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历史小故事经典篇一
据《后汉书》记载：东汉时，一些中小地主出身的士人做官的途径，多是通过公府（三公等大官）征聘和郡国荐举。这些人往往以不应官府的'征召来抬高自己的身份。每拒绝一次，他们的声望和社会地位便提高一些。封建皇帝为了招揽人才，所以也往往给这些人以很高的待遇。而实际上这些士人中，有很多都是只有虚名却无真才实学的假名士。
汉顺帝时，鲁阳（今河南鲁山县）有一个叫樊英的人，他精通《五经》和术数之学，隐居于壶山（在今河南泌阳县东北）南面。因为他很有名气，所以拜他为师的人很多，官府和一些名士也推荐他。但州郡礼聘，公卿荐举，他都不愿接受。
后来，顺帝以礼征召他，无奈之下他才来到京都洛阳，但仍称病不起。顺帝见此，为他专设了坛席，像侍奉神仙一样地对待他，他才不敢再加推辞，后被任命为光禄大夫（官名）。但樊英上任后，能力一般，并没有什么特殊的表现。“奉若神明”就是尊敬得像迷信的人敬神一样。
历史小故事经典篇二
詹姆斯·瓦特是英国着名的发明家，是工业革命时期的重要人物，英国皇家学会会员和法兰西科学院外籍院士。他对当时已出现的蒸汽机原始雏形做了一系列的重大改进，发明了单缸单动式和单缸双动式蒸汽机，提高了蒸汽机的热效率和运行可靠性，对当时社会生产力的发展做出了杰出贡献。他改良了蒸汽机，发明了气压表、汽动锤。后人为了纪念他，将功率和辐射能通量的计量单位称为瓦特，常用符号“w”表示。在瓦特的讣告中，人们对他发明的蒸汽机有这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助并报偿后代的劳动。”
1764年，学校请瓦特修理一台纽可门式蒸汽机，在修理的过程中，瓦特熟悉了蒸汽机的构造和原理，并且发现了这种蒸汽机的两大缺点：活塞动作不连续而且慢;蒸汽利用率低，浪费原料。此后，瓦特开始思考改进的办法。1765年的春天，在一次散步时，瓦特想到，既然纽可门蒸汽机的热效率低是蒸汽在缸内冷凝造成的，那么为什么不能让蒸汽在缸外冷凝呢?瓦特产生了采用分离冷凝器的最初设想。在产生这种设想以后，瓦特在同年设计了一种带有分离冷凝器的蒸汽机。按照设计，产生这种设想以后，瓦特在同年设计了一种带有分离冷凝器的蒸汽机。按照设计，冷凝器与汽缸之间有一个调节阀门相连，使它们既能连通又能分开。这样，既能把做功后的蒸汽引入汽缸外的冷凝器，又可以使汽缸内产生同样的真空，避免了汽缸在一冷一热过程中热量消耗。据瓦特理论计算，这种新的蒸汽机的热效率将是纽可门蒸汽机的三倍。从理论上说，瓦特的这种带有分离器冷凝器的蒸汽机显然优于纽可门蒸汽机。但是，要把理论上的东西变为实际上的东西，把图纸上的蒸汽机变为实在的蒸汽机，还要走很长的路。瓦特辛辛苦苦造出了几台蒸汽机，但效果反而不如纽可门蒸汽机好，甚至还四处漏气，无法开动。尽管耗资巨大的实验使他债台高筑，但他没有在困难面前停步，继续进行试验。当布莱克知道瓦特的奋斗目标和困难处境时，他把瓦特介绍给了自己一个十分富有的朋友——化工技师罗巴克。当时罗巴克是一个十分富有的企业家，他在苏格兰的卡隆开办了第一座规模较大的炼铁厂。虽然当时罗巴克已近50岁，但对科学技术的新发明仍然倾注着极大的热情。他对当时只有三十来岁的瓦特的新装置很是赞许，当即与瓦特签订合同，赞助瓦特进行新式蒸汽机的试制。从1766年开始，在三年多的时间里，瓦特克服了在材料和工艺等各方面的困难，终于在1769年制出了第一台样机。同年，瓦特因发明冷凝器而获得他在革新纽可门蒸汽机过程中的第一项专利。第一台带有冷凝器的蒸汽机虽然试制成功了，但它同纽可门蒸汽机相比，除了热效率有显着提高外，在作为动力机来带动其他工作机的性能方面仍未取得实质性进展。就是说，瓦特的这种蒸汽机还是无法作为真正的动力机。
自1769年试制出带有分离冷凝器的蒸汽机样机之后，瓦特就已看出热效率低已不是他的蒸汽机的主要弊病，而活塞只能做往返的直线运动才是它的根本局限。1781年，瓦特参加圆月学社的活动，也许在聚会中会员们提到天文学家赫舍尔在当年发现的天王星以及由此引出的行星绕日的圆周运动启发了他，也许是钟表中的齿轮的圆周运动启发了他，他想到了把活塞往返直线运动变为旋转的圆周运动就可以使动力传给任何工作机。同年，他研制出了一套被称为“太阳和行星”的齿轮联动装置，终于把活塞的往返直线运动转变为齿轮的旋转运动。为了使轮轴的旋轴增加惯性，从而使圆周运动更加均匀，瓦特还在轮轴上加装了一个飞轮。由于对传统机构的这一重大革新，瓦特的这种蒸汽机才真正成为了能带动一切工作的动力机。机构的这一重大革新，瓦特的这种蒸汽机才真正成为了能带动一切工作的动力机。1781年底，瓦特以发明带有齿轮和拉杆的机械联动装置获得第二个专利。由于这种蒸汽机加上了轮轴和飞轮，这时的蒸汽机在把活塞的往返直线运动转变为轮轴的旋转运动时，多消耗了不少能量。这样，蒸汽机的效率不是很高，动力不是很大。为了进一步提高蒸汽机的效率，瓦特在发明齿轮联动装置之后，对汽缸本身进行了研究。他发现，虽然把纽可门蒸汽机的内部冷凝变成了外部冷凝，使蒸汽机的热效率有了显着提高，但他的蒸汽机中蒸汽推动活塞的冲程工艺与纽可门蒸汽机没有不同。两者的蒸汽都是单项运动，从一端进入，另一端出来。他想，如果让蒸汽能够从两端进入和排出，就可以让蒸汽既能推动活塞向上运动又能推动活塞向下运动。那么，他的效率就可以提高一倍。1782年，瓦特根据这一设想，试制出了一种带有双向装置的新汽缸，由此瓦特获得了他的第三项专利。把原来的单项汽缸装置改装成双向汽缸，并首次把引入汽缸的蒸汽由低压蒸汽变为高压蒸汽，这是瓦特在改进纽可门蒸汽机的过程中的第三次飞跃。通过这三次技术飞跃，纽可门蒸汽机完全演变成了瓦特蒸汽机。从最初接触蒸汽技术到瓦特蒸汽机研制成功，瓦特走过了20多年的艰难历程。瓦特虽然多次受挫、屡遭失败，但他仍然坚持不懈、百折不挠，终于完成了对纽可门蒸汽机的三次革新，使蒸汽机得到了更广泛的应用，成为改造世界的动力。1784年，瓦特以带有飞轮、齿轮联动装置和双向装置的高压蒸汽机的综合组装取得了他在革新纽可门蒸汽机过程中的第四项专利。1788年，瓦特发明了离心调速器和节气阀;1790年，他又发明了汽缸示工器，至此瓦特完成了蒸汽机发明的全过程。
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历史小故事经典篇三
鸟语花香，山青水秀，春意盎然。廉明看着千姿百态、云雾缭绕的远山，又看看眼前那悠悠碧清的淮河河水，心情感到好一些。但他高兴不起来，他今天要去私访调查大恶霸周虎的劣迹，等有了铁证，他要搬掉这块妨碍他实行明政的拦路顽石，以使淮河县大治。
廉明自幼丧母，是父亲把他养大的。父亲是个能干的庄稼人，打廉明记事起，他就看到父亲一天到晚不歇着，农忙时，父亲种地；逢冬闲父亲就背着鱼网到处打鱼。父亲的勤劳能干使父子二人衣食不缺，并且还供廉明读书。廉明读书很用功，除了用功读书其他什么也不想，他只有一个念头，就是要报答慈父的养育之恩。功夫不负有心人，他终于高中皇榜当了安阳县丞，经恩师礼部尚书郑文大人的极力举荐，他又由县丞升迁到淮河县当县令。
淮河县是中原最富庶的一个县，虽地处中原，却可与江南媲美。这里土地肥沃，物产丰富，堪称鱼米之乡。可是，廉明上任来这里以后，看到的却是民生惆敝，土地荒芜，几乎是哀鸿遍地的破败景象。经他暗下访察，原来是这里的.豪强不法欺压百姓所致。他们鱼肉百姓、欺男霸女，为首的就是周虎。
周家是世代富豪，到周虎这一代更是了得。他表姐是西宫娘娘，他兄周龙官拜吏部尚书，掌握着官员升迁贬职的大权，谁人不怕？周虎仗着皇亲国戚和官宦之家的势力，在家乡横行霸道，欺压乡里，四乡百姓恨之入骨。多年来，虽有一些胆大的百姓到县衙去告他，但历任县令不但不管，还把这些告状的拿办问罪。百姓们见到官府偏向周虎，不行公道，纷纷怨声载道，逃亡他乡。廉明深知，要想治理好淮河县，必须要除掉周虎这一大害。他也知道搬掉这块拦路石十分不容易，可他不能辜负恩师举荐之恩，立志做个清官，报效朝廷，报效国家。
今天，廉明带着堂弟廉良，扮成乞丐模样下乡私访，主要是查找周虎犯罪铁证，好除掉这个首恶。
已经临近中午，廉明和廉良已走到淮河渡口。他们觉得累了，饿了，便倚坐在渡口上的一块大石旁。廉良解下饭包拿出一块干粮递给廉明，二人边吃干粮边等候渡船。
“虎来了！快跑啊！”突然几个村姑惊慌地向渡口奔来，看样子是遇到什么凶险猛兽。廉良一下站起，大声问那几个村姑：“什么虎？”村姑见这后生乞丐问她们，停下步说：“什么虎？是恶霸周虎！”随即向对岸呼喊起来：“哑老伯！快把船开过来救我们啊！周虎来了！”廉明见对岸渡船箭一般地向这边撑来，村姑们不待渡船靠岸停稳，便慌忙跳上渡船，船上老艄公把篙使劲一点，船飞快地向对岸驶去。正在这时，不远处有一群人大呼小叫地向渡口追来，不用说这就是恶霸周虎了。只见他们气势汹汹，肆无忌惮地践踏而来，内中那个骑白马的胖子还指指点点地斥骂着身边的奴仆。他们跑到渡口，胖子命令道：“周三，叫船。”那个叫周三的瘦子即伸长脖子向对岸吼叫：“哑巴！快把船撑过来，二爷要过河哩！”
廉明看到这一切，心中陡然生气，心想周虎果然无法无天，光天化日之下追撵村姑，这不是强抢民女？妈的，今天让我撞见，干脆随他们过河，看他还做什么恶！他叫廉良收起饭包，耐心等着渡船。
不知道是艄公没听见，还是装的，好一会那船才调过头向这边撑来，看艄公似乎很卖力地撑，可船就是走不快，半天才到码头。船一停，周虎一班人便跳上去，廉明和廉良也要上船。
“滚蛋！你这俩穷鬼也配和二爷同船？”周三骂着，伸手去推廉明。
“大路朝天，各走半边，凭什么不叫我们上船？”廉良扶廉明上了船和周三吵了起来。
周虎见对岸几个村姑消失在桑林内，很是恼火，他劈面给老艄公俩嘴巴，回头看看这两个乞丐，吼道：“打这俩穷鬼！”周三和众奴仆听周虎发话，便围住廉明廉良打了起来。按廉良的武功，这一群人不在他的话下，可船上施展不开，还要遮护着廉明，身上早挨了几拳，气得他口鼻生烟，刚要还手，见一恶奴狠狠地向廉明劈胸一拳，廉良忙去护廉明，不想一脚踩空掉到河里。廉明见廉良落水，忙跳下水去拉廉良。恶奴们一边哈哈大笑，一边挥起棍子去打廉明。这时，只见老艄公把篙向岸上使劲一点，船顿时摇晃起来，随即离岸而去。事后一想，不是老艄公这一撑，廉明恐难躲这一棍之击了。廉明把这看在眼里，心里很感激这个老艄公。
廉明拉起廉良，两个人相扶上岸。廉良落在深水里衣服都湿透了，初春乍暖还寒，廉良冻得直打牙磕。廉明见廉良冷得浑身打颤，心疼地扶廉良在大石边替他脱去小袄，解下自己的上衣给廉良披上，一时没有在意，把拴在腰上的官印扯掉了。他们见不远处有座荒废尼庵，便抱着湿透的小袄相扶着向荒庵走去。
老艄公把周虎一群渡到彼岸，这些人下了船便大呼小叫地追寻已跑得无影无踪的村姑去了。老艄公就又把船撑到河这边，拴好船走上岸准备到石旁歇歇。突然他见地上有个红布小色，看形状里边包个长方形的物件，解开包一看原是一块石头，一面刻着字。他不知这是什么，但他知道这是渡河者丢的，便包好红布小包收在怀里，倚石半躺晒着太阳等候渡者。
廉明和廉良来到荒庵，在院中拾些干枝、树叶，廉良取出火镰，打火燃着柴禾，火烧起来了。二人取暖烘衣，身体渐渐暖和起来。当湿衣快烤干时，廉明下意识地往腰上一摸，发现官印丢了，大惊失色，跌脚道：“不好了，官印丢了，这怎么办啊？”廉良听说官印丢了，急忙穿上小袄，拉起廉明就走：“咱快找去！想想丢哪了？”廉明急切中想起在渡口旁给廉明脱衣，印可能掉在那里。他们就急忙向渡口奔去。他们跑到渡口天已正午，没有往来渡船者，只有老艄公依石躺着晒太阳。廉良跑到老艄公面前叫道：“老大爷，你看到我们丢的物件没有？”老艄公慢慢睁开眼，见面前立着两个年轻乞丐，正是刚才周虎和恶奴打的那两个人，即起身打手势，“啊啊啊”地叫了几声。廉明这才知道老艄公原来是个哑巴，忙躬身一揖柔声道：“请问老伯，可见到我们的丢失之物？”随着用双手比个形状，老艄公明白了，即从怀里掏出红布包。廉良一看：“官印！”即上去要夺，老艄公一转身将红布包藏在怀里。看着憨厚老实的老艄公，又回想刚才船上他那一助，廉明对廉良说：“这老伯是个好人，你就对他实说了吧！”
廉良应命，对老艄公和气地说：“老大爷，我和我家县太爷是下乡访察恶霸周虎作恶证据的，哪料在这被歹徒殴打，丢了官印，不想您老拾去，请还给我们吧！”老艄公听廉良一说，脸上露出慈祥的笑容，他掏出官印，向廉明比划着手势。廉明不明白他的意思，就走上前和气地说：“老伯可是要钱？这个不难，我会给你的，就是你老不说，我也会酬谢你的！”
老艄公脸一下变了，他摆着双手，“哇哇”叫起来。
廉明见老艄公这么激动，也有些犯糊涂了，他不要钱，莫非要物了？他忙对老艄公说：“老伯莫非要衣物吃食？”
老艄公双手摇得更厉害了，脸挣得通红。他“哇哇”怪叫，指指天，又指指地，然后指指自己，双手合拢起个“圆”。
历史小故事经典篇四
没有哪个地方没有乞丐，有乞丐就有丐帮，有丐帮自然就有丐头。一般来说，丐头也就一个。
四十年代的古城湘潭，当然也有丐帮，但却有三个丐头，而且都姓刘，他们的名字呢，谁也不知道，习惯的称呼是：胖子大刘、酒鬼二刘、快嘴三刘。这三个人平起平坐，谁也不压谁一头。
他们住在城南郊外的云湖边，不是正正规规的房屋，是一座败落了的城隍庙，很大，前后两进。前面一进是个神殿，神座上的城隍老爷早就坍塌了，只剩下半截身子，神案上香炉烛台之类祭器早已不存在，而且神案断了一只脚，站立得很勉强。神殿两边是厢房，一边三间，左边的三间，分住着大刘、二刘和三刘；右边的三间呢，用作仓库，放着各种各样的杂物，有吃的，有穿的，也有用的。后面一进呢，是三间土墙茅草房子，用作厨房和住房，住的是几个小乞丐，负责为丐头做饭和巡防传信，他们没有紧要事，轻易不到神殿里来。
山神庙位于云湖北面的一个山坡上，相距也就一箭之地。站在庙门前，这一大片湖水可以尽收眼底。
附近的菜农果农，常常看见这三个丐头，悠闲地站在庙前的台阶上，欣欣然地作眼目之游，这哪里是像乞丐，简直就是神仙了！
春天来了，湖畔的杨柳，织出重重叠叠的珠帘翠幕，在风中轻轻晃动，沿湖疯长着芦草、蒌蒿、马栏头之类的植物，散发出清醇的香气。到了夏天，湖里拱出一团团一块块的碧绿，衬着粉红的荷花和细碎的白菱角花，好看极了；三五成群的野鸭子嘎嘎地叫着，偶尔还有一两对鸳鸯缱绻地戏水。秋色深时，芦花白似雪，芦绒在秋风的撩拨下，漫天飞起，柔若无骨。冬天好看的是雪景，湖上结着薄冰，抹去了那一片湛蓝，天地一白。
大刘说：“清风明月不需一文钱买，好地方。”
二刘端着一把小酒壶，醉醺醺地说：“好就好在自由自在，强似那大宅院里的生活。”
三刘一笑：“这一生就交付在这里，不冤。”
这云湖不但可以供人看，还可以打鱼、采莲蓬、摘菱角、割芦苇，养活不少人。但他们早已立下规矩：凡丐帮的人，不得与人争利，下湖去做这些营生。
二
这三个丐头，虽然不排座次，但就职责范围来说，胖子大刘统管全局，老谋深算地运筹帷幄，既心细如缕，又胆大包天。特别是一些经济上的筹措，令二刘、三刘佩服极了。
大刘成了事实上的大当家。
每年西瓜快熟的时候，大刘立即去了云湖边的农家，给他们一个公道的价格，先下一笔定金，把所有的瓜地都包下来。城里的水果行，谁敢与丐帮作对呢？到摘瓜时，只能到丐帮手里去买西瓜了。交易就在瓜地里进行，转眼之间就赚了一大把钱。酒鬼二刘醉红着一块脸，把算盘珠子拨得叭啦叭啦响，像放爆竹一样，丝毫不乱。
还有几个重要节令，大刘也是要认真对待的。小年前从书坊批发来不少财神像，还让二刘趁醉写一些大“福”字，让各路乞丐到一些小康和富庶人家去分送，这些人家自然是要“打发”些钱物的。端午节前夕则遣人到这些人家去送“天中五瑞”——菖蒲、艾叶、石榴花、蒜头、龙船花，都是些去疫镇邪的东西，主家岂敢轻慢，很爽快地会表示一些“意思”。
丐帮要这些钱做什么呢？以备急时之需。到了三九隆冬，或者大灾之年，连乞讨都无门时，拿出来济饥赈寒，让部下不致冻死饿死。
大刘四十多岁，中等个子，他面白无须，两只眼睛特大特亮，举止稳重，不怎么爱说话，与人交接，张弛有度，喜怒不形于色。他爱唱几句京戏，特别是京戏中的花脸戏，比如《坐寨盗马》中窦尔敦的“将酒宴摆至在聚义厅上”一段，唱起来最有英雄气慨。没事时，他喜欢手敲板眼，消消停停地唱，嗓子浑厚沉宏，有点金少山的味道。
二刘与大刘打隔壁，声音穿墙壁而来，一到佳妙处，他呷一大口酒，点点头，再点点头。
三刘则是遏云绕梁地喊道：“好！好！”
三个人中年龄最大的，是酒鬼二刘，五十岁了。身子瘦长瘦长，脸也瘦长如刀。一年到头，脸总是醉红醉红的，衣服上、被褥上到处都是浓浓的酒气。走起路来，步子歪歪斜斜，如风中柳、波上苇。他的卧室里，除一床一桌一椅之外，好几十坛酒挨墙堆码，就像一个酒库。他的酒，不是乞讨来的，也不会挪用公账上的.钱去买，隔上一段日子，自会有人肩挑车载地送来，分文不取，放下酒就走了，怪事！
除了好酒之外，他还喜欢趁着酒兴写一写毛笔字，用大斗笔写，习的是颜体，庄重端方，笔画间没有一点醉意，只是比颜体多了一点秀逸。内行说他的字，是颜体的内质，但已经“跳”出来了，有了自己的面目，这很不容易。
有一年，山神庙门口，忽然停了一辆乌黑发亮的小轿车，据说是接二刘回很远的老家去参加侄女的婚礼。人们这才知道，二刘是大宅院里的角色，有钱又有势。他怎么要混迹于丐帮呢？这是个猜不透的谜。十天之后，小轿车又把二刘送了回来，醉态可掬，与他同车到达的还有几坛好酒和许多好吃的东西。当然还有钱，一小提箱的银洋。
他对大刘说：“钱，我入到公账上了！”
大刘一笑：“自个儿拿钱来当乞丐，世上少有！”
最年轻的是快嘴三刘，三十来岁，骨骼清俊，脸色白皙，还戴着一副金丝眼镜。他喜欢着中山装，穿黑皮鞋，很像一个中学教师。
历史小故事经典篇五
明朝内部君臣之间、宦官与东林党人之间的斗争，愈演愈烈，努尔哈赤在辽东却取得节节胜利。先是攻陷开原，接着又夺取铁岭。公元1621年农历三月，攻下了沈阳。沈阳是辽阳的屏障，明朝辽东的最高行政与军事长官都驻在辽阳。辽阳自然成了努尔哈赤下一个目标。辽阳一失，明朝在辽东的势力便全面崩溃。
为了保卫辽阳，明军在城墙周围挖了三四道宽宽的壕沟，注入河水，城上又安置了火炮，但还是没有阻挡住努尔哈赤的进攻。就在明军出城与敌军作拼死战斗时，混入城里的奸细突然放起火来，城内城外的明军一片混乱，城池很快被敌人占领。辽阳的高级官员、将领们，战死的战死，自焚的自焚，上吊的上吊。辽河以东大小城池七十余座都不再归属明朝。
辽阳南面有个广宁卫(今辽宁北镇)，辽阳失陷后，广宁卫是明朝在关外剩下的最后一块重要的政治和军事基地。为了挽回败局，明熹宗再次起用富有经验的老将熊廷弼，负责军事;可是又用不懂军事的王化贞为广辽巡抚。两个最高长官意见不统一，熊廷弼要采用积极防守的战略，坚守广宁，王化贞却不积极组织防务，企图不战而胜。由于王化贞的阻挠，加上兵部支持王化贞的意见，熊廷弼不能有效地指挥。当努尔哈赤渡过辽河，向广宁发起进攻时，明军难以抵抗，王化贞首先丢下城池逃跑，幸得熊廷弼半路接应，才逃进关里。由于广宁失守，熊廷弼、王化贞被捕入狱，并先后被处死。辽东的明朝势力，也就一扫而光。而且，日愈迫近山海关的敌军，开始极大地威胁京城的安全。
明熹宗着急了，召集大臣们讨论形势。不少人主张完全放弃关外土地，专心一意防守山海关，但谁也拿不出一个切实的主张。这时，兵部的同事们发现，职方司(掌管图籍的部门)的主事袁崇焕却不见了。过了几天，他出现了，胸有成竹地说：“给我一些军队和钱粮，我就可以守住辽东，保卫京师。”
原来，他一个人骑上马，奔往山海关外，实地考察去了。由于掌握了第一手材料，他提出坚守关外，保卫关内的战略。袁崇焕的实干精神，很让兵部尚书孙承宗欣赏。
袁崇焕是广东藤县人，进士出身，做过知县。他勇敢有胆量，有智谋，眼光远大，忠心爱国。做知县时，他就很关心辽东形势，遇到从辽东回来的退伍老兵，总要详细地询问塞外的情形，对辽东的形势，胸中早有了个大略。眼看敌人就要打到了鼻子底下，他毅然挺身而出，担负起保卫边疆的重担。
经明熹宗批准，袁崇焕被派到关外监军，并给他二十万饷银，收拾残局。袁崇焕冒着风雪严寒，不顾虎狼遍野，荆棘丛生，连夜赶路，四更天就赶到宁远(今辽宁兴城)前屯，安置难民，修筑工事。将士们都佩服他的胆量和精神，服从他的指挥。
袁崇焕考察了整个形势，认为应该赶快将宁远城建设为新的军事重镇。蓟辽督师孙承宗支持他的'想法，就命他进驻宁远。
袁崇焕到宁远，立即组织军民加高城墙，修筑炮台，制造火器，储备粮食，训练士兵，救济难民，整顿好宁远的防务。他又在孙承宗支持下，派兵收复锦州、松山、杏山、右屯、大凌河等城市，形成新的防线，保持了四年的安宁。
很快，宁远成了明朝在关外的军事重镇。商人、百姓渐渐集中到宁远城来，使宁远变得热闹起来。关外的敌我形势，因此有了很大改观。
孙承宗和袁崇焕对扭转辽东局势起了很大的作用，孙承宗却遭到魏宗贤的排挤。魏宗贤和他的阉党利用孙承宗部将马世龙打了次败仗，将孙承宗罢了官，让魏宗贤的爪牙、兵部尚书高第负责辽东军事。高第一上任就将锦州、松山、杏山等地防御一一撤除，把军民赶进关内。
袁崇焕坚决反对弃城逃跑，他说：“宁可战死在这里，也不撤回关内。”
高第一意孤行，将其他地方的军队全部撤走，所积蓄的粮食装备，全部丢弃，路上到处是饿死、累死的难民尸体，到处是悲惨的哭声。宁远变成了一座孤城。
历史小故事经典篇六
道光年间，李诚甫带来几件陕西新出土的铜器，来北京做生意。一天，他走进宣武门来到石驸马大街（今北京新文化街），正巧赶上克勤郡王回府，路上行人要回避，李诚甫不知道有这套规矩。他觉得既新鲜又热闹。他只顾看热闹。没面墙而立。护卫们提鞭便去抽打他，他尖声喊叫“冤枉！”克勤郡王爷听见了，命令停轿，问：何人喊冤？把他给我带过来！李诚甫一看这阵势，吓傻了眼，急忙跪倒磕头。王爷问：你有何冤枉？他不敢说刚才护卫用鞭抽他，怕再挨打，便急中生智说：我有好古铜卖不出去，特来喊冤献宝。王爷笑了，喊声：起轿回府！把这人给我带回来！
李诚甫被带到石驸马大街西头路北克勤郡王府，献上几件铜器，王爷没看上眼、反而让他看一看自己收藏的金石。克勤郡王问了李诚甫几件铜器的名称，他对答如流，并说出了自己的见解，王爷很欣赏他。
从此，李诚甫做上了克勤郡王的古董买卖。他赚了钱买金石考古书看，自学不辍。王爷很欣赏他的好学，将自己的收藏给他观览。
克勤郡王是八家铁帽王之一。这里所说的八家铁帽王是指清初战功显赫，受封“世袭罔替”的.六家亲王和两家郡王。第一代克勤郡王岳托，是清太祖努尔哈赤的第二子代善的长子。道光、咸丰时的克勤郡王是第几代，老古董商则说不清了，只知他是位金石收藏家，收藏三代、秦汉青铜器，汉唐碑碣石刻拓本、古画、字帖和古玉、陶片最多，室内陈设都是文玩书画，克勤郡王的书法闻名于朝野。
克勤郡王还请李诚甫鉴别审定自己收藏的珍贵文物，并编目书写成册。李诚甫鉴赏金石碑碣石刻、古玉陶片的眼力从此锻炼出来了，在京师金石界有了名声。
道光末年，李诚甫回到山西襄汾县，家乡的士绅集资请他在北京琉璃厂开家古玩店。他在京城请克勤郡王书写匾额：“德宝斋古玩店”，在这条古老的文化街市上挂了出来，德宝斋正式开业。之后，王爷出面约咸丰新科状元翁同和书写门楹：“德比圭璋儒所贵，宝兹彝鼎古为徒”王爷写匾，状元写门楹，京师只此一家。这家古玩店开了９４年。１９４５年才歇业。可惜后来匾额、门楹均不见了，令人叹惋！
历史小故事经典篇七
孔子以礼名扬天下。清朝第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时,为孔府题写了一副楹联,上联是“与国咸休安富尊荣公府第”,下联为“同天并老文章道德圣人家”。
此联对仗工稳,意蕴不凡,书法自然流畅,文字读来非常大气。孔家主人在欣赏之余,却又发现这副出自天下第一才子的联语中有两处明显的“硬伤”。一是“与国咸休安富尊荣公府第”中的“富”字上面缺一点;二是“同天并老文章道德圣人家”中的“章”字一竖直通“立”字。
纪晓岚从旁人读对联时的表情中,怀疑刚才所写的字里面可能出了点问题,低头仔细一看,果然有两个字笔误。他想,自己乃是全国知名大学士,又是当今圣上最宠的才子,无论如何也要将眼前这难堪的局面应付过去。纪晓岚不愧是大名士,脑筋一转,便伶牙利齿地主动向人们讲了起来。
他说是自己是有意这样写的,“富”字少上面一点,寓意是“富贵无头”,盼望孔府家的后人,沾了圣人的灵气,日子越过越好;“章”字一竖直通到上面,寓意孔老夫子的“文章通天”、无与伦比,永远是天下第一位的。
纪晓岚的这番解释,抬高了孔子的.地位,表达了对孔子后人的祝福和对“圣人”文章道德的崇敬之情,孔家人当然十分高兴。随即请人将这副楹联刻成吊牌,与严嵩的墨迹匾额“圣府”一起,挂在孔府的大门前。
纪晓岚的“笔误”,使得那副“无头富贵、通天文章”的楹联从此誉满天下,并号称“天下第一奇联”。“富贵无头,文章通天”,多么醒目;“与国咸休”、“同天并老”,多么贴切!让人不得不佩服纪晓岚的文才。
也有人说,纪晓岚是故意“笔误”,因为两处“笔误”都刚好在第6个字,目的是想让后人在祭奠至圣先师的同时,也记住历史上还有一个纪大才子。
历史小故事经典篇八
那么为什么把巴比伦城又叫做冒犯上帝的城市呢这个说法来自《圣经旧约》。
《圣经旧约》上说，人类的祖先最初讲的'是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。后来人们就把巴比伦叫做冒犯上帝的城市。
历史小故事经典篇九
貂蝉是中国古代“四大美女”之一。《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”貂蝉的美，素有“闭月”之称；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。只是历史上的貂蝉，是否真如罗贯中所描绘的？史籍没有明确记载，因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份，至今尚无定论。
由于三国故事家喻户晓，故貂蝉是王允家中的歌妓这一说法流传最广。
王允是汉献帝时的司徒，因不满于太师董卓的跋扈，一心想除之，但苦无良策，终日茶饭无心。他视为亲女儿的歌妓貂蝉窥知情由，表示“如有用妾之处，万死不辞”。于是王亢精心设计了个“连环美人计”，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。貂蝉对王允的意图心领神会，一会儿在吕布面前扮成早已以心相许，却被董卓霸占的痴情人，一会儿又在董卓面前装作受吕布调戏的.无辜者，使董、吕彼此恨之人骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。貂蝉的出色表演，使王允的计划实施得天衣无缝，顺利地铲除了当时朝中一大祸害，后人叹日：“司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”
另有“董卓婢女”一说。
据《后汉书·吕布传》载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。有一次，吕布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向吕布掷去，幸亏吕布手脚轻健方得避开，从此昂布对董卓暗怀怨愤。后董卓派吕布守中＊（宫中的小门），这是对他的信任，吕布却趁机与侍婢私通，两情相许，又惟恐董卓识破，由此生出许多矛盾。由于这段记载与三国故事中貂蝉约吕布在凤仪亭相会，董卓明画如刺吕布的情节相合，人们认为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。
还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。
（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。
此外，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。关羽甚爱怜之，但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。因而，又有“貂蝉为吕布之妻说”。如果貂蝉成为吕布妻（或妾），是在吕布杀董卓之后，那么此说与一、二说不矛盾，有人据此认为此说不能自成一说。
总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更为难辨，以致历史上的貂蝉究竟是怎样一个人，就成为难解的悬案了。
历史小故事经典篇十
【出处】《史记·吴太伯世家》。
【释义】季札：春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。季札把自己的佩剑挂在徐国国君的墓前。比喻人一定要坚守诚信。
季札是春秋时吴王寿梦四个儿子中最小的一个。他很有才华，寿梦在世时就想把王位传给他，但季札避让不答应，寿梦只好让长子诸樊继位。
后来，季札受吴王的委托出使北方，拜访了徐国国君。徐国国君在接待季札时，看到了他佩带的宝剑。吴国铸剑在春秋闻名，季札作为使节所佩带的宝剑自然不凡。徐君对季札的宝剑赞不绝口，流露出喜爱之情。季札也看出徐国国君的心意，就打算把这宝剑送给徐国国君作为纪念。但是这把剑是父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，现在自己的任务还没完成，怎么能把它送给别人呢？季札暗下决心，返回时一定把此剑献上。
后来，他离开徐国，先后到鲁国、齐国、郑国、卫国、晋国等地，返回时途经徐国，当他想去拜访徐国国君以实现自己赠剑的愿望时，却得知徐国国君已死。
万分悲痛的季札来到徐国国君墓前祭奠，祭奠完毕，他解下身上的佩剑，挂在坟旁的'树木之上。随从人员说：“徐国国君已死，还留下宝剑干什么呀？”季札说：“当时我内心已答应了他，我不能因为他已死，就违背自己的心愿啊！”
人无诚信，不能生存于世上。季札虽然没有当面许诺要赠给徐君宝剑，只是在心中有一个赠剑的愿望，而当他想要实现这个愿望时，徐国国君却已经死了。但季札并没有因为徐国国君的死而不履行“承诺”。一个已经亡故的赠剑对象，一把价值连城的宝剑，诠释了“诚”的真实含义。相比那些对别人作出了正式承诺而找各种理由不履行诺言的人来讲，季札无疑给他们作出了一个良好的表率。
历史小故事经典篇十一
刘墉一生为官清正廉洁，刚正不阿，关于他不畏权贵，为民请命的传说很多。这里所说的，就是刘墉为山东百姓智减粮税的故事。
话说刘墉在任都察院左都御史期间，老家山东连续三年大旱，庄稼颗粒无收。山东巡抚国泰有和珅做后台，无视百姓生死，结党营私，横征暴敛，邀功请赏，搞得百姓怨声载道，民不聊生。
国泰的暴行被御史钱沣弹劾，刘墉奉命审理此案。来到山东地界，映入眼帘的是一片荒凉，到处都是逃荒乞讨的人。想想自己的老家竟遭如此灾难，刘墉心情无比沉重。他暗下决心，不仅要铲除污吏，还百姓一个公道，还要想法让皇帝减免山东的皇粮国税。可自古以来，上交皇粮国税是天经地义的事，皇帝不开金口，怎么能说免就免呢?办案之余，刘墉苦思冥想，终于想出了一个主意。
这天，刘墉趁乾隆高兴，就说：“承蒙皇上恩典，委以重任，为了不辱使命，有一个好的居住条件，臣特找人修建了一幢房子，并进行了装修。现在家里是富丽豪华，哪天请皇上去参观参观。”
乾隆一听，皱起了眉头，想：嗯?这刘墉素来小气，怎么能用这么多钱重造房舍?莫不是办案期间吃了贿赂?朕倒要去看看你这富丽豪华的房子什么样。便说：“好，朕改日就去瞧瞧你的房子是否比得上朕的金銮殿!”
刘墉见皇上答应了，忙说：“不过，皇上要去需等晚上，这样才能看出富丽豪华的'效果。”
第二天晚上，乾隆摆驾刘墉府。寒暄一番后，乾隆就要求参观新房子。刘墉便领乾隆来到后花园，一指那里的一座小土坯房说：“启禀皇上，这就是臣新建的房子。”
乾隆一看，“噗哧”一声笑道：“刘爱卿，你造这么个房子叫我来看什么?该不是闲得无事愚弄朕吧?”
刘墉一躬腰说：“臣不敢，房子虽小，可有玄机，您进去看看就知道了。”
乾隆来了兴趣，也不多言，就迈进了小屋。进去一看，小屋的四壁都贴满了锡纸，在灯光的映照下白亮耀眼，倒不失为“银壁辉煌”。乾隆仔细地看了看，也没看出有什么玄机，便说：“刘爱卿，这房子除了有点银壁辉煌外，哪里有什么玄机?”
刘墉说：“皇上，您顺着墙壁向上仔细看，这可是我们山东特有的房舍呀!”
听刘墉这么一说，乾隆就顺着墙壁向上看，这一看还真看出了不同，原来山东人盖房子竟然没有大梁，便一语双关地说：“刘爱卿，你们山东无梁呀!”意为山东没有栋梁之材，借此让刘墉难堪。哪知刘墉竟“扑通”一声跪了下来，高喊：“皇上明鉴，山东无粮，一点不假，望皇上减免山东的皇粮，彰显圣恩。”
乾隆愣怔道：“为何要减免山东的皇粮?”
刘墉说：“您刚才不是说山东无粮吗?既然无粮，老百姓还拿什么交皇粮?皇上您金口玉言，该不会反悔吧?”
乾隆知道被刘墉钻了空子，但想到山东灾荒连年，生活困难，也就顺坡下驴，准了刘墉为山东父老请的愿。
看完房子，乾隆要走，刘墉站立躬送。等乾隆走出门外，刘墉在后面偷偷地拿起一根竹竿，捅了捅门旁的鸡舍，里面的鸡受惊鸣叫。乾隆吓了一跳，回头问道：“刘爱卿，你还养鸡哪?怎么夜晚叫起来了?”
刘墉说：“启禀皇上，臣所养之鸡是山东的特色鸡，与其他地方的鸡不一样。”
乾隆一听，又来了兴趣：“哦，有什么不一样?”
“夜里不睡觉，如果有贵人来了它就叫。”
乾隆知道刘墉又在胡说八道，便笑道：“哈哈，山东鸡不睡，真是稀奇，人怪鸡也怪呀!”
刘墉趁机赶紧又给乾隆跪了下来说：“谢主隆恩。”
乾隆疑惑，说：“又要谢什么隆恩?”
刘墉说：“您刚才不是说山东今不税吗，所以老臣替山东父老谢主隆恩。”
乾隆糊涂了，说：“山东鸡不睡与隆恩有关系?”
刘墉说：“怎么没关系，您说的‘今’不是现在之意吗?‘不’就是没有，山东现在没有税了，老百姓能不谢您吗?”
乾隆听了，哭笑不得，想，这罗锅子，怪不得要朕晚上来看房子，原来是设了两个套让朕钻呀!
历史小故事经典篇十二
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
翻译。
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱(的补偿和奖励)。(孔子的.学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：：“赐(端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国(就没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
