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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
月下随笔甫子寸原文篇一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的'影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
月下随笔甫子寸原文篇二
时间仿佛是静止的，空气中夹杂着猫离开时的伤感气息。
我的唇贴着猫送的杯子，将一整杯水一饮而尽。杯子上的hellokitty满目愁容，与旁边的“友谊万岁”几个字格格不入。
猫离开的那一天，她穿着黑色的雪纺裙，风将她的短发吹得有些乱，性格活泼的她却一脸忧郁，作文素材《写想念朋友的作文》。我伸出手去接她递过的礼品盒，继而也从包里取出我准备好的礼物送给她。我拆开猫的礼物，杯子上闪光的字让我抑制不住内心的情感，我紧紧地抱住猫。我听到猫微微的啜泣声，我强忍着泪，在猫的耳边道了声“珍重”，头也不回地走了。因为我害怕转过身，又看到猫闪烁在眼中的泪。我倚在桥栏边大哭，不理会行人怪异的眼神。、我们早已说好了不哭，可上帝赐予了我和猫心照不宣的默契，我们不约而同地买了同样的`礼物。也许，每个人在一生中都会有很多朋友，但只有猫对我的感情最真挚，带给我的快乐最多。
猫，你说你会想我，那么此时此刻，你是否想起了我？
月下随笔甫子寸原文篇三
每当月光洒下清辉，四下一片寂静之时，我总会想起那些关于月亮的唯美故事。
我的脑海总浮现这样的情景：夏夜，一轮弯弯的月亮好似一块被咬过的金黄大饼，高挂在深蓝色的天幕上，我偎依在曾祖母的怀抱中，聆听着嫦娥奔月的故事，伴着蝈蝈的乐音，幸福地睡去。
童年又何止清纯的故事？“用手指指月亮，当心月亮从窗户钻进来扯破你的耳朵。”这是曾祖母时常告诉我的。说来也怪，越是告诫，越是激起我想尝试的心理。说来更巧，我的`耳朵真的隐隐作痛，不断渗出黄水，一连好几天不见好转。曾祖母一面嘲笑我不听老人言，一面给我擦药安抚我受伤的心灵。从此，我是敬而远之，月亮、嫦娥、玉兔、后羿、吴刚……成了我心中的神！
后来，我把曾祖母的怀抱让给了弟弟。然而，与曾祖母看月亮、数星星的情景犹在眼前。就在弟弟上了学，我读到初中时，家里传来了噩耗，曾祖母病重不起，彻底倒下了，我伤心欲绝，与曾祖母一起伤感的还有有关月亮的故事。
有月光的夜晚我不敢直视，更不堪回首，因为在思念深处，有一轮月亮，或圆或缺；有一个人，忘不掉的曾祖母；有一个故事，我依偎在曾祖母的怀抱中看月亮数星星听故事。
月下随笔甫子寸原文篇四
月下醉题
朝代：宋代
作者：陆游
黄鹄飞鸣未免饥，此身自笑欲何之。
闭门种菜英雄老，弹铗思鱼富贵迟。
生拟入山随李广，死当穿冢近要离。
一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。
月下醉题（作于1176年，五十二岁，这年春诗人仍任四川制置使司参议官，六月罢职，以主管台州桐柏观的名义领俸禄，仍留成都。）
用典颇多。
“闭门种菜”典出《三国志·蜀志·先主传》，东汉时期的刘备曾一度依附曹操。曹操派人暗中监视刘备，刘备故意装作无所作为的样子，闭门在家种菜。比喻隐藏才能形迹。陆游用此，大意自己才能一直得不到发展和施展，直到“英雄老”。
“弹铗思鱼富贵迟”，“弹铗无鱼”语出《战国策齐策四》，冯谖客孟尝君——》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼！’”。小时候看过这个故事。陆游的意思跟闭门种菜英雄老，一样，英雄不得志，怀才不遇，报国无门。
“生拟入山随李广，死当穿冢近要离”这也是俩典故，李广，要离应该知道，不知道的话自己去查查看。大意自己虽然“怀才不遇”，但是绝对不会放弃自己的'梦想——北定中原，收复失地，报效祖国，至死不忘。所以诗人绝笔“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”。
只能借酒忘忧，“恐过悲”，内心已悲，但爱国梦想热情不减，有信念，所以“恐过悲”。
月下随笔甫子寸原文篇五
道一禅师，四川什邡人，俗家姓马，父亲是个木匠，因此时人称之为马祖大师，马祖是六祖慧能的弟子，和大诗人李白即是同乡，又是同龄人，大唐真是一个群星璀璨的时代啊！
马祖和怀让一起在南岳衡山修禅，马祖修禅十分精进，常常端坐禅榻，入禅三昧。怀让看他太执著禅定了，决定找个机会开导开导他。
一句话把马祖点醒了。
依禅宗的观点，禅分为如来禅与祖师禅，也可以简单这么说，如来禅即是印度禅，从观息，入定，思维诸法实相，强调一个“观”字；而祖师禅又叫中国禅，它简化了印度禅的繁文缛节，单刀直入，即心见佛，注重一个“悟”字。如来禅从观入定，祖师禅由悟见性，顿悟成佛。马祖偏重于禅定了，而没有找到禅悟的捷径，才留下了怀让禅师磨砖成镜的.公案。
有一次在课堂上，马祖开示禅法，讲得吐沫星子乱溅，可谓口吐莲花，但还是有人嘀嘀咕咕开小差，马祖发了脾气。这时，一位老大娘站起身，揶揄马祖::“啧啧啧，我当是哪位高僧讲法呢，这不是张木匠的儿子张小三么？小屁孩一个，脾气还不小呢！”一句话把马祖禅师的心理阴影面积几何级地增长，他的心理防线彻底崩溃了！
一连几天，马祖不吃不喝，躺在床上蒙头大睡，他的大嫂子安慰他:“小三兄弟，别生闷气啦，你有没有想过，不是你讲的不精彩，而是乡亲们对你太熟悉了，没有距离感就产生不了敬畏心。虽然你报效家乡的热心肠可敬可嘉，但是你的方法有问题呀！”嫂子一番话让马祖恍然大悟。第二天一早，马祖再一次踏上云游四海的禅修之路。
修道莫还乡，还乡道不成。
我村刘阿婆，呼我幼时名。
月下随笔甫子寸原文篇六
三月咸阳城。
千花昼如锦。
谁能春独愁。
对此径须饮。
穷通与修短。
造化夙所禀。
一樽齐死生。
万事固难审。
醉后失天地。
兀然就孤枕。
不知有吾身。
此乐最为甚。
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生无差别，何况世上万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。咸阳借指长安。“城”一作“时”。
径须：直须。
穷通：困厄与显达。
造化：自然界的创造者。亦指自然。
齐死生：生与死没有差别。
兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。
诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
