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通过这本书，我看到了社会不公和人性的复杂性。如何使读后感更有深度、更富有观点？以下是小编整理的一些有关读后感的经典范文，希望能够给大家带来一些启示和思考的机会。
愚公移山读后感篇一
1、掌握文章内容。
2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。
3、掌握10个生字。
课时安排：1课时。
一、导入选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。
二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步，老师投影展示这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。
冀塞迂箕畚荷孀龀匮厝。
让学生把生字读熟，读准，再读课文，学生自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。
第二步，试读白文。无标点符号，培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。
第三步，学生看着投影，把课文抄下来，抄的'要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部准确，全是句号也可以。同时分段落，第二段从哪里开始，第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的情况，老师掌握一下学生断句的正确与否。
第四步，在学生读的基本准确后，让学生读竖排版没标点的，请两个学生读，谁愿意给我们读一下？在学生读的时候，其他同学看他读的是否准确，然后评价。
请同学们看着投影上的课文，把不理解的句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导学生，把重点词语意思讲出来。
第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学交流。
三、精读课文。
先自己思考，然后四人小组交流，再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。
1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？”
我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子继续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
你也太不聪明了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？
天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。
2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？
3、解释下列加粗词的含义。
（1）年且九十。（将近）。
且焉置土石（况且）。
（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）。
身已半入，止露尻尾（仅有）。
（3）何苦而不平（愁苦）。
必先苦其心志（受苦）。
（4）帝感其诚（诚心）。
公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正）。
四、作业：背诵全文。
愚公移山读后感篇二
到湖南读书的第一年，同学问得最多的问题是：你来自哪里啊？我都会毫不迟疑的说贵州，结果他们都会接着问：“贵州是贵阳的吧！”我不想批评他们地理有多差，只是觉得他们对贵州的理解实在是太少了。
的确，比起经济发达的其他省份，贵州是不容易被人想起的。可是，在我心目中，它就是最温暖的地方，尤其是在昨天。当大巴途经安顺时，我看见群山在云雾中忽隐忽现，犹如仙境蓬莱岛，雾气弥漫，什么也看不清楚，就像人们不理解的贵州一样，以一种神秘的方式存在。我就是爱这样的贵州，天然无雕琢，自然小清新。
不可否认的是，贵州人民的生活质量和人口素质比不上其他省份，但这个是不能说明贵州人是懒惰的。素有“地无三里平”之说的贵州被重山覆盖，这就导致了贵州与外地的交流甚少，就像被群山阻碍的愚公。坐车行驶在高速公路上往下看，可以清楚地看见存在大山之间的稀疏村落，像被世界遗忘的第三世界，对于在这些村庄生活的人来说，山的对面还是山！偶尔抬头看见经过的'车辆，这些就是他们走出大山，追求另一番生活的动力吧！
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
被大山阻碍的贵州正以愚公移山的精神努力的走出一条属于自己的路。尽管经济发展滞后于其他的省份，贵州依旧在迎着西部大开发的春风的前提下努力的发展，尤其在旅游业方面。人民生活的质量在不断的提高，再加上秀丽的周围风景，在贵州生活确实是一件幸福的事。值得一提的是，在去年全国各大城市均面临雾霾困扰之时，贵州的天空依旧是湛蓝的，白云朵朵，漫卷漫舒，清风袭来满带泥土的清香，这该是何等的美好生活！
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平？“河曲智叟亡以应。
任何与天作斗争的路注定满是挫折。作为一名贵州人，我早将自己看作是那承载移山重任的的子子孙孙的一员，我不知道自己可以做到什么程度，却知道自己可以努力到什么程度。当初选择环境工程这个专业时，遭到父母的强烈反对。他们觉得在贵州不容易找到和这个专业对口的工作，我知道他们希望我毕业之后而已回到贵州。那是必然的，回贵州！在哪里可以看到黄果树瀑布的磅礴，在哪里可以感受喀斯特地貌的奇美，在哪里可以品味布依族，苗族的淳朴风俗，在哪里可以说那般温暖的家乡话。为什么我的眼里常含泪水，只因为我对这土地爱得深沉！
我能想到那一天，人们可以走出大山享受现代文明的福利，可以走进大山享受大自然的福利。
愚公移山读后感篇三
一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。
一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。
简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。
2.理清全文脉络，思考以下问题：
（1）什么地方提出“移山”的问题？
（2）什么地方写“移山”斗争？
（3）什么地方写“移山”的结果？
1.教师朗读全文。
正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。
启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”）
1.完成“朗读·背诵”一、二。
愚公移山读后感篇四
教学过程：
一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教师引导学生从题目入手，提出问题。
二、读通课文，整体把握全文主要内容。
1、学生自由读课文，概括课文主要内容； 。
三、再读课文，解决疑问。
1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。
3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。
五、归纳通读全文，组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。
六、拓展延伸，升华主题。读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公精神的理解。
七、积累内化 1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。 2、完成课文后的练习。 3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。 “寡”的写法。
愚公移山读后感篇五
一 重点学习下列文言词句：
实词――方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。
虚词――且、焉、诸、以。
句式――省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。
二 学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。
一 布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。
二 试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三 讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
四 “以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
五 安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。
第一课时：
教学要点：
一 解题，了解“寓言”的体裁特点。
二 学生自读全文。
教学内容和步骤：
一 解题。
（一）板书课题：愚公移山。
（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。
（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。）
（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。
二 学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一”），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。
三 布置作业 ：朗读全文，要求读准字音，不读破句。
第二课时：
教学要点：
一 人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。
二 在人物分析的过程中落实若干文言词句。
教学内容和步骤：
一 检查自读：
（一）学生齐读全文，结合正音：仞（）、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、龀（）、匮（）、亡（，同“无”）、厝（，同“措”）
（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
二 教读新课。
（一）初步理清“人”和“事”：
同学们提了不少问题，说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。
1。提问：这则寓言一共写了哪些人物？
学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
通过问答，明确下列词语的含义：年且九十――且，将。智叟――叟，老头。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀――龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男――那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
3。提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。
4。提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？
通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞 ――方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉――冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。
教师小结：从上面的讨论可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。
（二）人物分析――重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。
愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手：
1。学生朗读有关语句，进行比较：
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
通过问答，要求学生明确：
“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。
“且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，同“岂”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。
再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是轻贱的称呼。
教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，发展我们的思维能力。
下面再来讨论另几个人对移山的态度：
1。提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？
学生找出“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。
2。提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？
学生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。
教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。学生朗读（从文章开头读到“其如土石何”）。
第三课时；
教学要点：
一 人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。
二 这则寓言的深刻教育意义。
三 继续学习和巩固若干文言词句。
教学内容和步骤：
一 复习旧课，导入 新课：
学生回答“惩山北之塞，出入之迂也”。教师讲解“惩”字 含义：惩，苦，是意动用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂为苦”。板书：痛感迂、塞之苦。
追问：山移掉以后的好处，愚公想过没有？
学生找出“指通豫南，达于汉阴”。“指”、“达”与上文“迂”、“塞”相对；阴，是水南山北。教师板书：确知移山之利。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
教师引导学生体会“顶针”的修辞作用：一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孙，孙又生子……”顶针法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙无穷匮也”，使人感到特别有力。
继续追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
进一步追问：那么为什么有人觉得愚笨呢？
教师启发谈话：这样的事在现实生活中也是屡见不鲜的，例如雷锋同志，不是也有人说他是“傻子”吗？这是什么原因呢？通过谈话，引导学生认识：要解决愚公笨不笨的问题，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。
（二）提问：既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪明老头呢？
学生议论，教师小结：智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。可见“愚公实不愚，智叟未必智”。这就是这篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。
二 课堂练习：
（一）学生齐读全文，要求：从文章的遣词造句、谋篇立意，进一步体会文章的深刻寓意。
（二）指定一个学生口译第3自然段，如有误译，共同订正。
（三）发课堂练习资料：
给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。
甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（发给学生时不加标点）
检查练习结果：
1。指定学生加标点并口述大意。
2。要求学生找出其中两个倒装句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解释。
3。要求学生找出这一段文字中的关键句（我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？）教师点明：学习愚公移山的精神，为祖国的四化建设奋斗不懈，这就是我们从《愚公移山》这个寓言故事中受到的有益启示和深刻教育。
三 布置作业 ：
（一）背诵全文。
（二）结合作文教学，写《老愚公的故事》（不是翻译）。
（三）“思考和练习三”（适当补充内容）。
附 教学参考资料：
1。《文言文的语言分析・愚公移山》，（南通师专中文科《科学与研究》丛书之一，张拱贵、黄岳洲著。）
2。钱梦龙《〈愚公移山〉教学实录》，（见《语文战线》1981年第8期。）
愚公移山读后感篇六
2文言文的诵读。
3.辨析文言词语。
五点、难点。
重点：
学习顺畅诵读文言课文。
难点：
辨析文言词语。
教学时间：二课时。
教学过程 。
第一课时。
一、预习。
1.读准下列加点字的音：
太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）。
汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）。
荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou）。
匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。
2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人。
五.作家作品简介。
选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓。
言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情。
节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2.导语 。
一文着重塑造了愚公的形象，通过的成功，反。
映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要。
克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故。
事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取。
革命的胜利。
三、正课。
1.朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读。
时注意正音。）。
2朗读停顿的指导。
（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句。
号、问号、感叹号停两拍。
（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5。
拍即可。
（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换。
气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为。
标准。如遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能。
停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
3.请学生翻译课文。
翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。
根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：
（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文。
言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音。
节词。如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词。
来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的。
“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译。
时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如。
“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明。
了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果。
省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取。
消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。
者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指。
险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词。
用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。
四、小结。
1.古今词义。
阳
古义：山之南，水之北。
今义:太阳。
阴
古义：山之北，水之南。
今义：阴天。
指
古义：直，一直。
今义：手指。
曾
古义：乃，并。
今义：曾经。
诸
古义：之于。
今义；各个、许多。
荷
古义：负荷。
今义：荷花。
毛
古义：草木。
今义：毛发。
息
古义：叹气。
今义：休息。
虽
古义：即使。
今义：虽然。
已
古义：止。
今义：已经。
2.词性活用。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
3.一词多义。
且
年且九十将近。
且焉置土石况且。
4.通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。
河曲智臾亡以应亡同无，没有。
一靥朔东后同措放置。
5虚词。
之
代词，他例：跳往助之。
助词：的例：隐土之北。
助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不泽例：何苦而不平。
表修饰：地、着例：面山而居。
表转折：但是，却倒：而山不加增。
其
代词，他的例：其妻献疑日。
语气词加强反问语气例：其如土石何。
以
介词：凭，靠例：以残年余力。
连词，用来例：河曲智实亡以应。
焉
语气助词呢例：始一反焉。
暖气代词哪里例：且焉置土石。
五、作业 。
1.课后作业 。
2.选用课时作业 优化设计。
第一课时作业 优化设计。
（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：
a邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。
b.曾/不能/损魁/父之丘。
c.遂率/子孙荷担者/三夫。
d曾/不能毁/山之/一毛。
（二）解释下列加点词的含义：
1.河阳之北2.吾与汝毕力平险( )。
3.投诸渤海之尾 4.始一反焉。
5.曾不能毁山之一毛6固不可彻。
7.而山不加增8.无陇断焉。
（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：
例：甚矣，汝之不惠。
a河阳之北b.跳往助之。
c.虽我之死，有子存焉。d.告之于帝。
第二课时。
一、预习。
1.背诵全文。
2给课文分段，归纳段意。
3.课后练习四。
二、导入 。
上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节。
课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。
三、正课。
1.分角色朗读，理解对话双方的语气。
2.提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王。
屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之。
毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？
讨论并归纳：
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公。
之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁。
父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反。
对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置。
土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止：“甚矣，汝之不。
惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山。
之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公。
无能了。因此，这两句语气不同。
3.提问：请给课文分段并归纳段意。
课文共有四个自然段。
第一段：写故事背景。
第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。
第四段：写愚公愿望的实现。
4.提问：愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳；
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反。
焉。
5.提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么。
深意？
讨论并归纳：愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员。
少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公。
不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉。
阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对。
移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的。
力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真。
是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法。
改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力。
的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不。
仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。
6提问：的成功说明了什么？访归纳中心意思。
讨论并归纳：
通过的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气。
魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的。
道理。
四、总结。
是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事。
所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话给足是否与。
迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的。
本义有违背的。
五、作业 。
1.课后练习.
2.选用课时作业 优化设计。
第二课时作业 优化设计。
（－）下列文言句式判断正确的一项是：
1.而山不加增，何苦而不平？
2.甚矣，汝之不惠。
3·帝感其诚。
4.北山愚公者，年且九十。
ai.反问句2.陈述句3.判断句《.被动句。
b.1.反问句2.倒装句3.被动句4.陈述句。
c.1.疑问句2.陈述句3.被动句4.判断句。
d.1.疑问句2.倒装句3.判断句4.陈述句。
（二）填空：
卫.选自__，这部书中保存了不少古代＿。
和___。本文的体裁属于____。
2文中河曲智臾嘲讽愚公的话有____。
愚公斥责智臾的话有___。
愚公反驳智全的话有____。
这些对话表现智叟____。
表现愚公____。
（附译文）。
太行、王屋两座山方回700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸。
的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对。
面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全。
家人商上说；“我跟你们尽一切力士把这两座大山挖平，（使道路）一直。
通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提。
出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎。
么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的。
边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），
凿石头，挖土块用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚。
七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲智文讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直大愚蠢了！就凭。
你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，
又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽。
固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子。
又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷。
无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了的挖下去，向天帝报告。
了这件事。天命被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走。
了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从这时开始，
冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
愚公移山读后感篇七
今天，我读了一则寓言故事《愚公移山》。它讲了在两座大山的北面住着一个90岁的老人家，大家叫他北山愚公。因为有大山阻隔，出入要绕很远的路，所以愚公决心要挖平两座大山。子孙们很同意他的想法，于是愚公带领他的子孙们挖山，把挖出的泥土运到海倒掉。一个叫智叟的老头，听说愚公每天在挖山，就走来教训他，说他愚蠢。愚公说，就算我挖不平，但我有我的子子孙孙，山每天低一点总有一天会挖平的。智叟无话可答了。天帝被愚公的决心和毅力所感动，就命令山神把两座大山搬到别处。故事生动地说明了做什么事情都要有毅力，要坚持到底，才能获得成功。
我印象最深的是他对智叟说的一句话“我也许不久就要死了，但是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又有儿子，子子孙孙是没有穷尽的；而这山却是挖一点就低一点，不会再增高的了，只要我的子子孙孙没有穷尽，不停地挖下去，还怕这两座大山挖不平吗？”从句子中看出愚公有坚强的`毅力和与困难作斗争的勇气。
在生活中，当你遇到困难，胆怯了，退却了，失去勇气和毅力，那么困难一定难以克服。我们学习需要勇气和毅力。俗话说“世上无难事，只怕有心人”。无论做什么事只有坚持到底、不怕困难的人才能称为成功者。对于一个来说，认定一个目标是一个重要的起点。只要坚持目标，长此以往而努力不懈的话，就会走向成功之门。
愚公移山读后感篇八
2文言文的诵读。
3.辨析文言词语。
重点、难点。
重点：
学习顺畅诵读文言课文。
难点：
辨析文言词语。
教学时间：二课时。
教学过程 。
一、预习。
1.读准下列加点字的音：
2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人。
三、作家作品简介。
2.导语 。
四、正课。
2、朗读停顿的指导。
（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。
3、请学生翻译课文。
者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指。
险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词。
用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。
四、小结。
1.古今词义。
阳
古义：山之南，水之北。
今义:太阳。
阴
古义：山之北，水之南。
今义：阴天。
指
古义：直，一直。
今义：手指。
曾
古义：乃，并。
今义：曾经。
诸
古义：之于。
今义；各个、许多。
荷
古义：负荷。
今义：荷花。
毛
古义：草木。
今义：毛发。
息
古义：叹气。
今义：休息。
虽
古义：即使。
今义：虽然。
已
古义：止。
今义：已经。
2.词性活用。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
3.一词多义。
且
年且九十将近。
且焉置土石况且。
4.通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。
河曲智臾亡以应亡同无，没有。
一靥朔东后同措放置。
5虚词。
之
代词，他例：跳往助之。
助词：的例：隐土之北。
助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不泽例：何苦而不平。
表修饰：地、着例：面山而居。
表转折：但是，却倒：而山不加增。
其
代词，他的例：其妻献疑日。
语气词加强反问语气例：其如土石何。
以
介词：凭，靠例：以残年余力。
连词，用来例：河曲智实亡以应。
焉
语气助词呢例：始一反焉。
暖气代词哪里例：且焉置土石。
五、作业 。
1.课后作业 。
2.选用课时作业 优化设计。
第一课时作业 优化设计。
（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：
a邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。
b.曾/不能/损魁/父之丘。
c.遂率/子孙荷担者/三夫。
d曾/不能毁/山之/一毛。
（二）解释下列加点词的含义：
1.河阳之北2.吾与汝毕力平险( )。
3.投诸渤海之尾 4.始一反焉。
5.曾不能毁山之一毛6固不可彻。
7.而山不加增8.无陇断焉。
（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：
例：甚矣，汝之不惠。
a河阳之北b.跳往助之。
c.虽我之死，有子存焉。d.告之于帝。
一、预习。
1.背诵全文。
2给课文分段，归纳段意。
3.课后练习四。
二、导入 。
三、正课。
1.分角色朗读，理解对话双方的语气。
讨论并归纳：
3.提问：请给课文分段并归纳段意。
课文共有四个自然段。
第一段：写故事背景。
第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。
第四段：写愚公愿望的实现。
4.提问：愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳；
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反。
焉。
5.提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？
6提问：的成功说明了什么？访归纳中心意思。
讨论并归纳：
四、总结。
本义有违背的。
五、作业 。
1.课后练习.
2.选用课时作业 优化设计。
第二课时作业 优化设计。
（－）下列文言句式判断正确的一项是：
1.而山不加增，何苦而不平？
2.甚矣，汝之不惠。
3·帝感其诚。
4.北山愚公者，年且九十。
ai.反问句2.陈述句3.判断句《.被动句。
b.1.反问句2.倒装句3.被动句4.陈述句。
c.1.疑问句2.陈述句3.被动句4.判断句。
d.1.疑问句2.倒装句3.判断句4.陈述句。
（二）填空：
卫.选自__，这部书中保存了不少古代＿和___。本文的体裁属于____。
这些对话表现智叟____，表现愚公____。
