一键复制
发展创新精神是推动社会进步的驱动力之一。每个人都有自己的激情和梦想，如何实现这些梦想是人生中重要的课题。希望大家可以从总结范文中获得一些启发和提升，提升自身的写作水平。
少林寺导游词讲解篇一
钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年(公元728年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。
《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。再往北我们看到的是清乾隆(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。
大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。
大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。
少林寺导游词讲解篇二
嵩山少林寺景区范围较广，涵盖景点较多，是中原地区著名的旅游胜地之一。其中，主要以少林寺、嵩阳书院、中岳庙等景点为主体，依托茫茫嵩山，以自然和人文的双重魅力，吸引着世界各地的游客。
【天下名刹--少林寺】。
嵩山少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建一座寺院，因其建在少室山下的丛林茂密之处，故名少林寺。
北魏孝昌三年(公元520xx年)，西天第二十八祖菩提达摩从南天竺国来到中国，在少林寺面壁九年，首创禅宗，少林寺遂被尊为“禅宗祖庭”。唐初，少林十三棍僧救驾唐王李世民有功，寺院获得了空前的发展，博得了“天下名刹”的美誉。而少林寺功夫甲天下，美名远播世界各地，每年吸引着各地的游客前来参观游览学习。
少林寺常住院是少林寺的核心建筑群，是僧人进行佛事活动的地方，1963年被公布为河南省第一批重点文物保护单位，是往来游客必去的景点之一。还有塔林、二祖庵、三皇寨等景点，也吸引着众多的游人。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林，其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。在少林寺西约300米处的山脚下，有一片塔林，为唐以来少林寺历代住持僧人的葬地，计250余座，是中国最大的塔林之一。塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖古建筑和雕刻艺术的宝库。
【道教圣地--中岳嵩山(中岳庙)】。
中岳庙是道教胜地，历代名道士曾在此著书讲经。中岳庙位于太室山东麓的黄盖峰下，始建于秦，原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”，北魏时改名为中岳庙。今日中岳庙基本上保留了当时的宏伟规模，具有明清官式建筑规模格局和风格特点。中岳庙占地十万平方米，庙院南北长650多米，东西宽160多米。青石板铺成的大甭道是中岳庙古建筑群的中轴线，沿中轴线由南向北，由低而高，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、化三门、峻极门、崇高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，共十一进。天中阁后面的六角亭，配天作镇坊与崇圣门之间的六角亭，峻极门和化三门之间的四岳殿台基，大殿院的两座御碑亭和廊庑，寝殿院的廊房以及御书楼两端的东西顺山房，分别位于中轴线的两侧。中岳庙的东西两路，还分别建有太尉宫、火神宫、祖师宫、小楼宫和龙王殿等独立成体的小院落。中岳庙内有330株古柏、一百通石碑，及神鼎、铁人等众多文物。
中岳大殿又叫峻极殿，是中岳庙中规模最大的建筑。面阔九间，进深五间，重歇山式殿顶，黄琉璃瓦顶，七踩和九踩斗拱，透花棂子门窗，金碧辉煌，素有“台阁连云，甍瓦映日”之称。中岳大殿内吊游龙天花板，下铺磨光青石地面。中岳大殿内正座为五米高的中岳大帝塑像，即殷朝“闻骋”，经历代帝王加封为“祟圣大帝天中王”。塑像两边有使臣侍者和镇殿将军方弼、方相塑像，高七米，执斧荷钺，威风凛凛。明崇祯十四年(公元1641年)大殿毁于火。清顺治十年(公元1653年)重建。
【四大书院之嵩阳书院】。
嵩阳书院是中国四大书院之一，是我国创建最早、影响最大的书院之一。嵩阳书院始建于北魏，名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学。嵩阳书院的建制古朴雅致，大方不俗，中轴建筑共分五进院落，其建筑群布局严谨，反映了“礼乐相成”的儒家思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵循往常礼教的秩序。
嵩阳书院的将军柏，是中国最古老的柏树，人称“原始柏”，在国内外享有盛誉。据传汉武帝于元封年(公元前120xx年)游嵩山时，见二株柏树非常高大，一时高兴，将其封为“将军”。
嵩岳寺塔建于北魏年间(约公元520xx年)，是中国现存年代最早的砖塔，也是世界上最早的筒体建筑。嵩岳寺塔是中国建筑艺术与两域建筑艺术交流结合的完美见证，代表了东亚地区同类建筑的初创与典范，在世界建筑史上具有不可替代的地位。
少林寺导游词讲解篇三
藏经阁又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。
藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客的场所。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急情况下方可击之，起报警作用。
达摩亭又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御题。说起达摩亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么?”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。我们现在所说的“衣钵真传”的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称“达摩亭”为“立雪亭”。
达摩亭东侧的为文殊殿，殿内供奉的是文殊菩萨，下面请大家跟随我去参观少林寺最高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂。
千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余米，面积300余平方米，是寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛(即释迦牟尼佛的法身)神龛上悬挂的“法印高提”匾额是清乾隆皇帝御书，殿内东、西北、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代无名画家之手画意精美，设计大胆有很高的艺术研究价值。我们往地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是历年少林寺僧练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非同一般。
千佛殿东面是观音殿又名锤谱殿，殿内供奉白衣大士，即观音菩萨。殿内墙壁上是清中晚期绘制的少林寺拳谱。
千佛殿西面是地藏殿，殿中间供奉的是地藏王，站在地藏王南侧的为答辩长老，北侧的为道明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。
少林寺导游词讲解篇四
少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺的历史久远，始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。
由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此，传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下，且其寺内的僧众大多习武强身。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块“太宗文皇帝御书碑”记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。
少林寺和尚13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。庙内有一块唐太宗赐少林寺主教碑，记述了这一段历史。由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号。宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。
在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的葬地，共250余座。这是我国最大的塔林。塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。
少林寺现存的建筑多为明清时期所建，全寺的占地面积约有3万平方米。寺内的佛殿气势恢弘，在其东、西、北三壁上各有明代著名的彩色壁画-“五百罗汉朝毗卢图”，此图共有300余平方米大小。寺中还有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、地藏殿、天王殿、大雄宝殿、初祖庵、达摩面壁洞、二祖庵、唐代的法如塔、同光塔、五代时期的法华塔，元代的缘公塔等建筑。其寺庙建筑独具特色，在我国的古典庙宇建筑中享有重要的地位。
少林寺导游词讲解篇五
下面是关于少林寺的。
导游词。
范文，仅供参考!
前言：少林寺景区是每一个地接导游都非常熟悉的景区了，对于它的讲解内容，大家都是烂熟于心的，而我们会发布这篇讲解词，是应家园邀请，为最新推出的“新少林寺一日游”做补充讲解。和常规的讲解最大的不同是，以往我们对少林寺的“武”都一带而过，但此篇补充的内容以武术为主。因为在“新少林寺一日游”的行程中，我们特别为游客增加了一个亲自学习八段锦的机会，这是常规行程里没有的，为了提高游客的旅游感受深度，我们特意补充了这一段少林寺讲解词。
各位游客朋友，再有20分钟，我们就会抵达嵩山少林!关于它，相信大家都不会觉得陌生，80年代的那部同名电影《少林寺》把他推到了大家的视野中，不但成就了国际影星李连杰，还留下了两首脍炙人口的经典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，当年电影的影响力之大，让人震惊，很多孩子离家出走，跑到少林寺非要习武出家，在手机电话不普及的年代，怎么把他们送回去，让登封的公安局着实头疼，很多人南方人跑来嵩山想一看究竟，当时住酒店不像现在，拿身份证就能住了，当时要。
介绍信。
的，很多人带着帐篷过来，准备住在山上，结果晚上温差大，又冻得哆哆嗦嗦的去找乡亲们借宿!我们公司的领导还告诉了我们一个更让我们哭笑不得的例子，当年他看完电影很激动哇!晚上都不好好睡觉了!关了电灯，点上蜡烛，钻进被窝，非要用自己的掌风把蜡烛扑灭，以此锻炼自己的“内功”!只到老婆忍无可忍的把蜡烛给他吹灭才算结束!现在还常被夫人以此调侃。少林功法的魅力，可见一斑!
就算是现在，少林寺也依然是我们的文化标签!有很多外宾，不远万里来到中国，最想看的，就是神奇的中国功夫!大家最多想让导游唱个歌，外宾却会一脸期待的请求导游表演轻功、耍大刀、宝宝做不到啊!真的不会啊。但很多登封人，都会!因为这里有少林寺，这里，是中国武术之乡!看看车窗外，这大大小小的武术学校，随处可见!习武已经从娃娃抓起了!
提起少林武术，总有一些的脍炙人口的功法：什么金钟罩铁布衫，易筋经，少林棍等等，有些确实是少林寺的，而有些，则是金庸的!感谢金庸和李连杰啊!他们一个用笔，一个用脸，组合出了一个神奇的少林!今天我们还可以在少林寺的寺庙内看到金庸老先生捐资之后立下的功德碑，他说他一生写过很多武侠小说，却从来没有说过少林寺一句坏话，永远都是名门正派!因为他喜欢少林。金庸老先生笔下创造的最经典的少林功法当属于：《葵花宝典》!欲练此功，必先自宫!炼丹服药，内外齐通!这开篇就让人望而却步了!在金庸书中：《葵花宝典》属于少林寺所有。华山派弟子岳肃、蔡子峰偷看后凭记忆录成宝典残本。因为对宝典理解不同，华山派分裂为剑宗和气宗。渡元禅师从岳蔡二人处得悉宝典经文，凭自己所悟，创立辟邪剑法，改名为林远图，威震江湖。后日月神教十长老攻华山抢走宝典残本，东方不败据此练成宝典武功。宝典中的武功博大精深，但凶险至极，练功时，首先要自宫净身。莆田少林寺方丈红叶禅师圆寂之时，认为这本秘籍修习起来残伤身体，难关很多，传世非武林之福，就把它投入炉中火化了。这过程让金庸写的荡气回肠，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的没有，要有我早练了，还干什么导游，直接给马云做保镖去!
真实的少林功夫，有“72般功法”之称，72，是个神奇的数字，嵩山也是有少室山36峰，太室山36峰，共计72峰组成，嵩山这个神奇的数字让古人浮想翩翩，你还记得西游记中，悟空会多少变化吗?72变!那少林寺72般功法有是怎么说呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又称三十六外功、三十六内功组成，均在少林门中秘传。在元代后，少林寺常住院，分成了东、西、南、北四个院，并且各院主持自掌门户、单独管理，特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传到今天。“少林七十二艺”，就是在上面所谈的背景下出现的。1924年，有个叫金警钟的先生到少林寺访问，与当时的少林寺方丈、远近闻名的武术高手妙兴大和尚切磋武艺，取其精华，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，编著了《少林七十二艺》一书，从此有了“少林七十二般功法”之说。
这中间有很多功法是我们所耳熟能详的，比如：金钟罩、铁布衫、易筋经、八段锦，飞檐走壁、拈花指、蛤蟆功，罗汉拳，童子功，一指禅，醉拳，铁砂掌、他们也都真实存在，但练习的难度，非常人可以忍耐!比如说：金钟罩、铁布衫，这个门类的功法，主要是锻炼抗击打能力!这种功夫练起来非常辛苦，每日要经过无数次的跌打磨搓，配合以运气吐纳，连晚上睡觉都要睡在坚硬的木板上，什么东西都不能垫。如果坚持练上三到五年，功夫才可小成。练成金钟罩铁布衫的人不但可以承受拳打脚踢而丝毫无损，甚至普通的刀剑也伤不了他们，更甚者可达入水不溺、入火不焚、闭气不绝、不食不饥等常人难以想象的效果，当然了，不管功法多么深厚，你要给他来一枪，他也会死的!
在全面进入冷兵器时代以后，武术的主要作用，就从保家卫国转变为防身健体了!武术离大家并不遥远，人人可学，也确实人人都学的会。我们今天参观景点的过程中，大家会感受最真切的武术!少林寺门票中，包含了一场精彩的武术表演，还包含了更精彩的拜师学艺!我们将有机会学习一门神奇的少林基础功法：八段锦!这是少林寺众僧最早演练的健身功法之一，也是少林最基础最经典实用的功法之一!它动作柔和简单，效果却很是神奇，据传，早在唐朝时，少林寺高僧灵丘善练八段绵，寿达109岁。八段锦有舒筋活血，调理气血，促进人体新陈代谢等功能，久练可以健壮体质、抗疫祛病、延年益寿。大家可以认真跟僧人师父学习一下，回家之后，教给自己的爸爸妈妈，或者朋友同事，代替喧闹的广场舞，精心凝神，益寿延年!相信会给您的少林之旅留下极其深刻的印象!
少林寺，以禅武医三项闻名天下，而禅武是不分家的，以禅养武，以武修禅，关于禅，它似乎比武术更加神秘、(自行补充禅文化讲解)。
笔者补充：简单讲：带“新少林寺一日游”的过程中，把武术讲解嵌在常规讲解里就可以了，现在执行的是行程中包含八段锦学习，可能以后会做成推荐自费，那么，我们的讲解顺序就会相应的发生变化，按照自己的讲解风格，大家可以自由调整方式。没有谁的讲解是错的对的，怎样通俗易懂，被游客吸收掉才最重要。最忌背书!最忌语速过快!不要高估游客的文化水平，更不要高估自己的普通话准确程度，讲解的时候，接地气的同时，慢一点，慢一点，游客的吸收就会快一点!
以上内容，是笔者的带团经验之谈，并不适合所有人，内容仅作分享，如何使用：君自斟酌!如果错误，恳请支出，感谢。
另外，修正一个错误。在一次培训中，我一时口误，将汤显祖的《牡丹亭》和舒元舆的《牡丹赋》弄混了。“牡丹花下死，做鬼也风流”是出自汤显祖的《牡丹亭》，“天后之乡，西河也，精舍下有牡丹，其花特异、”出自舒元俞的《牡丹赋》!再次道歉，希望学员们修正过来。
少林寺导游词讲解篇六
少林寺塔林是历代少林寺高僧的坟茔，总面积14000余平方米，19国务院公布为国家级重点文物保护单位。塔林现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余为清塔和宋代不详的塔。少林寺塔林是我国现存古塔群中规模最大、数量最多的古塔群，这里的塔高一般在15米以下，由一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据和尚生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐贞元七年(公元791年)的法玩禅师塔，宋宣和三年(公元11)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明万历八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵长老塔等。塔林是研究我国古代建筑史、雕刻、书法、艺术史和宗教文化的珍贵宝藏。
下面我们继续到初祖庵参观。
现在为大家简单介绍一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是达摩的后代弟子为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，其中初祖庵大殿为宋代典型的木结构建筑，现在为国家级重点文物保护单位。现在我们乘座索道去二祖庵参观。
二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。
达摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深约7米，高3米，宽3.5米，从公元527年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为佛教史上的伟大创举。这里有明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名人留下的多处石刻。
少林寺导游词讲解篇七
藏经阁又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于19揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。
藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客的场所。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急情况下方可击之，起报警作用。
达摩亭又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御题。说起达摩亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么?”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。我们现在所说的“衣钵真传”的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称“达摩亭”为“立雪亭”。
少林寺导游词讲解篇八
我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。
碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。
天王殿我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。
大雄宝殿是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。
大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。
