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心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。我们应该重视心得体会，将其作为一种宝贵的财富，不断积累和分享。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
强国复兴的科学理论心得体会篇一
教学是教师与学生之间的相互传授与交流的过程，而教学理论则是教师在教学过程中依据一定规律所建立的教学原则和思想。教学理论是教师教学的指导方针，也是教师提高教学效果的重要工具。通过学习和研究各种教学理论，我总结出了十种教学理论的心得体会。
首先，理论必须与实践相结合。理论只有在实践中得到验证，才能具备指导教学的价值。理论与实践相结合时，可以让教师更加明确自己的教学目标，以及如何通过方法去达到这些目标。因此，教师们在教学中要注重理论的研究和实践的探索，并将二者相结合，才能不断提高自己的教学水平。
其次，学生需参与其中。教学不仅是教师单向传授知识，更是学生主动参与的过程。通过学生的参与和合作，教师可以调动学生的积极性和主动性，提高他们的学习效果。因此，在教学中，教师应该鼓励学生参与课堂活动，积极发表意见和提问，以促进学生的思考和交流。
第三，因材施教。不同学生有着不同的学习特点和能力水平，因此教师需要根据学生的特点和需要，因材施教。只有根据学生的实际情况，采用不同的教学方法和策略，才能更好地满足学生的需求和促进他们的学习进步。
第四，教师应成为学生的榜样。教师的言行举止、教学态度和素质对于学生的影响是深远的。教师要养成良好的教学习惯，展现积极向上的教育观念，为学生树立良好的榜样。只有做到身教重于言教，才能真正获得学生的尊重和信任。
第五，教师应通过反思来改进。教师应不断总结和反思自己的教学经验，挖掘问题，分析原因，并及时作出改进。通过教学反思，教师可以发现自己教学中存在的问题和不足之处，及时纠正并提高自己的教学效果。
第六，启发式教学方法要赋予学生独立思考能力。启发式教学是一种以启发学生思维为目标的教育方法。教师要善于引导学生发现问题、探索求解，建立自主学习的能力。通过启发，学生不仅能够获取知识，还能够培养出独立思考和创新能力。
第七，多元智能理论要注意多样化教学。多元智能理论认为每个人都具有多种智能的特点与能力。在教学中，教师应该通过多种方式和手段，满足不同智能类型的学生的需求。只有通过多样化的教学手段，才能激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果。
第八，分层教学要因材施教，重视个性差异。分层教学是根据学生的能力和学习特点将学生分为不同水平的小组，通过小组合作和个性化教学来满足每个学生的不同需求。教师应该关注学生的个性差异，根据学生的实际情况和需要，安排分层教学，使每个学生都能够在学习中得到充分的发展。
第九，任务型教学强调动手实践。任务型教学是一种注重学生实践和动手能力的教学方法。教师应该通过设计任务和情境，使学生通过实践探索、交流合作来解决问题，培养学生的实践和动手能力。
第十，情感教育重在关爱与培养。情感教育是培养学生情感态度和价值观念的过程。教师应该注重培养学生的情感教养和情感素质，培养学生的爱心、责任感和社会责任感。
综上所述，教学理论对于教师的教学工作具有重要的指导意义。通过学习和探索各种教学理论，教师能够不断提高自身的教学水平，提升教学效果，实现教育教学的质量提升。
强国复兴的科学理论心得体会篇二
近年来，学本教学理论逐渐被广泛运用于教育教学实践中，并取得了显著的效果。作为一名教师，通过参与学本教学理论的学习与实践，我深刻体会到了学本教学理论对于提高教学效果的积极作用。下面我将从教师与学生的角度，通过分析实际案例，总结学本教学理论在教学中的运用与心得体会。
学本教学理论强调教学的理论性与实践性相结合，这对于教师来说是一项巨大的挑战。首先，教师需要深入研究学科知识，并分析学科知识的本质。只有对学科知识有深入的认识，教师才能将学科知识有机地融入到教学中。在我的实践中，我不仅要求自己不断提高学科知识的理论水平，还积极参加学科相关的研讨会和培训课程，以不断更新自己的教学内容，提高自己的教学水平。其次，教师需要将学科知识与学生实际联系起来，使学生能够认识到学科知识对于解决实际问题的重要性。在我的教学中，我善于通过生活案例和实际问题引导学生思考、讨论，使他们能够主动探究，并运用所学知识解决问题，这样既能提高学生的学习兴趣，也能够提高学生的学习能力。
学本教学理论强调学生的学习主体地位，这对于教师来说是一种转变思维的过程。传统的教学模式中，教师是知识的主导者和信息的传递者，而学本教学理论提倡教师要成为学生学习的指导者和促进者。在我的实践中，我注重培养学生的自主学习能力和合作学习能力。尤其是在课堂上，我鼓励学生自己提出问题，尝试自己解决问题，在解决问题的过程中不断探讨，互相帮助，这样既增强了学生的学习兴趣，也能够提高学生的合作意识与团队精神。与此同时，我设立了学习小组，组织学生互相讨论与交流，以便彼此借鉴与学习。这样不仅能够培养学生独立思考和解决问题的能力，还能够更好地发挥学生在教学中的主体地位，提高教学效果。
学本教学理论强调问题意识的培养，这对教师来说是促进学生学习进步的关键。在我的实践中，我注重培养学生的学习兴趣与学习动力。首先，我要求学生在学习过程中不断提出问题，发现问题，并主动解决问题，同时还要求他们思考问题的深远影响，并提出解决方案。通过这种形式，我注重培养学生的探究精神和创新思维，使学生在课堂上不再只是被动接受，而能够主动思考，积极参与。其次，我通过小组合作的形式，鼓励学生在交流中不断提出问题，并互相讨论与解答，以便发现问题，拓展思维，提高学习效果。这样既能够促使学生主动思考，增强问题解决能力，也能够提高学生的学习兴趣与动力。
学本教学理论强调评价的合理与全面，这对教师来说是实现教学质量的重要保障。在我的实践中，我注重通过多种形式的评价来了解学生的学习情况和学习成果。首先，我采用阶段性的测试，以便及时了解学生的学习进展。其次，我注重学生的课堂表现评价，通过观察学生的合作学习、问题解答与课堂讨论，从而评价学生的学习态度、学习兴趣与学习能力。同时，我还鼓励学生进行自我评价和互评，通过学生之间的互相评价，既能够增进学生对于学习的认识与理解，也能够更好地发挥学生在教学中的主体地位。通过这种多元化的评价方式，我能够全面了解学生的学习情况与学习水平，并及时调整教学策略，提高教学质量。
综上所述，学本教学理论对于提高教学效果具有重要的指导意义，在实践中，教师需要不断提高自己的学科知识水平，并能够将学科知识与学生实际联系起来。同时，教师还需要改变传统的教学模式，注重培养学生的自主学习能力和合作学习能力。通过培养学生的问题意识，激发学生的学习兴趣与动力，同时通过多元化的评价方式，了解学生的学习情况与学习水平。只有这样，教师才能够发挥学本教学理论的优势，提高教学效果，培养出更优秀的学生。
强国复兴的科学理论心得体会篇三
第一段：引言（200字）
学理论与原理是每个学科学习中不可或缺的一环，通过学习理论与原理，我们能够更全面地了解一个学科的基本框架和发展脉络。本文将结合个人学习体验，探讨学理论与原理的重要性以及对个人学习的积极影响。希望通过分享学习理论与原理的心得体会，能够对大家在学习中有所启示。
第二段：学理论与原理的重要性（200字）
学理论与原理的重要性可谓是不言而喻。它可以帮助我们更好地理解学科的基本概念和内涵，把握其核心要义；能够提供学科发展的思想基础和方法支持，具备深化理解、拓展知识的功效。学理论与原理的过程不仅仅是学习的一种方式，更是加深对学科实践的理解，提高自主思考和解决问题的能力的途径。当我们掌握了一个学科的理论与原理，就像打开了一扇门，会更加顺利地进入到学科的深入研究和实践的领域。
第三段：学理论与原理对个人学习的积极影响（300字）
学习理论与原理不仅对学科学习有重要作用，对个人学习也具有积极影响。首先，理论与原理的学习，可以培养和提高我们的逻辑思维和推理能力。通过对理论的分析和推导，我们能够通过逻辑关系的思维提炼出核心观点，从而更深入地理解学科的内在联系。其次，理论与原理的学习能够启发我们的创新思维，激发独立思考的能力。在学习理论与原理的过程中，我们需要思考其产生的背景、形成的原因以及推动学科发展的动力，这种思考可以促使我们跳出传统框架，勇于提出新的观点和解决问题的方法。最后，理论与原理的学习还可以提高我们的综合能力。学习理论与原理需要掌握多个学科的知识和技能，因此在学习的过程中，我们需要将各个学科领域的知识进行整合与综合运用，从而提高我们的学科综合素养。
第四段：个人学习心得（300字）
在学习理论与原理的过程中，我深刻体会到了理论与实践的关系。通过学习理论与原理，我能够更加全面地了解学科发展的历史脉络、学科内在的逻辑关系和学科实践的方法和技巧。同时，我也认识到学理论与原理并不只是为了考试，更重要的是要理解其背后的逻辑思维和学科思维方式。理论与原理是学科的基础，只有通过对学科基础的深入理解，我们才能够在实践中有所创新和突破。
第五段：结语（200字）
总之，学理论与原理是我们学习的基石，它具有重要的启发作用和积极影响。学习理论与原理不仅能够提升我们的学科素养和方法论，更能够培养我们的逻辑思维和创新能力。通过个人的学习心得，我们能够更好地认识到学理论与原理的重要性，并将其运用到实践中，推动自己在学习中的全面发展。相信只有在理论与实践相结合的过程中，我们才能够获得更大的成长和突破。
强国复兴的科学理论心得体会篇四
文学理论建构是多谱系的。要侧重从认识论角度开展、侧重反映论、侧重实践论、侧重史学视野、侧重人学视野、侧重美学视野；站在本土的立场，借鉴多元文化理论话语体系，主张多角度、多视域的调和创新，等等。文学理论建构坚持以文学文本为中心的理论观。强调文学理论的穿透性、自觉的学科意识性。文学理论科学性的认识体现在以下几个方面。首先，自主的、独立的学科意识。其次，概念术语的明晰性。最后，在理论与文学实践之间保持必要的涨力。文学理论通过对中国“全球意识”的演变及其对文学、文学理论的影响的勾勒，来论述当今文学、文学理论的未来在于“全球意识”的重塑。与当下学界盛行的就文学谈文学或就文学理论谈文学理论不同的是，它试图探讨困境形成的更深层原因，然后对症下药，使得文学、文学理论的未来能够明晰起来。
文学理论始终要保持着一种动态的开放性，一种发展变化的眼光，一种对时代变化和未来社会发展的包容和接纳。文学理论包括文学的本质理论，文学的创作和鉴赏理论，文学作品理论，文学的发生和发展理论，以及文学研究的方法理论等。文学理论对主体性的思考即文学主体性。文学主体性理论是“文学是人学”和人道主义命题的延伸，究其本身构成，可分为作者主体、对象主体和接受主体。其中对作家主体的关注突出了主观创作心理，如情感、想象在文学创作中的重要能动作用；而对象主体和接受主体则暗含了一种主体间性的思维方式，文学主体自律性在现代化进程中得以集中的体现，同时中国文学主体性研究逐渐拥有了开阔的理论视野和深化的思想内涵，但同时表现为论述的离散化倾向。
从文学理论维度看，一方面，随着中国社会发展重心的转移和政治生活由斗争向民主转移，文学理论已经被边缘化，文论言说者传统的立法者和启蒙者的身份认同遭到严峻挑战，与民众脱离的精英情结也使文学理论言说者陷入困境，同时文学理论与实践相脱离，这些都使中国当代文论发展陷入到困境之中。但是另一方面，全球化和现代化为中国文学和文化的发展提供了契机，中国社会的巨大进步和发展也为文论言说者提供了更加自由和广阔的发展空间，这实际上是中国文学理论发展的一个大好时机。多元化的社会决定了人文知识分子多元化的身份认同，文论言说者改变依附性的传统身份认同，弱化与民众脱离的精英情结，扎根中国的现实，一切从实际出发，以开放、包容、独立、对话、批判的姿态不断反思和进取，这或许才是文学理论言说者比较现实可行的身份建构之途，文学理论也才能真正获得发展的动力和源泉。
从更进一步来看问题，文学理论研究和其保持一定的距离，仔细审查，应当能够看到当下的文学理论研究的问题所在。一、自我迷失：理论话语他者化。二、自我膨胀和自我放逐：对象的泛化和学科边缘化。随着社会的发展，思想的对象和问题本身必然发生变化。富于现实性、反思性、批判性和穿透性的理论研究尤其如此。但是思想又要具有超越性，去面临一些永恒的主题。除却理论的投机，阐释的焦虑和意义的误读都是理论的短视，同样都会使我们面临尴尬的困境。在这种情况下，文学理论应当回到自己应该去的地方：回到文学。在中国当下的文学理论语境中，对于文化转向的理解的偏差其实还是对于文学理论自身的理解。在“文化转型”的过程中，文学理论放弃的不仅是自己的对象，更是直面或者追问学科本体性问题的勇气。这说明，“文学是什么”与“文学理论是什么”，这些事关学科存在合法性的根本性问题，依然没有得到很好的解决。对于文学理论自身出现的问题，我们应当还是从文学理论自身的发展逻辑中寻找答案。
从文化维度看，中国当前的文化状态是复杂多元的，文学理论只有在价值层建立了与主流文化形态相对应的联系，与其他辅助文化形态建立不同方式的联系，才能有效解决理论的现实性、时代性、民族化问题。论文对重建文学理论与文化关系必要性，以及如何建立、解决何样的问题等进行了较详细的解析。同时，文学理论与文化关系的重新建立，亦是其对文化重建的反作用，是文学理论“载道”功能的现代性体现，尽管内涵已经发生重大改变。人始终要保持着一种动态的开放性，一种发展变化的眼光，一种对时代变化和未来社会发展的包容和接纳。
从艺术维度看，倡导文学理论对文学的艺术本质进行具有回归特征的重新确认，并给出符合时代发展特征的现代阐释。同时，既要对文学泛文化转向、审美泛化等现象作出合理的解释、科学的指引，维护艺术的主体性、学科的合法性，又要增强主动性、敏感性，及时发现新的文化、技术语境下艺术因素、审美特征的新变化，对其发生的相对于传统的种种变异、创新进行解释，并把对这一系列新事物的理性认识内化在理论中，使之知识化、逻辑化、体系化，形成新的理论创新。
从文化的研究维度看，既要深刻把握历史，与时俱进，深化理论创新，又要站在时代的高度，高瞻远瞩，促进社会和谐与进步。从文化价值体系出发，看重文化的系统性、民族性、整体性，以及其对群体的恒久的软体影响。艺术注重从艺术品的精神独创性、审美独立性出发来理解艺术的本质，并延伸至文学。在对两个概念进行界定的基础上，对文学理论的发展进行快速扫描，论证了文化、艺术两个因素在文学理论发展历史过程中的重要关联性。
文化是一个重要的学术概念。这就需要我们按历史与逻辑相统一的方法，建构文化的科学内涵、基本原则、基本特征、构成要素、社会功能、实践理念、价值目标等在内的科学理论体系。一，和谐文化的科学内涵。和谐文化是指以和谐为思想内核、基本原则和价值导向的观念体系，它与和谐政治、和谐经济等并列而成为和谐社会的一个重要组成部分，主要包括和谐的思想理论、道德风尚、文学、艺术、科学、教育、宗教、哲学等表现形式。它主要以不同的方式表现在一个民族的思想观念、心理结构、思维习惯、价值标准、行为方式、审美情趣、风土人情、道德风尚、文化产品、社会制度等方面。二，文化的基本原则和特征。文化的精髓、灵魂和命脉是通过其基本原则即宇宙和谐、系统和谐和对立和谐体现出来的，这些基本原则从一个特定的角度揭示了宇宙世界普遍的本质和一般规律，丰富了人类辩证法思想的宝库，体现了独特的智慧特征。这些独特的智慧特征具体表现为共处和融通性、变动与创新性、开放与有序性、中和与适度性等等。
从文化的静态功能和作用来看，它主要以不同的方式表现在一个民族的思想观念、心理结构、思维习惯、价值标准、行为方式、审美情趣、风土人情、道德风尚、文化产品、社会制度等方面。文化主体、客体、介体和环境等要素，它们相互依赖、相互渗透和相互转化，共同构成和谐文化的整体系统。文化具有价值导向、实践规范、精神整合、素质培育、思维塑造等社会功能。建构文化的实践理念，最重要的便是科学把握和谐文化对人们实践活动予以规范、制约、引导的观念和原则问题，主要包括以人为本、公平正义、诚实守信和共建共享等。
文化的价值目标，即天人和谐、身心和谐、人我和谐、社会和谐和世界和谐，主要是关于和谐文化的根本价值属性的定型与定位，其所涉及的基本问题是主体如何对待自然、自身、他人、社会等的关系问题。文化的理论体系，归根结底是为了在实践中加强文化建设，促进社会和谐。从时代和实践的层面来讲，文化是一个重要的实践概念。这就需要我们理论结合实践，分析建设文化所面临的主要机遇和挑战，并提出相应的建设路径。
从生态角度来看，自然是文学和人类心灵的基础，自然不仅积淀了文艺作品的集体精神，而且决定了作家的创作心理。从人类集体心灵的广义层面上来说，自然对文学的影响是其对人类集体心灵影响的体现，文艺作品中表现的生态精神产生于人类集体灵魂深处。从作品心理和作家心理两个角度体现精神生态的思想。一方面，集体无意识理论的主要内容是原型，原型来自自然。文学中的原型意象表现自然对人类心灵的影响。尤其是在集体无意识的层面上，原型意象凝聚了一个民族的精神，原型的心理内容涵盖了这个民族对自然和宇宙的认识。另一方面，情结是作家心理特征的呈现，但是，它超越了作家个体无意识的范畴，是作家心灵对民族精神、甚至人类精神的关照。同时，作家的心理情结又是对生态精神的投射思想。
更进一步来说，自然在人类心灵形成过程中与人类心灵密切相关，自然以及自然精神对人类心灵产生了重要影响。这种影响集中体现在两个重要理论(集体无意识理论和情结理论)当中，它们共同反映对人类精神的关注，尤其是现代人的精神病症。其作用在于疗救现代人的精神问题，重新修正人类心灵当中自然的地位以及人与自然界其他物种之间的关系。人类精神来自于最原始的自然精神，从集体无意识的角度而言，人类精神与生态精神是不可分离的'。生态精神恰恰落实在原型中的生态思想及其对文艺作品的影响。与理性和科学不同，文学所反映的并非是人类意识和理智的需求，而是意识之下深层潜意识的内容，这部分内容很大程度上取决于自然和宇宙精神对人类心灵的影响。对于文学的生态转向而言，生态的思想激发了人们灵魂深处对自然的回归和向往之情，文学转向自然和生态恰恰表明自然与人类心灵的内在关系。在集体无意识精神指引下，人类的哲学思想、文学精神以及心灵都朝着一个新的方向转变，这个新的价值转向的核心便是人类同自然和宇宙万物的新关系。
直面全球化浪潮席卷世界，不同文化之间的冲突和碰撞产生不同文化认同影响。一方面，全球化和现代信息革命的快速发展切实推动了文化认同的同质化；另一方面，全球化也促进了文化的多元化和异质化，不同文化之间的冲突和融合使文化的民族性和本土性非但没有消失，反而得到加强，产生了文化认同中同质化与异质化的悖论。文化认同危机也引发了文学理论言说者的文化身份焦虑。在全球化进程日益加快的今天，每个文学理论研究者都面临着如何建构自己文化身份的问题，文论言说者可以在中国文化与西方文化、传统文化与现代文化之间相互对话、沟通、融合，促进多元文化的共存和异质文化之间的互识、互证、互补，既能保存人类文化的多样性，又可避免本位文化的封闭和孤立。深入考察西方传统文化中的和谐思想，借鉴其合理成分，有利于全面科学理解和把握当代和谐文化的建构，以一种和而不同的方式建构多元的文化认同，同时也要警惕“文化政治化”和原教旨主义的极端文化。
中国文学理论研究一直保持了不断开拓、时时更新、积极创造的充满活力的势头。从几十年来看，文学理论背景不同、学术立场各异的学者们依据自己的思想方式、价值取向和学术个性，发展出形态丰富、内涵深刻的文学史观和文学史叙述。新颖的理论观点、独特的学术思路、开阔的研究境界。现代文学研究含蕴深厚、成果丰硕，本文虽然竭力对其做一个系统而全面的论述，并向纵深开掘其思想理论蕴涵，但事实上仍不免存在着诸多缺憾，对广大学界不可能面面俱到地都加以论述，有所遗漏也是在所难免。我们着力的是把握基本脉络和主要向度，对其中含蕴的思想和理论尽可能做到力所能及的努力，以求能从思想辨析和理论评述方面达到一个新的深度。为中国现代文学的发展提供了强劲的推力，为文学理论注入了新鲜的血液，使文学呈现出跃动的生命气息和清新的艺术气质。促进了文学与文艺自身的和谐、成熟与稳定，为中国文学和文化的健康发展作出贡献。
强国复兴的科学理论心得体会篇五
学习理论与原理是每个学生所不可缺少的一部分，无论是大学生、研究生还是职场人士，都需要通过学习各种理论与原理来提高自己的专业能力和素质。在这个过程中，我深刻体会到了学理论与原理的重要性，并从中获得了一些宝贵的经验。
首先，学理论与原理可以拓宽思维、培养逻辑思维能力。学习理论与原理通常需要进行一系列抽象思维和逻辑推理，这对于我们培养自己的思维能力非常有帮助。比如，在学习数学原理的过程中，我们需要运用抽象思维，将具体的问题抽象化，找到其中的规律；在学习哲学理论时，我们需要进行逻辑推理，将不同的观点进行比较和辩证。这些锻炼使得我们的思维更加灵活敏捷，能够独立思考问题，分析和解决实际问题。
其次，学理论与原理可以提升我们的专业能力和素质。在现代社会中，专业能力是职业发展的核心竞争力。而学习理论与原理正是提升专业能力的重要途径。比如，对于一名工程师而言，学习物理、工程学等基础理论可以帮助他掌握先进的技术和工艺，能够独立进行工程设计和解决问题；对于一名医生而言，学习医学理论可以加深对疾病原因、诊断和治疗方法的理解，提高诊断和治疗的水平。通过学理论与原理，我们不仅可以了解和掌握最新的研究成果和前沿技术，还可以培养自己的独立思考和解决问题的能力，提升自己的综合素质。
再次，学理论与原理有助于形成系统化的学习框架和思维方式。学理论与原理不仅仅是学习一些零散的知识点，更是一种思维方式和方法论。通过学习理论与原理，我们可以形成系统思维的习惯和方式，能够从整体的角度看待和解决问题。比如，在学习经济学原理时，我们需要了解供需关系、市场均衡等基本概念，并将其运用到实际问题中，从宏观和微观角度分析市场机制和经济现象。这种系统化的学习框架和思维方式，使得我们能够更好地理解和掌握复杂的知识和问题，提高解决问题的效率和准确性。
最后，学理论与原理可以培养我们对于学习的兴趣和好奇心。学习理论与原理需要进行大量的自学和独立思考，这需要我们主动地去探索和发现。而在这个过程中，我们会发现知识的魅力和无限的可能性，从而激发起对于学习的兴趣和好奇心。比如，在学习化学原理时，我们通过实验和观察，发现了分子结构和反应机制的奥秘，让我们对于化学产生了浓厚的兴趣。通过学理论与原理，我们可以深入了解各个领域的秘密，发现问题背后的规律和原理，这种好奇心的满足将成为我们不断学习和进步的动力。
综上所述，学理论与原理不仅可以拓宽思维、提升专业能力和素质，还可以形成系统化的学习框架和思维方式，培养对于学习的兴趣和好奇心。在今后的学习和工作中，我将继续保持对理论与原理的学习，并不断应用和完善学到的知识与方法。只有不断学习和深化，我们才能在不断变化的社会中保持竞争力，实现自我价值的最大化。
强国复兴的科学理论心得体会篇六
第一、备而能用。备课应该备而能用，减少无效备课，“备课”“上课”不能两张皮。
第二、有利于教。有利于教师落实地教，巧妙地学，高效地完成教学任务。有利于教师的专业成长，使教师水平迅速提高。
第三、有利于学。让学生学得快，学得扎实，所有的知识过手，培养能力到位，力争较好地完成教学目标，向课堂要效益。
曾经有老师认为，现代课堂强调师生互动和动态生成，而且在课堂教学中尚有许许多多的不可预见性，那么似乎可以简化备课，甚至不要备课。老师是课堂教学的促进者，引导者，怎样促进，怎样引导，是不可能在教学活动中随意生成的，必须在课前事先有所考虑，课堂上的生成需要教师运用教育的智慧去引导，学生学习欲望和动机需要教师去激发。没有备课时的全面考虑与周密设计，就没有课堂上的有效引导与动态生成；没有上课前的胸有成竹，就不可能有课堂中的游刃有余。因此，实现课堂教学的和谐互动，课前师生的充分准备是前提。
在传统的教学活动中，教师的角色是传道，授业，解惑，新课程下的教师角色是学生学习的组织者，引导者，合作者。因此必须改变传统课堂中教师单向灌输知识学生被动接受知识的教学方式，取而代之的是学生作为课堂中的主体积极地参与到互动中来，师生，生生之间平等的互动。教师必须从一个知识的传授者中解脱出来，这是两种教育观念的激烈碰撞，对教师来说无疑是一种新的挑战。面对新课程，教师只有转变角色，明确自身在课堂教学中的真正身份，充分重视和谐互动对学生学习的重大意义，才能处理好教学活动中的各种关系。教师即促进者，指教师从过去仅作为知识传授者这一核心角色中解放出来，促进以学习能力为重心的学生整个个性的和谐，健康发展。教师即学生学习的促进者是教师最明显，最直接，最富时代性的角色特征，是教师角色特征中的核心特征。教师再也不能把知识传授作为自己的主要任务和目的，把主要精力放在检查学生对知识的掌握程度上，而应成为学生学习的激发者，辅导者，各种能力和积极个性的培养者，把教学的重心放在如何促进学生"学"上，从而真正实现教是为了不教。
教师应成为学生个性张扬的.促进者。新课程倡导学生主动参与，乐于探究，勤于思考，善于动手，这就要求教师调整，改变教学行为和策略，转变角色，不再是知识的占有者，传递者，应成为学生学习的促进者。创设丰富的教学情境，激发学生学习动机，培养学生的学习兴趣，教师在课堂中给学生自由发言的机会，使课堂变成充满生趣的师生交流场所。教师应该是课程的建设者和开发者，在传统的教学中，教学与课程是彼此分离的。教师被排斥与课程之外，教师的任务只是教学，使教师丧失了课程的意识，丧失了课程的能力。教师更应成为课程的建设者和开发者。教师要形成强烈的课程意识和参与意识。
本谈不上彼此之间敞开心扉，实现平等，民主的对话。课堂教学就是在这样的情境中进行的"对话"，教师和学生不仅仅通过语言进行讨论或交流，更主要的是进行平等的心灵沟通。在对话的过程中，教师凭借丰富专业知识和社会阅历感染和影响着学生，同时，学生作为一个个具有独立完整的精神的个体展示在教师面前。这种状态下的课堂教学过程，对师生双方来说，都是一种"共享"。教师是学生年长的伙伴，真诚的朋友，贴心的师长。在课堂教学中应善于营造一种生动，平等，和谐的对话情境。教师要摈弃自己唱主角，学生当配角，部分学生唱戏，多数同学当听众的状况，在这个过程中，教师影响着学生，感染着学生，引导着学生。在多元的互动中，学生的见解，教师的知识阅历，学生的生活经验，个体的独特感受交织在一起，从而达成课堂的教学目标，这种状态下的课堂教学过程就是一种"共享"。这就使得课堂沟通在渠道上多样化，在信息交流上多元化，和谐互动的课堂需要对话和共享。
强国复兴的科学理论心得体会篇七
;学习，是我们适应和改造社会的必要手段，更使我感到教书，它的核心和本质是育人。以下本站小编为你带来教学理论学习心得体会，希望对你有所帮助!
“范例教学”是德国著名的教学论流派，它由德国数学家、物理教学论专家马丁·瓦·根舍因于20世纪50年代首创，由沃尔伏冈·卡拉夫基等发展。“范例教学”与布鲁纳的“结构主义”课程论、赞科夫的“教学发展论”齐名，被誉为是20世纪50年代以来，世界著名的教育改革理论流派之一。
一、“范例教学”的产生背景及其发展
“范例教学”作为一种教改的指导思想，是适应一定社会和时代的产物。20世纪50年代，为了适应科技发展和“知识爆炸”新形势对教育的要求，为了使教育跟上科学技术发展的步伐，提高教育质量，联邦德国决定搞“百科全书”式的教育。结果教学内容越来越臃肿，学生负担越来越重，学习主动性、积极性受到限制，智力活动和创造精神被扼杀。加之当时升学竞争非常激烈，应试教育的弊端逐步凸显。教育改革活动开始展开，当时联邦德国政府、教育学家和教师普遍认为，应从改革课程(教学内容)入手，以课程改革带动教学方法的改革。1951年联邦德国在图宾根召开由大、中学校地教师代表、行政管理任意的代表和一些教育家参加的会议，专题研究改革教育现状，提高教育质量的问题。会议通过一项决议《图宾根决议》。《决议》指出，现代科学技术的迅猛发展，造成了教材庞杂臃肿的现象，大中学校学生的精神生活被窒息了;考试竞争的激化，又造成了死记硬背零碎片段书本知识的倾向;学生缺乏主动性、创造性和聪明才智。《决议》主张，为了培养具有真才实学的、有教养的人，首先要改革教材，删去繁琐次要的内容，充实根本性的、基础性的、本质性知识，使学生得以借助精选的教材，通过对“范例”的主动学习探究和归纳推理，训练培养独立思考和判断能力。那次会后，马丁·瓦·根舍因首先在数学和物理教学中对“范例教学”进行了理论和实践的探讨。他从批判传统的系统教育论出发，主张立足于抓住教学与训练、问题解决学习和系统学习、形式训练与实质训练、主体与客体关系的观点，设想了“范例”概念的意义与实施方式。他创建的“范例教学”的目的在于克服教材内容的繁琐庞杂，要求从日常生活中选取隐含着本质因素、根据因素、基础因素的典型事例，使学生透过这些范例，掌握学科知识和科学方法，并使儿童把学习科学本质(价值)与生活态度、科学的系统性和学习的主动性和谐的统一起来。
二、“范例教学”的基本观点
(一) “范例教学”的含义
“范例教学”就是根据好的、特别清楚的、典型的事例进行的教学与学习。它能使学生掌握科学知识和科学方法论。范例教学的有关思想来源已久，早在公元前4世纪古希腊苏格拉底那里就明确地强调过这样的教学指导思想：好的、正确的教学不是传递而是对学生的自学辅导。此后在欧洲的不同时代的教育思想中也曾多次出现。如夸美纽斯、沃尔夫、康德和胡塞尔都曾提出过有关在认识、道德和审美能力形成过程中范例作用的理论思想。特别是欧洲近代的一些教育理论家，对此进而做过系统的探讨与实践，特别是裴斯泰洛奇的贡献尤为突出。他用“要素教育”这一概念表达这方面的教育思想的。克拉夫基认为，布鲁纳的“学科结构”教学论，也是大体和“范例教学论”相一致的。沃尔伏冈·卡拉夫基“范例教学”的基本思想是：
1、要精选教材，使教材变为本质的、典型的、原则性和结构化的知识和规律，在教学中能起到举一反三的作用。
2、教学不是再现和传授知识、技巧，而是启发、引导、辅助学生主动积极地通过思考进行学习。
3、教与学的目的不是获取知识和技巧，更重要的是获得良好的学习态度和认识批判、解决问题的能力以及继续学习的能力。概言之，范例学习就是提高学习者独立能力的教养性学习，这种学习在于使学生掌握能够继续发挥作用的知识、能力和态度。
(二)“范例教学”的目的、主要原则和实施程序
目的：通过组织教养性学习，培养学习者主动、积极地学习态度，促进学生的独立性，使他们主动地获得一般的知识、能力、态度，获得自觉进行继续学习的自学能力、判断、批判的认识能力和自决能力。
“范例教学”不像“结构主义”理论和“教学发展”论是一个教育家的系统理论思想，它是一个学派内的许多教育家的思想集合。“范例教学”的主要原则可概括为“三个性”和“三个统一”，把事实程序归纳为“四个阶段”。
(1)(教学内容的)三个性质
基本性：体现在基本知识，即基本概念、知识结构、基本规律;
范例性：精选知识，起示范作用
基础性：教学内容对受教育者来说是最基础的东西。
(2)(教学理念的)三个统一
(3)(教学过程的)四个阶段
范例性的阐明“个”的阶段;范例性地阐明“类”的阶段;范例性地掌握规律和范畴的阶段;范例性地获得有关世界经验和生活经验的阶段。
三、“范例教学”的主要特点
克拉夫基认为，“范例教学”具有以下三方面的主要特点：强调激发学生的学习动机、帮助学生主动学习、强调引导学生掌握范畴性的知识及其内部逻辑结构。
1、克拉夫基的范畴教育理论
“范畴教育”就是把“实质教育”要求达到的教育目的与“形式教育”要求达到的教育目的辨证统一起来的教育。克拉夫基认为，产生于18世纪的“实质教育”与“形式教育”两派教育理论，虽有片面性，但又各有其合理的一面，应该把它们统一起来。无论是主张教学过程要传授知识还是要培养能力都是正确的。两种理论的片面主要在于前者忽视培养学生能力，而后者忽视传授系统的科学知识。他认为教学应着力从范例入手，使学生掌握基本概念、基本知识，即范畴性知识，以便帮助他们独立地进一步学习新的知识。因此，“范畴教育”就是通过一定的教育内容使主客观同时得到开发的教育。
2、关于“教学论分析”
任何一个骄傲向理论的推广都离不开教师的工作，只有帮助教师把理论正确的运用到具体的教学工作中，并取得积极地成效，这种理论才会在教学实践中发挥作用并得到推广。正是出于这个原因，克拉夫基为实施“范畴教育”提出了被誉为“新赫尔巴特主义”的以“教学论分析作为备课核心”的主张。他认为一个教师要上好课，首先就得备课。备课也不仅仅是教学方法的准备，而关键是要进行教学论分析。教学论的分析首先是对教材内容的分析(要分析五大基本问题)，然后是对教学方法的准备。所谓的教学方法的准备，就是指在备课中如何设计组织教学的问题。教学方法是为学生掌握教学内容服务的，是从属于教学内容的，没有对教学内容的透彻了解，教学方法就无从谈起。
四、对“范例教学”的评价
优点：“范例教学”的三条基本原则不仅在德国国内的教学改革中，而且在国际上也产生过较大的影响。“范例方式教学论”为选择有教育效果的材料提出了标准，“范例教学”关于教学过程四个阶段的划分同马克思主义认识论的基本原理相吻合(从生动的直观到抽象的思维，再从抽象的思维到实践，是人类认识发展的普遍规律)。
不足：1，难以确定每门学科内容中的基本性、基础性、范例性。
2、难以使学生掌握规律性的知识。
3、在发展学生独立思维和主动地进行继续学习的能力方面并未取得预期的结果。
4、“教学论分析”对教学论有积极地指导意义，但过于复杂。
尊重个体差异是多元智能的核心理念。重要的是一种多元地认识、理解和研究智能的方式。素质比智能更重要，一个人很聪明，但不用这些智能来服务社会，那是无益的。教师不应为智能而教，而是用智能理论来促进教学。儿童的多元智能是在他们掌握教学内容的过程中间接得到发展的就教育而言，教师必须考虑想要解决的问题和教学内容是什么。多元智能只有几种，教学内容却千千万万，多元智能不是也不应该成为教学内容的本身，对学科的理解、公民意识、适应竞争社会的能力、形成批判性和创造性思维、培养艺术修养等才是教育的目的。
作为教师，我们应该用大量时间进行教学准备，如何从不同角度强调同一个概念，好比让学生从不同的门进入一个房间，这时你会发现有两件重要的事情发生：一是你可以从不同方面更多地理解学生，二是你可以帮助学生深入理解一个概念，让学生自己提出不同的看法。无论如何，教学要建立在儿童已有的知识基础上，没有必要创造全新的东西去教给他们，而这些内容却和他们的知识基础有很大距离，学生掌握教学内容即可，别让理论成为花花绿绿、热热闹闹的点缀。
语文课堂教学是在教师的组织和指导下，学生积极参与配合的过程，以学生为中心是这个过程的出发点。因此，组织课堂教学既要充分发挥教师的主导作用，又要切实体现学生的主体地位。学生的主动性和积极性是决定教学质量的关键，而教师的主导作用又决定着学生的兴趣浓淡、主动性和积极性的高低。假如按照传统的教学模式，教师垄断课堂，教师当演员，学生当观众;教师照本宣科，学生洗耳恭听;教师问，学生答;课堂气氛只会越来越沉闷，教师越教越吃力，学生越学越没劲，最终，学习兴趣被湮没，学习动机被窒息。教师的“教”是为学生的“学”服务的，教师要研究学生，要了解学生对课程学习的心理和需要此外，课堂教学要面向全体学生，通过教学使全班不同程度的学生都有所得;尽量让更多的学生冒尖，尽可能不让学生掉队。
《体育与健康》课程是一门以身体练习为主要手段、以增进学生的健康为主要目的必修课程，是学校课程体系的重要组成部分，也是实施素质教育和培养全面、和谐发展的人才不可缺少的重要途径。它对原有的体育课程进行了深化改革，确立了“健康第一”的指导思想，构建了新的目标体系。它是体育教育教学理论的发展，是中国学校体育现代化进程中的里程碑。在课改的这几年中，通过看录象、听课、自学、听讲座等多种形式，使我对《体育与健康》这门课有了更深刻的认识，感受颇丰，主要体现在：
一、教育教学观念的转变。坚持“健康第一”的指导思想，已逐渐被广大体育教师所认同，无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都充分关注学生的身心健康发展。传统教学过分关注学生的运动量，重视机械地练，忽视对学生兴趣的培养，这样做将有损于学生身心健康。“兴趣是学习的初始动机，也是有效学习的保障。
学生有兴趣参与的活动，一定要给予热情地支持和指导;反之，如果学生没有兴趣任何活动都会让他们觉得乏味。只有激发和保持学生的运动兴趣，才能使学生自觉、主动、积极地进行体育课程的学习。新课标的实施，使我们感到学校和教师有了更为广阔的空间，可以重新建构教学内容。在平时教学内容的设计，我尽量创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的教学内容，激发和保持学生的运动兴趣，使学生自觉、主动、积极地进行体育课程的学习。例如在跳高教学中，教师只要打破传统的教学模式，在教学场地和练习形式上做些改变，把场地设计为“十”字型，分成四个场地，再进行有效的保护，就消除了学生的胆怯心理。练习形式上要求学生，可以采用任何方式跳过横竿或像皮筋，这样就吸引学生积极参与，充分调动他们的学习积极性。
二、教学过程的转变。在新课程改革实施中，使我真正体会到体育教师不再是消极地扮演教学大纲和教材执行者的角色，而是一个新课程的设计者;体育教师由教学的管理者转变为学生发展的引导者、合作者，不应是一个只懂得教人如何运动的教练员，更应该是一个具备现代观念和教育素养的，知道如何进行课程建设以及如何运用体育教学方法去促进学生全面发展的教育专业人员。新课标的实施，使传统意义上的教师的“教”与学生的“学”将不断让位于师生互教互学、教学相长，彼此将形成一个“学习共同体”，教学过程不只是忠实地执行课程计划的过程，也是师生共同开发课程、丰富课程的过程。在我的体育课堂教学中，师生间的互动，学生可以上来做小老师，喊口令，做示范;教师可以到学生中间，充当他们的一员。学生的主体地位正在凸现，成为课堂学习的主人。当然，重视学生的主体地位，并不意味着“放羊”，并不放弃教师的主导作用。关键的动作和要领需要教师的讲解、示范，当然可不必过分强调，尽可能给学生自主、合作、探究的时间和空间。
三、教学评价的转变。传统教学对学生的评价重视认知的评价，忽视非认知的评价。在这种传统评价观所指导下的学习成功主要是学生智力的发展和进步，而忽视了学生其他方面的发展。尤其是情感和意志的发展,对学生学习态度、情感意志、习惯养成等方面的教育。因此，作为教师，我们对学生的评价可以是多方面的，可以是一个微笑，一句表扬，掌声和鼓励等。平时，我经常鼓励学生“行不行，努力就行!”“好不好，进步就好!”例如：在游戏教学时，我给各组评选“最佳组织奖”“最佳合作奖”“最佳创新奖”等，使学生有成就感，满足感，提高了自信，也使学生体验到成功带来的快乐。
新课程带来了新变化，使我们看到了体育课程改革的美好前景和希望，更加坚定了深化体育课程改革的信心和决心。我要更加努力，以饱满的热情，高度的社会责任感和使命感，为体育与健康新课改尽一份力。
强国复兴的科学理论心得体会篇八
作为一名工作两年多的青年教师，在教学方面，通过自身的不断努力，不断地学习，取得了一些进步，但还是存在着许多学要改进地不足。因此迫切需要经验丰富的老教师给予指点，以便我有针对性的提高自己的教学基本功，同时总结出一种适合自己且行之有效的教学方法。在学习的过程中，我总结了一些方法和收获。
“有德无才要误事，有才无德要坏事”。要树立良好的师德先决条件就是要热爱教学工作，要充分认识到教学工作的伟大和重要，对于青年教师来说自己的好多同学到其他单位后收入比自己要高这些外界因素可能会对自己坚守教学岗位的信念产生打击，但也要看到随着党和政府对教育的日益重视，还有教师这个行业“传道、授业、解惑”所特有的成就感，这些都足以吸引我们全身心的投入这个行业中。具备良好的师德以我的理解应该表现在对业务的认真钻研，具有高尚的道德情操，对待学生生活上要关心，学业上要严格要求，要作到“严而不畏，敬而不远”。
1、认真作好课前的准备工作：
首先第一步要写好教案，这里面要注意要对教学对象定位，是给什么样的人讲课，不同的授课对象要有不同的层次和深度。同时要尽量多的占有素材，写教案时要备有多种教材，教案不是教材的翻版，每一个概念和公式要从多种教科书中选择适合学生的教法，研究利用何种讲法学生更明白，理解得更透彻。教案不能多年一贯制，要认识到即使是讲同一门课，每次重复对教师来说都是专业知识、学业上的挑战，力求每次教学对知识要有更深入的认识，内容上则应该不断地追求更新、更前沿，以这样的态度写好每一次的教案都是对自己专业知识的一种检验和提高。
其次，在写好教案的同时，每堂课之前还要做好上课的准备，比如对第二天要讲的内容，要预先对内容进行安排，列出提纲。尤其现在都是理实一体化教学模式，在学生的实践过程中，会有很多意外情况出现，对于青年教师来说，一定要充分提高自己的技能，对实践过程中可能出现的.状况多做备案。每一次课前一定对某个任务提出几种不同的解决方案。
再次，要重视辅导和答疑工作，不要因为学生在答疑时可能会提出一些稀奇古怪的问题，就对答疑充满畏惧感，世界上没有一个人是无所不知的，一时回答不出学生的问题没有什么可耻的，这反倒可以促进自己对知识的查遗补缺和深化理解，甚至有可能帮助你在该领域作出创新。
2、讲课时注意的一些事项。
讲台如舞台，做好讲课前的准备就好比一个演员在表演之前背熟吃透了课本，但能否取得较好的舞台效果，还要取决于演员的表演技巧和临场发挥，教师讲课如同演员表演一样，讲课的方法技巧以及教师的临场发挥都决定了教学效果。
首先，要给学生以良好的第一印象，要求教师有良好的教风，作为教师要更加严格遵守教学的各项规章制度，不能迟到早退更不能旷课，教学时间变革应该及时通知学生，仪容和穿着应端庄大方。
其次，教师可能并不是天才的表演家，但应该是专业知识传授方面天才的演说家。许多老教师的教学经验，充分地证明了这一点。他们的课之所以吸引人，不仅在于功底深，知识扎实，更在于他们具有突出的口头表达能力，具有很高的说话艺术。当然对于青年教师来说，在说话艺术上可能还达不到老教师的高度对此也不要泄气，我们应该在今后的教学过程中，以这种严格的标准要求自己。说话不仅要求做到条理分明，生动、流畅、准确，而且要求做到严谨、缜密，同时在声音上则尽可能声情并茂，生动活泼。
再次，板书就像舞台的布景，是讲课的重要辅助工具。一笔清秀漂亮的粉笔字，整齐美观的布局都能给学生以美好的印象，更有利于吸引学生的注意力。上面的标准虽然我们青年教师大多还达不到，但它应该是我们努力的方向。
最后，其他一些需要注意的地方。讲课时要脱稿，内容要有逻辑性，最好能在开始时简单回顾上次课的内容，并顺势引出本次课的内容，在本次课结束前对当堂的内容进行总结，为了取得更好的教学效果，还要注意多和学生进行互动。
3、对多媒体教学的一些认识。
多媒体教学特别适合一些难于理解的也难于在板书中表达的模型，还有一些介绍性的内容，多媒体教学并不是适用于所有场合的，例如对于一些要训练学生思维的地方比如公式推导，使用多媒体效果并不好。当然多媒体教学是一种方兴未艾的教学方法，它有着许多传统教学方式所无法达到的优点，青年教师普遍具有计算机应用能力较强和接受新事物较容易的优点，青年教师应该发挥自己的优势，主动学习多媒体课件制作知识，大胆在教学中应用多媒体教学。
4、教师仅仅只有一个专业领域方面的造诣，是不够的，教师还应该有系统的专业知识，有较为丰富的相关专业知识，而且，这些知识最好通过教学加以系统化，加以完善。
强国复兴的科学理论心得体会篇九
李泽厚说：学者，学为人也。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是能够快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们能够有另一种理解：难道朋友都在远方近处无友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人，吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人能够光耀千秋，能够光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，但是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。
强国复兴的科学理论心得体会篇十
张悦，中国现代语言学家，教育家，前北京大学教授，被誉为“中国语文教育改革的奠基人之一”。在其研究中，张悦提出了一系列的教学理论，比如“启发式教学”、“学以致用”、“以学生为中心”、“以问题为中心”的教学理念等等。这些教学理论具有先进性、实用性和科学性，具有较强的指导意义，让我深受启迪。
第二段：启发式教学
在张悦教授的启发式教学中，教师注重启发学生的思维，在教学过程中探究问题背后的原因、规律和关系。这种教育模式培养学生的自主性思维，激发学生的好奇心和求知欲。在我的教学实践中，我不单单是传授知识，而是鼓励学生自己发掘问题答案，让学生充分参与到教学活动中去。
第三段：学以致用
“学以致用”是张悦的教学理念之一，他提出“教会要做到的是，教学生掌握想干的事”的观点。在教学中，他强调知识应该有明确的使用目的，促使学生在掌握知识的同时能够将知识运用到实际中去。我在这一方面的理解是，不单单要让学生知道，还要让学生的知识得到应用，从而达到预期效果。
第四段：以学生为中心
做到以学生为中心，关注学生的思想，全面了解学生的兴趣，掌握学生的思考方式，是张悦教育思想最具代表性的一种倡导。这个理念在教学中具有十分重要的意义，只有真正以学生为中心，尊重主体性，才能保证教学的效果和积极性。在我的教学实践中，我致力于按照学生的特点和需要来设计教学活动，以提高学生的学习兴趣和掌握力。
第五段：以问题为中心
“以问题为中心”是张悦教育思想的一个重要方面，他在教学中常常引导学生从困惑中开展探问问题的过程，帮助学生逐渐掌握问题性思维能力。我理解这个教学理念是指教师应该创设问题的坎坷和遁地，使学生在实践中逐步提高自己的批判性思维和动手能力。让学生在解决问题的过程中形成对知识的理解，以及对成功的掌握和运用。
总之，张悦是一位有着卓越教育思想的教育家，他的教育理论之流的思路创新，贴近实际，很好地引领了新时期教育发展的方向。在我的教学实践中，我努力贯彻他的教学理念，使我能在教育事业中取得优异成绩，让学生从我的教学中受益。
强国复兴的科学理论心得体会篇十一
文学理论实践是文学理论学习的重要环节，通过实践将理论转化为实际操作，进一步提高对文学作品的理解和把握能力。在参与文学理论实践的过程中，我深刻体会到了理论与实践的相互关系，也获得了许多宝贵的经验和体会。
第二段：理论与实践的相互关系
在实践中发现，理论能够为实践提供思路和指导，帮助我们更好地把握文学作品的核心思想和艺术特点。通过学习不同的文学理论，我能够运用不同的理论工具来解读和分析文学作品，发现其中深藏的美学、哲学、历史等多种内涵。同时，实践也反哺理论，通过实践的过程，我们更加深入地理解文学理论的内涵和实际运用的方法。理论与实践相辅相成，相互促进，使我们对文学的认识更为全面和深入。
第三段：实践对我影响的体验
在实践中，我深刻感受到了文学作品的生命力和非凡魅力。通过与不同类型的文学作品接触，我能够更好地了解作品背后的社会背景、历史背景和作家的个人经历，进而更好地把握作品的内涵和情感表达。通过实践，我还发现自己对于不同类型的文学作品有不同的偏好，这使我对于文学的理解和鉴赏能力有了进一步的提高。实践的过程中，我也发现了一些文学理论的局限性和不足之处，这使我对理论的使用和选择更加谨慎和具体。
第四段：实践中遇到的困惑和解决之道
在实践中，我曾经遇到了一些困惑。有时候，我对某些文学作品的意义和价值感到迷惑，不知道如何下手进行分析和解读。在这种情况下，我便积极主动地与同学和老师进行讨论和交流，听取各种观点和意见，汲取他人的智慧和经验。我发现在与他人交流的过程中，我能够获得更多的思路和启发，激发自己对文学的兴趣和热爱。同时，我也发现，阅读和研究大量的文献资料能够帮助我更好地理解和分析文学作品，这成为解决困惑的一种有效途径。
第五段：结语
通过文学理论实践，我加深了对文学的理解和热爱，提高了文学作品的鉴赏能力和分析能力。实践让我更加深入地认识了文学的美和价值，也让我更加珍惜每一部优秀的文学作品。同时，实践也加深了我对理论学习的认识，使我明白理论只有与实践结合起来才能发挥其最大的作用。我将继续努力学习，不断提高自己的理论素养和实践能力，为更好地解读和传播文学作品做出自己的贡献。
强国复兴的科学理论心得体会篇十二
基本概念
1文艺学：研究文学及其规律的学科。
2文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。
3文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。
4文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。
5文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。
思考问题：
1试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质
答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。
从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创造，成为文学文本。研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。
从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。
2文学理论的几种基本形态及划分依据
答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。
划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。
第二章
基本概念
1马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。
2中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。
3当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对20世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。
思考问题
1作为马克思文学理论的基石是什么？
答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。
文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。
艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。
文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。
艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。
2试概括出马克思主义对文学的理解的特点。
答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立的，因此，这种理论的创立，总是与革命实践的需要密切相关的，同时也是被实践证明了的。
3建设中国当代的文学理论应注意的问题
答：以马克思主义作为理论指导；中国当代的文学理论应具有中国特色；建设中国当代的文学理论，要具有当代性，体现时代精神。
第三章
基本概念
1生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。
2本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。
3文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者
4文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。
5文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。
6劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。
7物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。
思考问题
1文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？
答：人的生活活动是文学活动的前提。生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系，生活活动导致人的自觉能动的文学创造。生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
位置：作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位，并且具有意识形态特征。
2文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？
答：文学活动的四种理论视角分别从文学活动的四个要素为依据。从作品角度出发的本体论（形式主义）；从作家角度出发的接受论（接受美学主义）；从世界角度出发的再现论（现实主义）；以及从读者角度出发的表现论（浪漫主义）。
3简要论述文学起源上的“劳动说”。
答：劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动中生成的。
劳动产生了文学活动的需要，人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。史前人类在劳动中，为了协调行动，交流情感信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。
劳动构成了文学描写的主要内容。远古遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容。
劳动制约了早期文学形式。早期的文艺形式同劳动过程直接相关，所以是诗、乐、舞三位一体的结合体。
4试辨证说明文学发展的诸多原因。
答：文学发展的动力、动因问题有如下观点：有的认为是社会风气的变化。有的认为文学的发展与时代的变化密切相关。有的认为是某种非人力可改变的因素。另有学者从文学内部来探求文学发展动因，以为文学的发展像自然界运行一样只在于它的内在动因。另外有学者认为文学的发展只是文学固有的因素的不同组合引起了形态变化。另有大部分学者认为文学发展的根本力量在于劳动。
以上原因各有侧重，但在终极意义上应说是经济因素决定了文学发展，直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约文学的发展。总的来说，各种观点由于所处的历史时期，社会意识形态及分析角度虽各有不同，但都在某个方面以独有的方式阐释了文学发展的原因。
第四章
基本概念
1文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。当然文学的含义是变化发展的。
3话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。
4审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。
5文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审美意识形态。
思考问题
1文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？
答：文学的两种含义是文化含义和审美含义。文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。审美含义是指具有审美属性的语言行动及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。
现在通行的含义是审美的语言作品。
2怎样理解文学的审美意识形态属性？
答：文学作为审美意识形态的表现在，文学成为具有无功利性，形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域。文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。
3什么是话语蕴籍？怎样理解文学的话语蕴籍属性？
答：话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一。整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。
答：文学的审美意识形态属性表现有三种代表性观点：无功利与功利。文学是无功利的，但这种无功利又间接地指向某种权利。确切地说，无功利是直接的，功利是间接的。直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段。这一点正从目的的层面上显示了文学的审美意识形态属性。
形象与理性。文学直接是形象的，但在深层又具有某种理性。这是文学的审美意识形态属性在表现方式层面的显现。
情感与认识。在文学中，审美情感是直接的，理智认识则是间接的，直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。
这说明，文学的属性不是单一的，而是双重的。
第五章
基本概念
1主导性与多样性：社会主义的文学活动在社会主义时期各种不同层次的文学活动中居于主导地位，社会主义文学活动的主导地位并不排斥其他有益无害的文学活动，不应是单调的，模式的化，概念化，公式化的，而应该是主导性、多样性的。
2社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者形象。是有血有肉的，内心世界丰富的文学新人。
3百花齐放，百家争鸣：著名的双百方针。是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业的一个根本性方针。艺术上的不同形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。
4推陈出新：以马克思主义的立场、观点和方法，加以整理区分、思考、分析、排除其糟粕，吸收其精华，在继承优秀文学传统的基础上，根据新时代的审美需要进行艺术的革新和改造。
5人民性：作家同人民保持血肉联系，植根于人民生活，自觉从人民的生活中吸取题材、主题、情节。用人民创造历史的奋发精神丰富自己，服务于人民。
思考问题
1简述社会主义时期文学活动的基本属性。
答：社会主义的意识形态性，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持工人阶级及其先锋队共产党的领导地位，维护和巩固社会主义经济基础。社会主义时期文学活动的主导性、层次性、多样性。
2怎样认识社会主义时期文学活动中的雅与俗问题？
答：雅与俗，从字面上看，一个是高雅美好，一个是平凡通俗，文艺作品是适应人美的精神需要而创作出来的。雅与俗是相对的，俗中有雅，雅中有俗，并且不断变化，相互转化。
衡量文艺作品价值高的标准，要看它是否满足人民群众日益增长的审美需要，并为人民群众索赏识。
对于这问题，要正确对待、积极引导。从满足人民群众日益增长的审美需要出发，大力发展高雅严肃的艺术的同时，重视引导通俗文艺的健康发展。
3弘扬优秀民族文化传统对于建设有中国特色的折回注意新文学的意义。
答:弘扬优秀的民族文化传统要批判的继承，有助于我们正确地借鉴，并根据新时期的审美需要，进行艺术的革新和创造。
4民族文学与世界文学的相互关系。
答：民族文学是世界文学的一部分，各民族相互学习，取长补短，共同促进民族文学繁荣和世界文学进步。当然，世界文学在形成过程中，并不是取消民族文学。相反，各民族文学要在世界文学大背景下，保持和发扬本民族的独特性，从而使世界文学园地更加绚丽多彩。
第六章
基本概念
1精神生产：指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料进行的对于自然，社会的观念活动。
2艺术生产：马克思从社会生产活动的角度，把艺术活动称作“艺术生产”，将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”的范畴。
3文学创造的客体：文学创造的课题主要有两种解释，一是客体即“自然说”，认为文学的课题是地利与人之外的自然。这里的“自然”最初指客观存在的自然界，后来泛指社会生活。另一种是客体即“情感”说。认为文学客体是人的心灵，是情感。我们认为社会生活是文学创造的客体。
4文学创造的主体：是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，是美的体验者，评价者和创造者，是具体的社会人。
5文学创造的客体“主体化”：猪蹄能动的审美地反映客体，即主体的选择客体和加工处理客体的有关信息并通过情感体验，把自我的意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体有超越客体的审美形象。
6文学创造的主体“客体化”：主体从选择客体开始的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，受到客体的规定和制约，作家对客体的选择要受到当时社会情势的规定和制约，甚至在创造过程中客体还会改变主体原先的构思，从这个角度说，客体也是使主体“客体化”了。
思考问题
答：从社会生产活动的角度看，文学创造是一种生产。马克思在《政治经济学批判》导言》中把艺术活动称为艺术生产。
关系：物质生产是人类最基本的生产方式，是社会存在的基础，也是历史发展的基本动力，精神生产的产生和发展，始终是以物质生产为前提和基础的，从属于物质生产或直接为物质生产服务。精神生产总是受到物质生产的普遍规律的支配，并随之发展。
2文学创造与科学的本质区别：科学活动的特点是揭示客体的真实本质，它通过理性思维力求如实地把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动。目的在于获取关于客观世界的真理知识，以满足人的理性需要。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其生产成果，主要体现为的情绪，情感的形象形态，科学认识的因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、及审美化了。
文学创造于宗教的本质区别：文学创造是一种具有话语蕴藉的审美意识形态生产，建立在对现实世界的真实感受的基础上，力图揭示人的丰富性，弘扬人的价值，是要导向能充分地体现人的本质力量的现实力量。宗教是建立在对世界的颠倒的认识和虚幻的唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸世界的幸福，通过对神的虚无世界的歌颂把人引向不可知的彼岸，使人忘却现实世界和否定人自身价值，宗教是人的本质的异化形态，是要导向超验的彼岸世界。
文学创造是一种更加自由，更富于个性的创造的原因：文学创造属于精神生产，精神生产始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”有利于个体的自由创造。并且文学创造的主体是具体的社会人，作品都表现出个人对生活独特感受和创作个性。所以是一种更加自由、更富于个性的创造。
答：文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语的区别：科学话语作为科学领域使用的言语，强调严谨的逻辑和风格，显得素朴单纯、千篇一律。日常言语由于发生在具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。文学言语突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格，比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格，同时也更含蓄、多义、模糊、有限的言语中往往包含着无限的意蕴。
文学言语是一种创造性语言的原因：突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。一般不作为说明的手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系。与普通的言语有一定程度的背离，采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式来反映外部世界，表达主体的情思。
答：特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。
原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。
答：不能说。因为只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
理解：文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动也是一种观念活动，通过具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体即是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者。
6文学创造中主客体关系的特点：
创作主体对客体审美价值的评价以感情体验的心理特征，文学创造主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系。一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时，主体就会对它倾注全部热情。
创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。文学创作作为一种审美活动，主要是一种感性活动，主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体。不扬弃客体的个别性。客体始终以具体形象向主体展现自身。
7文学创造中主客体的双向运动：
首先是主体能动地审美的反映客体，即主动的选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我意识、情感对象化，即将客体“主体化”，文学创造的客体“主体化”与主体“客体化”统一就实现了主客体的统一。
8文学创造中作为主体的作家始终处于主导地位的原因：
创作客体的社会生活，是经过作者体验过后选择的；在实际创造过程中，对具体客体的剪裁，缀合、概括、综合、虚构、想象、和情感化、观念化上，也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体的作者完成的。
第七章
基本概念
1材料：是文学创造的第一要素，也是研究文学创造过程的第一起点。文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动丰富但却相对醋糟的刺激和信息。
2艺术发现：是作家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射。
3创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力。
4艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程，是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段。
5灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟。她来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性，不及时捕捉就难以再现。
6直觉：本意指视线、外形。就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。
7综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。
8突出：作家在构思时从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象，调动各种材料加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众不同的构思方式。
9简化：是指作家故意少说几句，略去具体细节而抓住主干，形神兼备的传达出形象的大致轮廓与内在精髓的构思方式。
10变形：是指作家在构思中极大的调动想象力与创造力，以违反常规实力创造形象的方式。
11陌生化：诗意作者或人物似乎都未见过此事物，不得不以陌生的眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感的构思方式。
12即性：是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用兴会来临，在文字操作过程迅速地创造出某作品的状况、特点是趁热打铁。
13推敲：是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序，以求准确、妥贴的把形象或意念具体化的操作手段。
思考问题
1为什么说文学材料具有主体性特征？
答：因为文学创造的主观性很强，所以文学创造的主体特征很明确，对于文学创造来说，真正的材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印的刺激和信息。因为只有这些刺激和信息可以直接参与艺术构思，并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息的进入未来的文学作品中。
2艺术发现的心理特征：艺术发现是作家心灵的蓦然领悟；艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容；艺术发现虽然是对外在事物一种独特的把握。但在这种把握中，外在事物只是一个机缘，使这个机缘的某一突出之点与作家个人体验的契合；艺术发现并不改变原来的事物，而只是把透过独特眼光所看到的成分注入其中，从而在直觉中出现一个新的创造物。
3灵感与直觉的区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果，直觉都是从整体上对事物作出突兀判断；灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时；灵感获取成熟的答案，只觉则是得到推测性的洞察。
4意识和无意识在文学创造中的意义：无意识在暗中组合材料；一是在艺术构思中起主要作用，无意识承担大量的工作；一切形象、情节、结构等及材料的分析、综合、比较、归纳、演绎有意识完成。
5为什么说即性不是凭空出现的？
答：即性需要足够的材料储备和情感积累；即兴创作要有气氛和契机；即兴的外在表现是突发性和一泻千里的冲动，但实际上却是作家综合心力的集中爆发，是长久酝酿的产物；即兴不是作家的理智所选择的，他和其所禀受的天赋、气质等先天因素以及后天所掌握的本领、技巧有关。
强国复兴的科学理论心得体会篇十三
第一段：引言（150字）
文学理论实践是一项重要的活动，它能够帮助我们更好地理解和欣赏文学作品。在过去的几个月里，我参与了一次文学理论实践的课程，并收获了许多宝贵的心得体会。在这篇文章中，我将分享我对文学理论实践的理解和感悟，希望能够对其他对此感兴趣的读者有所启发。
第二段：理论与实践的融合（250字）
在文学理论实践中我最大的收获之一是了解到理论与实践的紧密关系。理论是我们对文学作品的研究和思考，实践是我们对这些理论的应用和验证。只有理论与实践相结合，我们才能真正领悟到文学的魅力。在课堂中，我们通过阅读不同的文学理论和批评家的观点，对文学作品有了更深入的了解。然后我们通过实际阅读文学作品并以此为基础进行分析和讨论，从而对理论进行了验证和实践。这种理论与实践的融合不仅加深了对文学的理解，还提高了我们阅读和分析文学作品的能力。
第三段：文学理论的视角（250字）
文学理论实践使我认识到不同理论的视角对于文学作品的解读有着重要的影响。不同的理论视角对同一部作品可能会产生截然不同的解读结果。课堂上，我们学习了结构主义、后现代主义、女性主义等多种文学理论，以及他们对文学作品的不同解读方法。这些理论的引入不仅大大拓宽了我们的批评视野，还使我们不再局限于一种传统的文学观点。经过实践，我发现对于一部作品，通过不同理论的视角去解读可以得到不同但同样有价值的结论。这使我认识到文学作品的多样性和包容性，并在解读时能够更加客观地去评析。
第四段：文学理论的现实意义（250字）
文学理论实践也帮助我们了解文学与现实的关系。文学不仅是一种艺术形式，还是我们对社会、历史、人性等现实问题的反映和思考。通过阅读文学作品并结合理论的分析，我们能够更加深入地理解和发现作品中所蕴含的深层次的现实意义。例如，在学习女性主义理论时，我注意到许多文学作品中存在的性别歧视和女性压迫问题。这使我更加关注社会中的性别平等问题，并通过文学作品去反思和倡导性别平等。因此，文学理论实践不仅给我们提供了审美享受，也使我们更加关注和思考现实问题。
第五段：总结与展望（300字）
通过这次文学理论实践，我对文学作品的阅读和理解有了更深入的认识。通过理论与实践的结合，我能够更好地理解和欣赏文学作品。不同的理论视角也使我能够以不同的角度去解读文学作品，开阔了我的思维。同时，文学理论实践还使我认识到文学作品与现实之间的紧密联系，使我更加关注和思考社会问题。尽管这次实践结束了，但我会继续保持对文学理论的兴趣，并将其应用于以后的阅读和写作中，以提升我的文学素养和批评能力。
在这次文学理论实践中，我不仅对文学有了更深入的认识，还锻炼了我的阅读和分析能力。我相信这次实践的经验将对我未来的学习和工作有很大的帮助。通过了解和应用文学理论，我们可以更好地理解文学作品的内涵，进而增强自己的批评能力和创作能力。文学理论实践不仅帮助我们欣赏文学作品，也使我们更加关注和思考现实问题，促使我们以文学为媒介去传递与倡导人文关怀的价值观。我期待未来能够继续在这一领域深入探索，不断拓展视野，丰富心灵。
强国复兴的科学理论心得体会篇十四
张悦是中国人民大学教育学院副教授，长期从事教育心理学研究和教学实践。他的教学理论在国内外都有很高的影响力。张悦提出的教学理论，主要是基于学生的全面发展和自主学习的理念，注重发掘学生的潜力，引导学生自主学习、互动协作、合作探究。
第二段：学生的主体地位
在张悦的教学理论中，学生是教学的主体，教师则是学生的指导者和引路人。因此，在教学过程中，要注重尊重学生的选择、鼓励学生的创造性思维和学习兴趣，让学生在互动、交流中逐渐形成自主学习的习惯。
第三段：合作探究的重要性
张悦教学理论中，合作探究是非常重要的一部分。他认为，通过合作探究，学生可以在交流互动中发现问题、解决问题，不断拓展自己的知识和技能。教师在这个过程中，要在一定程度上放手让学生自由探究，同时保证学生能够恰当地掌控自己的学习进度。
第四段：因材施教的原则
张悦的教学理论也注重因材施教的原则。他认为，每个学生都是独特的个体，有自己的兴趣、掌握知识的方式和速度。因此，教师应该针对不同学生的需要，精确地选择教学策略和方法，以达到最优的教学效果。
第五段：总结张悦教学理论的特点和意义
张悦的教学理论注重学生的主体地位、合作探究和因材施教原则，是一种很好的教学模式，能够激发学生的兴趣和积极性，使学生成为自主学习的能力和意识更强的人。在教学实践中，教师可以根据这些理论，结合具体的教学情况，采取更加有效的教学策略，促进教学效果的提升。因此，我们应该认真学习和运用张悦的教学理论，不断完善自己的教育教学工作。
强国复兴的科学理论心得体会篇十五
我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是学习的主人，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启迪。
从教十多年来，我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来说，你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的.教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
强国复兴的科学理论心得体会篇十六
佐尔丹-柯达伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音乐家、音乐教育家，以他的名字命名的“柯达伊教学法”是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他的教育体系有深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求，并且探讨了一系列音乐教育观念和实践中的根本问题，例如，艺术教育与人的自身成长、全面发展的关系;音乐文化在全部知识文化中的作用;民族民间音乐在音乐教育中的意义;继承本民族传统与学习人类优秀艺术文化的关系;如何借鉴前人的、国外的优秀传统等等。柯达伊在几十年中为不同程度儿童所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称为“黄金储备”。从60年代起，这种教学法迅速地传播，遍及欧洲、美洲、亚洲、大洋洲的许多国家。他的教育思想、教学原则对于世界各地的音乐都产生了巨大的影响。其教学法主要内容是首调唱名法、柯尔文手势、节奏唱名、节奏和唱名的简记法。
柯达伊认为，儿童只有积极参与艺术实践活动，才能获得审美体验、获得真正的音乐文化。歌喉是每个人都有的乐器，歌唱是每个人都可以参加的艺术活动，是普及音乐教育的切实可行又有效的途径。合唱对于促进合作意识、促进个体的社会化具有积极的作用。这也是音乐教育目的的一个重要的方面。在合唱中人们学会倾听、配合、理解默契，会使人们走出封闭狭窄，培养人际间的合作理解的态度，培养人的社会人格。
儿童音乐活动开始阶段最重要的是体验、感觉。在匈牙利的幼儿园中的歌唱往往是以歌唱游戏的方式出现，特别是在低年级。“儿童表演的歌唱游戏主要是坐着或站成圆圈，做手臂运动或踏脚的动作，在歌唱游戏中，他们可以扮演简单的角色，但是由于年龄发育的限制，游戏也不要复杂，”“儿童教育中歌唱和动作总是紧密联系的，通过经常的音乐活动使儿童得到全面的发展。”可见，柯达伊所提倡的音乐教学并不拘泥于歌唱这一种单一的形式，而是将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合的综合音乐教育。
柯达伊音乐教育体系强调用最符合儿童特性的民族音乐、童谣等教学素材于儿童音乐教育中，并创作大量的优秀作品优秀的民族音乐，特别是匈牙利本民族的优秀音乐，是柯达伊体系中教材的主要来源。柯达伊认为，民族文化是民族精神最完美的表现。所以，儿童的音乐教材必须是真正的民间音乐，童谣和优秀作曲家根据民族音调创作的作品。
《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，我们也可以为真正的.歌曲学习作准备。
柯达伊一生中写作了大量的儿童作品。其数量之大、艺术规格之高，在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思想得以实现的重要保证之一。柯达伊多次在文中提到过粗俗浅陋的艺术趣味所带给儿童的影响。他作了许多作品可以用于儿童的队列活动和游戏，并配以生动的教学方法，这些都符合儿童的天性，是最自然、最富有生命力的东西，来促进儿童音乐能力的发展。
柯达伊音乐教育关注儿童创造力的培养
感知音乐结构、形式的能力对于获得完美的音乐体验具有决定性的作用。匈牙利音乐教育中把结构意识与分析看作既是理解音乐的基础又是培养儿童创作能力的基础，这种能力培养需要长期的训练、学习、贯穿音乐教育全过程。柯达伊认为，创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。
儿童教育阶段主要通过歌唱游戏和各种音乐活动培养儿童对音乐结构的感性认识，从而培养儿童的创造力。例如，把游戏可以设计为：教师发出的声音表示在山上，儿童的模仿表示是回声;教师是电报发报员，儿童是收报员;教师在卫星上发信号，儿童是地面接受站，等等，孩子们非常有兴趣参与这些活动。幼儿园的孩子可以自己设计各种节奏片段，在集体中进行创作和模仿的练习。教师还可以歌唱儿童熟悉的曲调，但是变化为新的歌词内容，使儿童适应歌曲的部分变化，感觉旋律与不同歌词的结合。还可以选择一句儿童熟悉的曲调，游戏式地轮流填词，内容是孩子自己最感兴趣的一句话。这些练习启发了儿童用他们自己头脑中已经积累的音乐语言表达他们的感情。
强国复兴的科学理论心得体会篇十七
第一段：引言（200字）
文学理论实践是培养文学创作能力和审美品味的重要环节，通过对文学理论的学习和实践，我们可以更好地理解文学作品的内涵和艺术手法，提高我们的文学素养和创作水平。在这次文学理论实践中，我不仅对各种理论思想有了更深入的了解，更重要的是感受到了理论与实践相结合的魅力与价值。
第二段：理论的启迪（200字）
在学习文学理论的过程中，我深刻领悟到了理论对于文学创作的启迪作用。理论可以帮助我们理清文学作品的内在逻辑和艺术构成，使我们更加深入地思考作品中的意义和主题。例如，通过学习传统的叙事理论，我能够更好地掌握故事结构和角色塑造，从而在自己的创作中有意识地运用这些技巧。同时，对于各种文学流派和风格的了解，也让我在创作时有更多的选择和尝试，提高了我的创作多样性和表现力。
第三段：实践的磨砺（200字）
理论只有在实践中才能得到验证和完善。通过实践，我不仅深刻体会到理论的局限性和不足，更重要的是发现理论是灵活可塑的，可以根据实践的需要进行调整和改进。在实践中，我经历了无数次的尝试和失败，但正是这些实践过程，让我更加清楚地认识到自己的创作特点和不足之处，从而进一步改善和提升自己的文学创作能力。
第四段：反思与思考（200字）
通过文学理论实践，我不仅对自身的文学修养和创作能力有了更深入的认识，更多的是让我反思了文学的本质和意义。文学不仅仅是一种艺术形式，更是人类思想和情感的表达方式。通过文学的创作和阅读，我们可以更好地认识自己，理解他人，拓宽自己的思维边界。在快节奏的社会生活中，文学给我们提供了一个停下来思考和感悟的时刻，让我们更加深入地思考人生、人性和社会问题。
第五段：总结与展望（200字）
通过这次文学理论实践，我不仅学到了各种文学理论和创作技巧，更重要的是明白了理论与实践相辅相成，相互促进的关系。只有理论的指导和实践的磨砺相结合，我们才能更好地理解和运用文学的语言和形式，从而更好地表达我们的思想和情感。在今后的学习和创作中，我将继续深化对文学理论的研究，并不断提升自己的文学修养和创作能力，为人类文化的繁荣和发展做出自己的贡献。
总结：通过这次文学理论实践，我深刻体会到了理论与实践相互依存的关系，同时也明白了文学的价值和意义。只有通过理论的学习和实践的磨砺，我们才能更好地理解和创造出有价值的文学作品。文学不仅仅是艺术的一种，更是一种导向人类思想和情感的高级体验方式。通过文学的阅读和创作，我们能够更好地认识自己，理解他人，丰富我们的人生体验。因此，在今后的学习和创作中，我将继续深化对文学理论的研究，并不断提升自己的文学修养和创作能力，为文学事业的发展做出自己的贡献。
强国复兴的科学理论心得体会篇十八
近年来，随着医学事业的快速发展，麻醉医生的角色变得越发重要。麻醉学作为医学的一个重要分支学科，其理论知识对于麻醉医生的专业素养及工作能力起到至关重要的作用。在我所就读的医学院，麻醉学理论课是不可或缺的一门课程。通过学习这门课程，我深刻体会到了麻醉学的重要性，同时也对其理论知识有了更加深入的了解和认识。
第一段：分析麻醉学理论课的重要性
麻醉学是在外科手术中使用药物和其他手段以达到麻醉目的的学科。其学科内容涉及生理学、解剖学、药理学等多个学科，是一门综合性较强的学科。麻醉医生负责为患者实施麻醉、监护和恢复阶段的治疗，既要熟悉手术和麻醉技术，又要了解各种麻醉药物的使用。麻醉医生的工作直接关系到患者的生命安全，所以熟练掌握麻醉学的理论知识是麻醉医生的基本要求。
第二段：总结麻醉学理论课的内容和学习体会
麻醉学理论课涉及的内容广泛而细致。课程包括麻醉生理学、麻醉药物学、麻醉技术和麻醉咨询等方面的知识。在课程中，我通过学习了解了麻醉的基本工作原理、麻醉药物的分类和作用机制以及常见手术时的麻醉操作流程等。同时，我们还通过模拟实验和临床案例学习了应对不同患者状态和并发症的方法和技巧。这些理论知识的学习为我今后成为合格的麻醉医生打下了坚实的基础。
除了理论知识的学习，麻醉学理论课还注重培养学生的实践能力和沟通能力。在课堂上，老师经常组织我们进行小组讨论，模拟实际工作环境下的情况，锻炼我们的分析和解决问题的能力。同时，通过与患者进行模拟交流，我们也提高了与患者沟通的技巧。这样的训练不仅增强了我们的实践能力，还提高了我们处理突发状况时的应变能力。
第三段：介绍麻醉学理论课对个人成长的影响
麻醉学理论课的学习，对我个人的成长和发展有着重要的促进作用。首先，通过学习麻醉学相关的理论知识，我对手术麻醉的工作流程和操作规范有了更加清晰的认识。这不仅增强了我的专业素养，还提高了我对整个医疗过程的把控能力。其次，麻醉学理论课要求严密的思维和精确的操作，培养了我的细心和耐心，提高了我的解决问题的能力。这对于我今后的临床实践和科研工作将产生积极的影响。
第四段：提出对麻醉学理论课的建议和期望
虽然麻醉学理论课的学习给我留下了深刻的印象，但我也发现了一些不足之处。首先，由于麻醉学的知识体系较为庞杂，有时课程内容过于密集，导致学习压力较大。建议教师可以通过精选课程内容和深化示范案例进行教学，帮助学生更好地理解和掌握知识。其次，麻醉学理论课的实践环节相对较少，学生的实操能力得不到充分的锻炼。希望能加强实践环节的设置，提供更多的临床案例和模拟训练，以提高学生的实际操作能力。
第五段：总结全文，强调麻醉学理论课的意义
总体而言，麻醉学理论课是医学院学生不可或缺的一门课程。通过学习这门课程，我们能够对麻醉学的相关理论知识有更全面和深入的了解。它不仅培养了学生的专业素养和实践能力，还对其未来的临床工作和科研发展起到了重要的推动作用。希望教师们能够进一步探讨和丰富麻醉学理论课的教学内容和方法，为培养更多优秀的麻醉医生做出更大的努力。
