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为了保障事情或工作顺利、圆满进行，就不得不需要事先制定方案，方案是在案前得出的方法计划。通过制定方案，我们可以有条不紊地进行问题的分析和解决，避免盲目行动和无效努力。下面是小编精心整理的方案策划范文，欢迎阅读与收藏。
中秋节手抄报活动方案篇一
为培养学生爱读书、读好书、勤观察、细思考，重感悟积累，重动手实践的良好学习习惯和知行合一、读作合一的良好品质；营造浓郁的学习氛围，发展积极健康的审美情趣，提高少年儿童的文学、绘画、书法等综合艺术素质，特举办本次以观察春天的变化、传诵春天的好词、好句、好段（诗）为主要内容的，主题为“我和春天的聚会”手抄报大赛。
模范小学一至六年级少先队队员
1、20xx年4月5日—4月7日，进行手抄报制作.。 2、20xx年4月9日—4月10日，进行手抄报制作评比。
3、20xx年4月11日—4月13日，手抄报优秀作品展。
（一）手抄报内容要以“我和春天的聚会”为主题，可以图文并茂，即手抄报有报头、插图、文字等三部分；报头名称可丰富多彩。如：走进春天、漫步春天、春天小报等等。手抄报背面须注明学校、班级、姓名、指导老师等。
（二）版面要求：统一用a4来制作手抄报；手绘插图，可用钢笔、水性笔，彩笔书写。
（三）作品要求主题突出，设计新颖，版面整洁，布局合理，可读性强，较好地实现思想性、艺术性、知识性的有机统一。
（四）各班选送5份优秀作品参赛。
时间：20xx年4月7日下午两点半前
地点：各班级
1、内容选择（25分）：内容健康，积极向上，突出主题，弘扬主旋律并适合中、小学生阅读，富有知识性、创新性。
2、 整体书写（20分）：栏目丰富，文章有文采，文章流畅字迹工整。
3、 版面设计（30分）：版面新颖活泼、有创意；规范合理，主题明确有刊头，报纸的名称贴切。
4、 色彩插图（25分）：版面图文并茂，整体效果好。
大赛设立一等奖6名、二等奖12名，三等奖18名；
20xx年模范小学“我和春天的聚会”
中秋节手抄报活动方案篇二
在第31个教师节来临之际，为了丰富广大学生的校园文化生活，培养同学们尊师的良好品格，我校组织各班举办一期以“感恩教师节，难忘师生情”为主题的手抄报征集活动。通过让学生自己设计版面、编写新闻头条、定位栏目设计、编造精彩内容，畅写自己对学校对老师的心声与观察，全面提升学生综合素质。现将有关事宜通知如下：
二、活动内容与作品规格：
1、主题自拟，内容围绕“感恩教师节，难忘师生情”。
2、各班老师负责指导。
3、作品一律采用学校发的专门纸，要求画面美观、干净、整洁。
中秋节手抄报活动方案篇三
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【八月十五夜月】
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
【十五夜望月】
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!
【南斋玩月】
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
【中秋月】
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
【中秋月】
齐已
空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
中秋节手抄报活动方案篇四
古往今来，不少文人墨客赏月生情，独运 匠心撰吟不少脍炙人口的妙对妙联。清朝 有个才子施伯雨，自幼聪颖敏捷。有一年 中秋节，其父携其出游，夜宿临江一楼。
翌晨黎明入山，宿雾未霁，适有其父一文 友同游， 遂出上句：
“山径晓行， 岚气似烟， 烟似雾。
”让小施续对。
小施当即对出：
“江 楼夜坐，月光如水，水如天。”用水来比喻 月光皎洁明亮之色，真是联功不凡!相传 粤东才子宋湘约几个秀才中秋赏月，即景 吟上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆 逢月半。
”几个秀才对不出与之相媲美的下 联，直到除夕，宋湘想明天是新年，触景 生联：“今夜年尾，明日年头，年年年尾接 年头。”此联结构严谨，叠词天然，妙不可 言。据说，有一年中秋夜，苏小妹随兄东 坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联：“五 百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”佛印和尚 望望圆月后对道：“一个美人映月，人间天 上两婵娟。
”最妙的是把苏小妹倒映在水中 的窈窕身影描写出来了。
明末清初的 戏曲理论家李渔有一次游览扬州桃花庵， 好客的方丈与李渔同登绎经台赏月。两人 兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：“有月 即登台，无论春夏秋冬。”李渔对：“是风 皆入座，不分南北东西。”方丈又出上联：
“天尽山头， 到了山头天又远。
”李渔对：
“月 浮水面，撬开水面月还深。”普普通通的自 然现象，一经诗化，便使人感到格外优美。
清代， 有李北水和张南月于中秋登楼赏月。
李北水眼望北斗出上联：“北斗七星，水底 连天十四点。”上联巧妙嵌入“北水”之名。
张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：“南 楼一雁，月中带影一双飞。”下联嵌入“南 月”之名，异曲同工，回味无穷。现代大文 豪郭沫若，在童年时就很有才气，但是他 很调皮，曾与同伴去偷摘桃子吃。有一年 中秋节他与小伙伴在一起赏月时，童友吟 一上联戏笑他：“昨日偷桃钻狗洞不知是 谁。
”文思敏捷的郭沫若看看中秋圆月当即 回敬：“他年攀桂登月宫必定有我。”一来 一往针锋相对，对仗工稳自然，真是“天生 的一对”! 海峡彼岸著名景区阿里山 有个古月亭， 亭联写道：
“满地花阴风弄影; 一亭山色月窥人。
”全联对仗既工且含无穷 韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最 能传神。杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖， 溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风 景随人可;月自圆缺，亭畔莫问当年初照， 举杯邀今夕， 天上嫦娥认我不?”这副长联 典雅明丽， 富于想像力。
中秋节手抄报活动方案篇五
以真诚为半径，用尊重为圆心，送您一个中秋圆圆的祝福……愿：爱您的人更爱您，您爱的人更懂您!好事圆圆!好梦连连!预祝中秋快乐，月圆人更圆!
我要给你一个最难忘的中秋节，让你在每个月圆之夜，都会想起我们一起走过的日子。
洁明皓月逢佳期，挚手共享两相依，爱深情浓甜似蜜，翱之清风何求兮。誓与君相伴月缺至月圆共度此时至此生!
那一场风花雪月的事。中秋的月亮，在窗外静静地悬着。我楞楞地看着它，仿佛它是一面明镜，你我在互相注视。
中秋，思念的时节，我将真诚与祝福浓缩至短信，带着关怀与思，随电波飞向你。
金秋圆月挂天边，浪子心中思念添;寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般;我予汝心天可表，千里也能共婵娟。
有月的夜晚，有你和我的夜晚，只想轻轻的向你道声，我的佳人祝你节日快乐!
月到中秋，分外想你。看到那空中圆圆的月亮吗?那就是我想你念你牵挂你的心!爱你吻你!晚安!
中秋月儿圆圆，故乡远在天边，亲人梦绕魂牵，爱人关爱绵绵，朋友情谊万千，祝愿此情此景，心底温暖无限!
秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月当空，思意正浓!祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦!
无论天南海北，不论相聚与离别，有份祝福永远挂在我心中，祝你一切圆满美好!
一年中秋又来到，远在他乡的我，心中只有一个信念--祝家中的亲人们永远幸福安康!
每逢佳节倍思亲，我想说，无论我身在何处，无论我人在何方，我的心永远和你们在一起!
中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆。祝您的事业更加成功，从本次月圆时开始，好事不断!
中秋节手抄报活动方案篇六
适逢中秋之夜，我仰望天空，却不见那月亮，定睛一看，原来是被几片青云遮住了。青云如烟似雾，弥漫在月光下。
中秋，用“每逢佳节倍思亲”来形容她，最适合不过了!这中秋节，就是团圆的日子，一家人其乐融融地聚在一起赏月，是多么幸福的感觉啊!
我再次向美丽的夜空遥望……
不一会儿，月亮慢慢拂开青云，犹如银盘，明亮的高高的嵌在夜幕中。明月穿着白色的纱衣，娴静而安详，温柔又大方。那柔和的云朵簇拥着皓月，皓月把它那银片似的光辉洒向大地，洒遍大街小巷。
我眯着眼，隐约看到月中模模糊糊的景物，是树?是山?是云雾?是我的身影?真是想什么就像什么。忽然，天空又飘来了一片淡云，轻轻遮住了月亮，像是在和月亮玩躲猫猫。月儿挤呀，挤呀，使劲想钻出来。一阵 凉 风吹散了云雾，重现月儿那秀丽的脸庞。
中秋节手抄报活动方案篇七
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
2.月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
3.兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。
这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
4.玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
中秋节手抄报活动方案篇八
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
