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父母与子女之间的沟通是家庭和谐的基石。总结的前提是要对自己的所学所得进行充分的回顾和思考。大家一起来看看这些优秀的总结范文，相信会给我们写作提供一些新的思路。
音乐音乐如何写篇一
送别（扬琴伴奏谱）胡琴乐谱该歌谱演奏者为黄玲，歌曲名称为送别，歌谱类型为胡琴乐谱。
胡琴，琴类一种，因为来源于北方少数民族，古代汉人称谓北方少数民族为“胡”，从北方传过来的琴，因此而得名。
蒙古族弓拉弦鸣乐器。
古称胡尔。
蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡。
元代文献称其为胡琴。
汉语直译为勺形胡琴，也称马尾胡琴。
历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。
可用于独奏、合奏或伴奏。
流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。
后有同名人物，在该领域有一定贡献的有南京医科大学教授胡琴等。
简介。
胡琴，又称乡胡、稽（同奚）琴。
历史悠久、形制古朴。
发音柔美，音色动听。
可用于独奏、合奏或为歌舞伴奏。
流行于辽宁、吉林、黑龙江等省，尤以吉林省延边朝鲜族自治州最为盛行。
流行于吉林省延边朝鲜族自治州。
唐宋时期的胡琴曾传入朝鲜。
朝鲜成伣编《乐学轨范》（有1494年序）载：“……以黜檀花木（刮青皮）或乌竹海竹弓马尾弦，用松脂轧之。按用左手，轧用右手，只奏乡乐。”
历史。
胡琴在唐宋时期，既是拉弦、又是弹弦乐器，两种演奏方法兼而有之。
与陈旸同一时代的北宋文人欧阳修，在他的《试院闻胡琴作》一诗中写道：“胡琴本出胡人乐，奚奴弹之双泪落。”
演奏方法则是弹拨，没有“用竹片轧之”的含意。
在另一首诗中有着颇为详尽的记载：“奚人作琴便马上，弦以双茧绝清壮。高堂一听风雪寒，坐客低回为凄怆。深入洞箫抗如歌，众音疑是此最多，可怜繁手无断续，谁道丝声不如竹。”这里显然描写的是两弦弹拨乐器胡琴。
可见，唐宋两代，胡琴正处于由弹弦乐器向拉弦乐器过渡的时期。
宋代的胡琴又称稽琴。
宋代高承公元1080年撰辑的《事物纪原》中有：“杜挚赋序曰：秦末人苦长城之役，弦鼗而鼓之，记以为琵琶之始。按鼗如鼓而小，有柄，长尺余。然则击弦于鼓首而属之于柄末，与琵琶极不仿佛，其状今稽琴也。是稽康琴为弦鼗遗象明矣。”照此记述，稽琴在北宋之时，仍靠弹拨琴弦来发音，而不是轧弦发音的拉弦乐器。
在宋代陈元靓《事林广记》（卷八）中，则明确地记载着稽琴是拉弦乐器。
文中说：“稽琴本稽康所制，故名稽琴。二弦，以竹片轧之，其声清亮。”把稽琴归于公元3世纪的稽康所制，显然是伪托古人的一种附会，这可能是陈氏效其“阮咸造阮”之说吧。
同是宋人，又同是记述稽琴，却记载着两种不同的演奏方法。
这充分说明，宋代稽琴仍处于由弹弦乐器向拉弦乐器的过渡阶段。
宋代晚期，中国北部边疆地区已经开始使用以马尾作为弓毛拉弦擦奏的乐器了。
在陕西榆林石窟第十窟的壁画中，画有一飞天用马尾弓拉奏卷首、二轸、二弦、圆筒形琴筒的乐器。
此窟年代约当西夏（公元1038年—1227年）时期，即与中原的宋代相交错。
在山西省繁峙县岩山寺的经幢（为“特赐广济大师之塔”）上，有一线刻乐器图形，一人正盘腿而坐，手持马尾弓拉奏。
有关学者认为，繁峙在元代之前即为蒙古管辖，并以大元为年号，此经幢为“大元二十三年十月十日”建成，即公元1236年，也正值宋代末年。
上述两处之乐器图像，均与今日之二胡维妙维肖。
这种用马尾弓代替竹片擦弦发音的乐器，是中国北方长期过着游牧生活的少数民族的创造，它是拉弦乐器向前发展的一个里程碑。
南宋之时，胡琴类拉弦乐器开始走上发展时期。
中国大批制造乐器用的丝弦，也始于南宋迁都临安（今杭州）之际，故丝弦有“杭弦”之称。
在当时文人的笔记、小说里也不时提及，在《绿窗新语》中的“金彦游春遇春娘”故事里，就写有：“金彦与何俞出城西游春，见一庭院华丽，乃王太尉庄。贯酒坐阁子上，彦取二弦轧之，俞取箫管合奏。”这“二弦”即是与胡琴形制十分相似的拉弦乐器。
明代，胡琴类拉弦乐器随着戏剧和曲艺的兴起而有所改进和发展，演奏形式也多种多样。
从明嘉靖元年（公元1522年）尤子求的《麟堂秋宴图》画卷中，就可以看到一种由胡琴、箫管和拍板三种乐器组成的合奏形式，图中所绘的胡琴，是龙首、卷颈、二弦、马尾弓，而且有了用以固定弦长的千斤。
这在陈旸《乐书》中的胡琴图上是没有的，但也保留着胡琴的较短琴筒、置轴方向和拴弦方法。
它较南宋《绿窗新语》中的二弦有了较大进步，与今日的朝鲜族胡琴和我国福建地区流行的南音二弦已较为接近。
朝鲜音乐家成伣编朝鲜古籍《乐学轨范》（1494年序）中载有：“胡琴，以黜檀花木（刮青皮），或乌竹、海竹弓马尾弦，用松脂轧之。按用左手，轧用右手，只奏乡乐。”可见，胡琴在明代已传入朝鲜。
清代，胡琴用于宫廷的瓦尔喀部乐和庆隆乐中，而前者还要使用四件胡琴演奏。
据民间传说，胡琴是经东胡人之手传入牡丹江镜泊湖一带及东镜城等地的。
后来成为朝鲜族人民所喜爱的拉弦乐器。
音乐音乐如何写篇二
不同的音乐形式有不同的音乐语言。流行歌曲、摇滚音乐和古典音乐的音乐语言就有差别，正如不同的人对爱情的表达方式不同。许多人觉得古典音乐高深，其实是不习惯古典音乐的表达方式。如果多接触古典音乐，熟悉了古典音乐的音乐语言，就走入了古典音乐的殿堂。
交响音乐是音乐的最高形式。它包括交响曲、交响诗、组曲、套曲、序曲、间奏曲、前奏曲等许多体裁。因为交响音乐是由庞大的管弦乐队来演奏，因此它拥有最大限度的音乐表现力。现在就以交响音乐中的代表体裁——交响曲为例，简单介绍一下怎样欣赏交响音乐。
音乐有它自身的结构。无论多复杂的`音乐都有自己最基本的组成成分，这在音乐中叫做“动机”。动机可以是几小节音乐，甚至可以是一个特定的节奏型。由动机可以发展成一段比较完整的音乐，这叫“主题”。主题就可以比较完整地表达一种情感，或者代表一种思想，一种特定形象。动机和主题绝对需要作曲家的灵感!有些作曲家在这方面很有天才，比如莫扎特、舒伯特等。
音乐家用音乐手法将各种主题加以发展变化，有机地结合，就形成乐章。同样的钢筋混凝土，有些人能盖成高楼大厦。这里就要看作曲家的音乐技能了。有些作曲家在这方面特别出色，比如贝多芬和勃拉姆斯。
乐章有一些基本的组成模式，这就是曲式。曲式说明了主题是怎样构成乐章。比如变奏曲式就是一个主题，它每次出现时都有变化。大部分交响曲都遵循一些固定的曲式。了解了曲式就仿佛抓住了音乐的脉络，有助于我们更准确地分析音乐。
欣赏大部头的交响曲最好能分清它的曲式结构，分清它的各种主题，了解主题是怎样产生，怎样发展变化的，了解了乐曲的结构，就容易了解乐曲的内容，对音乐从感性认识上升到理性认识。
至于主题的内容，每个人都会有不同的看法。音乐的神奇就在于：作曲家创造了音乐，但必须经过艺术家的演奏(二次创造)，听众才能了解它。但不同艺术家，不同听众对同一作品的理解是不同的，同一个人在不同时期对相同作品的理解都会有变化，甚至演奏或欣赏音乐时的心情、场地、音响条件等都会影响对音乐的理解。音乐在每次响起时，对于每个聆听者都是独一无二的体验。这就是音乐艺术的魅力。
多听是了解音乐最重要的途径。所有的文字，语言解说都是从侧面表现音乐，只有亲而聆听才能最直接地面对音乐。在神奇的音乐面前，所有的词汇都显的苍白。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”音乐欣赏也是一样。如果听透了贝多芬的32首钢琴奏鸣曲，对于古典的曲式和音乐的表现力都会有质的提高，再碰上古典和浪漫乐派的作品就会很容易接受。
音乐家正是有了音乐动机的灵感，写下了音乐主题。然后按照自己的观念，用音乐手法将各种主题组合起来，才形成了美妙的乐章。这也形成了作曲家的风格。比如约翰·施特劳斯的圆舞曲都是由许多优美的圆舞曲主题串接起来;柴科夫斯基的旋律优美迷人，感情外在;贝多芬善于挖掘音乐主题的各个层面，并运用严格的曲式和高超的作曲技巧构成深刻的内容等等。
入门时可以先找一些比较通俗、标准的曲目，以培养自己的音乐理解力和音乐记忆力，了解音乐是怎样构成和发展的。比如贝多芬《第五交响曲》(命运)，柴科夫斯基《第6交响曲》(悲怆)，中国的《梁祝》等。它们的音乐形象鲜明，结构严谨，内容深刻,很适合初学者。
音乐音乐如何写篇三
音乐无处不在,时时向人们传达着美的信息,给人感官上的愉悦,心灵上的陶冶。音乐是美的享受，但现今一些学生演奏的音乐常常是单纯的奏出每个音符，而缺少一种音乐的内在感觉，如何更好地表现钢琴音乐的魅力是一个值得探讨的问题。下面就和小编一起看看如何更好的表现音乐吧。
演奏时首先要理解旋律，找到旋律的动向、形态。第一首曲子《坦诉》，就像开场白一样。这样朴素的旋律，应该把它弹奏得平顺、连贯、平均，所以触键要尽量柔和。
如果说，旋律是音乐中最富于表现力的`部分，那么节奏则在音乐艺术中起着生死攸关的作用。但是在演奏每段音乐时必须有自己统一稳定的节奏和速度。如若节奏速度不符合作品内容风格,在演奏中不能控制自己的节奏和速度,将作品演奏得过快或过慢,随心所欲地变化速度,那将完全改变甚至扭曲了音乐形象。
具体的乐曲分析，如：第二首《阿拉伯风格曲》，16分音符就要弹得干净，左右手要保持一样，尽量弹奏得平均、一致；第七首《清澈的溪水》，这里则需注意连贯性，整曲没有大起大落，是一种很平稳的情绪。所以，声音上要注意层次，三连音要弹得很轻，大拇指要弹得连而长，这样把层次区分出来；还有第八首的《美姿》，是对装饰音的训练，这里强调有固定拍子的感觉，把32分音加上，再来检查节奏是否准确。
所以，只有演奏者真正体会到节奏的内在动力时,音乐才能不断地向前流动。
音乐就像说话一样，是有语气的。自然的演奏才是最完美的演奏，它有着对作品丰厚音乐内容的理解和纯熟的表演技术。重要的是我们要努力地去研究,去体会什么是“音乐本身合乎情理的需要”,恰如其分地把握音乐的情绪和语气。
比如，第四首《儿童联欢会》，是一首双音练习曲。虽然翻译成“儿童联欢会”，但意思不够精准，傅红教授说：“这更像是3、5个小朋友围坐在一起，笑嘻嘻的说着话。”其中，两个音加一个小连线，就像一声叹息。
正像柏拉图所说的“音乐就是宇宙万物”那样，我们不可能用几句话就把音乐中所有的语气论述清楚，但可以在日后的弹琴中慢慢领悟音乐的语气。
音乐表现要着眼于整体。演奏者在处理和演奏作品过程中都要有一个整体概念,了解和把握作品形象、风格,使各个局部要求都成为整体的一部分。处理好作品整体和局部的关系,表现出完满的音乐形象。
其中，踏板是弹奏钢琴曲目十分重要的一个方面。踏板使用的好坏，直接影响到弹奏的声音、色彩和风格。傅红教授说：“第25首《骑士》，这里的踏板需要有分寸的加入。就像开车一样，油门不能一踩到底。在层次好的情况下，再加入踏板，否则声音会很脏。所以，弹奏时旋律要轻，不要跳跃。”
音乐音乐如何写篇四
xx年4月26日下午，教者在盐城中学艺术楼音乐教室上了一节高中音乐欣赏课，为了更好地提高教者的教学义务水平和促进同仁之间的交流学习，教者特作如下的教学实录：
一、组织教学。
教者为了吸引学生的学习兴趣，活跃课堂氛围，接排了多媒体播放《爱我中华》让学生随乐哼唱，结果学生异常高兴，都带着一份好心情走进了音乐课堂，接着师生互问好。
二、整体性教学。
设计意图及效果：
（1）吸引学生充分发挥主观能动性，拓宽学生的音乐文化视野。
（2）学生异常兴奋，紧紧扣住教学目标，新教学理念。
三、分析教学学阶段。
1、藏族。
a、课件展示，藏族风土人情，风俗习惯，自然引出酒歌。b、在欣赏酒歌的同时，要求大家从旋律上理解乐曲。要求大家画出旋律线条。c、讲解全曲由四个不规律的长短句组成五声调式d、欣赏齐唱《青藏高原》讨论：（曲调清新流畅）。
2、蒙古族。
3、朝鲜族。
课件展示（1）伽耶琴与中国古老弹指乐器古筝之区别（2）欣赏《纺织谣》4、维吾尔族。
讨论：你认为音乐风格主要通过哪些音乐要素表现出来？
四、拓展性教学活动。
引导学生课余时间收集更多的少数民族人文、地理、风俗等方面资料，在班上交流。
五、结束语。
号召性结束语简练、干净、语言感染力强，起到了很好的教学效果。
加强了学生对音乐作品的理解。
大家能够将画出旋律线条，理解乐曲。
效果：学生讨论热烈，发言涌跃效果好！学生随乐哼唱，气氛活跃。分析体会短调音乐特点。通过参与合作，提升了学生对短调音乐兴趣，学生合作气氛热烈参与性强，效果好！
让学生比较，讨论，听音乐。加深印象。
引导学生从伽耶琴独特的音色中感受到朝鲜人民热爱劳动，热爱生活的真情实感。讨论：
新疆音乐特点是否同老师所说？你认为呢？
课件展示，用周笔畅的《青春舞曲》让部分通俗音乐走进课堂，贴近时代，容易引起学生的共鸣。
小组讨论，代表发言。
（学生发意见解独特，观点新颖效果好！）。
一节课的容量是有限的，教会大家学习方法，课后才是大家最大的学习课堂。
本节课就是在这样轻松、愉悦的范围中度过，学习愉快地学习了中国少数民族音乐，教者圆满地完成了教学要求，整节课面向全体学生，注重个性发展，重视音乐实践，增强了创新意识。当然还会有许多不足，多请大家提出宝贵意见，教者表示衷心地感谢！
教学反思：
提到音乐中的美大家都能说出几点道道来。音乐作为人类的一种精神食粮，人们之所以需要它，是因为它能够给人愉悦，能使人在精神上产生美感。因此一节优秀欣赏课让学生保持一份良好的心情，使其充分感觉到音乐的愉悦，这既是音乐教学能否获取成功的前提，也是音乐教学的目的.之一。那么如何让学生体验到音乐中的美呢？教者从教学实践中粗浅地认为：
让学生主动参与课堂，做学习的主人。
在实践教学中，教者认为当学生处于愉悦状态的时候，最有利于形成优势兴奋中心，使学习是一种艰苦劳动披上一层乐于主动接受的色彩，这种变“苦学”为“乐学”的状况最适于在音乐教学中体现。音乐教学方法的趣味化和游戏化，不仅给学生带来极大的乐趣，而且会使他们对音乐产生浓厚的兴趣。享受音乐，用音乐美化人生，是音乐教学的目的和归属。如教者在上《中国少数民族音乐》这一课中深有体会。中国少数民族音乐博大精深，一节课根本无法讲完，欣赏完，但是教者能抓住几个代表性强的几个民族如藏族、蒙古族、新疆等四个民族，分别从他们的音乐中的旋律、节奏、节拍、调性等因素让学生体验，实践，从而引起了学生的共鸣。因此整个课堂，学生讨论热烈，见解独到，在教师的启发和指导下主动参与体验音乐，特别是一段简单的筷子舞，让学生充分体验到蒙古音乐特点，蒙古民族舞蹈所特有的韵味，把整个课堂气氛推到了极顶。
音乐音乐如何写篇五
中华民族音乐有着深厚的文化底蕴和珍贵的艺术价值。中华民族音乐是世界最早萌发音乐文化的国家之一，上溯至新石器时代中华民族就有关于音乐活动的记载。中华民族音乐对日本、朝鲜以及东南亚地区音乐的发展也有着深远的影响。民族音乐经历了数千年的浩瀚历史，与中国的传统文化和人民的意识形态互相交融、共同发展，具有鲜明民族个性、集聚中华各民族艺术智慧和创造力，反映了中华民族的精神，折射了中华民族人民的审美理想和艺术追求。随着我国经济、社会环境的变化，迈入新世纪中国加入世界贸易组织，各种有形商品与无形商品的流通达到了最大限度的自由。中国音乐市场也一同对外开放，百川归海的形势对中华民族音乐来说是一种挑战。民族音乐在新世纪的传承问题显得至关重要。
在全球化的大环境下，多元的世界各民族音乐开始涌入国内的音乐市场。国内城市化进程的加速和现代工业文明的快速推进，改变着人们的审美习惯、娱乐方式和人文生态环境。我国的民族音乐的生存空间在全球化的大环境下逐步狭小。中国的民族音乐历史悠久，如同浩瀚的海洋，至今已收集在册的民歌约30万首，民间乐器：200余种，乐种约100多个，是一切音乐文化的根源和基础。但是我们必须看到的是全球化的大环境下，中国大众开始接触和熟悉多元的音乐艺术内容和形式，人们更倾向于贴近大众现实生活，满足大众精神的寄托音乐。在这种情况下民族音乐正遭受“边缘化”的困境。
在经济学中，人类劳动创造满足人类某种需求，并通过一般等价物进行交换的物品称之为商品。音乐无论是声乐音乐还是器乐音乐，都是经过人的演唱与演奏而产生有一定规律的乐音。音乐作用于人的听觉器官，反射到人的心理和思想情感，获得精神上的满足。在市场经济中，音乐的价值和使用价值的统一体现了其商品属性。因此，从市场经济观念出发，音乐也是一种以艺术商品的形式出现在大家面前的。进入新世纪，音乐的内容和形式呈现出多元化的趋势，民族音乐如何在音乐市场中攻城略地，让广大的受众所接受和认可显得至关重要。在音乐市场中平民化和大众化特点的音乐能让大众找到表达自己情感的音乐语言，必然成为追捧的对象。民族音乐历史悠久，受众群体具备一定审美思想和音乐素养，对人的精神与审美的提升启迪作用更强。从目前的状况看，随着经济和社会环境的巨变，电视、广播、互联网等媒介的普及，民族音乐被现代媒体引领的娱乐文化所掩埋，年轻的一代从审美理念上发生转变，民族音乐甚至不为年轻一代所知。在市场经济的大环境下，媒体为了追求商业利益最大化往往削减其对音乐艺术性的要求，当对商业效应的追求大过对社会效应追求时中国音乐市场很容易成为消费性倾销的大市场。随着开放的中国音乐市场中被大众认知的音乐艺术形态越来越多，被追捧的流行音乐、通俗歌曲、漂洋过海的西洋音乐、原创网络歌曲等等开始占据中国音乐市场的较大空间，这种转变在无形当中促使许多传统民族音乐失去了受众。中华民族音乐如何适应音乐市场的变化，进行自我营销推广让更多的人民大众了解和喜爱民族音乐是目前值得思考的问题。
一、重视民族音乐在市场的宣传和推广。
1借助媒体的传扬。中华民族音乐的内容和形式十分丰富，是我们国家宝贵的民族文化财富。现代社会媒体对人们的社会生活影响深刻，民族音乐需要借助媒体的传扬，为更多的人接受和认可。例如利用电视传媒在民族音乐这一大众艺术的普及与教育上发挥作用。具体可以结合民族音乐历史上音乐发展的路径内容，联系当时的政治、经济、文化等特定的历史背景，以讲授结合的方式做出很有意思的节目。民族音乐给人以纯朴自然，发自肺腑的感受，很多年轻一代却未能感受民族音乐的艺术魅力。针对互相网络，民族音乐可以开辟具有互动体验的民族音乐网络频道，让更多的年轻一代了解和接受民族音乐，并且能及时与受众群体进行互动交流，让音乐的沟通更加有效，使民族音乐更为生动和亲近大众。
2制定营销策略。民族音乐具备音乐艺术品的核心价值能够使人通过音乐满足精神和心理上的需要，但对音乐艺术品的形式和潜在的音乐艺术品却不太关注。而后者是音乐艺术品的核心价值能够实现的重要因素。任何音乐艺术品进入音乐市场都需要音乐作品风格形式与表演者外形，cd的'包装商标、舞台活动宣传的形式等与实质内容协调统一，并且努力寻求更加完善的外在形式增加对受众群体的吸引作用。民族音乐在形式上的重视是很重要的一环，形象化、艺术化的创意和主题，以及音乐艺术品包装、造型、设计等音乐市场营销策划及宣传推广能够帮助民族音乐更快的体现其核心价值被人们熟悉和喜爱。例如，“印象刘三姐”、“云南印象”、“丽水金沙”、“纳西古乐”、“仿唐乐舞”等都是音乐艺术价值和社会效应完美的集中体现。
3加强民乐与大众的“对话”.民族音乐可以和流行音乐一样走进校园，最直接的与学生进行互动，激发青年学生对民族音乐的热情。民族音乐也可以在社区举办“雅俗共赏”的社区音乐活动，让更多的人了解民族音乐，拉近民族音乐与大众的距离，从而开拓民族音乐的传承平台。民族音乐不能局限在少数艺术专业的专家和艺术专业院校的学生，应该更广泛的吸收民间的精粹，使大众受到民族音乐文化的熏陶。
民族音乐在新世纪需要一种新的面貌，这也是民族音乐发展的必经之路。这是个继承优秀传统，吸收新的音乐内容和形式，创造出更多优秀作品得到大众的认可的过程。常见的民歌新唱在推陈出新的过程中，保留了民族音乐的特点，“出奇”而不“出怪”能给大众带来高雅兴趣是值得肯定的。不仅在民乐内容上，在形式和演出方式上的创新也能给人耳目一新的清新感受，“女子十二乐坊”就是一个很好的例子。“女子十二乐坊”在音乐的形式和演出的方式上大胆创新，是民族音乐与现代审美的撞击与创新，这样的方式能够满足受众群体的多层面性，增加了民族音乐固定的受众群。适当的创新为民族音乐的发展创造可能性，创新能够为民族音乐注入活力增加民族音乐的受众群体，同时起到宣传民族音乐文化的效果。
三、重视学校民族音乐教育的基础作用。
学校音乐教育对民族音乐的影响是独一无二。青少年对民族音乐的喜爱是其存在和发展的基础，不可分割。学校音乐教育能培养青少年对民族音乐的尊重和热爱，使青少年产生对民族音乐认同中心作用，是弘扬民族音乐文化的核心阵地。重视学校民族音乐教育的基础作用，长期坚持对青少年的音乐教育，民族音乐艺术才能润物细无声的进入每个人的日常生活之中，人人都能接触音乐，感受民族音乐文化，达到感性与理性的协调发展，和谐共生。
参考文献：
[1]谢霜。关于中华民族音乐的几点思考。[j].艺术广角。2008年3月。
[3]欧雨近现代中华民族音乐研究发展概况与展望[j]音乐探索第4期。
[4]周洪雷音乐市场营销及案例分析[m].上海音乐学院出版社。
音乐音乐如何写篇六
在整个小学音乐教学中，合唱教学一直都占有很大的比例。因为合唱教学在强化小学生演奏观念、提高团队协作能力、培养音乐素养方面都有着积极的作用。小学音乐教师应该在授课中加强民族音乐教学，增强学生的民族音乐审美能力，让学生感受民族音乐文化丰富多彩的魅力；弘扬民族音乐，增强学生对民族音乐的了解、喜爱，让学生通过对民族音乐的了解和掌握，激发他们热爱祖国、热爱家乡的情感，增强学生的爱国爱家情怀。
一、民族音乐教育的意义。
（一）培养小学生的审美创造能力。
民族音乐的审美教育是一个富有体验性和创造性的过程。在民族音乐教育活动中，学生通常会用创造性的语言或者动作表达情感。例如编创歌曲或者编创音乐动作，学生在自娱自乐的创作世界中学会表达自己的感受，教师也可以此提高小学生的审美创造能力。比如我国民族音乐中的宝贵财富――壮族民歌。热爱生活、热爱劳动，追求真善美的壮族人民把“以歌会友、以歌传情”的音乐文化深深地融入到了歌曲的创作中。学生通过学习壮族民歌，不仅感受到了壮族民族的风俗和壮族人热情好客的性格，还体验到了创编歌曲歌词的乐趣。
（二）提高小学生的审美感知能力。
民族音乐对学生审美感知能力的培养是多方面的，主要通过对民族音乐“五美”的感受和体会，即旋律美、意境美、音色美，节奏美和风格美。学生开展艺术创作活动和艺术欣赏的基础就来自于审美感知能力的培养，民族音乐利用其旋律的动听、音乐形象的生动、曲调的`优美和风格的浓郁等特点构成学生对民族音乐的感知要素，学生在此过程中拥有丰富的审美体验，从而提高学生的审美感知能力。
（三）强化小学生的审美理解能力。
民族音乐作品的内容丰富，包含有对秀丽山河的赞美，对顽强生命的歌颂，对恋乡情结的苦楚表达等，无一不体现着人们在生活中的真切感受和体验。比如一首富有藏族风格的少儿歌曲《妈妈格桑拉》，这首歌第一部分有抒情的旋律，以第一人称的口吻，叙述着母亲对孩子浓浓的爱。歌曲的第二部分是由歌颂母爱转为孩子对母亲的呼唤，描绘了孩子对妈妈深深的依恋。该曲赞颂了母亲的伟大，同时也激发了学生要懂得孝顺父母以及对亲人感恩的意识与情感。
再比如《爱我中华》这首歌表现我国五十六个民族团结一心，建设国家的雄心壮志。在学生深入理解、学唱歌词的基础上，让学生一起齐读歌词中“爱我中华，健儿奋起步伐。爱我中华，建设我们的国家。爱我中华，中华雄姿英发。”这部分的内容，不仅有利于培养学生的想象力和表达能力，还有利于激发学生爱国的情怀。民族音乐作品包含的民族情感和精神，在净化学生心灵，陶冶学生情操的同时，实现了在小学音乐教育中弘扬民族精神，加深小学生对民族文化内涵的理解。
二、开展合唱教学的实践方法。
合唱是一种讲究共性的集体表演艺术，它与个别的声乐教学活动大为不同，可以说合唱艺术就是合作的艺术，所以每一位合唱队员互相合作训练是极为重要的。学生要养成每天阅读英语文章的习惯。因此，教师可要求学生每天坚持阅读不少于20分钟。
三、阅读材料要丰富。
在阅读教学中，教师可选择篇幅短、内容有针对性的文章，让学生在课外寻找有关的资料进行阅读。这样有助于提高阅读与理解文章的有效性。教师可指导学生多阅读书籍、报刊、杂志、广告等，注意留意中西方的文化与习俗，熟悉各种文体特征、各种题材内容，切实提高阅读能力。阅读材料可以来源于英语电影、英文报纸杂志等，可以是记叙文、议论文、说明文等。教师还要根据学生的不同阅读水平选择合适的材料阅读，最好能分专题阅读，或选择与课本相关的专题阅读。这样，学生通过大量阅读各种英文书刊，增加自己的阅读量，而且也拓展自己的视野。在阅读教学中，教师可以针对学生在阅读中存在的薄弱之处，有目的地设计或者选择一些阅读材料，对某一项阅读技能进行强化训练。
总之，农村教师一定要从实际出发，在工作中探索适合农村学生进行英语阅读的方法，有针对性地引导学生且持之以恒，相信在师生的共同能力下，一定可以提高农村中学生的英语阅读能力。
音乐音乐如何写篇七
送别（高伟编合唱版）合唱谱该歌谱演奏者为李叔同，歌曲名称为送别，歌谱类型为合唱谱。
《送别》，曲调取自约翰·p·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。
李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作于1941年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典。
沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的`光芒。
创作背景。
《送别》曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
音乐音乐如何写篇八
送别（电影《城南旧事》插曲）口琴谱该歌谱演奏者为约翰·p·奥德威，歌曲名称为送别，歌谱类型为口琴谱。
《送别》，曲调取自约翰·p·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。
李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作于1941年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典。
沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。
创作背景。
《送别》曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
歌曲歌词。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
音乐音乐如何写篇九
送别扬琴谱该歌谱演奏者为李叔同，歌曲名称为送别，歌谱类型为扬琴谱。
《送别》，曲调取自约翰·p·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。
李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作于1941年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典。
沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。
歌曲歌词。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，海之角，知交半零落。
人生难得是欢聚，惟有别离多。
创作背景。
《送别》曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。
《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。
李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
音乐音乐如何写篇十
1.要借助声音的形象性，让孩子分辨不同的音区，建立高、中、低音区的概念。譬如让孩子听小鸟、鸭子、黄牛叫的录音，然后再听用相应的高、中、低音区弹奏出的乐声，让孩子理解不同的音区可以描绘不同的形象。
2.通过让孩子听自己喜爱的音乐，学会熟悉唱名与音阶，给孩子编制唱名卡片，再让孩子经常听音阶式较强的歌曲旋律，一个音一个音地识记，如让孩子记唱《虫儿飞》《小毛驴》。
3.让孩子沿着低音依次弹奏到高音，再逆向由高音依次弹奏到低音，学会分辨音的进行方向。同时以一个音的重复弹奏，多次增强记忆，进行同音反复训练。
4.学会拍手练习2/4、3/4、4/4的节拍，并把节拍给孩子写在小卡片上，让孩子依节拍长短听出、说出节拍的长短。这种训练方法，家长最好能与孩子以游戏的方式进行，如果孩子喜欢照相和玩具，可以按拍照的节奏或玩具机关枪的节奏引入练习等等。
教幼儿学习简谱的“柯尔文手势”
音乐音乐如何写篇十一
名言说:“激发学生对音乐的兴趣,这是把音乐的魅力传递给他们的必要条件”。爱因斯坦也说过:“兴趣是最好的老师”。所以,激发学生学习音乐的兴趣,对培养学生的音乐修养、健全审美心理、提高人的整体素质,有着重要作用的。对音乐感兴趣是青少年的共性,有许多学生往往把每周一节的音乐课视为“一周最美好的时刻”。特别是在上到欣赏课的时候,如果我们教法呆板,一成不变,索然无味,学生就会失去学习的兴趣。
我们的学生在欣赏课中,认识音乐主要靠听觉、想象来完成。其实,视觉也是一种很好的辅助形式。在教学过程中恰当地采用直观的教学方法,以发挥学生多种感官的通觉作用。比如说美丽的挂图与优美的板书就能令学生在老师创设的情境中忘情的学习。例如:在欣赏七年级下册歌曲《太湖美》时,因为这是一首具有浓郁江南色彩的民歌,我就会用多媒体展示一组江南着名风景的图片,与曲调幽雅流畅、委婉曲折、与描绘太湖风光诗情画意的歌词相得益彰了。学生就被这强烈的视觉冲击所吸引。上课时自然格外用心。在欣赏歌曲《保卫黄河》时,利用大幅彩色挂图引导学生想象,激发学生兴趣。另外,现代科技的发展也为我们的教学带来了福音。多媒体教学的兴起,使课堂更加生动、精彩、形象逼真。如:在欣赏《春江花月夜》时,音像同步展现夕阳西下,皓月东升,江上微波涟涟,白帆点点。乐队的演奏如同正坐在音乐厅中现场欣赏一样。学生们忘情地投入在民族器乐所展现的清丽优雅的意境中。再者在学习戏剧时,我们可以让学生看录像、听唱腔、见脸谱和戏装、知道舞台美术、用上锣鼓、学点念白和走步、甚至学一两个唱段等,通过这些最直观的感受,使学生对戏剧有了感性认识,加深理解。学生通过多种感官的感受和体验,对于理解、评价京剧艺术也有了比较深刻的认识。
二、营造课堂氛围,放飞音乐想象。
音乐的魅力在于能给人们一个驰骋想象的空间。中学生正处在富于想象的年龄,我们要鼓励学生对音乐多联想和想象。在课堂中试着用音乐打开学生想象的闸门,培养他们的发散性思维能力,使他们学会以审美的态度去听音乐,去感受音乐。
在九音乐欣赏课上,歌剧《卡门》,音乐雄壮、有力。教师先放一段试听,引导学生:你能想象这是怎样的一个画面吗?我们把音乐和美术这两种艺术形式结合起来,充分发挥你们的想象才能。师点出有英武的斗牛士,也有高声喝彩的群众,画面呈现出一派热烈欢腾的情景„„接着一步步跟着学生的兴趣让他们讲讲所知道的关于斗牛的知识,然后再让学生示范,斗牛的动作等等,最后伴着音乐一起去感受斗牛场的氛围。这样一个渐进的过程已经在不知不觉中抓住了学生的心,让他们带着欣喜与渴望去听这个音乐。
那么掌握音乐的表现手法,这也是引起联想和想象的必要条件。如钢琴的快速琶音好像流水,长笛三度音好像鸟呜,定音鼓的轮击好象雷声,快速半音阶下行的旋律好象下雨的形象,听到《信天游》就可以联想起黄土高原的景象,听到《茉莉花》就好象见到了秀丽的江南水乡等等。
我在向学生讲解民族拉弦乐器时,在欣赏内容上作了精心的挑选和安排,使所选的乐曲既能充分体现该乐器的音色特点和演奏技巧,又能使每首乐曲在情绪和音乐形象上有所对比。这样,整堂课的欣赏内容就丰富了。如在讲解二胡时,我将二胡带到了教室中,以最直观的方式用实物进行介绍,并用多媒体播放二胡现场演奏录像,让学生观看聆听几个音乐片段。学生亲眼目睹了二胡的外形和演奏形式,初步感受了二胡丰富的表现力。然后着重介绍并欣赏了由唐代着名歌曲改编的二胡独奏曲《阳关三叠》,这是一首抒发诗人王维对一位从军朋友的别离之情,含蓄地反映了古代人民在不合理的征戌徭役制度下的哀怨情绪。学生聆听了二胡那近似人声的优美柔和的诉说,再加上教师画龙点睛地描绘,使学生深刻了解作品的背景和内涵,同时给他们创设了一个感人至深的美的境界。我在此时又不失时机地抓住他们的表现欲望,以乐曲为背景,以小组为单位进行进一步创作活动。经过讨论、编排,学生们选派代表表达了对作品的不同情感:有诗人与朋友依依不舍的分离场面;有妻离子散、家破人亡的悲惨一幕;也有在音乐的衬托下有表情得朗诵同名诗„„整个课堂氛围达到一个高潮。
三、体验参与乐趣理解音乐共鸣。
2、请你用一种颜色来形容和表现乐曲的情绪。让学生带着问题有目的的聆听。结果,听一遍后学生纷纷举手回答:我听到了敲锣打鼓的声音好象过年过节一样热闹的场面;在欣赏这首乐曲是还要给学生“动”的空间、时间,让学生在“动”中加深对歌形象的联想,从而增强对音乐的表现力。
总之,音乐欣赏对学生的教育作用是其他任何教学手段不能替代的。一位音乐心理学家说得好:“在沉默中听伟大的音乐作品而不加以评论也有巨大价值的,因为伟大的音乐作品总会给人以深刻印象的”。所以,作为初中音乐教师,如何去上好音乐欣赏课是音乐教师值得探讨和研究的课题。
音乐音乐如何写篇十二
外国古典音乐是依靠音乐形象来感染听众，以音乐的语言和意境给听众留下思索和回味的余地。
要想听懂古典音乐，应该循序渐进，首先要听那些描绘对象十分具体的作品，如管弦乐狂想曲《动物联欢节》，是描写狮子、鸽子、袋鼠等动物的千姿百态，听后如闻其声。其次，要读一些音乐家的传记作品，了解一下他们的生活经历、思想感情和性格气质。作曲家总是通过自己的作品向听众倾诉衷肠的。如贝多芬的《第五交响乐》、《命运交响曲》是举世闻名的。第一乐章的“动机”，象征着“命运在敲门”。究竟命运给贝多芬带来了什么，贝多芬又是怎样对待命运的挑战的？第二乐章：主人公在思考，他反省了自己的弱点，增强了胜利的信念，准备再一次和命运搏斗。第三乐章：黑暗势力在咄咄逼人，要求自由的人们，在艰难时刻，要坚持住啊！第四乐章：光明终于战胜了黑暗，光明属于敢于反抗的英雄，胜利的凯歌响彻云霄。这样，你就会不由自主地调动起情感，与音乐产生共鸣。其三，选择作品可以由浅入深，先听短小的'，再听大部头的；先听那些内容好捉摸的，如穆索尔斯基的《荒山之夜》，里姆斯基、柯萨柯夫的《天方夜谭》，再听无标题的、抽象一些的作品；先听舞曲、序曲、交响曲，再听协奏曲、奏鸣曲等。
音乐音乐如何写篇十三
主题，是音乐的核心内容，那么我们该如何去把握音乐中的主题呢?下面就和小编一起来看看吧!
音乐主题是一首乐曲最主要的乐思，常是作曲家在充满激情的精神状态下写出来的。它具有鲜明的个性特点，富有较强的表现力，意义也比较完整。乐曲一开始往往就是音乐主题，也有经过引子才出现的。因它是形成全曲音乐形象的基础，很重要，因此创作音乐作品时，首先应把精力集中于此。
主题的构成，就乐句的句数来看，常由两个乐句构成，也有由一个、三个、四个或更多个乐句构成的。它常结束在调的主音上，或三音、五音上(即结束在主和弦上，大调是1、3、5，小调是6、1、3，徵调式是5、2，商调式是2、6等)，有一结束感、段落感。
主题往往是一个乐段。
主题核心是主题的一部分，多在开始的地方，常见的是一或二小节(自成一个“单元”)，有时是一个乐句。整个主题常由此核心延展而构成的。平时谈及音乐主题时，常不是指主题的全部，而是指主题的一部分，如主题核心。
这是由两个乐句(每句八小节)构成的音乐主题，终止在小调的主音上，开始两小节是主题核心(很有小草纯朴无华的特色)，整个主题由此发展而成。
作曲家创作乐曲时，经过酝酿、构思，初步明确所要达到的目标后，共写作次序一般是：先写好音乐主题，把头开好;继而予以发展;最后通过合理的曲式而完成音乐形象。这三步往往是紧密联系在一起的。
主题节奏是指主题或主题核心的节奏骨架，主题的个性特点以及主题的多样性常由此奠定。
主题节奏就歌曲来说，常与歌词朗诵的节奏有关。但无论是歌曲或是器乐曲的.主题节奏，更重要更宽广的来源是作曲家对生活的深刻感受，是在自己内心深处的感情波涛上所进行的各样富有特色的"浮雕"。一种是主观心境的刻画，这是主要的，为数也最多。一种是客观人物、景色的刻画、描绘，虽然是客观的，但也绝离不开主观的作用。
主题节奏与歌词朗诵节奏的关系有些歌曲的主题节奏与歌词朗诵的节奏基本一致，如：不少歌曲的主题节奏与以上情况相似：
主题音调是指独立于主题节奏的高低的连续，常具有一定的特点。
主题音调的民族风格音调有相当强烈的民族范围内的继承性。音调与民族的语言及思想感情特有的表达方式等密切联系着，形成自己独特的风格。中外许多著名作曲家所创作的音乐主题，其音调大都一定程度具有自己的民族风格。俄罗斯作曲家格林卡曾说过，音乐是人民创造的，作曲家不过是加工改编而已。特别是从音调来看，这话是有根据的。有些器乐曲的主题本身就是民歌，如柴科夫斯基《d大调第一弦乐四重奏》第二乐章的主题：是一首俄罗斯民歌。我国沙汉昆《牧歌》(小提琴独奏)的音乐主题：来自内蒙古民歌。
我们有些革命群众歌曲，本身就是民歌，只是重新填了词，以新的时代的激情去演唱，从而有“出新”。原封不动地把民歌作为主题，总的来看终是很少数，更多的是在民族、民间音乐的基础上进行再创造。
音调与语言有密切的联系，这在歌曲创作中尤为显见，如音调的起伏尽可能与歌词朗诵的语调相一致，以使歌词内含的感情较自然地表达出来，歌词也让人听得清楚。
朗读第一句歌词时，“握”字要比“手”字自然地扬上去一些，“一杆”稍低下来一点，“钢枪”的“钢”字，明显地要更高地扬上去。这个音乐主题的音调起伏与歌词的语调基本一致，听起来很自然。应注意到这当终是以音乐形象的塑造为中心的，以上这一切与特定的宽广的主题节奏结合在一起展现战士的胸怀，含义才全面。
有时音调的进行与歌词字音的起伏有矛盾，一般来说，这时应着重音乐形象的塑造，因为音调自身的起伏还有它自己的规律，有一定的独立性。通常，好歌曲脱离了歌词，移植到乐器上演奏，仍很完美，说明了这一点。
音调与歌词朗诵的起伏从总的来看基本一致，大部分歌词都听清楚了，但其中的“滴阶前”听起来像是“滴解前”，不理想。但从音乐本身来看，音调起伏婉转，很有“春思”的意味，特别是前调小节的音调5 1 2 3与后两小节的音调 i 6 2 3 2是呼应的。若为了把“阶”字唱清楚，势必要改动整个主题音调，权衡利弊，还是像原曲这样为好。
自然，如将“你是灯塔”谱成3. 1 |6 3 |听起来像是“你是等他”词意全变了，显然不可取。而赵元任作曲的《老天爷》其中的“老”字内含有由低往高的明显趋势，音调上配以3 5，听得很清楚。
聂耳、冼星海的歌曲，其音调的起伏与歌词朗诵的起伏多结合得相当完美，但并不全按字寻腔，而更多地着眼于整个音乐形象的塑造。
音乐音乐如何写篇十四
音符在简谱中，记录音的高低和长短的符号，叫做音符。而用来表示这些音的高低的符号，是用七个阿拉伯数字作为标记，它们的写法是：1、2、3、4、5、6、7读法为：do、re、mi、fa、so、la、si(多、来、米、发、梭、拉、西)。
音符是和音高紧密相连的，没有一个不带音高的音符。
音高。
音符的数字符号如1、2、3、4、5、6、7就表示不同的音高。在钢琴键盘上可以很直观地理解音符和音高。广义上说音乐里总共就有7个音符。
音符的长短音乐中的音符除了有高低之分外，当然还要表示长短之分。这里引用一个基础的音乐术语----拍子。拍子是表示音符长短的重要概念。表示音乐的长短需要有一个相对固定的时间概念。简谱里将音符分为全音符、二分音符、四分音符、十六分音符、三十二分音符等。在这几个音符里面最重要的是四分音符，它是一个基本参照度量长度，即四分音符为一拍。这里一拍的概念是一个相对时间度量单位。一拍的长度没有限制，可以是1秒，也可以是2秒或半秒。假如一拍是一秒的长度，那么二拍就是两秒;一拍定为半秒的话，两拍就是一秒的长度。一旦这个基础的一拍定下来，那么比一拍长或短的符号就相对容易了。
用一条横线“—”在四分音符的右面或下面来标注，以此来定义该音符的长短。横线有标注在音符后面的，也有记在音符下面的，横线标记的位置不同，被标记的音符的时值也不同。有个规律，就是：要使音符时值延长，在四分音符右边加横线“-”，这时的横线叫延时线、延时线越多，音持续的时间(时值)越长。相反，音符下面的横线越多，则该音符时间越短。
休止符音乐中除了有音的高低，长短之外，也有音的休止。表示声音休止的符号叫休止符，用“0”标记。通俗点说就是没有声音，不出声横线有标注在音符后面的，也有记在音符下面的，横线标记的位置不同，被标记的音符的时值也不同。有个规律，就是：要使音符时值延长，在四分音符右边加横线“-”，这时的横线叫延时线、延时线越多，音持续的时间(时值)越长。相反，音符下面的横线越多，则该音符时间越短。的符号。
休止符与音符基本相同，也有六种。但一般直接用0代替增加的横线，每增加一个0，就增加一个四分休止符时的时值。
半音与全音。
音符与音符之间是有“距离”的，这个距离是一个相对可计算的数值。在音乐中，相邻的两个音之间最小的距离叫半音，两个半音距离构成一个全音。表现在钢琴上就是钢琴键盘上紧密相连的两个键盘就构成半音，而隔一个键盘的两个键盘就是全音。
变化音将标准的音符升高或降低得来的音，就是变化音。将音符升高半音，叫升音。用“#”(升号)表示，一般写在音符的左上部分，如下所示：标准的音降低半音，用“b”(降号)表示，同样写在音符的左上部分。基本音升高一个全音叫重升音，用“x”(重升)表示，这和调式有关。基本音降低全音叫重降音。用“bb”(重降)表示。
将已经升高(包括重升)或降低(包括重降)的音，要变成原始的音，则用还原记号“ヰ”表示。
附点音符。
附点就是记在音符右边的小圆点,表示增加前面音符时值的一半,带附点的音符叫附点音符。
节奏。
掌握读谱，首先要掌握节奏，练习掌握节奏要能准确的击拍。击拍的方法是：手往下拍是半拍，手掌拿起有半拍，一上一下是一拍。
节拍。
乐曲或歌曲中，音的强弱有规律地循环出现，就形成节拍。节拍和节奏的关系，就像列队行进中整齐的步伐(节拍)和变化着的鼓点(节奏)之间的关系。
单拍与复拍。
单拍指每小节一个强拍。复拍每小节有一个强的，有若干个次强的。
