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总结是对我们的工作和学习进行检验和评估的一种方式，有助于我们发现问题并改进。如何保持健康的体魄是每个人需要重视的问题，我们可以养成良好的饮食和运动习惯。下面是几篇值得一读的总结范文，希望对大家有所帮助和启发。
夜书所见古诗原文篇一
1、为了让每一位同学都有发言的机会，我们现在小组内进行介绍。注意要把话说清楚，说明白。别人在说话时要注意听，不清楚的地方可以提问，认为有一楼的可以补充，有不同意见的还可以讨论。
2、组长带领组员把刚才大家介绍的健康小常识进行汇总，推选一名同学做代表想全班做介绍。
夜书所见古诗原文篇二
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
这首诗歌题目的“见”字有的解释是“现”，意思是呈现，表露。也读现音，是通假字。但是，现在课本上普遍是“见”的本意，不取通假意。这里我按照课本的版本解析。我认为这样解析可能更符合现在的时代，也符合诗歌的意思，虽然可能与作者的原意不是很相同，但是，这没关系，一首诗歌能够在时代变化的时候，它的意思也发生变化，证明它更是经典之作。
题目就可以理解为：作者夜晚看书写书休息时看到的情景。
杜甫有句名句“无边落木萧萧下。不尽长江滚滚来。”杜甫把“萧萧”二字用到了极致，这里的不仅有落叶的声音和动感，而且还有一种速度感，这中速度不仅是落叶飘落的速度，还有到达空间的速度，无可奈何的味道。这里的“萧萧”二字不是杜甫的意思，这里是文字的本意，是风吹树叶的声音。但是这个本意也扩展了，这里“萧萧”二字有虚构和模糊，泛指的意味。为什么这样说，我们体会下，在夜晚怎么看得清树叶呢，只能是一种凭记忆而想到的梧叶姿态，所以这里有虚，虚中有实。“送寒声”是这个句子的重点描写，前面的“萧萧梧叶”是铺垫描写，为“送寒声”铺垫的，而这三个字里面“寒”字又是重点字。第一句重点字是表示感觉的“寒”。第二句诗句是同样的手法，我们同样可以解析出第二句的重点字是“客情”。把两个重点字联系起来看，作者的那种在夜书所见的心情就自然而然传染给读者了。
前面是“萧萧梧叶”，后面是“江上秋风”，在季节表达上是连贯一致的，难道就不显得多余重复吗？那这样写作者的作用又是什么呢？再体会诗句，第一句是感觉，是物，是“我”外，而第二句是“我”了，也感觉近。虽然两句都是写“秋”，带给读者的场景感不同，并且，这样的重复表达，意思有一种叠加，好像大环境如此，小环境也是如此，这样加深了“客情”的浓度。
第三、四句是一个细节描写，也可以说是情节描写。“知有”可以做两种解释，第一种是看到灯，才明白，还有一种解释是作者对这样的场景很熟悉，知道儿童喜欢在夜晚挑灯抓蟋蟀。如果是第一种解释，那这里就是倒叙手法。
第三句与前面两句是完全不同的情境，但是也很连贯，没有生活常识的冲突（学生作文里面生活常识冲突非常普遍。）秋天抓蟋蟀是很符合季节的'事情。在诗歌的章法上，为什么前面写那样低沉和悲伤的秋天，而到后面写天真无邪的小孩子夜晚捉蟋蟀的场景呢？是不是显得情感上不一贯流畅？当然，这也是所见的场景。
再看诗歌，前面是“动客情”，这个客也就是在他乡客居，自然就有思乡之情。不难相像，第三、四句的儿童场景，很可能就是作者动客情的诱因。作者在他乡看到小孩子捉蟋蟀的场景想起自己家里的小孩，想起自己离开他们很久了，不能陪伴他们。并且，三四句的场景很有温情，很温馨，可以触发人对家的无限的想象。三四句这样写，就更突出了前面的客情。这里是学生写作文取材的很好例子，值得仔细体会。
夜书所见古诗原文篇三
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
翻译。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
赏析。
萧萧的`秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。“挑”字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，“之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。”
钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。
夜书所见古诗原文篇四
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来了一阵阵寒意，江上吹来秋风，让出门在外的我思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了亮着灯不肯睡觉。
萧萧：风声。
客情：旅客的思乡之情。
挑：挑弄、引动。
促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
篱落：篱笆。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。诗人客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
夜书所见古诗原文篇五
一个秋风萧瑟的夜晚，寒风悄悄的吹着万物，周围的梧桐树迎着飘萧的凉风，一片片金黄色的梧桐树叶摇摇摆摆地落了下来。看着此情此景，让远在他乡的诗人叶绍翁不禁想起了年迈的父母、还有美丽的家乡，心中愁绪骤起。
这时，他转过身望着江边有一户用篱笆围起院子出现了若隐若现的灯光。走近一看，院落外，有两个孩童，手里还提着一个有点昏暗的小灯笼，蹲着马步，聚精会神的用手里细长的枝条在轻轻拨弄着蛐蛐。眼前的情景让他想起儿时与小伙伴一起捉蛐蛐的画面。
想着想着，摇了摇头走开了，孤单的身影拉得越来越长……。
夜书所见古诗原文篇六
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
翻译。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
诗意。
《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁所作的七言古诗。诗一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。该诗以景衬情，动静结合，以梧叶声和风声衬出秋夜的寂静，还运用了对比手法，以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。
创作背景。
这是叶绍翁在异乡触景生情之作。节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。《文心雕龙·物色》说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
夜书所见古诗原文篇七
这首诗是诗人客居异乡，静夜感秋所作，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。诗中一个“送”字令人仿佛听到寒气砭骨之声。
此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
第二句方点出“秋风”。“月寒江风起”，来自江上的阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
三四两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断，眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐喻自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。
诗歌流露出留恋童年生活之情。儿童夜捉促织，勾起诗人对童年生活的回忆。这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。这首诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出，而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，耐人咀嚼。
夜书所见古诗原文篇八
一阵秋风吹来，枝叶随风摇摆，发出“沙沙”的响声，也送来了一阵寒意。
突然，从冷冰冰的江面上传来了秋风的咆哮，听到这个声音，诗人叶绍翁顿时自言自语：“我现在好想念亲人们呀，不知道他们现在是否安好？”
这时，他隐隐约约看到前面那所房子外面有一丝亮光，细眼一瞧！啊，原来有两个顽皮的'娃娃，一个手拿提灯，一个手握又细又长的枝条，正在挑弄蛐蛐呢！叶绍翁看着看着，回想起了自己的童年。
夜深了，一盏明亮的灯照亮了雪白的篱笆，真美丽啊！
夜书所见古诗原文篇九
【课题】：积累运用四（2）。
【课型】：综合课。
【主备人】：
【教学目标】：
2、阅读短文，明白其解释的道理。
3、交流健康小常识，提高口语交际能力。
4、不拘形式地写下见闻、感受或想象，提高书面表达能力。
【重难点关键】：
【教具准备】：学生收集健康小常识，为口语交际做准备。
【教学内容】：
（口语交际）。
夜书所见古诗原文篇十
叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江丽水）叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。有《四朝闻见录》、《靖逸小集》。
夜书所见古诗原文篇十一
袁枚年轻时就喜欢追求山林之乐，但由于遵循“父母在，不远游”的信条，一直到他67岁服丧完毕后，才开始了尽情游历山水的旅行。这一年，他游历了天台山、雁荡山、黄龙山等名山。68岁时，袁枚游历了黄山。69岁，他跑得更远，正月出发，腊月底才回家，从江西庐山一路游玩到了广东罗浮山、丹霞山，又到了广西桂林，之后经永州回返，顺路游衡山。71岁去武夷山，73岁游江苏沭阳，77岁二游天台山，79岁三游天台山，80岁又出游吴越之间，即便是81岁还出游吴江……要知道，旧时交通不便，以袁枚这么大的年纪，能够承受舟车劳顿、跋山涉水之苦而兴致不减，如此频繁、长时间的出游，其身体状况之佳、精力之矍铄可见一斑，难怪当时便有人称赞他“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”。
