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慈善公益奉献精神心得体会和感想篇一
慈善公益奉献精神是人类社会进步和发展的重要力量。奉献精神指的是人们将自己的时间、金钱、知识等资源投入到帮助他人、促进社会福利和发展的活动中。在我多年参与慈善公益工作的经历中，我深深地感受到了奉献精神给予我的影响和启示。
第二段：心得体会之一，通过奉献能够感受到人间温暖
通过参与慈善公益活动，我亲眼目睹了很多贫困地区的居民，尤其是孩子们生活的艰难。然而，在这个困境中，他们依然保有乐观、善良和向上的精神。这种精神的微笑让我深受触动，也让我深刻意识到了自己的幸运。从此以后，我开始更加珍惜生活中的每一个细节，并且对施舍不再是简单的给予，而更加注重帮助他人获得改变命运的机会。
第三段：心得体会之二，奉献能够拓宽视野和丰富人生经验
通过参与慈善公益活动，我积累了许多珍贵的人生经验。我有机会接触到来自不同背景、不同境遇的人们，倾听他们的故事与困境，了解他们的需求与期望。这不仅帮助我拓宽了眼界，还提醒我时刻保持谦卑和感恩的心态。此外，我还有机会与各界精英和志同道合的伙伴一起合作，共同推动社会公益事业的发展。这种合作与交流无疑为我提供了宝贵的机会，使我的专业能力和领导能力得到了进一步的锻炼。
第四段：心得体会之三，奉献重塑了个人价值观
通过参与慈善公益活动，我重新审视了自己的个人价值观。在这个物欲横流的社会中，人们往往过分追求物质享受，而忽略了情感和精神层面的满足。然而，在接触到那些需要帮助的人和物质条件较好的人时，我发现后者并不一定比前者更快乐和满足。通过奉献，我领悟到物质并不是人生的全部，而是精神层面和与他人的关系更能带来真正的快乐。我开始更加注重人与人之间的连接和情感交流，在关注他人同时也更加重视自己的内心世界。
第五段：结论
通过参与慈善公益活动，我深刻体会到慈善公益奉献精神的重要性和价值。奉献精神能够让人感受到人间温暖、拓宽视野和丰富人生经验，同时也能够重塑个人价值观。作为每个人，我们都有义务和责任去关注他人的需求，并积极参与到慈善公益活动中。只有通过奉献，我们才能真正感受到自己的存在和付出的价值，同时也为社会带来更多的正能量和良性循环。让我们共同传播慈善公益奉献精神，让世界变得更加美好和充满爱。
慈善公益奉献精神心得体会和感想篇二
京杭大运河开凿至今已有2500余年，是世界上最绵长古老的在用运河，与矗立于崇山峻岭之中的万里长城一起，在中国版图上组成了一个巨大的“人”字形，蕴含了中华民族深厚的智慧和丰厚的文化。从古至今，连通中国南北的京杭大运河，对中国南北地区各个城市之间经济、文化的互通与交流，尤其是对大运河沿线地区间工业、农业经济发展，起到了巨大的促进作用。京杭大运河主体工程的开凿主要分为三个历史时期：春秋战国时期（公元前5-3世纪，初创时期）、隋朝时期（公元7世纪，第一次大沟通时期）和元朝时期（公元13世纪，第二次大沟通时期）。为了满足战争和战事运输的需求，春秋战国时期各诸侯国竞相开凿工程规模比较小的运河，开凿工程的内容一般为将两条不相交的天然水系简单连接到一起，实现水系之间互通的目的。
随后，为促成南北经济沟通发展，满足北方战事物资运输需要，隋朝时期先后开凿了通济渠、永济渠，修整拓宽了江南运河，并疏浚整修了浙东运河，古籍《资治通鉴》卷一八一中就有相关记载：“大业六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，广十余丈，使可通龙舟，并至骤宫、草顿，欲东巡会稽。”由此京杭大运河最终实现了以都城洛阳为中心点，北抵今北京通州地区，南达今浙江宁波约2000多公里运河航线的全线贯通，这是当时全国唯一一条南北走向并沟通东西的最大规模运河，因此一般称这一时期的京杭大运河为南北大运河。
公元13世纪，元帝国的建立使中国的政治中心由中原地区北移至今北京地区，为实现将江南地区丰富的物产输送至北京，元世祖忽必烈敕令开凿了济州河、会通河和通惠河等三条运河，其中会通河的开凿将南北大运河裁弯取直，使运河基本呈现出南北走势，可以直接沟通北京与江南地区。最为值得一提的是此时京杭大运河全长为1790多公里，相比前朝运河航程缩短近900多公里。明清时期是京杭大运河航运史上的鼎盛时期，在元朝京杭大运河的基础上，不断进行整治修葺，完善漕运管理制度和增设漕运机构，各种漕运、商运、货运、游船船流如织，极为繁忙，运河通航状况始终保持良好状态。
京杭大运河作为文化遗产所具有的核心价值
古往今来京杭大运河的光芒与活力从未消失，由封建社会漕运繁荣到近现代行洪、航运、灌溉、观赏、北煤南运、南水北调等等诸多功能方面持续发光发热。这个巨型世界级线性水利文化遗产，共涉及8个省和直辖市，穿越中国东部的五大水系，约1794公里长的河道中包含了类别丰富的文化遗产点。京杭大运河的文化遗产价值已获得世界性认可。1994年，以“运河遗产”为主题的世界遗产大会在加拿大安大略省召开，期间对“运河遗产”这一遗产类别进行了定义，指出运河作为人工开凿的水道，从历史和技术层面讲都具备文化遗产的突出普遍价值，是值得被纪念的人类工程，不仅体现了线性文化景观遗产特点，又在综合文化景观中独树一帜、不可或缺。1996年，国际古迹遗址理事会发布的《国际运河遗产研究报告》高度评价了大运河的水利工程科技文化遗产价值，视中国大运河为工业技术革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38届世界遗产大会上宣布中国大运河项目成功入选《世界文化遗产名录》，京杭大运河作为中国大运河的主要构成部分一同被列入该名录中。
京杭大运河具有重要的文化遗产价值，是中国及世界重要的水利工程文化遗产。作为中国农业社会体系下农业文明技术的非凡创造作品，京杭大运河历经数代发展，创造发明了各类先进的水利工程技术，运用蓄积和调配水量弥补了河道区间水量的季节性变化和差异，并与自然水系渐渐分离仅于运河口的交汇，最终运河上的各河段成为相对独立的水利工程体系。其水利工程体系由四大工程系统构成，分别为：水道工程、水源工程、工程管理和附属设施工程。这个系统的工程体系内涵丰富，意义深远，是18世纪工业革命前，世界范围内水利工程、土木工程技术的最先进之所在。由于京杭大运河流经地域广阔，地域跨度庞大，且地域间自然条件相差甚远，降水量、降水期各不相同，为保障河道畅通，中国历朝历代的水利学专家们运用地理、水利工程、交通技术、枢纽管理、土木工程等学科知识与技术，综合改造自然水系，因地制宜地设计了大量不同形式的水利枢纽工程，建立完备的运河船闸体系，如水源和供水工程、泄洪工程、运河与河湖交叉工程、运河与陆路交叉工程、众多控制水量和航深的船闸水利设施系列工程以及大量的驳岸、码头、斗门、闸坝、涵洞、桥梁、弯道等。
同时，京杭大运河在中国历史上具有重要的社会和文化意义。京杭大运河经历不同历史时期，逐渐依托南北漕运河道的开凿和各类科技文明结晶而享誉世界，见证了中华文明进程，成为中国乃至世界历史上最为重要的古老运河，在历史、社会、艺术、文化等方面的贡献早已受到世界的瞩目与肯定。京杭大运河对中华文明的发展起到了重要的促进作用。经过两千多年的历史岁月，自隋朝时期南北大运河的开凿开运，诸如春秋战国时期国家分裂、大小诸侯国分裂而治的历史局面基本没有再次发生，尽管出现了五代十国时期，但持续时间不足数十年后国家又重回统一局面。这种持续稳定、相对统一的政治局面，离不开京杭大运河沟通南北、联系东西的纽带作用，加强了各地区、各民族文化的交流，增强区域之间的沟通与了解。纵观历史，京杭大运河的开通目的始终与统治者对于政治统一和军事活动的追求相伴而生，在经济发展方面也是贡献巨大。经济的发展带来文化事业的繁荣，文化的交流与传播也在潜移默化地彼此影响着，形成独具一格的运河文化带。历朝历代运河的输送中心与政治中心具备完全一致性，南来北往的货品与原材料通过运河漕运互通，为封建社会的商品经济繁荣提供了必要的发展条件，为艺术文化的兴起与交流提供了坚实物质基础，京杭大运河纵贯华夏大地成为封建王朝维持生命活力的血管。
慈善公益奉献精神心得体会和感想篇三
慈善公益奉献精神是一种善行，也是一种心灵的净化。在参与和推动公益事业的过程中，我深切体会到了慈善公益奉献精神的价值与意义。以下是我对这一主题的连贯的五段式文章的心得体会。
慈善公益奉献精神是指乐于助人、无私奉献、关爱他人的精神状态和行为。它包括物质财富的捐赠、时间的奉献和知识的分享等。慈善公益奉献精神的最大意义在于传递关怀和爱心，帮助那些处于困境中的人们。通过参与公益事业，我亲身感受到了奉献的快乐，并且体会到了拥有一颗善良的心灵可以给自己带来无穷的力量。
二段：参与公益事业的启示和收获
我曾参与过社区义务劳动活动，为退伍军人及其家属提供帮助。在与他们交流的过程中，我了解到他们在退役后面临的困难和挑战。我义不容辞地为他们提供力所能及的帮助，这种体验使我明白到慈善公益奉献精神的重要性。通过参与公益事业，我学会了从别人的角度去关注和理解他人的困境，以及帮助他们重拾信心和勇气的重要性。
慈善公益奉献精神不仅是对他人的关怀，也对个人自身产生积极影响。首先，参与公益事业可以帮助我拓宽眼界，认识到社会的复杂性和多元性，培养我面对问题的能力。其次，通过参与公益事业，我提升了我的组织能力和人际交往能力，与不同背景的人进行交流合作，增强了我的团队合作精神。最重要的是，参与公益事业，我感受到了给予的真正快乐，使我更加成熟和满足。
慈善公益奉献精神的加强需要付出努力。首先，我们应当从小事做起，关心身边人的需要，帮助他们解决实际问题。其次，我们可以主动参与社区的志愿服务活动，为需要帮助的人们提供力所能及的帮助。同时，我们也要学习和向他人传递正能量，通过积极向上的行动来影响他人。最重要的是，我们要树立正确的价值观，明确慈善公益奉献精神的意义和重要性，以此为出发点推动并引领社会的进步。
慈善公益奉献精神应当成为我们的人生追求和价值导向。在快速发展的现代社会中，我们要学会关注和关心他人，以人为本，推动社会的和谐发展。通过参与公益事业，我们可以实现自己的人生价值，拥有一颗善良的心灵，并将这种精神传递给更多的人。慈善公益奉献精神是一种对社会负责、为人类社会进步尽一份力的态度。只有通过不断奉献，我们才能真正改变和影响社会，让世界充满爱与温暖。
总结：
慈善公益奉献精神是一种崇高的品质和价值观，它能够让人们感受到奉献的快乐，并在奉献中培养自己的品德和能力。通过参与公益事业，我们拓宽了眼界，增强了人际交往能力，并看到了一个更加美好的世界。在今后的生活中，我们应当以慈善公益奉献精神为指导，努力为社会贡献自己的一份力量，为人类社会的进步尽一份责任。
慈善公益奉献精神心得体会和感想篇四
参加公益活动心得体会_ 公益活动参加后感想 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《参加公益活动心得体会_公益活动参加后感想》的内容，具体内容：参加公益活动有利于营造美好社会。公益活动是对残疾人进行救助与服务的重要途径之一。下面是为大家带来的参加公益活动心得体会，希望可以帮助大家。参加公益活动心得体会篇一自从接受...参加公益活动有利于营造美好社会。公益活动是对残疾人进行救助与服务的重要途径之一。下面是为大家带来的参加公益活动心得体会，希望可以帮助大家。
参加公益活动心得体会篇一 自从接受真维斯公司捐助，加入真维斯希望工程爱心社以来，通过参加历次公益活动，使我明白了回报与奉献的真正涵义，也收获了人世间对真情最美的馈赠。因为付出，所以快乐。因为参与，所以幸福。一切的一切，都是源于真维斯公司"达则兼济天下，穷则独善其身"的公益宗旨，都源于真维斯公司的无私与真情。
完成报到、领取到军训用品之后，我们收获的是一种奉献的快乐，一种帮助别人之后由衷的欣喜。因为，我们也曾是新生，也曾在陌生而偌大的校园面前手足无措，也曾渴望一双热情援助之手向我们伸出。在经历一上午的迎新服务工作之后，下午有课的我不得不离开自己的工作岗位。此时，目睹口干舌燥犹然热情不减的同伴有条不紊地服务工作着，我不禁心潮澎湃，因为我从他们眼中读出一种奉献的精神。而我，则被我们本身参与的活动所教育，所感动。生命，因为有了爱与奉献才如此多彩，生活，因为有了真情与帮助才如此美丽。
而 11 月份一个周六的儿童福利院之行则给我了另外一种体验。当我们携带着自己准备的小礼物踏进福利院大门的瞬间，说实话，我完全不知道自己如何和这群不幸而天真的儿童完成交流。因为，我怕自己的鲁莽与不慎在无意间会对这些孤儿造成伤害。但很快发现我错了，因为在一双双天真无邪的眼睛面前，我丝毫嗅不到一丝不幸的气息。很快，我与那群孩子们打成一片，玩得开心而不乏意义。我们将自己的一些心得教给孩子们，鼓励他们坚强乐观地对待人生、社会、成长，好好学习，做对社会有用的人。我们同他们开心地玩耍嬉戏，在天真的笑脸面前忘掉了所有烦恼忧愁。当我们离开之时，面对孩子们恋恋不舍的目光，我开始明白这次活动的价值与意义。只有让这个世界的每一个人都真切地感受到关爱，让爱的阳光洒满这个世界的每一个角落，每一寸土地，这个世界才会充溢着美好，我们每个人才会收获到真正的幸福。爱与奉献，不图回报的奉献，才能换回如同金子般珍贵的真情，才会换来这世界最美好的未来。
当然，我们组织本学期组织的活动还有很多，但限于种种原因我仅参加
了这两次的活动，尽管活动的时间短暂，但我的收获却颇多，回味却绵长。每次活动对我来说都有着不同的体验。我们付出的是汗水与真情，而我们的获得，却远远比我们的付出要多得多。因为，活动的意义与学会的东西无价，因为我们懂得的道理无价。这些活动必将构成我最美好的回忆，其中的精神财富，足够让我享用一生，也受益一生。
参加公益活动心得体会篇二 我参加了院里的公益活动，虽然是仅仅是搬画板，但是我觉得我学习到了很多，首先在精神层次，要有崇高的理想和坚定的信念;具有热爱祖国、拥护中国共产党的领导的思想觉悟;具有投身改革、乐于奉献的时代精神;具有社会主义的社会公德、职业道德和家庭美德;具有高度的社会责任感;具有自强不息、求实创造的优良品质。
公益活动记录学生组织或参加公益活动等活动以及在活动中的表现和取得的成果。要求学生在参与公益活动的过程中具有较强的环境适应能力;具有一定的洞察社会能力;具有崇高的奉献精神，具有较强的社会责任感。
公益活动是记录学生组织或参与的社团活动的一部分，我们所担任的干部职务及在组织、管理能力方面也可以得到很好的锻炼，也包括在校外所兼任的社会工作。我们应该要求自己通过社团活动诸如公益活动，培养广泛的兴趣爱好，发展自己的特长，提高人际交往的能力，建立良好的人际关系，与同学和睦相处，同时在公益活动中，也培养学生组织管理能力和协调应变能力，体验成功、增强自信;学会关心他人、服务社会的能力和本领。
长期以来，在高等教育的培养目标上有"通才"与"专才"的争论。解决这
一问题的关键在于把握社会分工的"专业要求"和社会合作的"社会化要求"之间的关联。大学生公益活动就有部分体现不同需求之间的关联，即从上述入手，铸造大学生适应社会的共同平台，突破狭隘专业划分所带来的知识局限，从而为大众化的高等教育培养通识人才奠定了坚实的基础。
公益活动使我们认识到"团结就是力量，众人拾柴火焰高"。这次公益活动课，我和班级同学负责整场画板的搬运，可谓人少任务重。我们统筹兼顾、各负其责、配合默契、互帮互助，逐渐缩短公益活动时间，提高公益活动效率，提高公益活动质量。
公益活动启示我们无论做什么事情，都必须持之以恒，不达目的誓不罢休。公益活动如此，学习如此，工作也如此只有认定目标，脚踏实地，才能"绳锯木断，水滴石穿"。我会在以后的人生道路上，发扬吃苦耐劳的优秀品质，正视一切挫折，不屈不挠，勇往直前。公益活动培养了我们的社会实践能力，它使我认识到：课本知识是不够的，应积极投身于社会实践，经风雨，见世面，丰富人生阅历，为以后的工作打下坚实的基础，为社会主义建设添砖加瓦。公益活动还培养了我们的责任心，使我们树立了要回报社会，回报人民的人生观。它使我们认识到：职业没有高低贵贱之分。我要在自己的岗位上，兢兢业业，尽职尽责，鞠躬尽瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一个合格的社会主义新人。
最后要感谢给我们这次机会的组织者让我学到了蛮多课堂上学不到的东西。
馆参加了一个成长心连心大型公益活动。"共同托起明天的太阳"活动由山东 ta(火炬行动)青年志愿团发起，迄今为止，已在全省各地举行了几十场大型公益活动。有上万名学生、家长、老师从这项活动中受益。本次是在山东省的第 30 场活动。"共同托起明天的太阳"是一项大型的体验式社会公益活动。它通过一系列体验式社会公益活动架起了学生和家长、老师之间沟通的心桥。活动中我们承诺创造一个"和谐、爱心、激情"的世界，让学生、家长、老师在这个环境中体会团队精神和相互关爱、增进相互之间的沟通。达到师生与家长心连心的目的，形成崭新的师生家长关系。
从而培养孩子成为优秀人才必备的心态与素质，也唤起社会各界对学生素质教育的关注与支持，实现"共同托起明天的太阳"的目的。"我/我们承诺创造一个真诚、爱心、和谐的世界"，这是这个爱心活动的主题，目的是让学生拥有更加良好的成长、教育环境，形成学生、家长、教师之间有效沟通的的崭新关系，丰富和探索我校德育教育的新途径。活动从当天早上 8 点开始，到下午五点结束。为了促进人与人之间的理解和沟通，志愿者们将所有的学生、家长和老师全部打乱分为 32 个小组，经过上午的：打招呼、组建团队、破冰、团体呼拉圈、风中劲草、信任背摔等热身项目，所有到场的同学、家长和老师都放开了许多，不再拘谨和腼腆。
下午专为增强师生、学生与家长之间沟通的"二人对话"真情互动环节，达到了预期的效果，许多同学纷纷对老师和家长们表达出自己内心最真的想法与感受，而家长和老师们也更加理解了同学，说出了平时没有机会表达的语言，互动中同学们理解了老师和家长的一片苦心，决心努力学习不再让他们生气;家长和老师们则表示今后要和同学们多沟通，多站在对方的立场思考和体谅。紧接着设置的"感恩"系列活动更是将整个活动推向最高潮，同学们为自己最爱的家长和老师系上了表示感恩的蓝丝带，而很多家长则泪流满面地给孩子们凝聚了体谅、理解、包容、爱的拥抱。活动的最后，全体学生在长 50 米的画布上绘出自己心中理想的蓝图，在慷慨激昂的"说到不如做到、要做就做最好"的歌声中，将自己的梦想高高举起。这次活动达到预期目的，不但促进平时难以实现的师生、家长与学生之间深层的沟通，而且寓教于乐，使学生在游戏和活动中学会了感恩和理解。
同时在活动中实现了学生、家长及老师的换位思考，相互理解，形成一种新的沟通方式，增进了家长与孩子之间的沟通感情，使人与人之间体会到爱、信任、责任的重要，提升学生成长为未来优秀人才所需要的责任、爱心、真诚、互信、等素质。"共同托起明天的太阳"主题教育公益活动是一项具有积极、深远意义的公益活动，在活动体验中学生、教师与家长共同努力，创造一个"爱心、真诚、和谐的成长环境"，在互动中体验，在体验中沟通，在沟通中进步。这次活动从活动经费到场地、物资、饮食、道具、纪念品、义务服务人员的参与等都是由青年志愿团爱心感召募集而来的。我的一个学生的父母都在这次活动中做义工，我感到他们非常伟大，俗话说的好：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。我在这些志愿者和义工们的身上看到了素质教育的希望。
一、领导重视，狠抓落实。
"讲文明、树新风"活动是市委、市府积极探索新形势下城乡文明新风建设新途径和新方法的重要载体，是统筹城乡工作创造性、针对性、有效性的重要举措，今年以来，我社区坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，围绕市委、市政府中心工作，按照统一思想、凝聚力量的要求，认真研究、周密策划、切实抓好"讲文明、树新风"活动。为此，我东四条社区把该活动纳入创建工作的重要议事日程，实行"一把手"负总责，分管领导具体抓，办公室负责具体实施，使该活动有部署、有检查、有总结，确保工作落到实处。
二、工作完成情况(一)丰富内容、完善措施 1.积极参加 "讲文明、树新风"活动，通过志愿者文明劝导、志愿服务、入户宣传等活动，使活动深入人心。
2.指导各居民小组成立了以党支部书记为组长的活动领导小组，建立了三支不低于 800 人的志愿者队伍，为活动的深入开展提供了强有力的组织保障。
(二)入户送知识，踏实做好工作。
今年上半年我社区在各居民小区组织入户宣传 6 次，共发放"讲文明、树新风"知识宣传单 2000 余份，还深入到居民家中，对一些不规范的地方进行指正，和居民形成互动。并利用文化共享设备广播向居民播放宣传资料，图文并茂提高教育效果。
(三)深入小区文明劝导及宣传，提高群众素质。
社区组织工作人员及广大志愿者，深入辖区内的小区进行文明劝导活动、文明伴我行活动共计 6 次，向辖区内各居民小组发放文明知识宣传单2000 余份。引导广大小区居民树文明新风、创优美环境、做文明职工，要求群众做到"三节、三美、六不"活动：节约每一滴水、每一张纸、每一度电;创工作环境美、居住环境美、家庭环境美;不随地吐痰、不乱丢垃圾、不乱倒污水、不乱涂乱画、不乱放养家禽、不乱停乱放，养成文明、健康、有序的生活方式，自觉维护公共环境卫生。做到了辖区企业职工"三新"教育全覆盖。
(四)组织各类宣传、知识讲座、培训及文艺演出，寓教于乐出成效。
东四条社区上半年共组织在辖区内开展宣传文艺演出 2 次、居民再就业民培训 2 次、新市民大讲堂 2 次、法制禁毒宣传 3 次，通过社区基层公共服务平台发布各类宣传信息和图片 40 条，共吸引 2000 余人次群众参与活动。通过各类宣传活动和知识讲座，既让群众丰富了文化生活又得到了教育。
久的将来，定会把所住的小区环境营造得更好，让新家园更美丽。
20xx 年东四条社区"讲文明、树新风"活动取得了一定成绩，但我们也认识到，作为一个涉农社区，群众的文化水平和个人素质参差不齐，有些甚至相对较低，我们的工作仍然任重而道远，下半年，我们社区将投入更多的人力、物力，力争取得更好的成绩。
参加公益活动心得体会篇五 长江社区党委认真学习贯彻南岗区"1536"的发展战略。在此次活动中，始终把城市管理"洁净如家"的奋斗目标放在首位。争取用自己的实际行动去打动广大居民及身边人，共同来爱护环境、保持卫生。
一、用行动感染身边人 在活动中，长江社区工作人员尽职尽责，任劳任怨。爱心有时是一种势不可挡的力量。我们在认真做好此次公益活动的同时，也不忘在活动中大力宣传环保，力争让更多的居民群众加入到我们环保的队伍中来。为我们共同的生活环境尽一份力。
长江社区始终让环保的理念灌输在整个活动中，并把环保的旗帜在一次高高举起。在全民环保的今天，长江社区全体工作人员不仅用自己的实际行动兑现着环保的理念，还凭借着自己的环保感念让更多的居民群众关注到环保的活动中来。要让辖区的内的每一位居民都明白环保的概念对我们每个地球人的真正意义。
高，让人们充分认识到环境保护的重要性。我们长江社区全体工作人员放弃了休息的时间，经过了周密的安排，长江社区进行以"洁净如家走进社区"为主题，在小区内开展了这次公益活动。
首先：把社区工作人员分成四组。
其次：发给他们捡废旧书报和废弃塑料瓶等废物的工具。
第三：指定存放废物的地点。
一切准备就绪以后，大家分散开始工作。从工作中我们可以看出社区工作人员干劲十足。对他人来说有的垃圾很脏，躲都来不及，可是我们都把这些收拾得干干净净了。一些死角都进行了清理。整个社区的废品都进行了有效地处理。
经过四个多小时的工作我们停止了此次清理垃圾活动，当垃圾车来收走了我们四个多小时的成果时，大家的脸上仿佛出现了胜利的笑容。我们把这些垃圾袋分给队员让他们按每家一个进行分发。让他们可以把垃圾放在垃圾袋里不要到处乱仍。垃圾袋分发完以后，我们就在社区门口进行关于保护环境宣传，前来参与的居民越来越多。
经过六小时的活动，我们长江社区此次公益性活动圆满完成了。我们怀着愉快的心情返回社区，此次的活动让我们看到了社区工作人员吃苦难劳的精神和居民群众对保护环境的关心。
初中参加公益活动心得体会
参加公益活动优秀总结范文
学生参加公益活动总结范文
公益活动心得体会
慈善公益奉献精神心得体会和感想篇五
慈善公益奉献精神是一种高尚的品质，它代表着人类对他人的关注和爱心。在过去的一段时间里，我参与了一系列的慈善公益活动，亲身经历了奉献精神的力量，从中获得了许多宝贵的体会和感悟。以下是我对慈善公益奉献精神的心得体会。
首先，慈善公益奉献精神让我意识到了自己的责任和义务。参与慈善公益活动不仅是为了帮助他人，更是体现了作为一个社会成员的责任感。作为一个有能力的人，我们应该尽力帮助那些需要帮助的人，为社会做出自己的贡献。这种责任感不仅激励着我积极投身于慈善事业，也让我更加关注和关心身边的人。
其次，慈善公益奉献精神让我体验到了帮助他人的喜悦和满足感。在参与慈善公益活动的过程中，我见证了无数的感动瞬间，看到了那些受助者脸上的笑容和对生活的期待。每一次的帮助让我感到无比的喜悦和满足，这种快乐是金钱无法取代的。通过慈善公益事业，我明白了帮助他人的重要性，并真切地体验到了付出带来的快乐和满足感。
第三，慈善公益奉献精神让我意识到了自己的能力和影响力。有时候，我们会觉得自己微不足道，对社会的发展起不到太大的作用。但是，通过参与慈善公益活动，我渐渐意识到，即使自己的力量微小，但只要每个人都能贡献一份力量，社会就会发生巨大的变化。我们每个人都有能力影响他人，改变他人的命运。慈善公益奉献精神让我相信，只要我们抱有一颗善良的心，用自己的能力去帮助他人，就能为社会带来积极的变化。
第四，慈善公益奉献精神让我学会了感恩和珍惜。在慈善公益活动中，我看到了很多生活在困境中的人，他们为了温饱而奔波劳碌，为了几块钱的帮助而感激涕零。这让我深刻地认识到自己生活的幸福和富裕，更加珍惜和感恩身边的一切。同时，也意识到，有时候我们所做的一些小事，在他人看来可能是一种无尽的希望和感激，这让我对自己的付出充满了自信和动力。
最后，慈善公益奉献精神让我明白了共享的快乐和幸福。在我的经历中，我发现，慈善公益事业不仅给了受助者希望和帮助，也带给了我和其他志愿者们深深的快乐和幸福。慈善公益活动强调的是人与人之间的情感和联系，通过帮助他人，让我们与他人形成紧密的联系，分享喜悦和幸福。这种共享的快乐是双向的，它不仅让受助者感到温暖和幸福，也让我们体验到帮助他人的快乐和满足感。
综上所述，慈善公益奉献精神让我意识到自己的责任和义务，体验到帮助他人的喜悦和满足感，认识到自己的能力和影响力，学会了感恩和珍惜，明白了共享的快乐和幸福。这一系列的体会让我对慈善公益奉献精神有了更为深刻和全面的理解，并激励着我将来继续投身于慈善公益事业，为社会做出更多的贡献。
慈善公益奉献精神心得体会和感想篇六
京杭大运河北起通州，南至杭州，全长1700多公里。从文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以归纳为四个方面。
第一，大运河文化具有农业文明和商业文明的双重性。中国古代是一个以农业为主的自然经济社会，自夏、商、周三代以来，农耕经济就成为中原王朝的主要经济形态。大运河的产生与当时统治者争霸和巩固政权有直接关系，他们的政权是建立在农业经济基础上的上层建筑，也是农业文明的组成部分。所以大运河实质是农业文明的产物。 大运河所经过的区域都是我国古代农业经济发达的地区。大运河的开发和保护必须与农田水利建设事业紧密联系在一起。大运河不仅有调节沿岸生态平衡的作用，还可以起到防洪排涝的作用。尤其是隋唐以后，大运河的贯通直接加强了南北方农业生产技术的交流、南北方农作物品种的相互移植与栽培，促进了各地区经济作物的普遍种植，使运河地区的生产力水平大幅提高，从而促进农业经济的稳定增长。当大运河形成以后，在服务当时统治者的同时，也带动了沿岸区域的商业发展。因运河而兴起的商业城市，创造了独特的运河商业文明，淮安、宝应、高邮、扬州因运河带动，工业、商贸及手工业极为发达；济宁是烟草盛产地，每年数百万银两交易量；仪征是盐、材料、煤、棉麻商品的集散地；苏州号称“天下第一码头”，各种集散于此；通州是全国物资流通枢纽和最大的中心集散地。应特别指出，明代中后期，在商品经济发达的运河区域，如苏州、杭州等地的某些行业已经出现了资本主义萌芽。
第二，大运河文化具有的包容性是其内在特征。联合国教科文组织关于《保护世界文化和自然遗产公约》的最新一版《行动指南》把大运河的特点归结为：“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……”这是对大运河文化的载体——大运河的特点的概括。大运河的最大特点就是“动”，包括人类的“动”，商品、思想、知识和价值的“动”，文化的“动”。大运河“动”的特点体现在文化上就是它的包容性。 大运河文化的包容性是大运河文化的内在特征，指的是大运河本身心胸的宽广。大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区，由于各个区域地理环境的不同造成的自然条件的差异，生活习俗的不同所带来的文化背景的各异，军事上的封建割据所形成的政治体制的不同，这都形成各个区域的文化的不同。大运河贯通以后，运河区域的社会、经济得到不断的发展，这不仅为运河区域文化事业的发展提供了雄厚的物质基础，而且也促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合，从而形成了大运河文化的包容性。
第三，大运河文化具有的开放性是其外在特征。大运河文化的开放性是大运河文化的外在特征，或者说是大运河文化对待外来文化的态度。这和大运河文化的内在特征是分不开的，甚至可以说是由其内在特征，即包容性决定的。大运河文化的包容性是指它内在的胸怀。正是由于其宽广的胸怀，才有对待不同地方文化开放的自信。大运河文化的开放性主要体现在具有较强的开拓性，善于兼收并蓄国内其他文化，融会贯通，逐步丰富自己的文化内容。例如，在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。唐代大诗人、新乐府运动的核心人物元稹在《法曲》中写道：“女为胡妇学胡妆、五十年来竟纷泊。”在音乐、服装上吸取各地各民族的文化内涵。 大运河文化的开放性不仅体现在吸收对流域外各地文化精华上，还体现在吸收外域文化的精华。如印度佛教传入中国后，逐渐受中国传统文化的影响而中国化，无论从佛教建筑、佛教造像、佛教仪式等各方面都呈现出中国特色。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。如运河北端的通州，解放前几乎村村有寺庙，有的村甚至有几个庙。明代后期，从西方来的传教士利玛窦数次通过运河从张家湾登岸进京，通过各种努力，传教士们获得传教的合法地位。传教士们在传播教派的同时，把西方的自然科学成就也介绍到中国来，使当时的人们首次感受到西方文明的魅力，并拉开了“西学东渐”的序幕。 大运河文化的开放性还体现在将中国文化传播到国外。运河沿岸的城市有很多都是对外文化输出的重要据点，尤其是京城和运河南部城市。从唐到清前期各代，朝鲜、日本、以及东南亚、南亚诸国甚至是欧洲的客商、文化使者，经过运河沿岸城市到达当时的京城。这些人一方面带来自己的文化，传播在运河流域，同时也将中国的文化，尤其是运河沿线的文化带回本国。特别是在元朝以后，由于北京一直是强盛、统一封建王朝的首都，大运河成为东南亚诸国以及朝鲜、日本朝贡的首选路径。贡使们往来于运河之上，见证了帝国曾有的辉煌和大运河的繁华。
第四，“外柔内刚”是大运河文化的重要特征。在分析大运河文化特征时，人们常将其和长城文化一起比较，认为长城文化具有“阳刚”的性格，而大运河文化则具有“阴柔”的特征。这种观点只说对了一半，其实，大运河文化具有外柔内刚的特征。 从表面上看，大运河缺少长城的壮观，没有高大挺拔的外形，只是连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的一条人工河流，在普通人心里，大运河和普通河流没多大区别。这只是大运河“外柔”的一面，大运河还有“内刚”的一面，而且，也是大运河主要方面。 大运河文化的“刚”特征体现在以下两个方面。首先，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。大运河虽不是军事防御工事，但大运河不仅可以保障军事物资的供应，还加强了南北的沟通，直接促进了国家经济的繁荣，政权长治久安，百姓安居乐业，这有利于综合国力的提高。大运河促进了国家的强盛，国家的强大是保证国家长治久安的最好保障。所以，从这个角度讲，开凿和利用大运河体现出高瞻远瞩的战略智慧和治国理念。其次，大运河是一项综合工程，要开凿并管理维护好大运河是对国家综合实力的检验，也有利于促进国家的综合实力。大运河是一项系统工程，需要经济实力、管理能力、科学技术等各方面的保障。以科技为例，在北宋时期发明闸室技术，至今，还为三峡水利工程所采用；涵桥疏通技术已采用了与现代水轮机相同的技术；高精度利用等高线水文地理科学原理，为当代人惊叹。再次，从历史的角度看，更能发现大运河的“刚性”。在中国古代，似乎可以发现这样一个现象：大规模修筑长城的朝代，不是灭亡于北方游牧民族的铁骑之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出历史舞台。而大运河畅通的时期往往是该王朝最强盛的时期，当大运河不能通航或部分废弃，必将给国家带来不可估量的损失，甚至导致王朝的灭亡。所以大运河文化是“内刚”，这种“刚”是真正的“刚”。
以上四个特征有一个共同点，就是体现了大运河文化“融合”的性格。大运河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之间的平等对话。不同的文化通过互动的解读与诠释，不断地冲突、融合并改变着，形成了大运河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大运河文化还应从特征看到体现该特征的核心精神。大运河文化具有的四个基本特征，实质上就是中华传统文化中“和”文化的体现，或者说大运河文化的核心精神就是“和文化”。 所谓“和”，是指和谐、和平，其初义是声音相应和谐。中华和文化人文精神源远流长，《国语·郑语》记载了西周末年史伯论和同：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和”，老子讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道之所以能化生万物，是因为道蕴含着阴阳两个相反方面，阴阳相互作用而构成“和”，“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《管子》认为畜养道德，人民就和，“和合故能习”。和谐所以团聚，就不会受伤害。墨子认为“和”是处理人与社会关系的根本原则，而“离散不能相和合”。“和”是社会和谐、安定的调节剂。 孔子以“和”作为人文精神的核心，强调“礼之用，和为贵”。他主张治国处事、礼仪制度应以和为价值标准。为政“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”（《左传》昭公二十年），猛宽相济互补。处理人与人关系，“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》），表示孔子对“和而不同”的赞成态度。 除此之外，在儒家经典中，还有许多关于“和”的论述。《淮南子》：“天地之气，莫大于和……阴阳相接，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之达道也。”《礼记》：“人之所以群居，和壹之理尽矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“阴与阳和，神与气和，是谓太和”等。“和”成为中国文化思想中被普遍接受和认同的人文精神，尤其是大运河文化集中体现了“和”思想。大运河文化的四个基本特征都是“和”文化的体现。
慈善公益奉献精神心得体会和感想篇七
记得年少时，我曾有过许多梦想,梦想过成为政治家、军事家、科学家……惟独没想过成为一名医务工作者。朋友也曾问我：医务工作又苦又累，报酬还不高，何不趁早改行?说实话，作为年轻人，刚刚穿上这袭白衣时，我也曾心浮气躁、眼高手低，也曾有生不逢时、无所作为的感慨与迷惘。
但是，来到xx医院不久，看见全院职工同心同德、攻坚克难、苦心经营、誓求发展的精神风貌后，我深受感染、深受感动。在这里，大家都以“院兴我兴，院衰我耻”为人生理念和工作信条;在这里，高扬着团结奋进、努力拼搏、敢为人先的团队旗帜;在这里，每时每刻都在谱写救死扶伤的璀璨华章……让一切一切让我如沐春风，明白了尽管医务工作者不能像政治家那样叱诧风云、兴国安邦，不能像科学家那样发明创造、举世闻名，但可以用先进的医疗技能，手到病除，妙少回春，使人民健康幸福。我为自己是一名救死扶伤的生命卫士而骄傲，为自己身在一个团结奋进、无私奉献的团队而庆幸，为身边有那么多甘于奉献的人而自豪!
爱与奉献是生命卫士永恒的追求，作为青年医务工作者，我们没资格谈索取、讲条件，要实现自己心中的梦想，只有让青春在奉献中燃烧，才能点燃生命的激情。这不是一句空话、套话，而是我掷地有声的承诺，无怨无悔的选择。
首先，青年医务工作者要把自己当成小学生，以学习的态度务实地工作。作为一名青年，成功的事业是目标，是追求;作为一名医生，精湛的技术是灵魂，是生命。我们要发扬崇尚科学、追求新知的光荣传统，树立终身学习的观念，以刻苦钻研的精神、持之以恒的态度，勤学善思，不断提高素质本领。“业精于勤，荒于嬉”，我们要向书本学习、向实践学习、向专家学习，学习最前沿的医学知识、丰富的从医经验、高超的医疗技术，用我们年轻人火一样的热情，用我们年轻人精湛的技术，为xx医院带来新的气息，赢得更广阔的发展空间。
其次，青年医务工作者要把自己当成打工者，靠自身的努力赢得他人的尊重。把自己定位为一名打工者，就是要不计个人得失，踏实工作，厚道做人。目前，虽然医院创造了很好的用人环境，人人是人才，赛马不相马，但前提是自己要先是一匹马。试想，无所作为、表现平平，谁愿为你提供更大的舞台和发展空间?因此，要正确认识自己，是红花就争奇斗艳，是绿叶就吐翠衬托，工作上要主动出击，做到眼勤、手勤、腿更勤，每件事想周全、做到位、办完美，以只争朝夕的精神，投入十二分的热情，最大限度发挥潜能，为医院发展做出贡献。
最后，青年医务工作者要把自己当成主人翁，建立与医院血脉相连的共同体。医院荣辱兴亡，与我们每个人息息相关。作为主人翁，首先要像谈恋爱一样，先爱上自己的工作。只有动了真情，有了兴趣才能把工作做得更好。这时候工作不再有上下班之分，即便出差办事同样可以做健康教育，在饭桌上也可以做医院的品牌宣传，回家睡觉兴许也会想出一个新思路，闪出一个新点子，只有对工作有了这种如醉如痴的感觉，才可能干事、干成事。
其次，作为主人翁要树立团队精神，事事严于律已，时时想着我是“xx人”，在院内自己代表着科室形象，在院外代表着医院形象，一切言行举止都要与医院的发展大方向相符。再次，要建立强烈的归属意识，恪守职业道德规范，以医患和谐为荣、以冷漠患者为耻，以救死扶伤为荣、以玩忽职守为耻，自觉弘扬高尚的医德医风，明荣辱、辨是非、扬正气、保本色，真正把xx医院当成自己的家，珍惜它、爱护它、建设它。
慈善公益奉献精神心得体会和感想篇八
奉献精神是指为了国家利益和人民利益舍弃个人利益的一种高贵品质。中国之所以有今天的辉煌与成就，正是因为我们有一批能打胜仗、敢打胜仗、乐于奉献的共产党员，他们把自己的生命献给了党，献给了人民。在当今社会，人民的物质生活水平不断提高，但党员干部的奉献精神不能丢，不能因为生活富裕了，战争和平了就不讲奉献了，新时期的共产党员更应该讲奉献精神。
共产党员要懂得付出。付出是共产党员应有的品质，不论危难险情、困难险阻，共产党员都要第一个冲锋陷阵，为保卫国家和人民的生命财产安全发挥应有的作用，在20xx年的汶川大地震中，灾区广大党员奋不顾身、舍身忘我，强忍着失去亲人的悲痛，毅然奋斗在救援一线，不分昼夜的搜救群众，抢救伤员，疏通道路，用献血和生命谱写了壮丽的感天动地的救援诗篇。共产党员来自群众，属于人民，他们融于百姓之中普通而平凡，面对灾难却能凝聚成万众一心，迸发出伟大的民族力量，他们的付出换来了更多人的生命，换来了最广大人民的热爱与拥护，他们心甘情愿的付出正是彰显了共产党员的优秀品质。
只知索取不懂得付出的人，最后会疲于获得。只有付出和回报的相互循环，才会让人间充满温暖人心的力。“捧着一颗心来，不带半棵草去。”但有些党员干部，不懂得付出，只懂得索取，只想着自己的日子是否好过，自己的前途是否顺利，自己的腰包是否鼓起来了，根本忘记了自己是一名党员，人民的公仆，违背了党的誓言，与人民的利益背道而驰，最后将受到法律的制裁。
革命战争年代，共产党员冲锋在前，为了民族的独立和人民的解放出生入死、不怕牺牲，为了人民的解放事业，成千上万的共产党死在了敌人的枪口下，他们无私奉献的精神得到了人民群众世代的敬仰和传颂。更要时刻以人民的利益为主，懂得付出，要时刻记得自己的誓言，坚持党和人民的利益高于一切，按照《党章》规定，要保持旺盛的精力，保持随时为“党和人民牺牲一切”的信念，这是奉献的最高境界。
奉献是共产党员应有的胸怀和品德。这不仅是中国共产党先进性的体现，也是社会主义制度本质的要求，更是落实为人民服务的一条途径，作为一名共产党员，必须把无私奉献指导自己的有偿行为，把自己的命运与祖国的命运、人民的命运联系在一起，奉献自己全部的光和热。
作为一名普通的共产党员，周做到了，他把自己的一生奉献给了党和人民，他这种胸怀和品德有几人能做到?作为新时期的一名共产党员，肩负的职责和使命虽然有所改变，但党的宗旨和性质永远不会变，尤其是在这个充满形形色色诱惑的时代，共产党员更应该经得起金钱的考验，要常“洗脑”，以《党章》严格要求自己，戒骄戒躁，遇到困难时，要往前冲，要抢着干，时时处处以党和人民为重，当个人利益与党和人民利益发生冲突时，要放弃个人利益，始终以党和人民的利益为最高准则，不断增强自己的责任感和使命感，要舍得吃亏，舍得小我成就大我，决不能畏首畏尾、贪生怕死、临阵脱逃。
在大是大非面前，一定要坚持原则，主持正义，因为共产党员不分年龄大小，不论职位高低，在党和人民面前是平等的，因此决不能只看上级的眼色和保住自己的官位，就黑白不分，颠倒是非，要决不向各种错误思想、不良倾向妥协，不受腐朽的生活方式的诱惑、侵蚀，永葆革命青春，积极进取，鞠躬尽瘁，死而后已。
