一键复制
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
道德径心德体会篇一
道德善心是指人们对于他人的关心和乐于助人的态度。在现代社会中，道德善心显得尤为重要。不仅可以促进社会和谐发展，也能提高个人的幸福感和成就感。我通过亲身经历和观察，深深体会到道德善心的重要性和价值，下面我分享一些自己的感悟。
第二段：对他人关心的重要性
我们在日常生活中，或多或少都会遇到过困难和挫折。而当我们处于困境中时，一份来自他人的关心和帮助，往往能给我们带来巨大的力量和激励。曾经有一次，我在路上遇到了车辆故障，那个时候我正处于陌生的城市，对于修车一窍不通。正当我有点坐立不安的时候，一位陌生人主动上前询问情况，并主动为我提供帮助。最终他帮助我解决了问题，并且告诉我维修车的相关知识。那一刻，我深刻地感受到他人的善心对于我来说是多么重要。
第三段：乐于助人的责任感
作为一个社会成员，我们有义务去帮助他人。人类社会的发展离不开互助与合作。当我们看到他人需要帮助时，如果能主动伸出援手，必将使对方受益，也会给自己带来内心的满足感。我曾经参加过一个义工活动，在孤儿院里，我们为孩子们表演节目，还带去了一些礼物。在与这些孩子们相处的过程中，我深深感受到了乐于助人的快乐和责任感。看到他们的笑容和快乐，我内心充满了满足感，也更加坚定了自己要持续做好事的决心。
第四段：道德善心与个人幸福
道德善心不仅对于他人有益，对于个人的幸福感和成就感也有很大的影响。许多研究表明，从事乐于助人的行为不仅可以减轻压力和焦虑，还能提高自己的幸福感。当我们以帮助他人为出发点时，心态会更加积极向上，人际关系也会变得更加和谐。因此，道德善心不仅带给他人幸福，也带给了自己心灵的愉悦。
第五段：对道德善心的行动
道德善心是每个人都可以付出的。无论是捐款、义工活动、关心他人、尊重他人等等，都是我们可以行动起来的方式。我们每个人都可以从小事做起，比如帮助老人过马路、主动给同学讲解知识、和同事分享工作的经验等等。我们每个人都可以通过自己的行动，去传递爱与关怀，使我们的社会更加美好。
总结：
通过对道德善心的思考和亲身经历，我深刻地认识到了道德善心对于个人和社会的重要性。我们每个人都能通过关心他人、乐于助人的行动，去创造一个更加和谐、幸福的社会。希望我们每个人都能用善心去感染他人，用具体的行动去实现这样一个美好愿景。
道德径心德体会篇二
孩子是父母的一面镜子，这点毋庸置疑。如何给孩子做榜样，让孩子健康成长是家长们一直以来不停寻找、实践、验证、改进的过程。
我的孩子今年3岁多，年纪虽小，但也过了任人摆布、随意煳弄的年龄了，在日常生活中，我能深深感受到潜移默化以及环境对一个孩子的影响力量。你的口头禅、你的坏习惯、你对老人的态度、你的一言一行等等都在影响着孩子，不管好的坏的，当他突然有一天表现出来的时候你会大吃一惊。好的固然好，坏的再修正可比在白纸上画上印记要难多了。
孩子爸爸每晚看书，时间长了，孩子也养成了睡前看会书、讲讲故事的习惯，爸爸通过身体力行努力养成孩子看书的习惯，并在给孩子看书的过程中告诉他故事中的一些道理，比如学习孔融四岁让梨尊敬哥哥友爱兄长，黄香九岁冬天给父亲暖被夏天扇风对父亲尽心尽孝，乌龟的坚持和不怕苦让它在和兔子的赛跑中获胜，渔夫的老婆贪得无厌最终什幺也没得到等等。孩子是能听懂的，不能小看了他们，他们会自觉运用到生活中，他会把好吃的分给我吃，在走路中有点累了仍嚷嚷着要像乌龟一样坚持，这时你会觉得你的付出是值得的。
我是年轻的妈妈，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸经常因为孩子教育的一些小问题和未来打算产生分歧。但经历过几次事关孩子的小事件，我深深认识到，不付出不会有回报，没有孩子教不好，只有家长懒得教。每次带孩子出去玩遇到熊孩子，我都会告诉孩子这样做是不对的，努力避免未来的我们成为熊孩子或熊家长。每次在新闻上看到正能量的新闻时，我也会和孩子说说，虽然不知道他能听懂多少，但也希望能够给他树立一个“这个叔叔或阿姨这件事情做得好棒，我们要向他们学习”的概念。
绝大部分父母都是爱孩子的，希望孩子成长成才、平安健康，但首要条件应是孩子是个有道德的人，有正确的是非观念，这样孩子才不容易在成长的道路上走歪，未来的社会也会因这千千万万有良好道德品质的孩子而更有希望。家长是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，给孩子以榜样作用，所以家长也不能放纵懒惰，而是要从自身做起，做一个有道德的人，给孩子以最好的榜样作用，上好人生中最基础最关键的一堂课。
教育孩子，我们永远在路上。
道德径心德体会篇三
这几日又将《道德经》反复观看数次，觉其精妙之处堪称一绝。《道德经》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯阳。春秋时期楚国苦县人氏。大约生活在公元前571年至公元前480年，曾经官拜周朝的守藏史，晚年出关赴秦讲学，死于扶风。老子是道教的开山鼻祖，被尊称为“上清真人”“太上老君”。
《道德经》全文五千余字，分为两部分，上部分为“道经”，下部分则为“德经”。《道德经》是中国历史上首部完整的'哲学著作，该书充满了哲理和智慧，它所涉及到的内容包括自然之灾祥、国政之兴衰、植物之枯荣、动物之寿天、家道之祸福以及内圣外王之道、强兵攻战之术、富国安民之法。因此，《道德经》被称为万经之王，老子更是被奉为中国哲学之父。
《道德经》之上篇“道经”开头说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所缴。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”在这里，老子破天荒的提出“道”这个概念，他认为“道”即是宇宙的本原和实质，也可为原理、原则、真理、规律。“道”分有形、无形两种端别。无形，乃天地浑浊初分之元气。有形，则为宇宙众生万物产生之命脉。“无，观于妙。有，观于端。”宇宙万物都是遵循“道”的规律而发展的。“道”产生了天地万物，但它是不可以用语言说明的，而是非常精深奥妙，这就需要无形到有形的一个过程。
《道德经》下篇“德经”则说;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之道。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取也。”老子在这里说，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“无德”。“道”和“德”不可分开，但是又有所区别。“孔德之容，唯道是从”此乃孔德。“为天下溪，常德不离，复归于婴儿”此乃常德。“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”当归属于“上德”，其合乎与“道”。
阅以其书，“目”“心”“胸”顿然大开，使人神清气爽，居于“道”“德”之上，忽觉尘世之“恶”“卑”“贱”如泡沫幻影，名利随之，感受于天地正气浑然。万望各位朋友随缘一看，增识广知，无弊于己。其，鄙人已阅过数几十遍，其之不烦、不厌，常观至半径，大呼过瘾!快哉!
道德经心得体会篇4
道德径心德体会篇四
“道常无为，而无不为。”说起我国著名文化经典《道德经》里的句子，相信不少人都耳熟能详，但你可知道这些句子背后的含义?由中共开封市委党校讲师苑志钢带来的题为“《道德经》中的人生智慧”专题文化讲座在开封市图书馆举办，为市民诠释了如何解读《道德经》，并与在场的市民朋友进行了交流。
“很多人认为《道德经》代表着一种消极的思想，其实这是因为他们对《道德经》缺乏了解。”讲座刚刚开始，苑老师就指出大众对《道德经》的误解。在他看来，作为反映老子道家思想的重要著作，道德经不仅不消极，其中的很多观点对后世都有着积极的影响。
在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的.根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律”。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。由此可见，道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性。从小了说，对我们的生活、工作、学习具有指导意义;从大了说，对自然、对社会、对国家的整体建设，具有非常久远的指导性。现在全球环境灾难的普遍，就是人们不注重自然规律的发展，人为地破坏环境所造成的。
苑老师还讲到，人生是由阴阳组成的，而我们大多数人都注重“阳”，即总是选好的、大的，喜欢荣誉，讨厌耻辱等，这是人的本性。而从道家的理论来讲，我们要注重“阴”，因为任何事物都有两面性，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”我们应全面、健康、运动地看待事物。这也是道对我们人生的启发。我们一生都在矛盾中度过，要面对各种各样的选择，有无、得失、强弱、荣辱……我们经常都太过重视我们所谓的“好”的一方面，而忽略了“无”、“无用”的东西，其实，虽然是“无”，但是其大有用处。就像常被认为无用的人体部分阑尾、智齿、毛发竖立肌、尾骨等一样，既然其存在，就有存在的理由，这就是道之所在。
接着，苑老师又从道家理论出发，讲了人生中“苟得”与“应得”的联系与区别，启示我们对财富不要苟得，应得的部分不用刻意不惜一切地去追求，付出太多，肉体上会招来疼痛，得到太多，生活中会招来嫉恨。因此应像《道德经》第44章讲的那样，“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
这次主题讲座，虽然只持续了一个半小时，但带给现场读者的感悟却很深远。品读道德经典，学习人生智慧，通过苑老师的讲解，读者们得以进一步了解得失、强弱、有无、进退之道，有利于领悟人生处事之道。
道德径心德体会篇五
道德币是一种全新的虚拟货币，它的诞生在一定程度上填补了现实世界中道德缺失的空白，引起了社会各界的广泛关注。在过去的一个月里，我积极参与了道德币的使用和推广活动，并从中受益匪浅。在这篇文章中，我将分享一些自己的心得体会，希望能够对更多人了解和认识道德币有所帮助。
第二段：道德币的前景和意义
道德币不仅是一种虚拟货币，更是一种道德伦理的体现。它的发行和流通并非依赖于政府或中心化机构，而是通过区块链技术实现了去中心化的管理和交易。这使得道德币具有了相对独立和自由的特性，可以更好地保护个人权益和隐私。同时，道德币不仅是一种交易媒介，更是一种价值观的传播方式。在通过道德币进行交易的过程中，用户需要遵守一定的道德准则，如诚实守信、公平互助等。这为我们提供了一个新的理念和价值体系，促使我们更加关注和修复社会道德的缺失。
第三段：道德币的应用与体验
在过去的一个月里，我积极参与了道德币的使用和交易。首先，我通过道德币平台购买了一些商品和服务，而我发现在道德币的交易中，卖家和买家之间的信任程度更高，因为交易双方都需要遵守道德准则，消除了信息不对称和风险的问题。此外，在使用道德币进行捐助活动时，我可以清楚地追踪到善款的流向和使用情况，确保善款用于公益事业。这些体验让我更加相信，道德币可以为社会交易和公益事业带来积极的影响。
第四段：道德币的挑战与改进
然而，道德币在应用过程中也面临一些挑战和需要改进的地方。首先，道德币的认知度还不够高，很多人对它的了解还很有限，因此在推广和普及方面还需要更多的努力和宣传。其次，道德币的交易速度和成本相对较高，这可能限制了它在大规模应用中的效率和便利性。最后，道德币平台的安全性和隐私保护问题也需要更多的加强和完善，以增强用户对其的信任和使用意愿。
第五段：总结与展望
尽管道德币面临一些挑战和改进的问题，但我对其未来发展保持着积极的态度。道德币作为一种新型社会交易和价值观体系，具有巨大的潜力和意义。通过不断加强平台功能和提升用户体验，道德币有望成为推动社会道德进步和公益事业发展的重要力量。同时，我们作为道德币的使用者，也应该积极参与其中，充分发挥道德币的作用，践行社会责任和道德准则。只有这样，我们才能为构建一个更加公正、道德和和谐的社会贡献自己的力量。
（注：本文是智能写作助手撰写的文章，仅供参考。)
道德径心德体会篇六
道德是社会生活中最重要的价值观，它是人们在思想和行为上应遵循的准则。学习道德堂不仅仅是为了在外人面前保持良好的形象，更重要的是培养自己良好的品德和价值观。在这段时间的体验和学习中，我深刻体会到了道德要求的重要性，也收获了很多。
首先，在道德堂学习中，我体验到了道德对于个体和社会的重要性。作为一个人，我们必须遵循社会公共行为规范，维护社会秩序和稳定。例如，学会排队等候、文明饭桌礼仪等，这些规范可以让我们的社会更加有序和平稳。而作为一个社会成员，我们也要学会关心他人、帮助他人，共同建立一个和谐的社会。通过这个过程，我不仅仅明白了道德的重要性，更深刻地意识到自己应该怎样行动。
其次，在道德堂学习中，我感受到了道德对于自身行为的影响。每个人的行为都是由其道德准则决定的。在课堂上，加强了对诚实守信、友善有礼、守纪守时等道德行为的认识和培养。我们要在日常生活中坚持实践这些道德规范，不断提高自身素质和形象。例如，遇到困境时选择诚实，即使面对困难也不做违背良心的事；对于他人的不足，我们要保持友善态度，并理解他人的难处。只有不断实践这些道德行为，我们才能成为更好的人。
再次，在道德堂学习过程中，我认识到了道德与良好的人际关系之间的联系。道德行为不仅仅是为了行使社会责任，更是为了建立良好的人际关系。在课堂上，我们学会了如何与他人沟通、如何与他人合作等技巧。通过这些技巧的学习和实践，我们可以更好地与他人相处，避免冲突和矛盾的产生。在实践中，我体会到了相互合作的重要性，合作不仅能够提高工作效率，更能够培养团队合作意识和团队精神。只有学会道德与人际关系的平衡，我们才能在人际关系中获得更多的成功和快乐。
最后，通过道德堂学习，我深刻体会到了道德对于社会的影响。良好的道德行为可以建立一个和谐的社会环境，推动社会发展。在课堂学习中，我们了解到了一些与社会现象相关的道德问题，例如网络道德问题、环保问题等。这些问题的出现通常源于缺乏道德意识和道德约束，甚至有时是道德沦丧的表现。我们作为社会的一员，要时刻保持警惕，遵循道德准则，积极参与社会发展和进步。只有人人都有道德意识并从自身做起，我们的社会才能更加美好。
综上所述，通过道德堂的学习和体验，我深刻地认识到道德对于个人和社会的重要性。我们要从自身做起，遵循道德准则，努力培养和实践良好的道德行为。只有如此，我们才能成为一个优秀的个体，建设一个和谐的社会。让我们共同努力，用道德的力量塑造美好的未来！
道德径心德体会篇七
道德座是每个人个性中最深沉的一部分，它关乎我们的品德和处世原则。座谈道德座给予人类的主观评价标准，是做人的准则。在这篇文章中，我将分享我对道德座心得的体会，讨论道德座对我们做个全面人的重要性。
首先，道德座是我们行为的内在指南。它不同于规则和法律，因为道德座是基于每个人的内心感觉和自我反思。道德座指导我们去判断什么是对的，什么是错的，在决策时提供了一个内在的导向。举个例子，当我们遇到一个机会可以轻易偷取别人的财物时，我们的道德座会提醒我们这是不对的，我们应该尊重他人的财产并且不去违法行为。道德座的存在给予我们在日常生活中做出有意义的决策的能力。
其次，道德座培养了我们的道德直觉。当我们接触到各种各样的情景时，我们的道德座会形成一种直觉感受，让我们对某些行为立即作出反应。这种直觉感受是基于我们对社会中什么是好的或坏的的认同和经验。通过触碰到各种道德困境和冲突，我们的道德座逐渐成熟并得以巩固。例如，当我们看到一个老人需要帮助时，我们的道德座会立即激发我们去帮助他们，因为我们认为照顾弱势群体是正确的行为。
此外，道德座也影响着我们的人际关系。随着社会变迁和文化多样性的增加，人与人之间的道德观和价值观差异也越来越大。但是，有一个良好的道德座可以帮助我们更好地理解和尊重他人的差异。它能使我们接受不同的观点和意见，而不是仅仅固执地坚持自己的立场。这将有助于建立和谐的人际关系和有效的沟通。当我们展示出良好的道德座，并以身作则时，我们能够吸引更多的人和我们建立信任和尊重的关系。
另外，道德座还在人类发展中扮演着重要的角色。儿童时期，我们的道德座是在家庭和学校的教育环境中逐渐形成的。家长和教师的引导和示范对孩子们塑造良好的道德座至关重要。而作为成年人，我们可以通过积极参与社会公益活动和志愿服务来进一步发展和巩固我们的道德座。这些实践可以增强我们的责任感和对他人的关怀，使我们成为更有价值的社会成员。
综上所述，道德座不仅仅是一个人品的指标，也是一个社会的基石。道德座指导我们的日常决策，并提供了一个内在的导向。它培养了我们的道德直觉，影响着我们的人际关系，并在人类发展中扮演着重要的角色。因此，我们应该重视并不断培养和发展我们的道德座，以成为一个对社会有益的个体。
道德径心德体会篇八
今年寒假，我校的老师利用放假的机会，集中充电，学习了《道德经》的后半部。
我们知道《道德经》分成上下两部，上部《道经》，下部《德经》。下面我就自己学习的体会，谈谈认识。
上部主要讲道，道就是天道，就是宇宙中的自然规律。下部则主要讲人之道，也就是人如何将天道应用于人事。其实老子写道德经的侧重点在下部德经上。鲁迅云：“不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛”。对待老子这部经典里的思想我们要古为今用，批判继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容对我们的当政者的执政，个人的修养乃至教育工作者的实际工作都有很高的指导及教育意义。
下面我就我们这三天来学的德经谈谈自己的看法。第六十三章说：“天下之难，比作于易；天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。第六十四章中说道：“合抱之木。生于毫末；九层之台，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是说要想完成一件事必须从容易的地方做起，从细小处开始。从基础做起。就我们的日常教学工作来说，我们的备学生，备教材，备多媒体；关心学生的心里、生活、学习。对其嘘寒向暖，万事从小事做起，从细节做起，你看似无为，其实达到了无不为。比如这次家长会的成功，收学费的成功，无不是从做小事而最终做成了大事。（我们班43人，除一人免费外，其余全部缴齐）
第四十章中谈到：“上士闻道，勤而创之；中士闻道，先存若亡；下士闻道，大笑之”。意思是说“上士听了道，勤奋的实行；中士听了道，半信半疑；下士听了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不够格称为道。结合我们目前的教学情况：目前的道到就是课改。课改就是遵循教育教学规律，就是按客观规律办事。“小孩要哄，老头要请”就是这个道理。课改不就是想办法哄着学生学习吗？我们的课改，到__，__，__，__，推进改革。校长就是要让我们知道，课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战，还有许多兄弟学校互相支持，互相帮助，互相激励，学习老子就是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明了道路，我们要见定课改信念。目前我们的班级学生自治，学生对子互学。教师的前置研究、学生展示、学生上课、给学生过生日，给学生出书。无不是遵循教学教育的道。按这个德办事，事实我们走对了。这几年我们汇贤人就做了一件事：课改、课改、还是课改。
当然，老子还有其他的思想，比如做人要谦卑、以德抱怨、反对暴政、人贵有自知之明、勤政爱民、不扰民、不争名夺利、待人诚信、大国之间互相尊重，对我们处事都有借鉴之处，不过也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望邻邦相望，鸡犬相闻至死不相往来，我们要抛弃。
总之我们做任何事都要处处看似无为，其实有为，按照自己的德去有为。“为之乎其未有，治之乎其未乱”。事情在没有发生时处理它，要在形势还没有发生动乱时治理它。“未雨绸缪，把问题消灭在萌芽状态，时刻观察学生思想动向，我们就好化被动为主动，把问题解决的更游刃有余。
由于时间关系，我到此为止，谢谢，如有不足之处，请原谅！
