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作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应该怎么制定呢？以下是小编收集整理的教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
五柳先生教案设计篇一
1、感受五柳先生的性格志趣和精神气质。
2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点。
以帮助学生体会五柳先生的性格志趣和精神气质为重难点。
以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。
今天上课的两条要求：
第一，身心放松，平等相处，无拘无束，说笑自如；
第二，沉下心来，读出自我，开动大脑，读出困惑。
（做一个小游戏，看大家是否真正身心放松了。怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界，我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤。曰：“精取选、解其言、知其意、明其理。”我们不妨照此方法来读读今天要学的课文《五柳先生传》。）
a.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？
他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。
b.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？
写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。）
d.这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传？要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生平（陶渊明生平简介）。
a.归纳本文的写作特点。
b.用极少的语言（一个段落，一句话）向全班同学介绍自我。在此之前，再向大家提供一个例子。
陶渊明简介
陶渊明（365—427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒，参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。
他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》、《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记》，表现了他对理想社会的向往。
他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言，白描的手法，真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真象是从“胸中自然流出”一样，没有一点的痕迹。
五柳先生教案设计篇二
以课文为基础,从深度和广度两方面拓展内容,加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。
上课的两条要求:
第一,身心放松,平等相处,无拘无束,说笑自如;
第二,沉下心来,读出自我,开动大脑,读出困惑。
(怎样才叫读出了自我,就是要读得感同身受,入情入景。怎样才能达到这种境界,我国着名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤曰:“精取选、解其言、知其意、明其理。”我们不妨照此方法来读读今天要学的课文《五柳先生传》。)
(范读、自由读、重点读、齐读)
1.五柳先生是一个什么样的人?文章介绍了他哪些方面的特点?
他沉默寡言,淡泊名利,家境贫寒,嗜酒如命,读书作文,不拘小节。
2.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点?
写他喝酒的篇幅最长,也最传神(体会一下“晏如也”的感受。)
3.我国古代诗文中有许多写到了酒,大家还记得哪些,我们来共同回顾一下。
4.这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传?
要弄清这个问题,我们须先简要了解陶渊明的生平(陶渊明生平简介)。
1.归纳本文的写作特点。
2.用极少的语言(一个段落,一句话)向全班同学介绍自我。在此之前,再向大家提供一个例子。
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五柳先生教案设计篇三
点评：山东省寿光市教研室刘湘玉、首都师大文学院刘占泉
《五柳先生传》教学实录
(师生问好)
黄发垂髫并怡然自乐。”
生：《桃花源记》。
师：对，是陶渊明的《桃花源记》。我们以前还学过陶渊明的什么文章？
生：《归园田居》。
师：咱们一起背诵一下好吗？记不起来的同学可以看一下屏幕。
但使愿无为。）
这节课，我们就来一起走近陶渊明，走近“五柳先生”。（板书课题）
师：请同学们打开你的课本108页，听老师把课文诵读一遍。听的同时注意看一看，从字、词、句到内容，有没有不明白的地方，可以提出来我们共同解决。（师配乐背诵课文，电脑映示）
题要比解决一个问题更重要。
生：他是隐士，写上了名字就不是隐士了。
生：怕写上自己的名字给自己带来麻烦。可能是怕文字狱。
明所处的时代是什么样的呢？
生：他生活在东晋末年。社会黑暗，政治腐败，名门望族世袭高位，而有志之士却不能做官。
生：这样说的目的是把自己排除在了名门望族行列之外，这与当时的社会风气背道而驰，以此来反抗当时不合理的社会制度。
师：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：过分。
师：这句话的意思是——
生：不过分注重细枝末节的东西。
师：那他注重是什么呢？
生：“每有会意”，注重的是文章的意旨。
师：这可算得上是上乘读书法哩，我们为它注册个商标吧，就叫——
生：就叫“不求甚解读书法”吧。
师：那你能不能为同学介绍一下这种读书方法呢？
生：拿过一篇文章，先从整体上了解文章的大意，抓住主要的意思，暂时绕过不明白的地方，以后再逐步解决。
师：你的悟性可真高啊！课下可别忘了注册哟。（生笑）
生：“性嗜酒，家贫不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
师：哪位同学愿为他解释一下？
生：“嗜”就是爱好。
师：是爱好吗？有一个词是叫——
生：嗜好。
生：过分爱好才叫“嗜”。
糯米。可见，在他老人家那儿，喝酒可比吃饭重要的多呢。（众生笑）
生：“造饮辄尽”是什么意思？
（师介绍猜读法：结合上下文，联系已有经验，请学生组词并解释。造：造访，到。辄：浅尝辄止，就）
生：“曾不吝情去留。”这句话是什么意思？
（师适时讲授翻译方法，“信、达、雅”，信，即为忠实可信，要忠实于原文的意思；达，即为通达，语句要通顺流畅；雅，文笔要优美，典雅。引导学生直译一遍，再意译一遍。生直译为：不曾挂心离开或是离下。生意译为：说来就来，说走就走，了无牵挂。）
（运用所学的翻译方法，生通译一篇课文。一生读，一生译，同桌、前后桌合作）
师：这篇文章的内容大家都能了解了，那么你能不能用自己的话把文章内容说一说呢？（一生复述）
生：风格画、人物画、肖像画、自画像……
师：同学们的回答都很有见地，我们还是叫它“人物画像”或“自画像”吧。你们看，不经意的几笔点染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全给勾画出来了。这篇文章是按照史传体例写的。这种文体最早见于《史记》，它一般分为“传文”和“赞”两部分。前者用来叙述人物的生平行事，后者用来评价人物品格。本文是陶渊明托名“五柳先生”写的一篇自传，你看一下，作者是从哪些方面写自己的？又是怎样写的？能不能找出有关的句子。
（生讨论后，指名回答。）
生：写了自已的生活。“环堵萧然……箪瓢屡空，晏如也。”
生：写了自己爱好。“好读书，不求甚解……吝情去留。”
生：写了自己的性格。“闲静少言，不慕荣利。”
生：写文章。“常著文章自娱……以此自终。”
生：写了自己名字的由来。“先生不知何许人也……因以为号焉。”
帮助你记忆的词语？
生：课文中有很多个“不”。
生：一共有九个“不”。
师：大家看着黑板上的提示，试着背一下。
（师生共同背诵。）
生：陶渊明在做彭泽县县令的时候，郡官派督邮来视察工作，县史就叫他穿好衣冠迎接，他叹息说：我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！当天，就辞官归不干了。
生：恬谈的、与世无争的、心无杂念的、心情坦然、放松。
（学生自由读课文。指名读，学生自评。）
师：看来，同学们都能理解五柳先生的风格，那么他又是怎样评价自己的呢？你能不能找出有关的句子。
生：说自己是黔娄一类的人，“无怀氏之民，葛天氏之民。”
师：你能明白这两句话的意思吗？
（生讲解意思。）
师：你是怎样知道的？
生：看注释知道的。（生笑）
们所说的“立体读书法。”希望同学们都要学会运用这种好的读书方法。
生：陶渊明生活简朴，不慕荣利。
生：他态度随和，性情平静，与世无争，就像是出家人一样。
生：我觉得陶渊明不敢面对现实，不敢与现实作斗争，而是选择了逃避，他是一个没有胆量的人。
生：我觉得陶渊明归隐后，那种简朴的生活作风，可以让整天为功名而奔波的人感到羞耻。生：可是他面对贫困的生活却不去改变，还是安然自乐，我觉得他没有上进心。
生：他虽然归隐了田园，却不能真正的脱离社会，他只是在精神上自欺欺人罢了。
生：好读书，不求甚解。
师：为什么要积累它？
生：我要把读书当成是一种乐事，读书可以使我精神愉悦。
生：不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。我要像陶渊明那样淡泊明志，不为名利所累，活得渊洒一点。
生：不慕荣利。我要用这种话勉励自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：闲静少言，我很欣赏他的这种气质。
生：我想积累黔娄之妻、不为五斗米折腰、箪瓢屡空。这些典故，我想写作文的时候可能会用得着。
的小茅屋。主人辗转反侧，夜不成寐。“守拙归园田，开荒南野际”，屈指算来已有数载，那南山下的豆苗已复茂盛，那东篱边的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成阴，堂前的桃李已下自成蹊……这时月光移上宅边的五柳树，树影婆娑，婀娜可爱。老人不禁思绪如潮，浮想联翩，铺纸研墨，写下了这篇脍炙人口的散文名篇《五柳先生传》。
（师生在配乐背诵中下课。）
[刘湘玉评点]
“授人以鱼，不如授人以渔；授人以鱼，可供一餐之需，授人以渔，则终生受用。”从这个意义上讲，教给学生学习的方法，引导学生养成良好的学习习惯，比塞给学生知识更重要。赵磊老师的这堂课，不求句句串讲、字字落实，而是贯之以文言文学习方法的指导，教给学生读的方法（知人论世读书法，入情入境读书法，立体读书法）、译的方法（信达雅的翻译原则，直译和意译的翻译方法，猜读法）、背的方法（重点词语背诵法，线索背诵法）、积累的方法（卡片读书法），在充分尊重学生已有知识基础和接受能力的前提下，让学生的多种感官全方位地参与学习，充分调动了学习积极性，使课堂焕发出生命的活力。真正实现了陶行知先生所倡导的——充分解放学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛，让学生在质疑问难中探究发现，在读读背背中积累语言，在各抒己见中升华认识。
在赵老师的课堂上，始终洋溢着一种亲和力，散发着一种感染力，师生在积极、友好的交流中，质疑、探讨、辩论、创建。在组织教学的过程中，老师由课堂的主角变为平等交流中的首席，鼓励学生提出问题，不失时机的引导学生参与到教学过程中来，热情的鼓励学生说出了不同de声音，发表了自己独待的看法。
从学生“口锋如刀”的争辩中，从学生若有所思的表情中，从学生不吐不快的表达中，可以看出学生的精神状态是生机勃勃，学生的思维在交锋中已迸射出闪亮的火花。师生在对文本进行二度解读的过程中，学生得到的不仅仅是学习的方法，我想，更重要的是一种批叛的思维，一种人格的影响，这才是最可珍贵的。
[课后谈]
也说说“方法”
刘占泉
过程与方法，无疑应该特别重视，使这个维度发挥出应有的制约作用。但是，“方法”不能与“过程”脱节，——我们是叫学生在学习过程中掌握和运用“方法”，形象地讲，即：授之以渔的目的是逮住鱼，不是逮住一堆“方法”。从这个角度来审视赵磊老师执教的文言阅读课，我觉得特色是鲜明的，其中，查找文字疑点并妥善解决、指导背诵、利用卡片来积累语句等，尤其做得扎实、漂亮。读的是文言文，所运用的学习方法也应该合乎文言阅读的特点，满足相关的教学需要，这方面赵老师把握得准确，具有比较强的教学自觉性。
但也有可以商量的地方。比如，翻译方面的“信达雅”是不是一定要提出来？“知人论世”的要求是不是一定要提出来？(思想内容之“睛”点明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝节适当删刈一些，集中力量顾及课文本身的文字，诵读美读，含英咀华，或许可以更从容，更细致，更扎实。
因此，我非常赞赏赵老师采取诵（美）读课文的作法，他叫学生体会陶潜作文时的心境，读的时候，模仿于漪老师笔下那位国文先生“头与肩膀左右摇摆”，鲁迅笔下寿镜吾老先生读到高兴时摇头晃脑，——这实质上是在强调用读文言的腔调来读文言。当今，这样教文言，属于另类吧，我却赞赏这样的“另类”，以为如果在文言方面尚未入门的时候，把文言语料和白话语料用同一种读法来读，朗读和教读，都是不对的。赵老师还用其他方法帮助学生熟悉课文语句，掌握背诵的“诀窍”，积累文言语感。这些，都是文言教学本身所特别需要做的事情。联想到近些年经常接触到横生枝节的文言阅读课，不好好学“文言”，却在其他方面装点得花团锦簇，的确有喧宾夺主的弊病，浪费了文言学习的宝贵时光。
总之，首先要算大帐，叫“方法”种种有所附属，有自己的依归。我认为，“方法”永远是第二位的东西，是为养成能力而服务的。就像游泳的方法、捕鱼的方法一样，一是要真正于学习方法的人有用，二是要在运用中真正掌握住，三是要将方法变为习惯，最后也是最重要的一条——必须学会游泳，必须捕到鱼，否则“授之以渔”就成了一句空话。鉴于今天的母语教学现状，这层道理，在文言学习领域里，尤其有必要广为宣讲。
五柳先生教案设计篇四
１、了解课文大意，以及陶渊明辞官归隐的原因。
２、熟练背诵课文，体会本文的写人的方法。
３、分析陶渊明不慕荣利，率真自然、安贫乐道的思想性格。
４、分析重点语句“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”和“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，体会作者高尚的节操人格。
体会学习本文的写人的'方法，学习通过分析人物遭遇，体会作者在文章中抒发的情感志向。
体会分析重点语句：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”和“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”两句话的含义。
１、质疑。
２、为谁作传，他为什么称为“五柳先生”？
３、我们学过五柳先生写过的诗文吗？
１学生背诵《归园田居》，指出作者抒发的志向。
《归园田居》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣，
衣沾不足惜，但使愿无违。
２、由此进入时代背景的介绍：东晋末年，社*黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追逐名利，社会上充满了虚伪和欺诈，这就是陶渊明辞官归隐的原因。
性格 闲静少言，不慕荣利
志趣 好读书；性嗜酒；常著文
生活 住：环堵萧然，不蔽风日穿：短褐穿结吃：箪瓢屡空
人物态度 自娱，颇以示志 忘怀得失 晏如也
精神风貌 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
１、谈话引入难点句一：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”我们学了这篇课文，了解了陶渊明的爱读书的喜好，还可以从中得到启发，学习到一种新的学习方法，是什么呢？师生共同分析。
２评价分析陶渊明对于贫困生活的态度：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”首先，这句话是什么意思？其次，这句话原本是谁评价谁的？第三，作者在这里使用这句话，有什么深意？由此，引导学生对陶渊明精神面貌的深入理解。
１、 陶渊明是一个什么样的人？
２、 他具有什么样的性格？
３、 他生活过得怎样？
４、 他耐得住这样的贫穷?
学生齐读：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“衣沾不足惜，但使愿无违”
５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿无违”。
五柳先生是一个：自得其乐，安贫乐道，品德高尚的隐士。
学习了本文对于人物的写法，依照本文，为自己或你熟悉的人作一个小传。
五柳先生教案设计篇五
上午好！很荣幸能在这里为大家解说我的一堂课，请大家提出宝贵的意见，给予批评和指导。今天我为大家说课的内容是：新课标人教版八年级语文下册第五单元第22课―?《五柳先生传》。下面我将从教材、目标、教学方法、教学流程、板书设计五大方面来对本课进行分析。
《五柳先生传》是作者托名五柳先生写的传记，实为自传。这是一篇文言文，篇幅短小，但内涵深刻。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
1. 知识与能力目标：通过学生自主诵读，识记文言文字词音、形、义，能够扫清文字障碍，自主疏通文意，把握内容，使学生能够掌握相关文言知识，形成学习、分析文章、把握主旨的能力。
2. 过程与方法目标：分层四步读书法，即通过初读―诵读―品读―延读的程序，采用学生自主合作探究的方式，教师巧加点拨，让学生了解人物志趣、生活状况、性格方面的特点。
3. 情感态度与价值观目标：学习陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神风貌；教会学生辨证认识事物的能力。
教学难点：
语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。《课程标准》指出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的'?有益启示”为了引导学生整合资料、与文本对话，我设想通过探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传这一问题，让学生用自己的阅读体验来把握人物性格及精神。这就是本节课的难点。
为了突出重点，突破难点，我安排了四个层次的诵读：第一层次，初读，疏通文意；第二层次，品读，探究文理；第三层次，诵读，加深理解；第四层次，延读，写个人小传。在此过程中，我坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的教学方法，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的文学素养和客观辨证地认识事物的能力。
第一环节，由教师诵《桃花源记》导入新课，首先教师诵读几句《桃花源记》中的句子让学生猜，引出陶渊明。再让学生齐背学过的他的《归园田居》，目的是让学生温故而知新，然后引出陶渊明。并思考陶渊明笔下的五柳先生是个怎样的人？进一步激发学生学习本文的兴趣和热情。
第二环节，采用分层四步读书法，全面学习课文内容，并从深度广度两方面拓展文本内容，力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。
第一层次：初读，正音，疏通文意。
1. 听老师配乐朗读，和自己预读的进行比较，在比较中准确把握句子的节奏，给学生渲染一种优美的意境。
2. 听完录音，教师指导文言文的读法。即根据词语的意义把握句子的节奏，根据教师的读法指导让学生练读。
3. 指名读课文、正音。在正音的同时，让学生迅速的书空，以加强学生对于字词的记忆。
4. 理解文意。在这里我安排学生开展活动“请让我来帮助你”。让学生边自由读边将文中不懂的词句找出来，向大家质疑问难，由学生互帮互助来完成，困难教大的由老师指点。借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和关心他人的优秀品质，为学生提供了一个展示才华的空间。
第二层次：品读，探究文理。力求学生全面感知文本，并从深度和广度两方面拓展内容。为达到这一目标，我安排了三个步骤，即三读。
1“爱读书”为什么“不求甚解”？
2家境贫寒为什么还“嗜酒”？
3“常著文章”为什么“自娱”？
第二读,开展“我当法
官巧断案”的活动探究问题.把历史上对五柳先生评价的人物和陶渊明，作为原告和被告，根据事实证据断定：五柳先生是否是陶渊明？让学生把五柳先生的形象和我们了解的陶渊明的形象加以对比，明确本文实为陶渊明的自传。
第三读：学生对人物的褒贬，反映了学生认知水平的差异，也反映了学生的价值取向，为了在本文思想内涵和学生价值取向二者之间架起一座桥梁，我安排了“跨越时空面对面”这一活动，让学生假设陶渊明跨越了千年来到了我们面前，说出你想对他说的话。在比较苏轼、周敦颐、陶渊明的作品和对生活的态度中，引导学生客观辨证地认识五柳先生，学习他精神、性格中进步的方面，树立“金无足赤、人无完人”、“取其精华，去其糟粕”的价值取向。
第四层次，诵读，加深理解。《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。积累背诵经典文章及段落，既有助于加深学生对文本内容的理解，也有助于学生在熏陶感染之中完成个人的独特体验。根据这一理念，我设计了试背这一环节，让学生在理解的基础上背诵，在背诵中加深对文本的理解。
第四层次：延读，写个人小传。这也是为了力求让学生达到由文及人，由人推己的读书境界，进而产生认识自我，完善自我的意识。我把这个写作训练命名为“猜猜我是谁”，即展示学生所写小传，让大家猜猜写的是谁。既培养了学生写人物时要抓住特征表现个性的能力，也把课堂气氛推向了高潮。
第三环节：小结。在优美的音乐声中，教师用优美的语言作结。
本文以自传的形式，从性格、爱好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，这是作者对自己人生的一次重要观照，也是教学本文的核心内容。为了体现这一核心，我选了图画式板书形式，以五柳先生的性格、爱好、生活为切入点，以五柳先生的安贫乐道之志为重要支撑，将本文内容的丰富性和图画式板书的直观性有机的结合起来，让学生借助板书这一窗口，形象解读文本内容，深入感悟人物丰富而复杂的内心世界，最终完成学习目标，进而树立正确的价值取向。
五柳先生教案设计篇六
朗读课文，读准字音；翻译语句，了解意思；品析语句，积累名句
掌握学习古文的方法
了解五柳先生的性格志趣和精神风貌
导入
师：这一学期，我们还学习了陶渊明的作品《桃花游记》，在这部作品中，我们可以看出陶渊明对理想社会的追求。现在让我们从作者写的自传《五柳先生传》中，更直接的认识陶渊明。
新授
总结
作业
1、背诵文章
2、把拓展的内容收集到课外知识本上，并再收集2个
课文节奏划分：
五柳先生教案设计篇七
新课标人教版八年级语文下册第五单元第22课《五柳先生传》是一篇文言文，篇幅短小，但内涵深刻。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
重点在于考察学生记诵积累的过程，能否把握阅读材料的大意。
学情分析
学生已经掌握了一定的文言文学习常识，所以前面环节的开展比较轻而易举，不过后三个环节已进入了探究的层次，所以必须进行必要的引导点拨和相关材料的展示。
教学目标
1、知识与能力目标
（1）识记重要文言字词，疏通文意；
（2）体会个性鲜明的写人方法，分析文章、把握主旨。
2、过程与方法目标
（1）分层读书的程序；
（2）学生自主合作探究教师巧加点拨。
3、情感、态度与价值观目标
（1）学习陶渊明的精神风貌；
（2）辨证认识事物的能力。
教学重点和难点
教学重点
1、积累文言词语。
2、了解人物形象及精神风貌。
教学难点
引导学生整合资料、与文本对话，通过探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传这一问题，让学生用自己的阅读体验来把握人物性格及精神。
五柳先生教案设计篇八
师：同学们好!今天我们一起学习晋陶渊明的《五柳先生传》。请大家将书本打开，一起读课文。
(生齐读)
生：我觉得少了闲适自得的味道。
师：怎么能读出闲适自得的味道来呢?
生：我认为应该多读课文，了解他的性格、志趣和精神气质。
(生自读)
生：忘怀得失，以此自终。
师：这个同学很聪明，我们朗读的时候节奏不要快。大家齐读。
(生齐读)
(屏显)
亲旧知其如此 曾不吝情去留
或置酒而招之 造饮辄尽
因以为号焉 亦不详其姓字
短褐穿结 好读书，不求甚解
生：“旧”这里是旧交、旧友。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“离开”。
师：现在呢?
生：到某个地方。
生：“或置酒而招之”的“或”在这里是“有时”。
师：现在的“或”呢?
生：或者。
生：“造饮辄尽”的“造”意思是“往、到”，现在的意思是“制造”。
师：“制造”，请坐。
生：“因以为号焉”“以为”是“以之为”。
师：真不简单，把省略的部分补足了。“以之为”是什么意思呢?
生：用什么东西作为。
生：把。
师：也就是“把……作为”，现在是什么意思?
生：认为。
生：“亦不详其姓字”的“详”是详细地知道。
师：“详”就是知道的意思，而现在的“详”是“详细”。谢谢!请坐。请这位女同学来说说。
生：“短褐穿结” 的“穿结”是衣服的补丁。
师：哪一个词是补丁?
生：“结”是“补丁”。
师：好读书，不求甚解?
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解释上过分深究。
师：现在我如果表扬你，说你读书不求甚解，你高兴吗?
生：不高兴。现在可能是读书不严谨的意思吧。
师：读书浮光掠影，请坐。同学们有没有发现，这组词语有一个共同点?
生：我认为应该是古今异义。
师：我们把这八个古今异义词弄清楚了，就能够很好地帮助我们理解这篇课文的内容。下面我们了解古今异义的知识。
(屏显)
古今异义指一个词语在文言语境中的意义和用法与在现代汉语中意思不同的现象。
这种差异是在语言的演变过程中出现的。
语言的演变有词义扩大、词义缩小、词义转移等形式。
(生齐读)
生：黄河。
师：在古代汉语中，“河”专指黄河。而现在的“河”呢?
生：河流。
生：妻子和儿女。
生：眼泪。
师：现在呢?
生：鼻涕。
师：词义转移了。弄清楚古今异义的用法，有助于我们更好地理解文言语句。下面我们继续理解课文内容，请同学们对照课文注解来“说读”课文。就是看着原文，说出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字号。就像这样说下去，如果哪里说得不够有把握，请做好记号。下面请同学们自言自语地说起来。
(生说读，师巡视)
师：同学们读得很认真。有问题吗?
生：有。
师：有问题才是真正地学习了。没有解决的问题我们大胆地提出来，好吗?
生：最后一句“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”中的“欤”。
师：请你来帮助这位同学。
生：这个字在古代相当于“呢、吗”这种疑问性的词语，放在句子的末尾。
师：有同学追问：这句话是什么意思?
生：他是在表示自己是在古代圣贤之王统治下的人民。
生：但是。
师：但是表示转折，很好。还有问题吗?
生：倒数第二句“以乐其志”。
师：请这位同学来帮助你。
生：我觉得这里是说五柳先生一边喝酒一边作诗，以此来享受自己的志趣。
师：她把“乐”翻译成享受，在这种乐趣中感受到快乐，意译为“享受”，句子很通顺，请坐，谢谢你!
生：我不知道这个“黔娄之妻”它是不是可以翻译成：齐国勇士的妻子。
师：黔娄是一个人名。
师：这个问题问得真好啊，有没有哪个同学能够回答他?
(生沉默)
师：黔娄是古代的一个隐士，他拒绝高官厚禄的聘用，他的妻子非常理解他，赞美黔娄“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。引用他家人对他的赞美与他妻子的地位无关。懂他的人对他的赞美，那才是真赞美。
师：这里不是贬义，因为在东晋时期，很多士大夫很多文人喜欢聚到一起清谈、空谈，而他却是“少言”，不怎么说话，没有贬义，是说他有自己的志趣。我们解决了这样一些翻译中的问题，同学们对课文内容有了更进一步的理解，下面我们就结合课文内容来说一说五柳先生的特别之处。
(屏显)
生：他性情比较直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
生：直率。
生：愁。
生：五柳先生很贫困，他衣服上有洞有补丁，但是他却安然自若，一点也不慌张，我觉得这个很特别。
师：他的心态很特别，吃不饱，穿不暖，但是依然安然自若。
生：在那个年代，别的人都追求功名利禄，五柳先生却不慕荣利，我觉得这点很特别。
师：你很敏锐。他的心境、志趣很特别。
生：他“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”。
师：读书很特别。
生：我觉得他给自己取字号的方式很特别。没有刻意的雕饰，就因为他的宅边有五棵柳树，就自号为五柳先生。
生：他特别喜欢写文章，但是自娱自乐。
师：这个有什么特别的呢?
生：他虽然吃不饱穿不暖，但是他还是坚持自己的一些爱好。
师：请坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，当时很多文人写文章是献于公卿之家来博取功名的，五柳先生写文章是自娱自乐的，很特别。
生：陶渊明。
师：为什么?
生：结合陶渊明写过的一些诗作，发现虽然写的内容是不一样的，但是抒发的感情是一致的，都是追求那种平淡闲适的生活，不追求功名利禄，所以我认为这里说的就是陶渊明自己。
师：你能不能说一下他诗作中的某一句诗，来印证一下?
生：《饮酒》里面有一句“采菊东篱下，悠然见南山”。
师：请坐。悠然、恬淡，和这里所描绘的是一致的。还有吗?
生：我们以前学过陶渊明的《桃花源记》就描述了陶渊明所向往的那种闲适恬淡的生活。
师：他期待的无怀氏、葛天氏之民和《桃花源记》中所寄托的社会理想是一样的。同学们读书非常认真，并且能够把以前学过的知识迁移过来，这是一个很好的读书方法。
生：这篇自传中没有写这个人的名字，而且没有交代这个人的生平事迹，只写了一些小事来显示他的志趣。
师：她说了两点，故意隐去他的姓名字号，含蓄之美;不写大事写小事，表现人物的生平特点。
生：我觉得“忘怀得失，以此自终”没有太多的修饰，很自然，很率真。
(生读“环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”。)
师：从哪些方面来写他穷?
生：吃、喝、穿、住。
师：还有一些地方也写他穷的。
生：家贫不能常得。
生：我觉得是用他物质上的贫乏来衬托他精神上的高尚。
师：他用了一个词：衬托。这里写“贫”，是为了突出他贫贱不改其志，愈贫，他的人格、他的坚守愈是高贵。(板书：写贫贱 安贫乐道)
生：因为他们都有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神。
师：他们具有共同的品质。还有别的原因吗?可以看课文注解。
生：都是隐士。
师：身份一样。但是我以为有更深层次的含义，请同学们看资料介绍。
(屏显)
黔娄，战国时齐人，鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，聘他任宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝;齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也以无功不受禄而拒绝，他是一个不受卿相之聘的高人。
黔娄贫困一生，死后停尸在破窗之下，身着旧袍，垫烂草席，盖的短衾竟不能蔽体。
(生齐读)
生：他可能为了表明自己也和黔娄一样，坚守自己的操守，淡泊名利。
师：陶渊明想表达的意识是说：我即使贫穷一生，也断然不会改变我的节操。所以在这里写黔娄表现诗人清高坚守的决心(板书：比黔娄 清高坚守)。
我们看，黔娄死的时候盖的短衾竟不能蔽体。黔娄死后，孔子的弟子曾参前去吊唁，发现这个被子太短了，黔娄的脚露在外面，这是不合古代礼仪的。曾参就建议把被子斜过来盖。黔娄之妻说：先生生前一直是很正的，我不能在他死后让他不正。黔娄之妻是真正懂黔娄的，这个“正”字特别有意味。所以我觉得陶渊明在这里表达一种清高自守的决心，他的内心其实是有一种正气的，不为世俗所左右，不为艰难所左右，因此《五柳先生传》还是一曲正气歌(师板书)。多少文人改变自己的操守去迎合，去附庸，但是他没有，因为内心有正气在。
还有一个特别的地方，这篇文章有172个字，但是用了9个“不”字，请同学们把带“不”字的词语圈起来，读一读。
(生自由读)
师：你觉得这样一篇短小的文章，用了这么多“不”有什么用意吗?
生：我认为是为了表现他坚定的信念。
师：表现他坚定的信念就用“不”吗?好像不仅仅是如此。我们来看看把“不”去掉怎么理解。
(屏显)
闲静少言，不慕荣利
好读书，不求甚解
既醉而退，曾不吝情去留
先生不知何许人也，亦不详其姓字
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
师：慕荣利是指哪些人?
生：世人。
师：求甚解的是哪些人?那些好清谈、空谈的人，他们寻章摘句、咬文嚼字。吝情去留是当时的社会风气，明明想走又不走。戚戚于贫贱，汲汲于富贵是当时社会的众生相，当时的人都在追求功名富贵，而五柳先生用这个“不”表达的是他的决心，这其实就是陶渊明在与恶俗的世风、糜烂的社会现实高声地说“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是为了表现他的特立独行，他与这个社会、世风、人情是不一样的(板书：用“不”字 特立独行)。
刚才有位同学说贫贱是衬托安贫乐道，比黔娄是衬托自己的清高坚守，前面是反衬，后面是正衬，用“不”也是反衬。所以衬托是本文的主要的表现手法(板书：衬托)。
(屏显)
为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物作陪衬，这种表现手法叫“衬托”。用衬托手法来写自传，既起到了强调作用，又显得含蓄内敛。
(生齐读)
生：投江。
师：这种行为让我们敬畏，但是我觉得陶渊明比他做的更好。陶渊明隐居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脱，所以陶渊明给我们后代的知识分子营建了一个精神家园(师板书：精神家园)。
同学们，这堂课，我们做了四件事：
(屏显)
细读
析读
说读
吟读
我们通过吟读来感受文章的音韵，通过说读来理解文意，通过析读来走近人物，通过细读学会了衬托的手法，我们就这样一步步走近了陶渊明，走向了文章的深处。希望同学们像陶渊明一样拥有内心的人格坚守，拥有丰富的精神生活。
下课!
课后反思：
执教《五柳先生传》，我最大的收获，就是在“文本细读”上进行了一点有益的探索。
为什么要用“细读”的策略来组织学生的学习活动呢?
对于陶渊明隐居时的心境，学生大多数都有思维定势，以为他必然是悠闲自得。其实不然，陶渊明当时的心境是很复杂的，是悠然而沉郁、自得且忧伤。要想深切感受这一点，就得循着文字，逐层探幽。
《五柳先生传》的文本细读活动，呈现出这样一些特点：
课堂的结构是“逐层深入”的。从文本意义来看，自画像、正气歌、精神家园，呈现出明显的阶梯递进;整体布局来看，吟读、说读、析读、细读，步步推进，渐次走进文本的深处;从板块细节处理来看，“说说先生的特别之处”、“这位特立独行的先生是谁?”、“解说他的特别”，也是一个由表及里、由言行而深入剖析精神实质的过程。
学生的思维是“螺旋上升”的。这堂课，学生通过吟读感受声韵，通过说读理解文意，通过析读走近人物，通过细读揣摩手法。学生的思维经历着由感性到理性、从知其然到知其所以然、从初步感受到深刻感悟的过程。
学习的指导是“细腻有致”的。教师细腻的指导，是学生文本细读活动的抓手。比如，朗读的指导，我就做了这样一些工作：关注读音和句读、读好句首的顿音、四字短语的节拍、特殊句式的语气语调，这样就使得朗读活动有立体感、有层次感，避免了机械重复和平面滑行。
“细”不是“碎”，要对文本资源进行有效整合。我在研读文本的时候发现，理解文言句意，如果采用传统的逐句翻译的方法，虽然在知识点的覆盖上可以更广一点，但是将导致形式呆板、鸡零狗碎的结果，于是，我就对本课的文言知识点进行了分析和整合，用8个古今异义的词语翻译支撑起这个板块的学习，并且用课中小讲座的形式，将“古今异义”这种特殊文言现象进行理论的归纳和提升，这样一来，学生的学习活动指向就更集中更深入，从这个意义上说，细读，不宜“广积粮”，更宜“深挖洞”。
“细”是为了“深”，但是“深”要有度。比如，对于作者抒发的情感，我的研读，有这样一些收获：抒发了对醇厚朴实的上古社会风气的向往、对安贫乐道的高尚节操的坚守，同时也隐含了对现实社会的不满、壮志难酬的忧愤……再比如，对于五柳先生的人物形象，我的研读收获是：作者笔下的五柳先生，是忘怀得失、安贫乐道的隐士;是率真况放、特立独行的诗人;是正直清高、守节不移的大写的人……但在课堂学习中，我却并没有将自己如上的研读作为学生文本学习达成的目标，而是相机进行了调整。我觉得，作为教师，要力求文本研读的“深”，但是，在引导学生进行文本学习的时候，我们要尊重学生的前经验，尊重学生理解力现状，掌握好细读推进的“度”，浅了不好，过犹不及。
穿插资料是细读的有效推手，对引进资料要精心剪裁。在备课初期，我选择了八段资料，计6000余字，力图通过丰富的资料穿插，推进细读活动，后来不断对这些资料进行筛选和提炼，选了三段：陶渊明归隐后的极度贫困、陶渊明的“饮酒”、黔娄的典故，作为文本细读的补充材料，这三段资料的穿插，对于学生的阅读实践，一方面起到了“点化”的作用，指明了思考的方向(比如写贫困与他的“穷且益坚”的关系);另一方面起到了“深化”的作用(比如写五柳先生对高贵人格的坚守)。
细读活动过程，要用艺术的追问去促进。我印象最深的一次追问，就是在研读人物形象的时候，我问学生：“这个特立独行的五柳先生是谁呢?”，学生都回答说是陶渊明，我追问：“为什么说是陶渊明呢?”第一个学生说：“我是参照的教学参考书”，我问第二个学生，他还是说参照教参，我说：“翻阅教材是一个方法，但不是唯一的方法，我们还能用其他的方法来证明么?”学生的思维打开了，有的结合陶渊明的生平介绍，有的结合陶渊明的诗歌，有的回顾他写的《桃花源记》……可以说，这个追问，就让学生借着学习经验进入了文本深处。所以，我认为，追问对于文本的细读、深读，有着不可替代的作用，它需要我们老师捕捉瞬间的有效信息，迅速加工，机智发问。
五柳先生教案设计篇九
《五柳先生传》是长春版八年级上语文教科书中的一篇短小精美的文言作品。作者陶渊明运用记传体，假托五柳先生之名证明自己特立独行、不与世俗苟同的内情绪怀，透过对自己的志趣、爱好体现出一名高洁的隐士不凡的人格魅力和人生追求。
教学本课，重在指导学生了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人手法，了解本文多用否定句的写作特点。以点拨为主，多练习朗读。分析课文引导学生从性格、思想、爱好、生活、著文等各方面进行，透过讨论，感悟陶渊明不慕名利、率真自然、安贫乐道等鲜明的思想性格。教学本课，我确定了两方面的学习重点：一是对课文中出现的重点实词、文言常识等双基知识进行落实；另一重点为透过对传记文章的写法的解读，即把握文中从传记任务的籍贯、性格、志趣、爱好等方面的具体情形，来感悟到陶渊明的人格魅力和精神境界的高远。在教学中我力求体现语文的人文性，让语文课有着朴素的语文味。
分析、了解学生的学习认知状况：课前我让学生做了朗读、解决字词工作的预习。《语文课程标准》中要求学生具备阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本资料。眼前的学生在学习中犯有不深入文本、学习应付被动的劣性，况且一贯对文言文学习有畏难心理。在以往的教学中，学生独立思考的潜力差，预习、习题巩固等好的学习习惯没有养成，能够说学习经常是临时突击，为了考试而学习。学生的认知及感悟潜力是有限的。
二、指导思想与理论依据：
1）语文教学以新课程理念和语文课标为依据指导。阅读教学的重点放在培养学生感受、理解、欣赏和评价的潜力。培养学生创造性阅读潜力，提倡多角度阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。2）让学生在主动用心的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。3）要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。
三、三维目标
教学目标：
1、理解有关的文言词语的含义。
2、了解古代人物传记的写法和特点。
3、学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。
4、体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。
教学重点：教学目标3、4
教学难点：教学目标4及对陶渊明读书方式“不求甚解”的领会。
教学方法：讨论、朗读
四、教学资源与教学过程：两课时完成
第一课时（完成预习）
（一）导入：在《中华上下五千年》一书中，东晋时期的历史上，只涉及到两个人物，一个是书法家王羲之，另一个人物是诗人陶渊明。宋代大文豪欧阳修曾有这样一句话；晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》一篇而已。由此可见陶渊明在历史上的崇高地位。这天我们来学习《归去来辞》的姊妹篇《五柳先生传》。
（二）学生熟读课文，初悟文章。
1、学生出声反复读文章，三遍以上。
2、教师范读，正音，规范朗读停顿节奏。学生齐读，看诵读状况。
3、学生有感情再读，教师了解学生领会状况。
（三）解决字词问题，进一步领会资料。
1、把握实词的音形义。
2、教师指导学生掌握重点以及记忆方法。
3、翻译全文。
（四）结合文体知识、作者介绍加深对文本的感悟。
1、介绍文体知识：本文是陶渊明假托五柳先生之名为自己写的一篇自传。
（大屏幕）传记文，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等，它的资料是真实的。
之后教师举例介绍传记文章的特点。
2、学生了解陶渊明的常识知识以及东晋时代的社会状况：
学生先交流对作者的了解。
之后教师提炼要点：
资源：（大屏幕）陶渊明，东晋著名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》等。
陶渊明不为五斗米而折腰的故事
陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从此不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔走逢迎。
（五）布置思考题：阅读本传记后，思考：陶渊明是怎样的一个人。
（六）作业：1、翻译全文并练习背诵课文。
2、整理本文字词及文学常识。
第二课时（分析感悟）
（一）温故知新，析前热身。（大屏幕练习）
1、给下列字注音。
嗜辄吝褐箪汲俦觞
瓢屡娄欤
2、解释下列词语
会意:辄：萧然:晏如:造
戚戚:汲汲：俦：觞：
3、文学常识填空
陶渊明，著名诗人。一名，字，世称靖节先生，又自号，浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士。。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作有、、等。
（二）整体把握，品言知人。
师问：根据传记文章体例，请同学们思考：课文从哪些方面来写五柳先生的？请根据文中相关语句来回答。
生明确：籍贯：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
性格：闲静少言，不慕荣利。
生活：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也
爱好：好读书，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著文章自娱，颇示己志。
请同学们背诵相关的语句。
明确：（读书下注释）历史传记中常用＂赞＂来表达作者对所记人物的评论，本文是仿照史传体写的，“赞曰”是作者叙述完了五柳先生的生平事迹后对他的评论。赞是在传文后对五柳先生的评论。
明确：照应关系。如“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”照应“不慕荣利”
“衔觞赋诗，以乐其志”照应“常著文章自娱，颇示己志。”
“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。”照应“不戚戚于贫贱”。
“赞”中的语言对陶渊明的人格与品质进行了高度概括。
（三）深入研析，体悟人物。
师问：请大家结合文章具体语句来分析陶渊明的形象。
明确：
1、从“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”中看出他生活贫穷。
从“晏如也。”可见他安于贫穷，不以穷为耻。
2、从“造饮辄尽，既醉而退，曾不吝情去留。”中可见他的饮酒方式与目的的确与众不同，他饮酒不随礼俗，表现率真、真诚。
3、写文章的目的是“常著文章自娱，颇示己志。”不是为了做官。可见淡泊名利。
4、他的性格是“闲静少言、不慕荣利”。
明确：他与身边的农民是不同的，他少有精神上的知音，所以他的理想与爱好不被别人认同，所以他与别人没有太多共同语言，也就无话可说。
（四）探讨交流，挖掘本质。
学生讨论。
明确：
陶渊明读书不在字句上多下功夫，而在乎领会文章的旨意。他读书意在与作者的思乡情怀相交融。真正把书读透，不只悟到人物的特征，更高境界是发现作者的神韵。
师小结：读书有三种境界：浅者读书，读其字；中者读书，读其人；高者读书，读其魂。陶渊明属于高者的境界。也只有这种境界才会让人废寝忘食。古代很多人读书多为敲开功名的大门，陶渊明的读书目的是“娱情”。
他的另一爱好“写文章”，从作者陶渊明的爱好中可见，他淡泊名利的人格。他的所做不违背自己的心灵。读书也好，写诗也好，都是满足心灵和精神的需要，不为功名。
生讨论交流观点。
明确：陶渊明是一个率真之人，做人做事喜欢不违背“真意”，他不想让别人明白自己是谁，所以故意隐去不写。作为隐士而言，他的这一心理便容易理解了。“宅边有五柳树，因以为号焉”，可见他很随便给自己起名号，可见“不慕荣利”的性格。
师小结：在陶渊明的形象中，这便“不慕荣利”是核心，一切表现都由此出。
（生总结，师板书。“安贫乐道、淡泊名利、率真坦诚”）
师：让我们在了解了作者其人后，一齐来背诵他的文章。
学生分组背诵课文。
3、师问：同学们注意文章语言使用上有什么特点？
生看书。
明确：
师导语：钱钟书说，：“不”为一篇文眼。“不”！字句的多处使用。下面请同学们找出例句，并分析作者用意。
生读例句：
“不知何许人也，亦不详其姓字”
“不慕荣利”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“不求甚解”
“家贫不能常得”“不蔽风日”“曾不吝情去留”
师：（板书：与世俗的格格不入，情趣高雅、人格高尚、志向高远，超凡脱俗。）
（五）个性品评，情感认识。
参考认识：
我欣赏他勇敢地与黑暗的社会决裂，选取自己想要的生活。
他的品格值得赞美，他淡泊名利的精神品质是可贵的。
他的率真，如饮酒的方式在与人交往方面这天看来不是很好。
我认为他与世俗格格不入，他采取逃避的方式不够用心。
师总结：
我也有很多话想对陶渊明说，也想对大家说。在东晋黑暗、污浊、追名逐利的社会现实中，陶渊明辞官归隐，淡泊名利，不与世俗同流，志趣高雅，贫穷而有操守，不拘礼俗而自得其乐。他的诗文把田园风光与生活描绘的完美而快乐，开辟了田园诗风，因而文坛留名。但我们不能赞赏他用隐居避世的逃避、消极的做法来对待自己和社会。历史上有多少文人，如刘禹锡“二十三年弃置身”，而有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希冀；苏轼，被贬足迹踏遍了大半个中国，还有“持节云中，何日遣冯唐”的渴望；李白仕途受创，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言；杜甫生不逢时，饥寒交迫，仍不改“大计苍生”之志。
这天的我们应对物欲横流、科技迅猛发展、竞争激烈的时代，更应激流勇进，学有所成，以后为国家、为社会、为人类造福一方，实现个人价值。
（六）师布置本课作业：
1、整理课堂笔记。
2、练笔：仿本文形式写一篇自传，简练、真实证明自己。
五、教学反思
与到“对话”中去，让课堂涌动学生自由的思想。
学生对文本的认知应与作家、教师的理解是一致的，但由于学生的知识、眼界、理解水平的不够，他们不能在同等层面上与教师、文本展开切实的“对话”。这个时候教学的艺术表此刻教师引导和促成三者之间产生和谐发展，当学生产生片面甚至歪曲的理解时，教师要巧施法，做好启发、引导、点拨、帮忙的工作，使其到达正确的理解。
