覆盖率达85%，有50多个景点。今天大家游览的只是景区中的三天门和香溪洞两个景区，虽然只有5.6万平方米的湃览范围，但这是最精彩，最奇特的部分。
好啦，说话间我们来到了三天门，这里的“三”是“山”的谐音，是指道观的山门。一般设有山门殿，供奉青龙神和白诧神，相当于佛寺的哼哈二将。大家可能要问，这里为什么叫香溪洞呢?这个问题提得好。香溪洞得名是因为这里生长着一种植物，名叫“香花刺”，又叫“九里香”、“七里香”，叶状如碗，花问黄白，每逢阳春三四月，花开叶茂，簇拥怒放，香飘数里，弥漫整个山谷，令人陶醉。大家请看，风景区是条狭长的山谷，山间有一条小溪。微风吹过，花瓣纷纷落入溪水中，随波逐流，落花有意流水有情，竟便一条清澈的溪水变成了香溪。
香溪洞的洞，是指两岸山崖上，依次凿有8个洞穴(纯阳、，药王、三茅、龙王、文昌、八仙、祖师、慈航8洞)，洞成自有仙人居，又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此，故名“香溪洞”。这里是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地，还是国家认可的清洁区、安静区。由于夏、秋季节多雨，平均气温15.43c，故又是一处避暑胜地。
安康人杰地灵，自唐创建香溪洞以来，就吸引了众多文人骚客和游人前来观景吟诗，留下了许多赞美诗篇和石刻作品。现存有明代杨启芳《题香溪洞二首》、普晖的七言绝句和清代安康最后一任知县林场光的撰文石碑等，这些都成为重要的人文景观。
大家请看，这是纯阳楼，相传明代太守郑福在此遇吕洞宾。吕大仙人感念郑福为官清正，廉洁奉公，爱民如子，在这儿用红枣烹茶招待他。新中国建立前夕，纯阳楼毁于山洪。今日的纯阳楼，建筑面积120平方米，大家可在此饮酒品茗，感怀旧事。
请大家看，这个不起眼的小山洞，可是吕祖的居所哟!相传吕洞宾在此读书，梦见老子，就此依山凿洞，此处又称为“洞天福地”。道教中把神仙们居住的地方叫“洞天”，意思是洞中别有天地。纯阳，道教解释为修炼纯阳之体，回到原始的青春状态，“纯阳子”又恰是吕祖的别号，所以将原名“香溪洞”改为“纯阳洞”了。洞内居中而坐的塑像，就是吕洞宾，一副典型的游仙道长模样。纯阳洞内两壁摩崖上，原来题刻的诗篇很多，如“来往大千须半日，金州南畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去，羽士还疑化鹤来”。“古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。
让我们再来看洞两旁的。
对联。
：“偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为“枕流石”，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去，羽士还疑化鹤来”。“古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。
让我们再来看洞两旁的对联：“偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为“枕流石”，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑热全消。这样“枕流湍激”就成了香溪八景之一。
这是药王洞，供奉的是唐代知名的道士、著名的中药学家孙思邈。相传孙思邈曾来到“中药材之乡”的秦巴山区，为后世留下了杰出的中药宝典《千金要方》和《千金翼方》，被尊为北方的“药王”。
经过纯阳洞前行数十米，有一个炼丹亭，为1986年重新修建。在覆莲台上，有个硕大的炼丹炉，高4.42米，胸径周长4.3米。大家请看“炼丹亭”柱上的对联：何处觅仙踪丹灶犹燃万枫火;此间留胜迹香溪别有一洞天。
大家请看，这是慈航洞。供奉的是在道教中被封为“慈航道人”的观音菩萨。慈航，是道士将观音奉为道教神仙的正式称谓，供奉的洞府自然就叫“慈航洞”。在香溪洞道教仙居地为什么会供奉佛门菩萨?这是因为，佛教自东汉传入中国，逐渐与中国本土文化融合，故道中有佛，佛中有道，而佛、道也为了适应统治者而定为正统的“儒”，因而逐渐吸收儒学精华，成为儒、佛、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重、互相融合的结果。
这里是八仙洞，住着号称八仙的小团体。看他们各自的神态、表情，透露着迎然相异的性格，使人感到栩栩如生。洞外有凉亭轩敞，左右安有石棋坪，相传当年八仙闲暇无事时，常在这里捉棋对弃。
除了上面所看到的纯阳洞、药王洞、慈航洞、八仙洞外，还有三茅洞、文昌洞、祖师洞、龙王洞等，由于时间关系，就不一一参观了。
现在，咱们经过的这座桥叫“驾云桥”。相传八仙曾由此驾云出游。桥面和栏杆全用石条砌成，上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文;桥两旁的挡板各有10个一尺多高的雕龙石柱，上面雕刻有盘龙、云朵，两边桥头有石鼓状雕饰及赞美香溪胜的碑文。位于驾云桥西边的这棵青檀香木，状如飞云，被喻为“神树”，在这里已生长460年了。旁边叫镜儿湖，传说天宫里王母娘娘最宠爱的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有儿个仙女偷偷把梳妆台上的宝镜放到脸盆水中，孔雀仙子不注意把宝镜连水倒在这儿，变成了一个小湖，从湖底渗出的流水形成香喷喷的小溪，如遇水涨湍流，悬帘挂布，极为壮观，千百年来人们称这里为“香溪”。
大家向前看，这就是天梯。天梯依山就势，沿峭壁凿成陡峻异常，是香溪最古老的景点之一。由于天梯是上天界之路，于是就由一系列的吉祥数字组成：抬头看是136级，低头看是135级。原有160余级台阶，因天长日久，石级风化，残缺不齐，攀登不便，1983年修整为135级。天梯底部有一对百狮子。狮子是兽中之王，显示威严，在道教中有避邪的作用。要登天梯了，请大家注意安全，攀登时紧握两边的铁链，暂且放下人世间的烦恼，不要回头张望，只可上不可下，因为我们是前往“天界”。有兴趣的朋友还可以顺便数一数两边柱子上的小石狮，到顶端还有两个小石象呢。登上天梯我们就到凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友，也可以沿着右边的坡道登上凌霄亭会合。
凌霄亭的得名取意于“登上天梯顶，已凌霄汉间”之意。过了此处，便到了香溪洞最大的道院----玉皇阁。现在我们所处的位置是南天门，有进人“天界”之说。穿过此门就到了玉皇阁。玉皇阁依山而建，院落分为三个平台，在第二平台的护坡石坎上镶有历代石碑，记载着不同时期修建香溪洞的铭记和赞美诗篇，具有较高的历史价值和观赏价值。
玉皇阁主殿为重檐五间廊房式建筑，左右各有厢房、配殿。始建于明代万历年间，自明、清至今，几经翻修，形成一定的规模，原建筑因年代久远，损坏严重，20世纪如年代重建。整修后的玉皇阁，金碧辉煌，气势雄伟，雕梁画栋。阁内奉着玉皇大帝，是安康市主要的道教道场之一。每年的正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇阁要举行盛大仪式，诵经礼忏。腊月二十五日为玉皇出巡日，还要举行道场，迎接玉皇御驾下界巡礼，考察人间善恶。据《重续兴安府志》记载，玉皇大帝的铜质雕塑像为铜质饰以金，1570年9月1日铸成。位于玉帝右边的是文昌帝君。“文昌”是主宰文运的星宿。玉帝左边的是关圣帝君，关羽是主宰武运的星宿。玉皇大帝有这样两位文蹈武略的人才辅佐，岂能不威。就连对面的两座山也取名文武山，以示安康人民对神灵的敬仰。
玉皇阁高居山颠，门前空旷，仰视东南文武二山，高耸入云，每当夕阳西下，霞光返照，绚丽多姿，异常幽美，令人流连忘返。
玉皇阁那边是园中园，假山秀石，奇华秀草，小楼平阁，玲珑多姿，别有情趣。哪位游客若有兴趣，还可以购买一两盆花卉盆景带回家。这边是香溪园，地势平坦，视野开阔。在你的前方是安康现存的唯一的大铁钟----新罗寺大铁钟和新建成的“三清殿”;右边是财神殿。财神殿里供奉的是大家最熟悉的财神爷赵公明，他面带微笑，手捧大元宝、聚宝盆、珍珠、珊瑚之类的物品，显示财源茂盛，笑迎天下客。
新罗寺大铁钟铸造于1220xx年，距今已有近820xx年的历史了。它比北京钟楼永乐大铁钟早200多年;比杭州西湖的南屏大铁钟早160多年。又因此钟初悬挂于安康市汉江西渡口的新罗寺庙内而得名。这口大铁钟，高2.5米，口径1.55米，重约3吨，钟口为8个弧形莲瓣。钟的提环设计成兽首状，叫“蒲牢”，传说是龙生九子之一，善于长鸣，它优于钟顶，主要用于承重，既是装饰，又是吉祥物。新罗寺大铁钟古朴雅致，纹饰华美，铭文带有浓厚的宗教神秘色彩。钟身融合了楷书、篆书、隶书三种书体，是书法艺术的珍品。钟声音质纯净，音色优美，是研究宋代安康音乐、书法、绘画，雕刻、铸造工艺等不可多得的珍贵文物。
在新罗寺大铁钟后新建一座“三清殿”，它于20xx年落成，总投资达到1幻万元之多，是香溪洞风景区最宏伟的建筑。三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君的合称，是道教的最高尊神。“三清殿”内供奉的就是这三位尊神。
告别了“三清殿”，我们沿着慈安路前行来到望江楼，登高眺望安康市容，水色山光，错综楼舍，万千景象尽收眼底。
如果不前行观望江楼，我们就可以返回三天门离开香溪洞了。如果说刚才我们从人间一步一步地登上天界，饱览了香溪的仙界风光，那么，我们从现在开始，将要一步一步地返回人间。仙界虽好，但我们总不能割舍尘缘，留在此山中做神仙吧?如此想一想，还是人间烟火充满快乐和希望。安康之所以成为陕南道教的发源地之一，一方面取决于安康的地理位置，另一方面地理文化也是一个重要的因素。这里山清水秀，矿藏品种繁多，贮量丰富，素有“中药材之乡”的美称，土地肥沃，楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合，风俗民情兼南北之长，“观天地自然”的远古先民，在这里很容易悟出自然法则之道。香溪洞之所以成为安康的旅游胜地之一，是它集幽、雅、静、秀、人文与自然于一体的美景吸引着大家。
各位游客，今天我将带领大家游览香溪洞风景区，为了使大家对香溪洞风景区有一个全面的了解，我先把香溪洞的基本情况向大家作一介绍。
香溪洞是国家aaa级旅游景区，位于安康城区南三公里处。南依巴山，北临汉江，景区面积10平方公里。传说因八仙之一的吕洞宾曾在此地修道成仙，因此这里便成了陕南安康最有名的道教胜地。
香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”。“香溪”是因为早年间这条山溪的两岸长满了俗名叫“七里香”植物，阳春三月，七里香花开遍山溪两岸，流水淙淙，随处飘香，故为“香溪”。“古洞”是指吕洞宾修炼的一个古山洞。把二者结合起来，就成为此地的名字。
“古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙”，这是明代诗人普晖游香溪洞写的一首诗。那么，这里到底有没有神仙，请随我来，我将带领大家在游览探索。
请看前方，这座壮观的石牌楼就是香溪洞的头天门，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正门两侧的柱子上镌刻着一副对联：“南天门处望汉江滚滚东去扑前呼吼，得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。”过了头天门，我们就算进入了香溪洞风景旅游区。香溪洞的植被保持的非常好，所以这里的年平均气温为15.43度，夏季来这里避暑纳凉的人特别多。走到这里，大家是否能有“青山碧水有灵气，满目苍翠多清爽”的感觉。
请看，我们现在看到的这座楼，叫“纯阳楼”。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。据说明代的兴安州太守郑福曾在此遇见吕洞宾，为感激“吕洞宾火枣煮茶相待”之谊而修建。原“纯阳楼”在1948年毁于山洪，后来在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑。“纯阳”是吕洞宾的号，所以被称作“纯阳楼”。在这个纯阳楼中，还有一段有趣的故事(说吕洞宾与酒家郭尚灶的故事。洞宾在郭店中喝酒三年未付帐，感其实，送一粒仙丹于井中，郭发财，数年后，吕问郭，郭言无糟，无猪，吕见郭如此贪心，即感谈到：天高不算高，人心比天高，凉水当酒买，还说猪没糟。郭从此败落，逐吕修道，后经赤松子点化，从吕修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的纯阳楼面积较大，可供游人饮酒品茗，感怀旧事。
下面我们就来到将要探询的“古洞”了。当大家看到这个“古洞”后，可能都会有些纳闷，一眼望穿的小洞有啥神秘。其实不然，刘禹锡的诗早已揭示过这样的道理，“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。小小的“古洞”与道家的追求有密切的关系。道家追求的是“传播道，道是万物之母;二是追求长生不老，肉身成仙”。而凡人(我们)追求的是今生享受“荣华富贵”。所以道家追求内在的修炼，而并不在乎外在的形式;修炼注重环境质量，用道家的标准评判，就是“洞天福地”。所以我现在看到的这个“古洞”虽然小，但在道家却视他为天下第36洞天福地。因此明代诗人普晖游香溪洞时留下“古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙”的感叹。看了这个“古洞”，大家也就会明白，这位仙人为什么叫“吕洞宾”。
各位游客，今天我将带领大家游览香溪洞风景区，为了使大家对香溪洞风景区有一个全面的了解，我先把香溪洞的基本情况向大家作一介绍。
香溪洞是国家aaa级旅游景区，位于安康城区南三公里处。南依巴山，北临汉江，景区面积10平方公里。传说因八仙之一的吕洞宾曾在此地修道成仙，因此这里便成了陕南安康最有名的道教胜地。
香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”。“香溪”是因为早年间这条山溪的两岸长满了俗名叫“七里香”植物，阳春三月，七里香花开遍山溪两岸，流水淙淙，随处飘香，故为“香溪”。“古洞”是指吕洞宾修炼的一个古山洞。把二者结合起来，就成为此地的名字。
“古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙”，这是明代诗人普晖游香溪洞写的一首诗。那么，这里到底有没有神仙，请随我来，我将带领大家在游览探索。
请看前方，这座壮观的石牌楼就是香溪洞的头天门，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正门两侧的柱子上镌刻着一副对联：“南天门处望汉江滚滚东去扑前呼吼，得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。”过了头天门，我们就算进入了香溪洞风景旅游区。香溪洞的植被保持的非常好，所以这里的年平均气温为15.43度，夏季来这里避暑纳凉的人特别多。走到这里，大家是否能有“青山碧水有灵气，满目苍翠多清爽”的感觉。
请看，我们现在看到的这座楼，叫“纯阳楼”。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。据说明代的兴安州太守郑福曾在此遇见吕洞宾，为感激“吕洞宾火枣煮茶相待”之谊而修建。原“纯阳楼”在1948年毁于山洪，后来在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑。“纯阳”是吕洞宾的号，所以被称作“纯阳楼”。在这个纯阳楼中，还有一段有趣的故事(说吕洞宾与酒家郭尚灶的故事。洞宾在郭店中喝酒三年未付帐，感其实，送一粒仙丹于井中，郭发财，数年后，吕问郭，郭言无糟，无猪，吕见郭如此贪心，即感谈到：天高不算高，人心比天高，凉水当酒买，还说猪没糟。郭从此败落，逐吕修道，后经赤松子点化，从吕修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的纯阳楼面积较大，可供游人饮酒品茗，感怀旧事。
下面我们就来到将要探询的“古洞”了。当大家看到这个“古洞”后，可能都会有些纳闷，一眼望穿的小洞有啥神秘。其实不然，刘禹锡的诗早已揭示过这样的道理，“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。小小的“古洞”与道家的追求有密切的关系。道家追求的是“传播道，道是万物之母;二是追求长生不老，肉身成仙”。而凡人(我们)追求的是今生享受“荣华富贵”。所以道家追求内在的修炼，而并不在乎外在的形式;修炼注重环境质量，用道家的标准评判，就是“洞天福地”。所以我现在看到的这个“古洞”虽然小，但在道家却视他为天下第36洞天福地。因此明代诗人普晖游香溪洞时留下“古洞深深碧嶂前，遗踪共说有神仙”的感叹。看了这个“古洞”，大家也就会明白，这位仙人为什么叫“吕洞宾”。
请看，这就是炼丹炉，是1986年比照修建的。道教的修炼在中国历史上分两个阶段，第一阶段是外丹阶段，他是从秦汉时起之北宋年间;第二阶段是内丹阶段。即从北宋时开始到现在。外丹阶段讲究药尔，内丹阶段讲究自身修炼，即紫阳真人张伯端《悟真篇》所说的“炼精化气，炼气化神、炼神还虚。”
请看，这是慈航洞，是专门供奉慈航道人的。此仙人身居两界，佛家称他是菩萨，道家尊他为慈航道人。宗教在中国发展的鼎盛期后，由于东方文化固有的特性，足使儒、道、佛三教合一，所以，观世音菩萨出现在这里就不奇怪了。这里还有“八仙洞”“药王洞”“三茅动”“文昌洞”等，由于时间关系，就不一一讲了，请大家自行观看。
请看，这就是架云桥。“一桥恰似云中驾，玉悄琼珠雪浪翻，好似雕栏听鸟语，暮钟鼓破一溪烟”。云桥也有来历，据说住在平利县女娲山的女娲娘娘补天时，剩下三块彩石飞落香溪，正巧，张果老骑着毛驴从此过路，毛驴被彩石烫着了脚，不敢走了，于是张果老顺手扯下一片白云盖在香溪上，便成了驾云桥。当代著名作家贾平凹先生路过此桥时曾以诗会友，做对联一副，说“人上天梯天上人，客游云桥云游客”。
前面就是天梯，顾名思义，就是上天的梯子，李白在四川，感慨“蜀道难，难于上青天”，而我们今天却要体检一下上青天是否真那么难。天上怎么样，是否像苏东坡说的那样“高处不胜寒。”“上天要爬多少个台阶”我们都得去看看(好，随我来)。
天上有什么，请看，凌霄亭，小孩登上凌霄亭，预示着从小就有凌霄之志，敢做敢为当为人杰，但不能盛气凌人，当今社会注重的是协调发展;成年人登上凌霄停，标志着老骥伏枥，人老心雄，老有所为，但一定要记住，为能为之事，否则会适得其反。请看凌霄亭上挂的这副对联，“、”说明还没有到天上。有句。
成语。
叫“行百里，九十过半”，尽管离天还有一尺五，仍然说明，“革命尚未成功，同志仍需努力”。
进了南天门，我们就来到了天上。天上有什么，请随我看，这些石碑记载了香溪洞的历史文化和基本情况。这就是玉皇阁，天宫里不仅有玉皇阁，还有玉皇大帝，文昌帝，关圣帝三位帝君。这些都是道教供奉的“尊神”。
道教“尊神”主要有：“三清”“四御”“三官”和“各路神仙”。“三清”指“玉清元始天尊”“上清灵宝天尊”“太清道德天尊”他们是道教中的最高层神团，用人世间的序列看，就是最高领导班子。
“四御”指“昊天金阙玉皇大帝”即玉皇大帝，为总执天道之神;“紫微中天太皇大帝”、“勾陈上宫南极天皇大帝”、“承天效法后德光大后土皇帝”他们是仅次于“三清”的神团，用人世间的序列看，就是二把手班子。
“三官”是“天官赐福”、“地官赦罪”、“水官解厄”。
“各路神仙”大家都比较熟悉，这里不再多讲。
香溪洞的玉皇阁供奉的是“昊天金阙玉皇大帝”因为他是总管家(请随我来到天庭的后园看看，还有什么)。
请看，这口大钟叫“新罗钟”，铸造于南宋嘉宝七年(公元1220xx年)，比北京钟楼的永乐大钟(1404)早190年，比西安钟楼的铁钟(明成化年间1465年)早200多年。当时安置在安康修行的由韩国和尚主持的新罗寺里，距今已有780年。抗战时在城区作为防空报警用。钟身高2.8米，直径1.55米，厚13厘米，重3吨。钟身铸有500字的铭文和武士象，铭文记载了铸钟的经过和时间，字体工整有楷书和篆书表述，是研究宋代历史的重要文物。新罗寺大钟历经风雨，饱经战乱!铸成后曾在西城新罗寺悬挂，后因大水淹没迁移至城南纯阳宫，80年代后才将它移到香溪洞，作为重要的文物保护起来了。
下面请大家自行参观!
香溪源导游词篇二
引导语：香溪源是长江的支流，因哺育过世界四大文化名人之一屈原和中国四大美人之一王昭君而闻名于世。以下是百分网小编分享给大家的2017香溪源导游词，欢迎阅读!
神农架东南部木鱼镇西侧两公里处。 于1993年正式对外开放，除了具有 神农架 “林木幽深”的特征外，还有他独有的特征，这里四季风光迥异，各具情趣，夏天尤为清凉、舒适。 裹着茫茫薄雾，听着潺潺流水声，使进入这清幽景色中的你就像进入仙境一样。 据说当年昭君在溪中洗脸时曾掉过一串珍珠入水，从此溪水一年四季芳香扑鼻，美丽的传说寄托了人们对昭君的追慕，其实香溪的源头的林间，野花奇草多才是溪水飘香的真正原因。 每逢三月香溪河畔桃花盛开的时候，河水中可看到一种淡红色的鱼，这种鱼身分四瓣，形似桃化，人称“桃化鱼”。 河水清清，倒影岸边桃花，水中鱼群追戏，是花是鱼确实难以分辨。 清代诗人写下：“花开溪鱼现，鱼戏花影乱;花下捕鱼人，莫作桃花看的诗句来描绘这种情景。
与静静流淌的香溪不同，你看香溪的水是叠瀑式的，那湍急的水时而如撒腿狂奔的野马，时而如快速移动的银蛇。 在岩石的撞击中发出巨大的声音响彻山谷。 这充满动感的河水其实还是天然的矿泉水。 水中含有14种矿物元素，饮之甘甜，沁人心肺，这水还具有提神健身、滋润肌肤的功能。 水面上空气中还漂浮着较丰富的负离子，经常吸收，会使我们血液里的氧氮含量增加，对增强功能和加快新陈代谢会起到很大的作用。 这水还有一个特点，就是冬暖夏凉，冬天水面上冒着热气，夏天却凉爽宜人，它的年平均 温度 大约在4°c左右。 难怪唐代时的“茶圣”陆羽，在尝过用香溪源头的水煮的茶之后，顿觉满口清香，心旷神怡，于是称香溪源为“天下第十四泉”。
大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的`源头，相传那儿便是当年神农老祖宗的洗药池。 他当年在 神农架 搭架采药，每天将所采的药草运到这里来清洗后漫漫咀嚼，品味，并将结果记录下来。 他就是在这里完成了我国历史上第一部医药书典《神农百草经》。 上面记载了3650种药草的性能、用途和400种疾病的特征和疗法。 神农百草的精华，神农精神的灵魂也由此尽融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤胆忠心的屈原。 也许在他们灵魂的深处还保留着神农精神的遗传基因吧。 以前这里也叫跳架沟，为什么叫跳架沟呢?那是因为这里落差较大，从上到下形成了一个瀑布群，给人一种跳跃的感觉，再加上这里峡谷较深，从山这边到山那边搭个架子也不是件难事，因此叫跳架沟。 著名的诗人徐迟也曾在源头留下“香溪源”三个苍劲大字，并留下“大三峡不如小三峡，小三峡不如 神农架 ”的动人诗句，香溪源的美名便流传开了。
名山名泉出好茗，香溪源头所在地也正是著名的茶叶之乡，这里的茶叶分布在林深绿重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之间的山谷中。 由于空气新鲜湿润，日照较少，散射和漫射较多，又无寒冬酷暑， 气候 温和宜人，且尽得高山之云雾、香溪之净水、万木之芳香，这得天独厚、无与伦比的自然生态环境优势造就了优质的神农有机茶，据《神农百草经》载：“神农采药，为民疗疾，日遇七十二毒，得茶解之”。
香溪源导游词篇三
香溪源位于木鱼省级度假区内，为香溪河发源地。源头为一水潭，水质极佳，含有人体所需多种微量元素，相传神农氏洗药池，得神农百药之精华，受天地日月之灵气，唐代茶圣陆羽曾把此水列为天下第十四泉。源头古木参天，山花烂漫，沟谷中有巨大漂石，为古代冰川遗址。著名诗人徐迟题写“香溪源”于此。景点可以为游客提供炒茶、品茶等多种旅游活动项目。
神农坛。
神农坛位于香溪源风景区西南部，是集中展示神农始祖业绩与功德，并集珍稀古老自然遗树种及科研为一体的突出寻根祭祖为主题的文化旅游区。四周群峰争奇，纳群山之灵气，容百川之秀丽。景区可以提供住宿、餐饮、文艺演出、购物服务活动项目。
天生桥。
天生桥景区位于老君山下，是一个集奇洞、奇桥、奇瀑为一体的休闲健身、探险揽胜的生态旅游区。天生桥景区海拔1800米，总面积20平方公里。天生桥飞瀑自峭壁倾盆而下，似银河泻地，玉珠飞溅，展出万种风情;天潭地潭，清澈见底，潭中奇石千姿百态，结伴成群的鱼儿自由穿梭，令您心旷神怡。
香溪源导游词篇四
香溪源是一条十分美丽的小溪。它发源于神农架山区，流过石灰岩裂缝，经洞穴过滤沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入长江，交汇处清浊分明，相映成趣。下面是本站为大家带来的神农架香溪源。
导游词。
希望可以帮助大家。
神农架东南部木鱼镇西侧两公里处。于1993年正式对外开放，除了具有神农架“林木幽深”的特征外，还有他独有的特征，这里四季风光迥异，各具情趣，夏天尤为清凉、舒适。裹着茫茫薄雾，听着潺潺流水声，使进入这清幽景色中的你就像进入仙境一样。据说当年昭君在溪中洗脸时曾掉过一串珍珠入水，从此溪水一年四季芳香扑鼻，美丽的传说寄托了人们对昭君的追慕，其实香溪的源头的林间，野花奇草多才是溪水飘香的真正原因。每逢三月香溪河畔桃花盛开的时候，河水中可看到一种淡红色的鱼，这种鱼身分四瓣，形似桃化，人称“桃化鱼”。河水清清，倒影岸边桃花，水中鱼群追戏，是花是鱼确实难以分辨。清代诗人写下：“花开溪鱼现，鱼戏花影乱;花下捕鱼人，莫作桃花看的诗句来描绘这种情景。
与静静流淌的香溪不同，你看香溪的水是叠瀑式的，那湍急的水时而如撒腿狂奔的野马，时而如快速移动的银蛇。在岩石的撞击中发出巨大的声音响彻山谷。这充满动感的河水其实还是天然的矿泉水。水中含有14种矿物元素，饮之甘甜，沁人心肺，这水还具有提神健身、滋润肌肤的功能。水面上空气中还漂浮着较丰富的负离子，经常吸收，会使我们血液里的氧氮含量增加，对增强功能和加快新陈代谢会起到很大的作用。这水还有一个特点，就是冬暖夏凉，冬天水面上冒着热气，夏天却凉爽宜人，它的年平均温度大约在4°c左右。难怪唐代时的“茶圣”陆羽，在尝过用香溪源头的水煮的茶之后，顿觉满口清香，心旷神怡，于是称香溪源为“天下第十四泉”。
有这样一首打油诗：“昭君何以美，屈原何以伟，探得香溪源，自知其中味”。正是这溪水孕育了绝代佳人王昭君和伟大诗人屈原，那么就请大家带着这个美好的遐想去体会一下其中的味道吧!
大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源头，相传那儿便是当年神农老祖宗的洗药池。他当年在神农架搭架采药，每天将所采的药草运到这里来清洗后漫漫咀嚼，品味，并将结果记录下来。他就是在这里完成了我国历史上第一部医药书典《神农百草经》。上面记载了3650种药草的性能、用途和400种疾病的特征和疗法。神农百草的精华，神农精神的灵魂也由此尽融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤胆忠心的屈原。也许在他们灵魂的深处还保留着神农精神的遗传基因吧。以前这里也叫跳架沟，为什么叫跳架沟呢?那是因为这里落差较大，从上到下形成了一个瀑布群，给人一种跳跃的感觉，再加上这里峡谷较深，从山这边到山那边搭个架子也不是件难事，因此叫跳架沟。著名的诗人徐迟也曾在源头留下“香溪源”三个苍劲大字，并留下“大三峡不如小三峡，小三峡不如神农架”的动人诗句，香溪源的美名便流传开了。
名山名泉出好茗，香溪源头所在地也正是著名的茶叶之乡，这里的茶叶分布在林深绿重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之间的山谷中。由于空气新鲜湿润，日照较少，散射和漫射较多，又无寒冬酷暑，气候温和宜人，且尽得高山之云雾、香溪之净水、万木之芳香，这得天独厚、无与伦比的自然生态环境优势造就了优质的神农有机茶，据《神农百草经》载：“神农采药，为民疗疾，日遇七十二毒，得茶解之”。
现在大家可在这里亲自品尝由香溪源水泡制的神农有机茶，袅袅清香中你定会感觉到神清气爽，有回归大自然的快感，你定会瞬间异常羡慕起在这好山好水间世代生长的神农架人，那么就请你常来，神农架人将永远敞开美丽的山门欢迎您!
香溪源的来源：传说是神农炎帝在神农架搭架采药时的洗药池。实际上是一个不间歇地下泉的出口，半山腰森林中涌出一潭清泉。香溪名源于昭君出塞之典故。潭中生桃花鱼，传说为昭君出塞前省亲眼泪桃花点化之产物，清代诗人赞曰：“花开溪鱼生，鱼戏花影乱。花下捕鱼人，莫作桃花看。”景区内以茶叶和香溪泉水茶道精谌闻名。
溪源位于神农架木鱼镇西2公里处，是长江支流香溪源的发源地。景区可为游客提供采茶、炒茶、品茶、野营、原始森林探险、寻访野人、金丝猴出没、栖息之地等多种旅游活动项目。游客可在香溪源领养花木树种，由景区工作人员为你栽种，可通过数码相机和电脑为你传送施肥、发芽、开花、结果的信息。
香溪源生态旅游风景区可为游客提供水疗水吧、熏香品茗、野营休养、原始森林探险、寻访野人、金丝猴的出没、栖息之地等多种休闲旅游活动项目。香溪源头，水质纯净，古木参天，奇峰竞秀，林海深处，云游雾绕，林间奇花异草竞相开放，伴随着草木的芬芳，山中溪沟纵横。可见这幽谷清溪，花香遍野的灵秀之地，才是溪水飘香的真正原因。源头古木参天，山花烂漫，沟谷中有巨大漂石，为古代冰川的遗迹。著名诗人徐迟题写“香溪源”于此。
香溪源是长江的支流，因哺育过世界四大文化名人之一屈原和中国四大美人之一王昭君而闻名于世。《兴山县志》载：“昭君临水而居，恒于溪中浣手，溪水尽香”、“香溪水味甚美，常清浊相间，作碧腻色，两岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的发源地，它北距木鱼镇约5公里，著名诗人徐迟曾于此亲书“香溪源”三个大字。
香溪源东源出于龙口河、长方河，流长45公里，汇入兴山县东河后注入香溪;西源出于木鱼河、当阳河、九冲河、流长68.5公里，汇入兴山西河后注入香溪。此处香溪源指的是西源，它源于木鱼河中上游西岸的跳架沟。跳架沟位于金猴岭以东，由郑家包北西500米处暗河泉流形居，泉流在沟脑一深潭中涌出，清亮碧绿，穿林越谷泻入木鱼河，它是香溪的主要源头。这里水质纯净，含人体所需多种微量元素，饮用甘凉。
长江支流香溪源发源于神农架内，水质纯净，古木参天，有古代冰川的遗迹。相传王昭君在出塞和亲之前，曾回故乡省亲，她路过溪边，在溪流中洗脸时，将一串珍珠失落其中，从此，溪水一年四季清澈见底，芳香扑鼻，故名香溪。
每年三月，当香溪河畔桃花盛开的时候，可以在香溪水中看到一种淡红色的鱼，此鱼身分四辨，形似桃花，故名桃花鱼。传说中，昭君在回乡省亲后，临别时依依不舍地在船头，昭君手弹琵琶向亲人告别，悠扬婉转的琴声，倾诉着心中的依依眷恋。琴声中，两岸桃花纷纷飘落水中，随着琴声化作桃花鱼。鱼群围着船儿，一直护送昭君远去。
香溪源头，奇峰竞秀，林海深处，云游雾绕，林间奇花异草竞相开放，山中溪沟纵横，伴随着草木的芬芳。可见这幽谷清溪，花香遍野的灵秀之地，才是溪水飘香的真正原因。
香溪源流域属于三峡地区，气候与三峡近似。香溪源干支流坡降都大。干流天然落差1000米，年径流量约12.97亿立方米。水力蕴藏量约35万千瓦。在香溪支流红花河和九冲河汇合处修建的猴子垉水电站，装机0.82万千瓦，是兴山县已建成的小水电站中最大的一座，也是宜昌地区首先采用低栏栅坝引水的电站。这里地形优越，在河流引水仅修渠道1500米，就获得水头129米。猴子垉水电站在通往神农架的林区公路旁，沿途经过昭君故里。
香溪源河口距三峡坝址三斗坪31公里。三峡大坝修建后，水库回水升高，香溪的回水将抬升到兴山城附近。那时，香溪流域将进一步得到开发，香溪将更加秀丽，更加吸引中外游人。
香溪源位于西陵峡口长江北岸，距重庆市区572千米。相传香溪上游宝坪村乃汉元帝妃子王嫱(王昭君)出生地。宝坪村又叫明妃村。杜甫诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”
香溪源是一条十分美丽的小溪。它发源于神农架山区，流过石灰岩裂缝，经洞穴过滤沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入长江，交汇处清浊分明，相映成趣。传说昭君的珍珠曾失落溪中，故溪水四季湛蓝碧透，水味含香。
香溪源导游词篇五
许多人说，来到安康，不参观游览香溪洞风景区，一定会遗憾的。为什么这么说呢?大家去参观后就知道了。
香溪洞风景区位于安康市区城南3公里处，从市区乘车1分钟左右就能到达。香溪洞历史悠久，据碑文记载创建于明代成化初年。相传吕洞宾曾在此修行炼丹，昔称“古洞仙踪”，为“安康八景”之最，以幽、静、秀、雅著称，吸引着众多游人到此游览。香溪洞“楼阁云中建，竹木遍山丛;花草迎宾笑，溪水四季清”。1990年被陕西省人民政府确定为首批省级风景名胜区，20xx年，被评为中国aaa级旅游景区。
各位游客，请看这座壮观的大门，这就是香溪洞第一景观，叫头天门。据史书记载，1885年，安康知县焦云龙，增建头天门、二天门。后被损毁，1990年重新修建而成。这是一座典型的具有中国传统建筑风格的仿古建筑。正面所见：“南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后;得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。”由南向北，所见“香溪洞”三个楷书大字，柱上联日：“八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话;七里香香飘七里笑迎四方来宾。”
前面这座大门是二天门，为柱式牌坊式门，方形大柱上有阴刻文，记载着香溪洞悠久的历史、地理位置及典故，耐人寻味。
香溪洞风景名胜区，南依大巴山，北临汉水，总面积10余平方公里，包括香溪洞、三天门、蜈蚣山、牛蹄岭、文武山五大景区。森林覆盖率达85%，有50多个景点。今天大家游览的只是景区中的三天门和香溪洞两个景区，虽然只有5.6万平方米的湃览范围，但这是最精彩，最奇特的部分。
好啦，说话间我们来到了三天门，这里的“三”是“山”的谐音，是指道观的山门。一般设有山门殿，供奉青龙神和白诧神，相当于佛寺的哼哈二将。大家可能要问，这里为什么叫香溪洞呢?这个问题提得好。香溪洞得名是因为这里生长着一种植物，名叫“香花刺”，又叫“九里香”、“七里香”，叶状如碗，花问黄白，每逢阳春三四月，花开叶茂，簇拥怒放，香飘数里，弥漫整个山谷，令人陶醉。大家请看，风景区是条狭长的山谷，山间有一条小溪。微风吹过，花瓣纷纷落入溪水中，随波逐流，落花有意流水有情，竟便一条清澈的溪水变成了香溪。
香溪洞的洞，是指两岸山崖上，依次凿有8个洞穴(纯阳、，药王、三茅、龙王、文昌、八仙、祖师、慈航8洞)，洞成自有仙人居，又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此，故名“香溪洞”。这里是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地，还是国家认可的清洁区、安静区。由于夏、秋季节多雨，平均气温15.43c，故又是一处避暑胜地。
安康人杰地灵，自唐创建香溪洞以来，就吸引了众多文人骚客和游人前来观景吟诗，留下了许多赞美诗篇和石刻作品。现存有明代杨启芳《题香溪洞二首》、普晖的七言绝句和清代安康最后一任知县林场光的撰文石碑等，这些都成为重要的人文景观。
大家请看，这是纯阳楼，相传明代太守郑福在此遇吕洞宾。吕大仙人感念郑福为官清正，廉洁奉公，爱民如子，在这儿用红枣烹茶招待他。新中国建立前夕，纯阳楼毁于山洪。今日的纯阳楼，建筑面积120平方米，大家可在此饮酒品茗，感怀旧事。
请大家看，这个不起眼的小山洞，可是吕祖的居所哟!相传吕洞宾在此读书，梦见老子，就此依山凿洞，此处又称为“洞天福地”。道教中把神仙们居住的地方叫“洞天”，意思是洞中别有天地。纯阳，道教解释为修炼纯阳之体，回到原始的青春状态，“纯阳子”又恰是吕祖的别号，所以将原名“香溪洞”改为“纯阳洞”了。洞内居中而坐的塑像，就是吕洞宾，一副典型的游仙道长模样。纯阳洞内两壁摩崖上，原来题刻的诗篇很多，如“来往大千须半日，金州南畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去，羽士还疑化鹤来”。“古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。
让我们再来看洞两旁的对联：“偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为“枕流石”，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去，羽士还疑化鹤来”。“古洞深深碧障前，遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事，也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人叹为观止。后因年代久远，风化严重，故模糊难辨。
让我们再来看洞两旁的对联：“偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的，上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了，这下联说的是：传说古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，吕洞宾常去他那儿饮酒，三年从没收过酒钱，吕洞宾十分感动，就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹，使水变成酒，并吟诗告诫:为报三年饮酒情，一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水，莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后，吕洞宾问及此事，郭尚灶说酒糟少了，猪也喂不成了。如此贪心，让吕洞宾很不高兴，题诗感叹日：天高不算高，人心比天高。凉水当酒卖，还嫌猪没糟。自此以后，井水再也没有酒气了，郭尚灶家道败落，追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时，其肉身落入溪涧之中，化成石人，今人称之为“枕流石”，它位于香溪东西两条溪流的交汇处，当地百姓在此处听水声，红尘不染，且暑热全消。这样“枕流湍激”就成了香溪八景之一。
这是药王洞，供奉的是唐代知名的道士、著名的中药学家孙思邈。相传孙思邈曾来到“中药材之乡”的秦巴山区，为后世留下了杰出的中药宝典《千金要方》和《千金翼方》，被尊为北方的“药王”。
经过纯阳洞前行数十米，有一个炼丹亭，为1986年重新修建。在覆莲台上，有个硕大的炼丹炉，高4.42米，胸径周长4.3米。大家请看“炼丹亭”柱上的对联：何处觅仙踪丹灶犹燃万枫火;此间留胜迹香溪别有一洞天。
大家请看，这是慈航洞。供奉的是在道教中被封为“慈航道人”的观音菩萨。慈航，是道士将观音奉为道教神仙的正式称谓，供奉的洞府自然就叫“慈航洞”。在香溪洞道教仙居地为什么会供奉佛门菩萨?这是因为，佛教自东汉传入中国，逐渐与中国本土文化融合，故道中有佛，佛中有道，而佛、道也为了适应统治者而定为正统的“儒”，因而逐渐吸收儒学精华，成为儒、佛、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重、互相融合的结果。
这里是八仙洞，住着号称八仙的小团体。看他们各自的神态、表情，透露着迎然相异的性格，使人感到栩栩如生。洞外有凉亭轩敞，左右安有石棋坪，相传当年八仙闲暇无事时，常在这里捉棋对弃。
除了上面所看到的纯阳洞、药王洞、慈航洞、八仙洞外，还有三茅洞、文昌洞、祖师洞、龙王洞等，由于时间关系，就不一一参观了。
现在，咱们经过的这座桥叫“驾云桥”。相传八仙曾由此驾云出游。桥面和栏杆全用石条砌成，上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文;桥两旁的挡板各有10个一尺多高的雕龙石柱，上面雕刻有盘龙、云朵，两边桥头有石鼓状雕饰及赞美香溪胜的碑文。位于驾云桥西边的这棵青檀香木，状如飞云，被喻为“神树”，在这里已生长460年了。旁边叫镜儿湖，传说天宫里王母娘娘最宠爱的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有儿个仙女偷偷把梳妆台上的宝镜放到脸盆水中，孔雀仙子不注意把宝镜连水倒在这儿，变成了一个小湖，从湖底渗出的流水形成香喷喷的小溪，如遇水涨湍流，悬帘挂布，极为壮观，千百年来人们称这里为“香溪”。
大家向前看，这就是天梯。天梯依山就势，沿峭壁凿成陡峻异常，是香溪最古老的景点之一。由于天梯是上天界之路，于是就由一系列的吉祥数字组成：抬头看是136级，低头看是135级。原有160余级台阶，因天长日久，石级风化，残缺不齐，攀登不便，1983年修整为135级。天梯底部有一对百狮子。狮子是兽中之王，显示威严，在道教中有避邪的作用。要登天梯了，请大家注意安全，攀登时紧握两边的铁链，暂且放下人世间的烦恼，不要回头张望，只可上不可下，因为我们是前往“天界”。有兴趣的朋友还可以顺便数一数两边柱子上的小石狮，到顶端还有两个小石象呢。登上天梯我们就到凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友，也可以沿着右边的坡道登上凌霄亭会合。
凌霄亭的得名取意于“登上天梯顶，已凌霄汉间”之意。过了此处，便到了香溪洞最大的道院----玉皇阁。现在我们所处的位置是南天门，有进人“天界”之说。穿过此门就到了玉皇阁。玉皇阁依山而建，院落分为三个平台，在第二平台的护坡石坎上镶有历代石碑，记载着不同时期修建香溪洞的铭记和赞美诗篇，具有较高的历史价值和观赏价值。
玉皇阁主殿为重檐五间廊房式建筑，左右各有厢房、配殿。始建于明代万历年间，自明、清至今，几经翻修，形成一定的规模，原建筑因年代久远，损坏严重，20世纪如年代重建。整修后的玉皇阁，金碧辉煌，气势雄伟，雕梁画栋。阁内奉着玉皇大帝，是安康市主要的道教道场之一。每年的正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇阁要举行盛大仪式，诵经礼忏。腊月二十五日为玉皇出巡日，还要举行道场，迎接玉皇御驾下界巡礼，考察人间善恶。据《重续兴安府志》记载，玉皇大帝的铜质雕塑像为铜质饰以金，1570年9月1日铸成。位于玉帝右边的是文昌帝君。“文昌”是主宰文运的星宿。玉帝左边的是关圣帝君，关羽是主宰武运的星宿。玉皇大帝有这样两位文蹈武略的人才辅佐，岂能不威。就连对面的两座山也取名文武山，以示安康人民对神灵的敬仰。
玉皇阁高居山颠，门前空旷，仰视东南文武二山，高耸入云，每当夕阳西下，霞光返照，绚丽多姿，异常幽美，令人流连忘返。
玉皇阁那边是园中园，假山秀石，奇华秀草，小楼平阁，玲珑多姿，别有情趣。哪位游客若有兴趣，还可以购买一两盆花卉盆景带回家。这边是香溪园，地势平坦，视野开阔。在你的前方是安康现存的唯一的大铁钟----新罗寺大铁钟和新建成的“三清殿”;右边是财神殿。财神殿里供奉的是大家最熟悉的财神爷赵公明，他面带微笑，手捧大元宝、聚宝盆、珍珠、珊瑚之类的物品，显示财源茂盛，笑迎天下客。
新罗寺大铁钟铸造于1220xx年，距今已有近820xx年的历史了。它比北京钟楼永乐大铁钟早200多年;比杭州西湖的南屏大铁钟早160多年。又因此钟初悬挂于安康市汉江西渡口的新罗寺庙内而得名。这口大铁钟，高2.5米，口径1.55米，重约3吨，钟口为8个弧形莲瓣。钟的提环设计成兽首状，叫“蒲牢”，传说是龙生九子之一，善于长鸣，它优于钟顶，主要用于承重，既是装饰，又是吉祥物。新罗寺大铁钟古朴雅致，纹饰华美，铭文带有浓厚的宗教神秘色彩。钟身融合了楷书、篆书、隶书三种书体，是书法艺术的珍品。钟声音质纯净，音色优美，是研究宋代安康音乐、书法、绘画，雕刻、铸造工艺等不可多得的珍贵文物。
在新罗寺大铁钟后新建一座“三清殿”，它于20xx年落成，总投资达到1幻万元之多，是香溪洞风景区最宏伟的建筑。三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君的合称，是道教的最高尊神。“三清殿”内供奉的就是这三位尊神。
告别了“三清殿”，我们沿着慈安路前行来到望江楼，登高眺望安康市容，水色山光，错综楼舍，万千景象尽收眼底。
如果不前行观望江楼，我们就可以返回三天门离开香溪洞了。如果说刚才我们从人间一步一步地登上天界，饱览了香溪的仙界风光，那么，我们从现在开始，将要一步一步地返回人间。仙界虽好，但我们总不能割舍尘缘，留在此山中做神仙吧?如此想一想，还是人间烟火充满快乐和希望。安康之所以成为陕南道教的发源地之一，一方面取决于安康的地理位置，另一方面地理文化也是一个重要的因素。这里山清水秀，矿藏品种繁多，贮量丰富，素有“中药材之乡”的美称，土地肥沃，楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合，风俗民情兼南北之长，“观天地自然”的远古先民，在这里很容易悟出自然法则之道。香溪洞之所以成为安康的旅游胜地之一，是它集幽、雅、静、秀、人文与自然于一体的美景吸引着大家。
香溪源导游词篇六
香溪源神农架 东南部木鱼镇西侧两公里处。 于1993年正式对外开放，除了具有 神农架 林木幽深的特征外，还有他独有的特征，这里四季风光迥异，各具情趣，夏天尤为清凉、舒适。 裹着茫茫薄雾，听着潺潺流水声，使进入这清幽景色中的你就像进入仙境一样。 据说当年昭君在溪中洗脸时曾掉过一串珍珠入水，从此溪水一年四季芳香扑鼻，美丽的传说寄托了人们对昭君的追慕，其实香溪的源头的林间，野花奇草多才是溪水飘香的真正原因。 每逢三月香溪河畔桃花盛开的时候，河水中可看到一种淡红色的鱼，这种鱼身分四瓣，形似桃化，人称桃化鱼。 河水清清，倒影岸边桃花，水中鱼群追戏，是花是鱼确实难以分辨。 清代诗人写下：花开溪鱼现，鱼戏花影乱；花下捕鱼人，莫作桃花看的诗句来描绘这种情景。
与静静流淌的香溪不同，你看香溪的水是叠瀑式的，那湍急的水时而如撒腿狂奔的野马，时而如快速移动的银蛇。 在岩石的撞击中发出巨大的声音响彻山谷。 这充满动感的河水其实还是天然的矿泉水。 水中含有14种矿物元素，饮之甘甜，沁人心肺，这水还具有提神健身、滋润肌肤的功能。 水面上空气中还漂浮着较丰富的负离子，经常吸收，会使我们血液里的氧氮含量增加，对增强功能和加快新陈代谢会起到很大的作用。 这水还有一个特点，就是冬暖夏凉，冬天水面上冒着热气，夏天却凉爽宜人，它的年平均 温度 大约在4c左右。 难怪唐代时的茶圣陆羽，在尝过用香溪源头的水煮的茶之后，顿觉满口清香，心旷神怡，于是称香溪源为天下第十四泉。
有这样一首打油诗：昭君何以美，屈原何以伟，探得香溪源，自知其中味。 正是这溪水孕育了绝代佳人王昭君和伟大诗人屈原，那么就请大家带着这个美好的遐想去体会一下其中的味道吧！
大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源头，相传那儿便是当年神农老祖宗的洗药池。 他当年在 神农架 搭架采药，每天将所采的药草运到这里来清洗后漫漫咀嚼，品味，并将结果记录下来。 他就是在这里完成了我国历史上第一部医药书典《神农百草经》。 上面记载了3650种药草的性能、用途和400种疾病的特征和疗法。 神农百草的精华，神农精神的灵魂也由此尽融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤胆忠心的屈原。 也许在他们灵魂的深处还保留着神农精神的遗传基因吧。 以前这里也叫跳架沟，为什么叫跳架沟呢？那是因为这里落差较大，从上到下形成了一个瀑布群，给人一种跳跃的感觉，再加上这里峡谷较深，从山这边到山那边搭个架子也不是件难事，因此叫跳架沟。 著名的诗人徐迟也曾在源头留下香溪源三个苍劲大字，并留下大三峡不如小三峡，小三峡不如 神农架 的动人诗句，香溪源的美名便流传开了。
名山名泉出好茗，香溪源头所在地也正是著名的茶叶之乡，这里的.茶叶分布在林深绿重、朝日暮雨、海拔1000m1200m之间的山谷中。 由于空气新鲜湿润，日照较少，散射和漫射较多，又无寒冬酷暑， 气候 温和宜人，且尽得高山之云雾、香溪之净水、万木之芳香，这得天独厚、无与伦比的自然生态环境优势造就了优质的神农有机茶，据《神农百草经》载：神农采药，为民疗疾，日遇七十二毒，得茶解之。
现在大家可在这里亲自品尝由香溪源水泡制的神农有机茶，袅袅清香中你定会感觉到神清气爽，有回归大自然的快感，你定会瞬间异常羡慕起在这好山好水间世代生长的 神农架 人，那么就请你常来， 神农架 人将永远敞开美丽的山门欢迎您！
香溪源导游词篇七
《兴山县志》载：“昭君临水而居，恒于溪中浣手，溪水尽香”、“香溪水味甚美，常清浊相间，作碧腻色，两岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的发源地，它北距木鱼镇约5公里，著名诗人徐迟曾于此亲书“香溪源”三个大字。相传这里曾是炎帝神农氏当年采药时的洗药池。池水尽得百草之精华，尽融神农之精神，故渴饮香溪水不仅能使人貌美如昭君，更能使人崇高如屈原。香溪源头，奇峰竞秀，林海深处，云游雾绕。林间野花竞放，山中溪河纵横。这幽谷清溪，香花遍野的灵秀之地，是溪水终年飘香的真正原因。有人用四句话总结说：碧水源流长，神农百草房，佳人传美名，香溪水更香。
香溪源景区北距木鱼镇4公里。香溪源是长江西陵峡北岸的一条重要支流，它是一条地下河，发源于海拔2800米的`风景垭。香溪源东源出于龙口河、长方河，流长45公里，汇入兴山县东河后注入香溪;西源出于木鱼河、当阳河、九冲河、流长68.5公里，汇入兴山西河后注入香溪。此处香溪源指的是西源，它源于木鱼河中上游西岸的跳架沟。跳架沟位于金猴岭以东，由郑家包北西500米处暗河泉流形居，泉流在沟脑一深潭中涌出，清亮碧绿，穿林越谷泻入木鱼河，它是香溪的主要源头。这里水质纯净，含人体所需多种微量元素，饮用甘凉。香溪源景区北距木鱼镇4公里。香溪源是长江西陵峡北岸的一条重要支流，它是一条地下河，发源于海拔2800米的风景垭。香溪源东源出于龙口河、长方河，流长45公里，汇入兴山县东河后注入香溪;西源出于木鱼河、当阳河、九冲河、流长68.5公里，汇入兴山西河后注入香溪。此处香溪源指的是西源，它源于木鱼河中上游西岸的跳架沟。跳架沟位于金猴岭以东，由郑家包北西500米处暗河泉流形居，泉流在沟脑一深潭中涌出，清亮碧绿，穿林越谷泻入木鱼河，它是香溪的主要源头。这里水质纯净，含人体所需多种微量元素，饮用甘凉。
每年三月，当香溪河畔桃花盛开的时候，可以在香溪水中看到一种淡红色的鱼，此鱼身分四辨，形似桃花，故名桃花鱼。传说中，昭君在回乡省亲后，临别时依依不舍地在船头，昭君手弹琵琶向亲人告别，悠扬婉转的琴声，倾诉着心中的依依眷恋。琴声中，两岸桃花纷纷飘落水中，随着琴声化作桃花鱼。鱼群围着船儿，一直护送昭君远去。
香溪源头，奇峰竞秀，林海深处，云游雾绕，林间奇花异草竞相开放，山中溪沟纵横，伴随着草木的芬芳。可见这幽谷清溪，花香遍野的灵秀之地，才是溪水飘香的真正原因。
香溪源导游词篇八
现在经过的是九曲桥。这是一座人工桥。我们咸宁是千桥之乡，各种各样的桥很多，而九曲桥仅此一座。
22、[月宫厅]。
这里就是月宫厅。鸣泉洞与其它溶洞的主要不同点，就是洞内有这么一个大厅，长宽都有100多米，共有10亩面积，还有十几座小山。这些山，既是真正的自然山，又酷似公园的假山。
23、[仙桃]。
你看，这个仙桃栩栩如生，多么好吃！可惜的是，它只可望而不可及，只能看而不能吃。“望梅止渴”，“画饼充饥”这两个。
成语。
在这里得到印证，多看看它，就不饿了。
24、[屈原石雕]。
据《咸宁桂文化》中的文章考证，伟大的爱国诗人屈原被放逐江南时路过咸宁，他看到咸宁的桂花诗兴大发，写下了关于咏桂之花、咏桂之木、咏桂之枝的诗句。咸宁人民为了纪念他，雕刻了这个石雕。这本书山下有卖的。
25、[玉柱]。
这是一根非常少见的柱子。它不仅顶天立地，而且闪耀着七种颜色的光。这不是电光技术，而是自然形成的。我们管它叫玉柱。
26、[观景台]。
站在这里，整个月宫大厅尽收眼底，既可以鸟瞰错落有致的地下，又可以仰望无限浪漫的长空，是照像留念的好地方。
27、[万滴岩]。
再请大家抬头向上看，多么壮观！这是绝无仅有的壮观景点，上面的钟乳密如珠网，不计其数，而且还在滴水，向下生长，我们称之为“万滴岩”。
28、[吴刚塔]。
相传，吴刚把月宫里的桂树砍了，桂籽落到咸宁大地，从此，咸宁就有了桂花。咸宁人民的祖先为了纪念吴刚，修了这个吴刚塔纪念吴刚。
29、[万景阁]。
这儿景点很多，请大家自由观赏。如果有雅兴，可以观形状物，给景点取名。
30、[倒挂金椒]。
这倒挂的石笋，活象荡青滴翠的青椒。
31、[仙人墩]。
相传，这是神仙休息的地方。在这里休息，可以领略一番神仙的生活。
32、[玉皇顶]。
这里是全洞最高的景点。传说玉皇大帝在这儿浏览过。
33、[银河系]。
在不同的地方看月宫厅，就有不同的感受。我们头顶上的线条，不就象气势磅礴银河系吗？
34、[人面狮身]。
35[峰回路转]。
月宫大厅的岔道很多。真是“曲径通幽处，禅房花木深”。因时间关系，我们不一一都走到。现在，我们往这边去。
36、[天狗]。
请大家抬头看这只天狗，它正抬头向天，咆哮发威，大有吞月之势。 。
共
2
页，当前第。
2
页
1
2
