一键复制
范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
以人为镜可以明得失篇一
人生无常，世事无常。面对种种变幻不定的状况，我们往往会感到无所适从甚至迷失自己。然而，当我们学会以人为镜，用心去观察他人，我们或许会找到一种全新的态度和解决问题的思路。本文将探讨以人为镜的体验，并从不同的角度展开探讨。
首先，以人为镜是一种换位思考的能力。在人际交往中，很多时候我们会遇到各种各样的矛盾和冲突。率先以别人的利益和角度出发，想象自己处于对方的位置，倾听并理解对方的舆论、需求和期待，可以帮助我们更好地解决问题，化解矛盾。这样的行为可以增进与他人的理解和亲近，从而建立稳固的人际关系。
其次，以人为镜是一个自我反省的过程。当我们停下脚步，用心去观察别人的言行举止时，我们不禁会对自己的言行产生反思。有时候，我们可能会发现自己往往过于急躁，缺乏耐心；或者我们的态度过于消极、自私。通过观察他人，我们可以看到自己的不足，反思并改正这些不良的行为习惯，从而提高个人素质和修养。
第三，以人为镜可以拓宽我们的视野。每个人都有自己独有的经历和知识背景。当我们以人为镜，用心去倾听别人的见解和观点时，我们同样也在借鉴和吸收他人的智慧。通过学习他人的成功经验和故事，我们可以从别人的经验中获得启示，指导自己的行为和决策，并因此能更好地面对挑战和困难。
第四，以人为镜可以培养我们的同理心。同理心是人与人之间连接的桥梁，只有站在别人的角度去思考和理解问题，我们才能更好地与他人产生共鸣。当我们学会关注他人的感受和需求时，我们能够成为他们的倾听者和支持者，从而建立更加和谐的社会关系。同时，通过以人为镜，我们也能够更好地感受到他人的痛苦和喜悦，进一步培养自己的情感智慧。
最后，以人为镜是一种修炼自我的途径。通过不断观察、学习和思考，我们可以提高自己的认知水平和思维方式。以人为镜可以让我们不断挑战自己的观念和认知，打破旧有的思维模式，培养创新和灵活的思维方式，从而更好地适应和应对日新月异的社会环境。
以人为镜的体验告诉我们，我们要时刻保持一颗谦虚的心态，用心去观察和倾听他人，从中学习和成长。每个人都是一面镜子，我们可以从他人身上看到自己，也可以从自己身上看到他人。通过对他人的观察和学习，我们能够更好地理解和塑造自己。让我们学会以人为镜，用心去观察和倾听他人，不断提升自己的情商和智商，拓展自己的眼界和思维方式，并把这种行为变成我们生活中的一种习惯。这样，我们将能够在人生的旅途中，更加从容地面对各种机遇和挑战，迎接更加美好的未来。
以人为镜可以明得失篇二
在科技人员竭尽全力拓宽信息交流渠道的同时，更多的人却情愿蒙上双眼，捂住两耳，以我为主，走自己的路，安顾他人的点点滴滴。正如托尔斯泰在百年前说的那个预言一样：“谁都不满足自己的财富，谁都满足于自己的聪明。”在自然界数万年的演化历程中，那些笑到最后的，绝非志得意满，心高气傲者，而是勇于他物为镜，衬托出自己的孱弱与缺陷，方能谋得一席之地。
还记得那副曾经悸动无数国人心灵的图片吗？结束了比赛的观众席上，韩国观众的区域内整洁无秽，甚至胜于比赛之前。中国观众的坐席上，则是酒瓶、纸巾、唾沫星子横飞，一片狼藉，不忍注目多看。并非有江洋大海阻隔，也绝非毫无来往，两个民族行为迥异，着实令人费解。中国人若早知邻国人民素质高于己至这般程度，想必也会痛改前非，如耻而后勇。
曾记否，那些曾插在我们心灵中的利刃，至今滴淌着鲜血。小悦悦，一个原本叫起来亲切可爱的名字，却被无情地卷入车轮底下，以自己的鲜血完成了对国人麻木心灵的祭奠。在各个场合，我们大放厥词，谩骂社会黑暗与不公，却忽视了对自己德行的砥砺，那位可能收入菲薄，不受待见的清洁工，如今站在确凿的事实之前，她拾金不昧的行为，扣击着我们每个人的心扉。若早知以人为镜，我们也会广泛地从社会生活中汲取自己所必需的养分，将他人当为楷模，认识自己的固陋与无知。
以铜为镜，以人为师。这些先贤的谆谆教诲，至今仍散发着熠熠的精神光芒。风华绝代，权倾天下的唐太宗，允许每一位百姓自由地进出宫廷而不受阻拦，大声议论自己的得失，方才开创了一个太平盛世，国力富强，海晏河清。“文起八代之衰”的韩退之，也屈尊与一位名不见经传的诗人贾岛畅谈文学，使自己的文学才能也百尺竿头，更上一步。一改高高在上作风，力求平民通俗。相反，那些自以为绝顶聪明的人，耻于以人为镜，高估实力，最后只能是作蚕自缚，丢失了提高自己各方面素养的绝佳机会。
以人为镜可以明得失篇三
以人为镜，这是时代赋予我们的责任，以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己。以下是本站小编为大家整理的关于以人为镜的800字作文，希望你们喜欢。
我需要一面镜——以人为镜
找一面镜子，认识自我;洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。
“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己，完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊!
找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。说一个孔圣人的故事，也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否?”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落入饭中，怕丢掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣!”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。
唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。相反，有些人的举止却未免太令人可笑，楚国的灭亡，是因为丢掉了屈原这面镜子，而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子，其结局可想而知。历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。做为现代人，我们应该做些什么呢?总之，一句话——勿让后人复悲今人。
以人为镜，这是时代赋予我们的责任，以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会，整个历史;这面镜子照亮的不仅是脚下的路，而是前面的未来，前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气，拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错误，走弯路。
以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。
以人为镜，可以明得失
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。千年的岁月在历史的帘幕上留下了道道印记，那印记又深深地留在了我的脑海中，激励我前进。
“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”人人都有糊涂的时候，都会在不经意间犯下一些愚蠢可笑的过错。有的人会在事后豁然醒悟，而大部分人却只能背负着自己的过错一度沉沦。唐太宗对此深有感触，魏征逝后，他将魏征比作一面可以帮他知得失的镜子，这句换也被后世广为传颂。但偏偏就有人不肯听劝。
罗马帝国曾是那样的繁盛，但他们妄自尊大，目空一切，不把民生放在心上，导致农业衰落，政局动荡。公元476年，历时12世纪的地中海霸主，在奴隶起义和外族的侵略下终于覆灭。1000多年后，腐朽的清王朝自恃“物华天宝，人杰地灵”，不吸取前人的教训，似乎自己是如来佛祖，“天上地下，唯我独尊”，更可气的是他还固步自封，严格限制海内外的贸易，严重阻碍了文化的交流与经济的发展，这样的王朝终归在枪林弹雨中沉眠了。
几十年后，新中国成立了。建国初期，全国推行了土地政策，制定并完成了一五计划。一切都朝着希望的方向发展。但随后的十几年里，一场轰轰烈烈的大跃进、全民大炼钢铁以及那段充斥着血腥与黑暗的历史——十年文革……。后来，在邓小平的领导下，我们战胜了自己，一步一步地从深渊中迈向了新大陆。
对错好坏只是一字之差，成功失败也只有一步之遥。摒弃心中的杂念，才能以正确的、平和的心态对待种种事情。福尔摩斯认为：我们在做的事情，前人都已经做过了。我不大认同，因为社会在发展，时代在更新;但是我们的行为似乎大多也只是在模仿前人。今天在做的事也许别人已经做过了，只要我们稍稍留意，多吸取他人的经验与教训，许多过错就可以避免了。
历史没有如果，只有但是，正如生活没有假如，许多事一旦做错就无法挽回。但若我们能将古训铭记在心，明天也许会更好。毕竟，以人为镜，可以明得失。
以人为镜
在科技人员竭尽全力拓宽信息交流渠道的同时，更多的人却情愿蒙上双眼，捂住两耳，以我为主，走自己的路，安顾他人的点点滴滴。正如托尔斯泰在百年前说的那个预言一样：“谁都不满足自己的财富，谁都满足于自己的聪明。”在自然界数万年的演化历程中，那些笑到最后的，绝非志得意满，心高气傲者，而是勇于他物为镜，衬托出自己的孱弱与缺陷，方能谋得一席之地。
还记得那副曾经悸动无数国人心灵的图片吗?结束了比赛的观众席上，韩国观众的区域内整洁无秽，甚至胜于比赛之前。中国观众的坐席上，则是酒瓶、纸巾、唾沫星子横飞，一片狼藉，不忍注目多看。并非有江洋大海阻隔，也绝非毫无来往，两个民族行为迥异，着实令人费解。中国人若早知邻国人民素质高于己至这般程度，想必也会痛改前非，如耻而后勇。
曾记否，那些曾插在我们心灵中的利刃，至今滴淌着鲜血。小悦悦，一个原本叫起来亲切可爱的名字，却被无情地卷入车轮底下，以自己的鲜血完成了对国人麻木心灵的祭奠。在各个场合，我们大放厥词，谩骂社会黑暗与不公，却忽视了对自己德行的砥砺，那位可能收入菲薄，不受待见的清洁工，如今站在确凿的事实之前，她拾金不昧的行为，扣击着我们每个人的心扉。若早知以人为镜，我们也会广泛地从社会生活中汲取自己所必需的养分，将他人当为楷模，认识自己的固陋与无知。
以铜为镜，以人为师。这些先贤的谆谆教诲，至今仍散发着熠熠的精神光芒。风华绝代，权倾天下的唐太宗，允许每一位百姓自由地进出宫廷而不受阻拦，大声议论自己的得失，方才开创了一个太平盛世，国力富强，海晏河清。“文起八代之衰”的韩退之，也屈尊与一位名不见经传的诗人贾岛畅谈文学，使自己的文学才能也百尺竿头，更上一步。一改高高在上作风，力求平民通俗。相反，那些自以为绝顶聪明的人，耻于以人为镜，高估实力，最后只能是作蚕自缚，丢失了提高自己各方面素养的绝佳机会。
我们所经历的人生已经不止一次地向我们展示，自己为自己纠错，到头来收效甚微。唯有以人为镜，刺激麻木的进取心，汲取无穷的人生养分，提高自己的精神与心灵，方能不断进步，到达人生之巅。
以人为镜可以明得失篇四
李世民曾经说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”而我身边，恰好有这样一面明亮的镜子。
那天，不知什么原因，班里的两个同学大打出手，引得许多同学前来围观，却没一个人敢上去劝架。这时，他面带微笑地走来了。我心想：“这家伙也来凑热闹了？”结果，他一见这混乱的场景，就脸色大变。比我还要矮上五六厘米的他径直冲进被人群堵得水泄不通的两个肇事者中间，使出浑身的力气，推开了他们俩，皱着眉头说：“你们冷静一下，有话好好说，暴力解决不了问题。”他一边做手势，一边不慌不忙地讲了下去：“所以，你们之间到底发生了什么矛盾？”两位同学就在他的引导下，逐渐平静下来。
接着，他又笑眯眯地将两人分开，再分别询问他们事情的起因。原来，在跑步时，这两人本站的速度无法保持一致，便开始互相挖苦讽刺对方。接着，挖苦愈演愈烈，最后成了无休止的对骂。再过一会儿，他们俩就扭打在一起了。
了解完情况后，他叹了一口气，拉着这两个同学在旁边的椅子上坐下，然后弯弯唇角，说：“你们各退一步，给对方道个歉吧。”他们俩顿时羞红了脸，小声地和对方说了声“对不起”。这时，他又扬起了明媚的笑容，腮帮上露出了两个浅浅的酒窝。两位同学似乎也被他感染了，不禁露出了微笑。他便左右两只胳膊各揽过来一个同学，说：“说完对不起了，我们还是好兄弟。”就这样，这件事被他大事化小，小事化无了。
从此，我对他的敌意和排斥变成了敬佩的目光。虽然在学习上我们不相上下，但在为人处世上，他远胜于我。因为他遇事冷静，有正义感，刚好折射出了我身上的种种不足。
漫漫人生路上，我们会遇到形形色色的人，这些人就像一面面镜子一样，有的折射出你的优点，有的折射出你的缺点。我们应该以人为镜，看到真正的自己，做到“择其善者而从之，其不善者而改之”。
以人为镜可以明得失篇五
在我们身边有许许多多的镜子，比如近视镜，可以帮助近视眼的人看清远处的物体，还有哈哈镜，如果你长得胖在哈哈镜里看自己就会很瘦。我拥有一面与众不同的镜子，那就是――我的妈妈。
妈妈为什么是我的镜子呢？因为妈妈是我的榜样，她不像一些人，小肚鸡肠，而是宽容大量；不像一些人，一碰就恼羞成怒，而是和蔼可亲。从不会为一些小事情和别人闹别扭。
从妈妈身上我看到了优秀品质，看到了向上的精神。我要把妈妈当做一生的镜子，改掉自己的坏毛病，把缺点变为优点。
以人为镜可以明得失篇六
唐太宗李世民曾说过：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我们每个人都需要明得失，以身边的人作为借鉴反省自己的行为。
人通常是无法主动发现自己的问题的。当局者迷，旁观者清。我们站在道德的制高点，以上帝视角看待他人的行为时通常能很容易发现他人的问题和缺陷。可当相同的问题发生在自己身上时却鲜少有人能察觉了。这就是以人为鉴的意义。它能帮我们消除盲区，客观审视自己，从而提升自我。
《周易》里有君子以见善则迁，有过则改。其实古来有很多见贤思齐的语录和例子，无不警示我们自我反省，像榜样看齐。勾践卧薪尝胆，以范蠡为师，终成霸业；韩愈感叹圣人无常师，其实我们不断向他人学习；清朝统治者狂妄自大，不懂得向他国学习，惊醒时却为时已晚。终身学习，向他人学习，这是亘古不变的道理，因为人类的伟大，正在于不断地完善和更新自己。朱熹认为格物可以致知，而在我看来格他人之行亦可以致知。
学习他人、以人为鉴的根本目的在于窥探自我，提升自我。巴金的《随想录》之所以吸引了成千上万的人，是因为其对于自我的剖析与反思，达到了常人难以达到的高度。而我们，则可以通过观察他人、类比自己来剖析自我。二者目的相同，途经不同而已。换句话说，对他人行为的判断，正是提升自我的方式。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。有了判断之后，能否实践就变得至关紧要了。看到好的行为，我们要学习，要吸取；看到不好的行为，要反省自己是否做过，今后如何规避。只有这样，见贤思齐的真正效用才得以体现。
在生活中，我们不但要明得失，更要得其得，失其失。这样将知行合一，我们才能到达理想的彼岸。
以人为镜可以明得失篇七
《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。”
近义词
以人为鉴
成语解释：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
成语举例：《旧唐书 魏征传》：“以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语;含褒义
成语结构：偏正式
产生年代：古代
1 以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。
2 人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。
3 以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以知得失。
4 以史为镜以铭其身，以人为镜以正其身，以事为镜以警其身。
6 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。
以人为镜可以明得失篇八
找一面镜子，认识自我。洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。
“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊！
找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。说一个孔圣人的故事，也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落人饭中，怕丢掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。
唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。相反，有些人的举止却未免太令人可笑。楚国的灭亡，是因为丢掉了屈原这面镜子，而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子，其结局可想而知。历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。作为现代人，我们应该做些什么呢？总之，一句话一一勿让后人复悲今人。
以人为镜，这是时代赋予我们的责任；以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会、整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，还是前面的未来、前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气；拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错路，走弯路。
？以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。
