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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一点一滴类似的成语篇一
安全是大家生活和工作中最重要的因素之一，因此，每个人都应该时刻注重安全。为了加强安全意识并提高安全技能，许多人参加了安全培训。我最近也参加了一次安全培训，通过这次培训，我深刻体会到了“一点一滴安全培训”的重要性。在这篇文章中，我将分享我在安全培训中的体会和心得。
首先，一点一滴的安全培训使我更加了解了各种潜在的危险和应对措施。在培训的过程中，我学习了如何应对火灾、地震、自然灾害等突发事件，并学习了正确使用灭火器、急救等基本技能。这些不仅是我们在日常生活中所需要的，也是我们在工作场所中必不可少的技能。在过去，我对这些知识了解得不够全面，也没有实际操作过。通过这次安全培训，我掌握了正确的急救姿势、正确使用灭火器的方法，并了解了逃生的重要性。这些学习和实践让我明白了，只有通过一点一滴的学习和培训，才能提高自己的安全意识和技能。
其次，安全培训给了我对工作场所安全的重视。在培训中，我了解到了不同工作场所可能存在的安全隐患，并学习了如何排除这些隐患，提高工作安全性。无论是在办公室、工厂还是建筑工地，每个工作场所都存在一些安全问题，这些问题可能会给员工带来伤害。通过对工作场所的安全培训，我学到了如何正确使用工作设备，如何正确佩戴个人防护设备，以及如何正确操作危险化学品等。这些知识让我更加明白，只有重视工作场所的安全才能保障每个人的身体健康和生命安全。
此外，安全培训还增强了我对事故防范的意识。通过学习过程中的实例和案例，我了解到不少事故都是由于细节的疏忽和不注意引起的。而这些疏忽和不注意，往往是由于对安全的认知不足或者工作中的繁忙等原因造成的。在过去，我常常忽略掉一些看似微不足道的事情，直到参加了安全培训，我才明白每天工作中的一点一滴都可能对安全产生重要的影响。通过安全培训，我意识到要想防范事故，就必须从每一个细节做起，从每一个环节中注重安全，切实落实安全责任。
最后，安全培训激发了我帮助他人的意愿。在培训的过程中，我看到了许多关于家庭安全救援、急救技能的案例和故事。这些故事让我明白到自己的安全意识和技能不仅可以保护自己，也可以帮助他人。在日常生活中，我们时常会遇到一些危险和突发事件，如果我们都具备一定的安全知识和技能，我们就能够及时应对和救助他人。在安全培训中，帮助他人也是一点一滴实现的，通过学习和实践，我们可以掌握救援技巧，提高自己的应急水平，为他人提供援助。
总之，在这次安全培训中，我体会到了一点一滴安全培训的重要性。通过一点一滴的学习和实践，我们可以提高自己的安全意识，掌握必要的安全知识和技能，提高对工作场所和日常生活中的安全的重视，防范事故的发生，并帮助他人。同时，我也认识到安全是一个长期而持久的过程，我们应该时刻保持警惕，并不断提升自己的安全水平。只有将安全意识融入到每一个细节中，才能为我们和他人的安全保驾护航。
一点一滴类似的成语篇二
生活是多姿多彩的，它像一个演技精湛的演员，在每个人眼里都扮演着不同的角色，它似乎又像一个调色板。有人认为生活是红色的、蓝色的，甚至有人认为它是黑色的。生活随着周围景物的改变而千变万化，只要你静下心来，细细地品味，一点一滴的去观察，你就会发现它的精彩，并且从中受益。
我发现生活有时候是黑色的，保尔柯察金就是一个典型，他出生在乌兰克的舍佩托夫卡城，他和母亲、哥哥生活在一起。他们和大多数人一样生活的很贫穷。保尔因报复凶狠的神甫的虐待，被学校开除了。为了生活，保尔只好去火车站的食堂做童工，在那里，他看到了社会中的丑陋不平，后来沙皇被推翻了，红军来到了保尔的家，他在老布尔什维克朱赫来的指导下，参加了红军。但在一次修筑铁路时，旧伤复发，差点死去。出院后，保尔不能正常工作，而且身体没况愈下，以至于双目失明。
对于他而言，生活应该是黑色的，但他在黑暗中顽强斗争，这应该就是黑暗中坚强的`毅力，但这或许是他黑暗生活中的一道曙光。我相信，以他的毅力，他的坚强，使他战胜了生活的种种苦难，创造出了辉煌的人生。
我发现生活是蓝色的，这方面的典型代表，首推美国宇航员阿姆斯特朗，科林斯，奥尔德，他们在1969年7月，终于代表全人类拜访了月球，迈开了人类探索太空的第一步，树起了宇航事业的一块新的里程碑。那一年的7月16日，美国佛罗里达半岛中部的肯尼迪航天中心的火箭发射架上，“土星五号”火箭像巨人一样昂首挺立着，尖端直指蓝天，高达一百多米。人类第一次踏上月球，三位宇航员共同完成了一次从一个星球到另一个星球的探险。
蓝色代表着梦想，如今，梦想已经变为现实，这一步，对于一个人来说，是小小的一步，但对于整个人类来说，是巨大的飞跃。生活因为有梦想而精彩，生活使每个人有了进步。
在我的生活中，只要抬头看着天空，生活便是蓝色；向森林望去，生活便是绿色；路过公园旁，看着路边红艳艳的花儿，生活便是红色。生活就在点点滴滴的过程里，每个人都有不一样的感触，但我认为生活磨炼了我坚强的意志。生活，它虽然只是个名词，但它有一股强大的力量，推动着我，使我能够坚强的站起来，我相信，只要我们细细地去品味，我们的人生将达到一种更高的境界。
一点一滴类似的成语篇三
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，为什么一点也不脱尘俗!于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有注解的《金刚经》和一部《灵魂论》，每本厚约一寸，我一夜之间读完两书，在读经时，产生了空前的稀有情况：如闻惊雷，醒人长梦;如沐春风，身心调适;如饮甘露，遍体清凉;如闻妙乐，顿忘俗味。当时只感觉一阵阵清凉与光明，自头至足，遍灌全身，一夕之间二三十次，其殊胜安乐不是言语所能形容。这才恍然明白，不是佛法辜负人，而是人辜负佛法。这才端正了自己对佛法的认识。当时体会到“应无所住而生其心”是经中的核心。凡夫下手最好是持名念佛，但当老实念去，便可望暗合经中妙谛。
二、三般若
这些年在佛教中，自己的体会是：我们的修行，不管你修哪一宗，都要以般若作为前导，以净土作为归宿。(般若是梵文，在华文中没有确切适当的辞可翻，勉强可译为大智慧，以别于通常所理解的智慧。)因为没有般若，没有大智慧，看不清道路，不知道方向，找不到归宿，这样去修持，就所谓盲修瞎练。修持归向，当如华严十大愿王导归极乐。《华严》，经中之王，普贤是华严长子，求生极乐世界，正是引导六道众生，同归极乐。再从当代情况来看，不管你修什么，如果说希望在这一生内解决问题，若不求生净土，那就不可能了。不管哪一宗，想在这一生出生死，愿意今生出轮回，你又不求生净土，那就要落空。我们当前这个地方的道场叫莲华精舍，是密宗，共同的愿文是同生极乐。所以不管哪一宗，都要以净土作为归宿。
在菩萨道场有六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这是前五度，第六度是般若。前五度如果没有般若，只是单纯的布施、持戒、禅定，这样的五度不能成为波罗蜜(波罗蜜应译为彼岸到，我国语法则为到彼岸，生死是此岸，了生死是彼岸。)因为前五度如盲，跟瞎子一样，有般若才是眼目。所以六度之中，般若极重要。六度都因有般若才能成为波罗蜜，这就是般若的重要性。
般若，若分而言之，则为三个般若：文字般若，观照般若，实相般若。这三个般若像(伊)字的三个点，一即是三，三即是一，超出众生的情见。粗浅说来，人们所看的大乘经论，以及所听的同类言论，这都属于文字般若。从文字般若的启发使人体会了佛法的深意，成为自己思想的定盘星，来看待身心内外一切事物，而更主要是返照自身自心的本源，就称为观照般若。在观照般若之中，一旦突然了达契悟自己的本来，识自本心，见自本性，就证入实相般若。实相般若是般若的本体。实相就无相无不相。无相者：没有青黄赤白，长短大小，任何形象;不是有相，不是空相，不是非有非无，也不是亦有亦无，离开了这四句，遍离一切相。为什么又说实相无不相?因为实相虽远离一切幻妄之相，体性不空，遍为一切诸法作相。也即是说遍能显现一切相。蕅益大师《破空论》说：“实相非福，而为一切福德之聚。实相非慧，而为一切慧行之本。”实相是般若的本体，怎么能够证入本体呢?我们要从观照般若入手。观照两个字，《心经》中说得很清楚。第一个是观字，密宗叫观想，想就比较粗，观就比较细。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。这个“照”字，即观照的照字。照字和想字就更不同了。有心叫作想，无心叫作照，“观照”就应该如“观自在”之观，“照见五蕴皆空”之照，这才是真正的观照。《破空论》曰：“如理而照，照不异寂，即名观照般若。”理是本体，如实相般若是实际理体而起照用。如珠发光，光是从珠本体而生，发光是照用，珠之发光，先照自体，这就是“如理而照”之义，光照本体，不必安排，没有造作，没有举动，自然而照，故曰“照不异寂”。也就是虽在照用之中，而本体仍是清湛不动，照用与寂灭没有分别。文字般若浅近说来，那就是大乘经论中，有关于般若的文字啊，言论啊，所有这些都是文字般若。引申一步，就如《破空论》说：“如理诠寂，寂诠即照，是名文字般若。”“如理”就是后文中“如如”之义。经云“如何为人演说，如如不动”。如如是第二个如字，是真如，是实际理体。说法时要如同真如而说，这正是此处“如理”两字。如同真如的本体，来表达寂灭的妙谛。这就是“如理诠寂”。在了达时，自心仍是寂然不动，这是“寂诠”。这个“寂诠”正是本体的照用，故曰“寂诠即照”。这就是说，所表达的是真如的本体，能表达者，正当表达时，仍是寂然无动，全由本体的照用，这叫作文字般若。可见文字、观照与实相般若，三者之间关系密切。文字般若、观照般若，都是从实相般若本体所显现出来的。所以实相般若就是文字般若与观照般若的体。文字般若表达的内容，就是要表达实相般若与你如何去观照。观照般若所照的就是文字般若与实相般若。三般若说是三，而实际又是一体。虽然是一体，而又可分别为二个。所以是即三即一，微妙难思。
文字般若不同于一般的文字。它是从实相般若所流现，而这个文字所告诉你的，是如何进行观照，证入实相。文字般若虽然可生起观照，而证入实相。但我们不可认为文字般若就是实相般若，更不可认为了达经文便已契悟实相。《金刚经》说：“若人言，如来有所说法，即为谤佛……说法者无法可说，是名说法。”《大乘无量寿经》说：“非语言分别之所能知。”《法华经》说：“是法非思量分别之所能解。”可见实相般若不是语言文字所能表达。学人也无法从意识分别中真实理解实相般若的真谛。文字般若的重要性，在于指示门路，指示如何去观照，如何去认识实相。所以一切经论，文字言语，都是作为一个指路牌。例如昨天我们去开会，在指路牌上写着：“华府佛教会”，如果没有这些指路牌，到的人可能更少一点。这是指路牌的重要作用。但是，你不能认为那个指路牌所在之处就是“华府佛教会”。这是一个很好的比方。指路牌告诉你方向，你要依着方向去找，文字般若正是如此。佛经上说“因标指月”。茫茫太空之中哪里是月亮啊?经文里用文字告诉你。现在本室之内，拿灯当做月亮，我用手指着它说：“这个是月亮。”这就是标指一下。文字般若就起这样的作用。昨天如果到处都没有贴着“华府佛教会”，那我们也找不到。可见标很重要。所以不可以弃指求月。若不要这些指示去求月亮，那茫茫华盛顿很难找到佛教会。所以指出方向，你就可以看到。不可以弃指，不要它。这些文字，经典，我们没有这些是不行的。
另一方面我们更不可以“执指为月”。我用手一指，这个是月亮。你就误认我的手是月亮。你看到我的手，就可以看到月亮了。一般人多是这样。执着所看到的手，误认为就是所愿见的月了。这样的话，不但是看不到月亮了，并且还生出一个极大的错误，以为月亮是我手这个样子。所以学习般若要从文字、经典之中得到方向去观照，专精勤久，一旦相应，方能契入实相，仅在文字上得了一点理解，就以为是实相般若，那就错了，那就永远不能见实相。
三、经题
金刚般若波罗蜜经是本经总题。“经”字是通名，佛所说都称为经。“经”字前的七个字，本经独有，这是别名。开头“金刚”两个字是形容词，称赞般若如金刚。金刚是喻，金刚有不同的解释，但涵义是一样的。现结合实际，金刚即印度的金刚石(即钻石)。它最光明，最坚硬，也最珍贵。金刚石做的刀子可以裁玻璃，硬度最高。它能破坏一切，而不被一切所坏。所以它最坚最利，而没有能破。以这个金刚石做为譬喻来形容般若。金刚是贵重的宝物，以譬喻实相般若是诸法中尊。它坚固不为一切所坏，来譬喻观照般若不被一切爱见所侵犯。金刚能裁切玻璃，作用猛利，来譬喻文字般若能断众生种种疑惑。永明大师《心赋注》说：“夫般若者是诸佛之母。故净名经颂云‘智度菩萨母，能生一切导师’。所言般若者，即一切众生自心灵知之性耳。”因为诸佛皆由般若而成就，所以称般若为诸佛之母。自心，自性清净心与实相般若，真如实相，中道等，只是一法的不同名称。般若是诸佛之母，般若也即众生自心灵知之性。《心赋注》又说：“离此一心别无殊胜。”又“此一心，大中大，上中上，圆中圆，满中满，实中实，真中真，了义中了义，玄中玄，妙中妙，不可思议中不可思议……佛正法正行中，此心为最”。所以经中释尊宣说：本经“如来为发大乘者说，为发最上乘者说。”如来所说这个法，是为发大乘心的菩萨所说的，是为发最上乘心的菩萨所说的，可见这个经是殊胜的。“波罗蜜”是到彼岸，也可译为度无极。有为福德不是般若，也不是波罗蜜。相似般若，名为般若，但不是波罗蜜。本经是般若是波罗蜜，故称般若波罗蜜。
四、离相修善
菩萨全名是菩提萨缍，华意是觉有情，也就是度众生。经里说：“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”经中说我应该灭度一切众生，这是我们发的心，不但是有此心，而且要实践要落实。“灭度一切众生已”，众生都灭度了，这个愿已经成就了，可是怎么样呢?经中说：而是没有一个众生真实灭度了。这就很奇，要度一切众生，而这些众生已经得到了灭度，可是没有一个众生是真实灭度了。这就不是凡夫而是通达般若的菩萨度生的境界了。所有众生皆令入无余涅槃而灭度之，彻底都灭度了，为什么又说，没有一个众生真实灭度了呢?这就因为释迦牟尼佛得道的时候，第一句话：“一切众生皆具如来智慧德相。”一切众生本来就有如来的智慧德相啊。所以说，一切众生本来都是佛啊。那么，一切众生本来是佛，他现在成了佛，他只是恢复了本来而已，他不是得到什么，变成什么，制造成了什么，变换了什么。他不增不减，只是恢复他的本来。那么你这个度生的人做了什么贡献?他只是恢复他的本来嘛。再者，一切众生既然同具如来智慧德相，也即是同具如来的法身。我与一切众生既是同此法身，本来同体，一体之中，谁能度?谁是所度?所以说“无有一众生实灭度者”。这也就是《金刚经》中重要的指示：三轮体空。内不见自己，外不见对方，中间不见所施之法、所施之物。外内与中间都无一物，称为三轮体空。内是一方，外是一方，中间是一方，一般是内有我，外有人，中间有法有物，这三轮就不空。若是三轮体空，就是不见有能度众生的我，没有一个我，我在做事。内若无我，外也就没有人啊。还有什么中间?一切都本空啊。所以本来无一物。再例如：我布施了一万美金，我把钱给某先生了，若是三轮体空，内就不见我，外不见有某先生，中间不见这一万美金。虽然不见能施与受施之人，中也不见这一万美金，但是这件事情还是做了。这就叫三轮体空啊。这就是很殊胜的。这样的布施就可以称为布施波罗蜜，就可以到彼岸。一般是我有一万美金给他了，老记得自己做了很大的好事，我把一万美金救济了某个人，老记着他曾经得到我的一万美金。你布施是布施了，他得了一万块钱，但不能称为布施波罗蜜。两者的差别就在这里。并不是不布施，是要在布施时不住于相。有些人读了《金刚经》之后，就一切都落于空，都是无为、无相、无我，都是无了，就跑到偏空的一边去了。所以蕅益大师就写了一篇《金刚经破空论》破这种偏见。所以终日度众生，终日没有度。终日度生终日无度。不是不度众生，是度而无度，无度而度。我在度众生，而没有度众生的相，我没有度众生的相，而终日终生都在度众生。这样度生与般若相契，就是波罗蜜。
一点一滴类似的成语篇四
生活是什么？有人觉得生活是温暖光明的，让人追求或向往；有人却觉得生活是寒冷黑暗的，让人退缩或害怕。每个人对生活有着不同看法，其实我觉得是一样的。
生活是波澜起伏的。
生活中我们总是会遇到磨难和挫折，因为不同的人用不同的方式，去面对，所以是每个人对生活有着不同的看法。有的人面对挫折会这样去做：不会伤心也不会难过，他们把悲痛化为力量，想尽一切办法去克服、去努力，即使短时间内不能成功，但总有一天会克服困难，向着终点继续冲刺。而有的人却这样做：一直伤心，不会把时间留在想办法上，就原地踏步，让困难横跨在面前，阻碍着他们前进。所以有些人的生活是美好的，有些人的生活是悲哀的。
生活是乐观的。
其实，生活是变化无常的，但我们只要乐观的面对生活，生活也会乐观的对我们。在生活中，有的人为了一点小事就觉得生活没有了希望，厌烦了生活，因而失去了宝贵的生命，既然是这样，生活也不会公平的对待他们。但有的人对于这些小事就会觉得笑一笑什么事情都过去了，会投入到全新的生活中去，努力奋斗，对于这样的人生活会眷顾他们，让他们每一天、每一分、每一秒都过得充实，给他们一个美好、快乐的生活。
生活给我们许多礼物，比如：变得坚强，变得勇敢，变得乐观。但在之前，生活会让你做个小测试，如果通过考验，生活会喜欢你，如果没有通过，生活不会喜欢你。
生活是什么？生活是波澜起伏的，是乐观的，它会赋予我们值得拥有点东西。让我们细细地品味生活!
一点一滴类似的成语篇五
人的品德基本上是由习惯组成的，俗话说：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运，习惯是一点一滴艰难积累起来的，文明也是一点一滴艰难积累起来的，我们对文明有信心，因为我们相信人性中光明的一面和人类文化传统的精神力量，但也存在着不和谐的音符。
其实关于文明人，我们的生活中有许多默默无闻存在着的。
去年冬天，大雪纷纷，我刚起床，每次都能看见一位老爷爷在扫雪，以前，人们都自扫家门雪，可老爷爷却去帮别人扫雪，我马上下楼好奇地问爷爷：“您怎么帮别人扫地。”老爷爷笑着说：“傻孩子，这雪都这么厚了，都可以堆成一座山了。如果再不请除后果很大的。”我不解的问：“这是他们家的事，您操哪门子心啊！”老爷爷愁眉苦脸地说：“现在一代不如一代，还有谁会来打扫还有谁是文明人呢？”老爷爷又继续扫雪。
让座是常见的事，可有的人还不如三岁半的小女孩。
记得有一次上学，“嘟嘟嘟”公交车像箭一般神带来到了我的面前，看见挤公交车的人把门口都围得水泄不通，我也只好等到他们上车后再上车，过了一会儿人都上去完了，我也上了车，本想坐在窗子旁边，可座位全都被坐了，我又不想坐其它位置，只好站在座位的旁边，这时有两个人上来了，可惜只有一个空位置。这时，那个青年人拥挤到了那个空位置上，差点把我都挤出车门外了，一个抱着孩子的母亲上来了，我想：如果不是我没位置的话，早就把位置让给这位母亲了。
这时，大家都叫那个青年人起来，把位置给这位母亲，可他却反驳道：“自己没抢到，活该，为什么让我让座呢。”这时司机也看不下去了，猛地一回头对好个青年人说：“你有没有关公德心。”声音像雷声一般大，正当司机与青年人反驳时，一个稚嫩的声音传了出来：“阿姨坐我这儿吧！”一个三岁女孩说，于是女孩去把那位母亲拉到了位置上坐着。那个青年人的脸红得像红苹果。
社会是需要文明支撑的。俗话说：播下一个行动，你将收获一种习惯，播下一种习惯，你将收获一种性格，播下一种性格，你将收获一种文明。让我们从力所能及事情做起，做一个文明人吧！
一点一滴类似的成语篇六
每个人的生活都有不同。有的人生活普普通通，如细水长流一般；有的人生活轰轰烈烈，就像大海卷起惊涛骇浪一般。但是，不管你生活得普普通通，还是轰轰烈烈，只要你细心观察生活中的点点滴滴，都会有许多事让你难以忘怀。
生活就是这样简单。如果我们再观察得仔细一点，就是我们身边的亲人也经常关心着我们。
冬天到了，天气逐渐变的寒冷。那天妈妈打电话回来问我冷不冷，我随口答了一句“有一点。”之后，我就没注意这件事了。过了一周，我放学回家的`时候，楼下大婶叫住了我说：“你有个亲戚拿来一套保暖衣放在这里，说是给你的。”我很疑惑，到底是谁拿来的呢？我回到家里，刚拿起电话，就听见妈妈说：“儿子，衣服还合身吧，穿着暖不暖和呀！你那天不是说冷吗，我托人给你买了一套保暖衣。”我顿时明白了，原来是妈妈买的，我放下手里的电话。思绪回想起来，我记得每次都是妈妈打电话过来嘘寒问暖，几乎每周星期五都会打回来，而我呢，还从来没有主动打电话去，我心中觉得又开心又难过。妈妈，我真想现在就出现在您身边对您说一声：谢谢。
“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲，您就是那三春的太阳，照耀着我，温暖着我。
一点一滴看生活，生活中的点点滴滴会让你发现许多让人后悔，让人感动的事，让你觉得生活是风富多彩的。
一点一滴类似的成语篇七
有一把伞撑了许久，雨停了也不肯收;有一朵花闻了许久，枯萎了也不肯丢;有一种朋友希望能做到永久，即使天涯海角，也不放手。
你——我永远的好朋友，好姐妹，你带给了我太多太多，有快乐，有悲伤。因为你，我有了一份一直珍藏在心底的友谊。
那时的夜仿佛是为你我而美。我们肩并着肩静静地坐在皎洁的月光下，紧握着对方的手，望着满天的繁星。深蓝的夜空是如此神秘，真的好美好美，令人产生无限的遐想，好似那天空只属于我们俩。有时我们会互相倾听对方的心事，有时也会谈谈自己那伟大的梦想，最初的.梦想是那么美丽，总是令人神往。
尽管我们总是形影不离，总是无话不说，但偶尔也会有小矛盾。因为芝麻大点儿的事儿，冷漠了对方好几天，不知那些天你想了什么，反正我的心里是痒痒的，也很是空虚，整天心不在焉的感觉真叫人难受。几乎是在同一时间，彼此低着头，小声说了一句:"对不起。"两只稚嫩的小手在不知不觉中又拉在了一起，紧紧地，似乎感觉到了双方失而复得友谊的心情，那一刻，我仿佛找到了自己，心中有一种难以言状的喜悦。“不能再闹矛盾了!”“嗯!”“拉钩上吊一百年不许变!”那时，我就在心里种下了一颗种子:我要做永远的好朋友!我相信，这颗种子会在风雨中长成参天大树，它的根将死死地深入我的心，它经得住时间的考验！
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。正如我们所知，因为梦想，我们会分别，也就意味着将少一位知心朋友与我一起面对未知的生活。只是没有想到，这一刻会来得这么快，彼此上了不同的中学，但这比天高，比海深的情谊使我们的心紧密相连。你说你时常会想起我，我也常常想起你——才知道心中的友谊之花早已开放，那是为你开放的，你已经住进了我的心里，我不想再放你出来——多想回到从前，我们又在一起谈心，看那满天的繁星，赏那皎洁的月亮，我的手握着你的手，真希望时间能够停留在那刻的幸福。
感谢上苍，让你我相遇，我们总把对方看作自己的亲姐妹，事实上，它给我们的缘分比姐妹情还深。
在茫茫人海中，我们相见，相识，相知。这，是缘分，是天意。你带给我的悲欢离合的友谊，我将珍藏在心底。
一点一滴品味友谊，它真的动人心弦。
一点一滴类似的成语篇八
小时候的我常盯着家旁的那所中学里高大的初三大哥哥大姐姐出神，对初三是既羡慕又期盼。十几年彷如梦幻，弹指一挥随风消散，儿时的期盼成了果实。
我上初三了！童年那吃着棒棒糖的我和跳进书海爱做梦的我，都因为初三的到来被无奈的秋风吹进封尘的往事里。取而代之的是一个混沌初开的少年。
初三如秋。
有人说：“上有火海刀山，下有高三初三。”不错，开学才几天，作业就比初二时多了学习便是体育训练，除了体育训练就是学习，初三远不是儿时想得那么多彩。但初三需要多彩么？我心里时常思考这个问题。
初三如秋。
秋需要多彩吗？湛蓝的天空使人清爽，金黄的大地使人丰收。蓝和黄便是秋的特色。初三需要多彩么？答案啊，早已在风中飘扬。或许初三的却单调，或许初三的确是火海、是刀山，或许初三的确可怕。但是只有历尽沧桑的画家方可画出名画，只有火炼段打过的铁才能百炼成钢，只有扎根悬崖的松树才是无限胜景！
初三如秋。
秋天包括歉收，也包括丰收。初三，孕育着失败，也孕育着成功。一分耕耘，一分收获，这个道理亘古不变。在这个季节里，有人空手而回，也有人满载而归，有人怨天尤人，也有人欢天喜地。
一缕缕柔云，被风拉着扯着，消失在湛蓝的天际。这，就是过眼云烟，也是初三。同学们，青春无价，岁月无声。初三，是一口酒，但足以使你记住它的芳醇；初三，是一只鸟，一旦失手放飞，便永远不会回来。对待秋天，懒人苦一年，得过且过的人苦半年，勤劳的人苦一时；对待初三，怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人，只苦一时。
同学们，在初三这个收获的季节里，你该怎么办呢？
一点一滴类似的成语篇九
去公园，来到自然生长的花圃之前。不禁为眼前那争奇斗艳，姹紫嫣红的独特生命演绎而征服，注视于艳丽的花朵许久后，把目光移到了陪衬的草植尖上，他们或许常常被人忽视，但缺少它，花圃将会显得有几分单调。谦让其实也是一种文明。文明之花开在田野。
闲暇时，会不经意的抬起头看看天，有时能为那千奇百怪的云彩而露出笑脸。而每至秋天，总会望见一排人字形的的大雁从头顶掠去。尽管“人”字会有点抽象，但其中的每一成员都在努力保证团队的结构，未曾因个人的愿望或情况而脱离队伍，独自南征。团结合作未尝不是一种文明？文明之花挂在天穹。
夏日，荷花池中很热闹。荷花开其上，荷叶浮其面，游鱼处其间，为夏日拂去了几层燥热的面纱。曾背过周敦颐的《爱莲说》，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直。”小小荷塘也能凸显出洁身自好的文明。文明之花浮在水面上。
会转社会，文明处处存在。在公关场合或著名景点，没有一人扔下垃圾，都有秩序的投入分类垃圾桶内。爱护公共环境是一种文明。而遇到垃圾捡起，有时一种更高境界的的文明。买票坐地铁时，按价目付钱，不逃票是一种文明。而当有特殊人群上车时，把自己的坐票换为站票时，又升华成一种高境界的文明。
生活中的一点一滴都反衬出你的文明，它很平凡，而又很伟大。很细微却又有着超负荷的力量。很值的人们赞扬，却总会被人们所遗忘。
希望能将文明播种于一块贫瘠的土地上，每个人都来为它施肥，浇水，照射阳光。使他能顽强的生长，倔强的开花，绚丽，发亮，发烫。
一点一滴类似的成语篇十
如果我们不曾再见，是不是就可以一起走到世界尽头。
--题记
若只如初见。
秋风萧瑟，吹落了残余的花朵，却也塑造着它的重生。记忆中的那天，微风不噪，阳光正好，我满怀憧憬地站在初中的门槛，望着我将要在那儿生活三年的学校。它没有那么多富丽堂皇，也没有多么艳丽的格调，但它有我喜欢的干净宽敞，也有我以后最为亲爱的人儿。
多年以后，你会不会突然记起我们第一次相遇的画面，那天微风不噪，阳光正暖。
人生若只如初见，多好。
如果不曾说再见。
那是在我们最好的岁月，却有着一场心疼的分离。从前的“我们班”一下就变成了“他们班”，“你们班”，曾经害怕的再见终于来临。时光还是没能如我们所愿能够倒退，不断想起的只是仅存在心里深处的回忆。
还记得吗？我们的曾经。我们一起跑步，一起大笑，一起搞恶作剧，然后看着别人受伤的眼神还觉得特骄傲。只是现在，一切太快，我还没来得及好好珍藏那些美好，时间就悄悄地溜走了，我甚至不知不觉。如果这趟旅程能够慢一点，再慢一点，让我还来得及看看路边的风景，不知道会有多少惊喜。只是青春从来不会为了谁停下它的脚步回头张望，失去的，错过的，就不会再有。或许是青春独有的叛逆，我们都很喜欢淋雨，让自己暴露在雨水下，似乎所有的烦恼和伤痛都可以暂时随雨水流走。不顾一切的指责和议论，就这样肆无忌惮地奔跑，直到全身湿透，等到心慢慢放空，真正的微笑又浮在脸上。这就是我们的青春，或许张扬，或许疯狂，但那就是我们，决然、固执、孤单的我们。
最快乐的时光总是在曾经的“我们班”度过的，说话没有顾及，随便找件事儿就能谈天说地，滔滔不绝。我们之间没有笑里藏刀，没有勾心斗角，你从来就不会对我假装，我们是拿心交换的朋友，每个人都很重要，少了，心就不完整了。我们青春无惧，没有伞的孩子也要迎风奔跑，若是怕了，一开始就输了。把自己所有害怕失去的都放下，或许才能义无反顾地前行。只是，如果你还在我身边，如果还是那些人、那个教室、那样的我们。
如果我们不曾说再见，多好。
我怀念的，是曾经的无话不说。
我怀念的，是曾经我们为之热血的梦想。
我希望的，不管是三年还是三十年以后，你还会和那时一样，轻轻地说，“好久不见，十分想念。”
如果我们不曾说再见，我会陪你到世界终结，不再让你孤单。
--后记
一点一滴类似的成语篇十一
友情，如高山上的雪莲一样，纯洁无暇，友情，如田野里的百合花一样，美丽迷人；友情，如花园里的茉莉花一样，娇小芬芳。
友情，是人与人之间相互信任，相互友好的象征，它曾经历过时间和困难的考验：在紧急关头，抛下朋友，只顾自己逃命的人，他们之间的友情是伪善的；在朋友需要帮助时，雪中送炭，他们之间的友情是“美丽”的。
友情，是跨越无数座“高山”的桥梁，是它，见证了我们一起奋斗的艰辛日子；是它，通过重重障碍，传达我们彼此的想念；是它，让我们拥有了倾诉心声的对象。
友情，被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考验你的坚贞；友情，被盗窃了，不必哭泣，快去找回来，以后要当心！友情，被怀疑了，不必气愤，快去澄清事实，以后要珍惜这来之不易的友情。
友情，是朋友之间用百分之九十的诚心和百分之十的关心呵护出来的，它比钻石还要耀眼，比雪莲还要纯洁，比牡丹还要美丽，比成功还要来之不易。因为它是我们用心换来的，所以它是如此的宝贵而普遍。有情之光如同荧光，周围越黑，显得越亮。
友情，是来源于缘分。是缘分让你我在茫茫人海中相遇；是缘分，让你我在学习的殿堂里相识；是缘分，让你我从相遇—相识—相知，并且建立了深厚的友谊。在寒冷的冬天里，一句贴心的问候语，温暖了你我的心田。友情，从而开始日积月累，慢慢地友情的种子在你我心中扎下了深根，冒出嫩绿的芽儿，直到后来长成参天大树。此时，心中的友谊会一直在你我的心里，无法拔除。你我的友情，在我的生活里就像一盏明灯，照亮我的心灵，使我的生命有了光彩。但是天下没有不散的宴席，也没有不落幕的舞台，到了离别之时，你我止不住流下眷恋和不舍的泪水，为了完成学业，我们只好分道扬镳，但是山海阻隔不了我们之间的友情。也无法斩断我们的想念······因为友情的旋律，交织在彼此的心中。虽然岁月匆匆流逝，朋友间最真挚的相知和了解，是生命中最值得珍惜的一页。
友情，它就像菠萝蜜一样，第一口咬下去是无味的，但是你越往后嚼，就越美味，能品尝出各种无与伦比的味道。
友情，它从来不嫌弃任何人，只要你愿意坦诚相待身边的每一个人，并且愿意用心去交朋友，我相信，你也会收获到不一样的友情!
一点一滴类似的成语篇十二
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的一点一滴看人生作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
所以，一分一秒要抓紧，认真完成每天的任务，不欠今天的债。这就是一个好的时间习惯。当然，习惯是有好与坏之分的，好习惯促进我们学习的进步，事业的成功；然而，坏习惯使人走向歧途，所以，我们应该拒绝坏习惯，养成好习惯，这才是成功的关键。因此，生活中的一点一滴都离不开良好的生活习惯，一个人有良好的习惯，就有了一个全新的开始，那么，我们就从我做起，从每天做起，养成良好的习惯吧。
