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红楼梦续写篇一
二十世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，并持续至今。最先提出“高鹗续写红楼”的是我国大学者胡适。他认为，小说中的诗词是在暗示人物的命运和结局，但是结尾处，人物命运并非按照诗词所预言的那样。同时，经他考证，高鹗的同年进士张船山的《船山诗草》内有一首《赠高兰墅鹗同年》，诗题下有“注”。“注”的全文是：传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。于是，胡适认为高鹗为红楼续写。“高鹗续书”观点提出后长期被人们接受，这也就是人们普遍认为《红楼梦》后四十回为高鹗所写的直接原因。
但是，随着“红学”的研究不断加深，人们对高鹗续写红楼提出疑问。综合起来，主要有以下几点：
三、与高鹗同时的程伟元在一百二十回本《红楼梦序》中说：“是书既有一百二十回之目，岂无全壁？爱为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅和二十余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。……同友人（指高鹗）细加厘剔，截长补短，抄成全部。”也就是说，程伟元用了多年的时间，终于在偶然间，从货郎担子上获得了《曹雪芹》后四十回的原稿。他和高鹗对原稿进行修补，而不是补写、续作。
《红楼梦》一百二十回全部由曹雪芹所着，还是曹雪芹写前八十回、高鹗写后四十回，抑或其他人所续写，这个问题至今是谜。但不管怎样，《红楼梦》是中国古典文学宝库中的一颗瑰宝，它的深刻的反封建的思想内容和作者对美好生活的憧憬，至今仍具有现实意义。《红楼梦》是中国古典文学艺术中的一座高峰，其艺术魅力和美学价值是永存的。它不仅是中国人民的宝贵精神财富，也是世界人民的宝贵精神财富。
红楼梦续写篇二
刘心武研究《红楼梦》已有20余年，他通过原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容，在探佚的基础上，试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌，完成了这部《刘心武续红楼梦》。刘续试图进入曹雪芹的文本语境，对前80回中所有“草蛇灰线，伏延千里”的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露、逗漏的后28回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以了兑现。
内容梗概。
作家刘心武举七年之功，根据各类探佚成果和丰富的`想象力，重续《红楼梦》后二十八回，推出新书《刘心武续红楼梦》，首印100万册，将于4月由北京凤凰联动文化传媒有限公司出版。
《人民文学》杂志第四期也将在杂志上同步刊发《刘心武续红楼梦》。
作品目录。
第八十一回中山狼吞噬薄命女河东狮吼断无运魂。
第八十二回睿探春安民止谣诼达宝玉婚礼赠麒麟。
第八十三回史太君失语难瞑目金鸳鸯守志宁玉碎。
第八十四回倪二哥庙会遇知音冷三爷村肆警旧雨。
第八十五回玻璃大围屏酿和番腊油冻佛手埋奇祸。
第八十六回暖画破碎藕榭改妆冷月荡漾绛珠归天。
第八十七回司棋殉情殃及池鱼椿龄抗旨远走双飞。
第八十八回勉为其难二宝成婚准折坎坷枕霞吹笛。
第八十九回王熙凤知命强英雄薛宝钗借词含讽谏。
第九十回忠顺王奉旨逞威风静麝月好歹避微嫌。
第九十一回蒋玉菡偏虎头蛇尾花袭人确有始有终。
第九十二回霰宝玉晨往五台山薛宝钗夜成十独吟。
第九十三回甄士隐默退贾雨村甄宝玉送回贾宝玉。
第九十四回蘅芜君化蝶遗冷香枕霞友望川留余憾。
第九十五回卫若兰射圃惜麒麟柳湘莲拾画会婵娟。
第九十六回潢海铁网山虎兕搏樯林智通寺香魂断。
第九十七回宁国府旧账成首罪荣国府新咎遭彻抄。
第九十八回憨宝玉拘入狴犴门顽贾环收进养生堂。
第九十九回妙玉守庵从容镇定凤姐扫雪痛心疾首。
第一百回狱神庙茜雪慰情痴锦香院云儿护巧姐。
第一百零一回刘姥姥报恩如涌泉芸哥哥仗义勇探庵。
第一百零二回傅秋芳妙计赚令牌红衣女巧言阻金荣。
第一百零三回靛儿弃前嫌护灵柩卍儿释新怨守绝密。
第一百零四回哭向金陵凤姐命断泪别祖茔宝玉自首。
第一百零五回瓜州渡口妙玉现身金山寺下悍王殒命。
第一百零六回麒麟邂逅中秋联诗骁骑相撞寒露喋血。
第一百零七回饥怡红寒冬噎酸齑寒枕霞雪夜围破毡。
第一百零八回神瑛顿悟悬崖撒手石头归山情榜俨然。
人物介绍。
林黛玉：沉湖自尽。
在《刘心武续红楼梦》中，他把第一女主角林黛玉以沉湖自尽的方式“写死”了。刘心武认为，在《红楼梦》前八十回中有许多伏笔，比如在第七十六回，黛玉和湘云联诗，联到最后两句时，湘云出口为“寒塘渡鹤影”，黛玉则为“冷月葬花魂”。
“就像‘鹤影’是史湘云的象征一样，‘花魂’自然是黛玉的象征，该句为黛玉沉湖留下了伏笔。”刘心武以此为切入口，找到《红楼梦》中诸多事关“黛玉沉湖”的伏笔，最终断定黛玉为沉湖而死。
薛宝钗：染病而亡。
《红楼梦》的第二女主角薛宝钗，则是染病而亡。刘心武写到——薛宝钗和贾宝玉完婚后，贾府随即走向衰败，而贾宝玉的心又不在薛宝钗这里，薛宝钗面临内外交困，最终心力交瘁染病而亡。
史湘云：一路行乞。
贾宝玉：回归天界。
史湘云死后，贾宝玉大彻大悟，回归天界恢复神瑛侍者身份。这是刘心武在新书中为贾宝玉设置的命运，在这一回中，刘心武写的章节回目为——神瑛顿悟悬崖撒手，石头归山情榜俨然。
妙玉：同归于尽。
妙玉一直是《红楼梦》中刘心武个人最喜爱的女性角色，他还专门写过中篇小说《妙玉之死》。这次续书，基本按他当年的小说构思，忠顺王追查贾府宝物，为掩护贾宝玉，妙玉选择和忠顺王同归于尽。
王熙凤：不堪侮辱。
王熙凤的结局很惨，《红楼梦》已经留下伏笔。在刘心武的续书中，好强的王熙凤沦为下人，再加上被贾琏报复，她一路哭回金陵老家，在路上不堪侮辱，悲惨而死。
红楼梦续写篇三
1、首先直观的，文笔实在差得太多，读起来简直索然寡味，完全没有阅读快感。
高鹗的古文功底挺好的，当然他本身也是喜爱红楼梦的，否则也不会叫自己“红楼外史”，但是他和出版商合作为了补全书方便出版，就及其刻意地模仿曹雪芹。相信他用自己的调调写文章也不会这么糟糕。但是读过红楼梦的人都知道，想不模仿它的语言方式是很难的，因为这种语言方式很能打动人，也很优雅，但是这种优雅高鹗他学不来，因为他很多事情没经历过。就像一个人没吃过鱼子酱，那他只能根据吃过的红烧鲫鱼肚子的鱼子来揣摩鱼子酱的味道了。所以描述很是苍白，一个人要模仿另一个人，必然不可能比原来的更好。
2、诗词方面。
再来说说诗词方面，曹雪芹的诗词非常自成一格。比如说他的《葬花吟》和《芙蓉女儿诔》以及结社时候的那么多诗词。我知道提问者肯定没读过，也就不分析。简明扼要地说，就是他能写许多风格的诗词，根据每个人的性格特点、心理特征，他全都能写出来。《葬花吟》是偏古体的，《芙蓉》是偏骈文的，这些形式他也都能确凿把握。但是高鹗的诗词读起来就像打油诗一样，没有直击人心的力量，功力也弱。
还有那些俗语的引用，曹雪芹除了在刘姥姥那喜欢用，配合农村老妇显得十分俏皮。其它地方除了有时王熙凤或老妈子会说两句，行文里面是看不到的。但是高鹗他真的很喜欢用，这里也要用那里也要用，让人实在忍无可忍，又不是茶肆评弹，何必呢！文章显得糙，粗鄙，文风怪异。
3、行文线索，也就是整体把握，曹雪芹的文字流畅至极，简直没有一字赘述。他要写一朵花必然有一朵花的作用，一棵草有一棵草的作用。哪个人回头笑了一下，一个镯子，一句话，包括每一句诗，全部都是有作用或是寓意的。历来形容曹公文笔有一词叫“草蛇灰线”，什么叫草蛇灰线？就是伏笔千里，看似若有若无，终归有你恍然大悟地一刻。
反观高鹗，行文松散，在看完前80回后突然读到高鹗就会十分诧异，原本紧凑的线索情节怎么突然断了。变成东拉西扯，出来一两个从没出现的人物，突然间他们又消失了。有时候只是秉个话的人也要取个名字，原来前面重要的人物却完全不交代，或是简简单单一笔带过。所以看来看去就是不知所云，不知道他要说什么。
4、人文关怀和宿命论。
这是我想讲的最重要的一点。曹雪芹之所以能写得那么好，字字泣血。因为曹雪芹就是贾宝玉，贾宝玉就是曹雪芹。写自己的故事能不写得好么？他自己，不管是曹雪芹还是贾宝玉，是一个非常自怜又悲天悯人的人。觉得花草树木样样有感情，他觉得自己可怜，觉得身边的人个个可怜。而且他又敏感，他的吃穿用度十分考究也不仅仅是因为家境，因为他敏感、挑剔。用现在的'话说他有人文关怀、有品位。但是高鹗没有，高鹗就是一个大老粗。
而且曹雪芹是一个非常非常相信宿命论的人，他觉得自己的人生就是这样的一场悲剧，他挣又挣不脱，所以挣了也是徒劳。但是他又很渴望他与俗务隔离的生活。他痛苦、彷徨、陷在往日美好的记忆中不可自拔。我个人觉得曹雪芹在文学上造诣高，但在生活中是一个非常糟糕的人，他无能又懦弱、却放纵、堕落，但这在文学里面是十分有张力的，他写出了自己的痛苦难当、彷徨无措和往昔追思。但这些是高鹗无法想象的，这又不是他的命，要他如何身临其境呢？他要怎么相信命运的反复无常？他没有大起大落，也就不会通透。他后来写贾府复苏兰桂齐芳，其实也是对自己的期望。他不信宿命，就仍在争取，这在曹雪芹眼里是十分可笑的固执。但就是这样的人续写了曹雪芹的作品，这也是命运给曹雪芹开的玩笑吧。
5、关于结局问题。
其实结局怎样，个人认为也不是特别重要。林黛玉是病死的还是溺死的，也不重要。重要的是结局的发展并不合情合理。贾家再次复苏，你讽刺了君王恩来去无定了吗，高鹗却是感恩戴德的。贾宝玉已经看破红尘，临走前他还给他爹拜了一拜？他心里眼里不是最开始就对这些礼数之类的东西最嗤之以鼻么？曹雪芹想要反礼教，高鹗却一定要给他拨正。《为人处世三千问》《一百个忠君贤臣的故事》这种书你要看么？高鹗写的就是这样的书。
红楼梦续写篇四
红楼梦原书大约一百一十回，是曹雪芹和脂砚斋写完了的，后来书稿遗失了，只剩前八十回，在曹雪芹死后三十年高鹗和一个书商程伟元合作出版了一百二十回本的红楼梦，后四十回是高鹗续写的，高鹗虽然已经很有才了，但是跟曹雪芹一比也只是狗尾续貂。除了少数几个人的命运符合曹翁的原意，大部分人的命运以及整本书的写作思路全给扭曲了。续书也不只是高鹗一个人，其实有很多人续写过红楼梦，因为高鹗和程伟元合作的这个版本被大量印刷，所以是流传最广的。高鹗不但续写，还删改前八十回的原文，这是我不能原谅他的地方，如果要读红楼梦的话就看看《脂砚斋重评石头记》这是最早的版本，不要读经过高鹗删改过的程甲本和程乙本，也就是通行本，有很多地方被删的已经读不通了。
高鹗狗尾续貂一说得到了很多人的赞同。很多读者在读到后四十回时，往往会觉得后四十回索然无趣。后四十回中，人物的性格和前面八十回中有很多的差距，很多人物在后四十回中没有了灵性。
宝玉在前八十回中是非常有灵性的，而到了后四十回中，他已经开始进学堂了，并且同贾代儒大谈儒学，这明显不符合曹雪芹的前面设计。而林黛玉到了后四十回中也开始谈科举，但是在前八十回中，曹雪芹在设计林黛玉这个角色的时候，是说林黛玉从来不劝说贾宝玉去走科举之路。
曹雪芹在前八十回中，描述了贾家的繁荣，将贾家描述得如此繁荣，是为了衬托后面的悲剧。曹雪芹在前八十回中已经暗示，红楼梦是一个大悲剧。而高鹗却在后四十回中创造了大团圆的结局，贾家复兴的结局明显不是曹雪芹的本意。
高鹗的续作之所以是狗尾续貂，是因为高鹗与曹雪芹的心性差异造成的。曹雪芹的家庭本来很荣耀，但是最后被抄家，他经历了如此大变，因此在写作红楼梦的时候，将自己的心境融入其中。而高鹗没有这样的经历，他只是按照小说的续写去做，因此造成了狗尾续貂的结果。
红楼梦续写篇五
红楼梦四大名著之一，竟然以悲剧结尾，通过红楼梦也许大家都有很多的感触。
下面是一个年仅28岁的年轻小伙子，续写红楼们的大结局，
周远望今年28岁，2004年毕业于安徽师范大学中文系，如今是怀远一中的一名教师。
“按照曹雪芹在前80回中的伏笔，《红楼梦》不可能是一出喜剧。”周远望说，“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”这才是曹雪芹的原意，而高鹗续写的《红楼梦》中最后却是贾兰“高中”，贾家中道复兴，“曹雪芹要写的结局肯定是个悲剧。”
在大学期间主攻唐宋诗词的周远望对于古文能够驾轻就熟，加上同时还要工作，原本他的《红楼残稿》也是写得不紧不慢，但是去年暑假，周远望却检查出患了病毒性心肌炎，伴有心绞痛。这一变故让他感到时间紧迫，“这心脏病真说不好，要说严重也不严重，说不严重发作起来也可能致命。”因为担心在写出来之前发生意外，周远望加快了写作进度，今年4月，他终于写完后28回，共21.3万字。
古文功底扎实的周远望告诉记者，怎样构思框架也并不是难事，真正的难处在于让整个故事丰满起来，要有更多的情节。
“曹雪芹已经在前80回中埋下了很多伏笔。”周远望说，例如黛玉与宝钗的结局，曹雪芹就有明确暗示，“玉带林中挂，金钗雪里埋”，所以在我的结局中，林黛玉最后是自缢身亡，而薛宝钗死于雪地中。【即将出版】“刘心武抢了我的档期”
今年5月份他开始寻找出版社。“找了安徽和江苏的`一些出版社，今年9月已经跟江苏文艺出版社签约。”
就在周远望快要完成时，他获知著名作家刘心武推出了《刘心武续写红楼梦》，引起广泛关注，“他抢了我的档期。”周远望开玩笑说。
周远望说，关于自己的《红楼残稿》优势的地方在于自己对于古文体的把握。他说，《刘心武续写红楼梦》他也拜读过，但是读完还是觉得很遗憾，“一来他没有非常丰富的情节，二来其中的一些语言也有明显缺陷。”
“如果你是研究《红楼梦》的可以看刘心武老师的，因为里面有很多经过考证的东西，但是如果你想看的是小说，那么还是看我的。”他说。
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红楼梦续写篇六
大家听过红楼梦续曲吗？其实红楼梦续曲吉他曲也是很好听的，我们看看下面的红楼梦续曲吉他谱吧！
扩展阅读。
你宁肯奔赴世界末日，也不愿对我温柔一次。
——————题记。
开辟鸿蒙，谁解风情，都只是风花雪月。奈何这离别天，感怀日，寂寥时。因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦一曲。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
当你忍心的不愿回首而绝绝的向前走，我泪流，望着这满目疮痍，我想，这天空是否还会湛蓝？这离别日，这感怀天，这远去的唯一，又如何不是一出遗曲，似在红楼梦中。
遗曲上演，悲歌奏起，骊歌唱响，主角登场，粉红巨墨，皆是前景。
梦，时光倒退，记忆荒凉。
谁用青春，飘荡余生？
谁用佳人，颠倒人生？
左手年华，右手倒影。你的眼恰是一片汪洋的.大海。岁月奔腾，背影倒映，你说，一直后退，不是结局。
我携手向前，月光如皎，星辰为证，年少岁月，终不再是青春芳芬时。
无奈的转身，是你忍住泪水不愿回首的屏障。多年后，我在想，当年宝玉是不是伤碎了心，让“质本洁来还洁去”的黛玉黯然神伤。潇湘馆内是否还飘荡当年的余音：
花谢花飞花满天。
红消香断有谁怜。
是不是我曾经在纸上写下席慕容的诗句那段，那时，你还在，尚未离开。看着你的眼，我写下：
潮起潮落。
我愿就这样度过。
可能吗？转身的刹那，什么都崩溃。包括心灵那坚守的防线也势如破竹，锐不可当。
直到我泪流满面，血肉模糊。
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。谁的痴，谁的狂，又如何抵得过梦中呓语？哪管他人心碎，哪管独守空房，决裂无奈的遁入空门。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
高僧神秀说，身如菩提树，心如明镜台。勤勤须拂拭，以免惹尘埃。他又哪里知道，一旦心空，看破，放下，才真正的自在。佛语纵精妙，难奈心空下。偈语有云：
看破，放下，自在。
那一曲红楼又有几人不是看透浮世悲欢，何须论贤良。
你忘记回首，我想，我不会泪流。岁月消逝，悲欢离散，又如何不是梦一场呢？
就像当初，字映眼帘：
如果全世界都背叛了你，我也会站在你身后，背叛全世界。
那般痴狂。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
————后记。
红楼梦续写篇七
如果给我一次机会，我想和曹雪芹的红楼梦中的林黛玉告白。
“花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜？”她着名的葬花词，令多少后人为她洒了一把同情的眼泪？我在阅读红楼梦时，都兴起一股冲动，想叫她该怎样做才会像薛宝钗那样较得人心！
我想对她说：“说话不要那么尖酸刻薄，要懂得照顾自己。如果你的个性像宝钗那么圆融，身体健康，或许就能嫁给你的如意郎君贾宝玉了！我很希望可以和你当好朋友，在你快乐时陪你快乐；在你难过时陪你难过；在你生气时陪你生气。要是你有我这个好朋友，或许红楼梦的结局就会改写，我也不会在你哭红眼睛时和连二奶奶一起笑你，我会听你吐苦水，为你排忧解闷，因为我很喜欢你。我想看见你笑口常开，不要流眼泪。你真的是来报答宝玉上辈子灌溉的恩情吗？“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬、春流到夏？”我一直疑惑着。虽然有不少人想让你活过来，但我却渐渐觉得，你的死是个美丽的死。就像樱花在开得最灿烂时凋谢，反而令人怀念，在后人心中留下最美的一面，不用担心美人迟暮，也不用像薛宝钗一样“都道金玉良缘，俺只念木石前盟……纵然是举案齐眉，到底意难平！”误了终身，就像很多着名的爱情故事不都是悲剧吗？像也是中国的梁山泊与祝英台和西方莎世比亚的罗密欧与茱莉叶。至少，在我心中你最美。”
如果给我一次机会，我会选择向林黛玉告白，因为她的才华，她倾城倾国不可多得的绝世容颜，她的痴，她的多情都深深吸引着我，她悲剧性的命运，使我不胜唏嘘，只能暗暗地为邕祈祷：好好保重身体，有缘再会！
红楼梦续写篇八
这本书有精美的封面，有华丽的词藻，有丰富的内涵，有……这本书就是《红楼梦》。然而，我喜欢它的并不是因为这些。这本书的人物形象和内容实在使我着迷。
我最喜欢书中的林黛玉。书中，黛玉孤身一个来到贾府。虽为贾母所喜爱，但是凤姐等人的嘲笑总是避免不了。所以，我为其之可怜感动。但是，每当黛玉做事，作诗，我不禁感动。黛玉作诗深奥，我虽不能深解其义。但能看出诗中的愁情和满腹的才华。可谓黛玉病重时，李纨说：“林妹妹才情容貌，无人能比，这样小小年纪，竟要奔赴黄泉，真是可悲可叹！”读到这里，我不禁思绪万千。林黛玉和贾宝玉，不应该是一起的吗？这时我又想起了宝玉的《芙蓉女儿诔》中的“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命！”
书海是无尽的，书海是渊博的。快去书海中遨游吧，从《红楼梦》开始，走进书海吧！待。
红楼梦续写篇九
话说刘姥姥进了几次大观园后，就被大观园里的红墙绿瓦、红花绿柳给迷住了，从此不肯回家，说是宁愿到园子里当老妈子，也不要再回到那污秽又苦累的乡下。儿孙们劝也劝不动，拖也拖不走，就只好由着她了!
时光飞逝，转眼到了21世纪。这天，刘姥姥的不知第几十代孙子，开着小轿车来到了大观园，说是要把刘姥姥接回乡下老家去。这下刘姥姥可急坏了。虽然在园子里没什么地位，可好歹还是在京城，是在大户人家，说出去多有面子。况且，她早已经习惯了这儿的生活环境，乡下怎么能和这儿比呢!于是，她打定主意，不管孙子怎么说，就是不回去。因此，刘姥姥便与这素未谋面的孙子来了一场“磨牙战”。
“我不回去，乡下的草屋又矮又破，夏天挡不住太阳，冬天避不了风雪，我这把老骨头可经不起风吹雨淋的。”
“太太太……太奶奶，我们早就不住茅草房了。新盖的楼房有好几层高，又宽敞又亮堂，风吹不进，雨打不着，一点也不比大观园差!”
“乡下的泥巴路上到处是牛粪狗粪，我闻着难受。”
“瞧您老说的，那都是过去的乡下。现在的路都是用水泥铺的，平平坦坦，干干净净，管保您走路绝不会磕碰摔跤，稳当着呢!您就放心吧!”
“水泥水泥，不还是水和泥，我就想着好不到哪儿去!再说，乡下用的是油灯，那光线比豆子大不了多少，一到夜里，乌漆麻黑的，起床解个手都麻烦，哪比得上这大观园里，整夜有红烛燃照，亮堂着哪!”
“这您老人家可不用操心。别说咱家的电灯比大观园的红烛亮堂上百倍，就说这解手，家家户户都做了化粪池，卫生间就在家里，解手不用出家门，也不用拎着马桶去倒，比您这儿方便多了!”
“什么化粪池啊卫生间的，我听不懂……解手不出门，家里不臭死了?”刘姥姥嘟哝了一句，找不出什么茬了，又不想回去，转念一想，我吓吓这不经事的'哥儿!就说：“好，一定要我回乡下也行，可是我老得走不动了，你们得找八抬的大轿抬我回去。”说完，刘姥姥心里可得意了：这回你没辙了吧!
“太太太……太奶奶，您早说啊，这还不容易。门口那四个轮子的‘大轿’，管保您舒服又稳当，您坐着它赶路，比骑马还快呢!”
刘姥姥吃惊地睁大昏花的老眼，想要看看这比马还快的“大轿”，可还没看清楚，就被孙儿“抬”进轿车里去了。
不用说，这一路上，刘姥姥当然是眼花缭乱，一惊一乍，大呼小叫了。也难怪，这么多年在大观园里过着“大门不出，小门不迈”的日子，外面那翻天覆地的变化，她可从来没见过。不过没关系，刘姥姥很快就被新的乡下生活迷住了，说再也不回大观园里当老妈子了，要在乡下当太太太……太奶奶，长命千岁呢!
哈哈!这结果可真让人没想到。没办法，谁让咱家乡变化这么大，这么吸引人呢。什么?你不相信?那你就亲自过来看看吧!
点评。
这是一篇构思独特的文章。作者以古典名著《红楼梦》中的刘姥姥为人物原型，大胆地展开想象，用对话的方式，向大家介绍了家乡的巨大变化，热情赞颂了新农村建设所取得的成效，具有浓郁的时代气息。人物语言极具个性化又略带诙谐，读来令人倍感亲切又忍俊不禁。
红楼梦续写篇十
姓名：高鹗。
别名：兰墅、云士。
国家：中国。
民族：汉族。
所处朝代：清朝。
出生地：北京。
出生时间：约乾隆三年（约公元1738年）。
去世时间：约嘉庆二十年（约公元18）。
职业：作家、小说家、红学家。
代表作品：《高兰墅集》，《兰墅诗钞》。
高鹗为清代文学家，汉军镶黄旗内务府人，祖籍铁岭，字云士，号秋甫，别号兰墅。乾隆三年，高鹗出生，寓居北京。
高鹗家算是还比较富裕，父亲还事一个读书人，所以高鹗自幼受儒家传统教育长大。不过令人惊奇的是，尽管在这样的环境下生长，却并不受儒学的禁锢。年少之时，高鹗喜欢野游，与玩伴们放荡闲逛，趁蝶随蜂，浪赢两袖香留。
年长之受，开始追求科举功名，于是开始用功读书，将全部精力都放在了经史方面。然而他几次上京赶考，最终都落得个金榜无名，名落孙山的地步。坎坷的科举之路，给高鹗造成很大的精神冲击。三十岁左右的时候，开始放弃科举，到了外地做了一个私塾先生。
高鹗的不顺畅一直到乾隆五十三年才结束，这一年他回京科考，始中举人。乾隆六十年的时候，又进士及第，此后正式进入仕途。为官历任内阁中书、汉军中书、内阁典藉、内阁侍读、江南道监察御史，掌江南道监察御史、刑科给事中等。
大约在嘉庆二十年的时候，高鹗去世，留下《兰墅诗抄》、《高兰墅集》、《砚香词簏存草》、《赠麟庆》、《月小山房遗稿》等传世。
上文已经说到，高鹗之所以被后世人所熟知，是因为《红楼梦》的关系。虽然《红楼梦》是曹雪芹所作，但是却也说《红楼梦》八十回后的四十回，全部是由高鹗续写的。
高鹗的同代人张问陶《赠高兰墅、同年》诗《注》：传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。并有侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》之句。
除了说是高鹗将《红楼梦》给补全了之外，还有一种说法是程伟元与高鹗共同续成。
还有就是说，续写《红楼梦》的实际上另有其人，高鹗和程伟元实际上只是起一个收集的作用，将残存的版本收集整理，随后出版。
如果看过《红楼梦》的人都知道，书中不论是人物关系还是人物结局，亦或是作者埋藏的一些伏笔，都有很多不解之谜，特别是主要人物的判诗和他后来的`结局有出入的地方。另外就是《红楼梦》的前八十回和后四十回，的确在文笔和思想上有出入。所以续写《红楼梦》这件事情是真实存在的，但是到底是不是高鹗所写就不能确定。综合来看，高鹗的确有续写的本事，也是最有可能干这事儿的人。
红楼梦续写篇十一
记得《红楼梦》吗？回答应该是：当然；可还记得它的结局，这，红楼梦的结局太多了呀，那我来说说吧，或许在曹雪芹笔下只有两个结局，或喜或悲，喜的是“柳暗花明又一村”，悲的却是——梦中人的情。而‘红楼’的主线还是贾宝玉，那就先来说说‘通灵’的石头吧。
这块愿被带到“昌明隆胜之邦，诗厘簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身立业”的石头，就是贾宝玉的前世；在贾宝玉出生后，父亲曾让他选东西，好了解他的品性与潜质，却未想到贾宝玉选的竟然是胭脂水粉，以至父亲后来都不大喜欢贾宝玉——但若说胭脂水粉，贾宝玉这一生到还真沾了不少的胭脂味……他和林妹妹——黛玉的红粉痴恋，与宝钗的“金玉良缘”……实在另旁人羡煞眼镜。他，一个沾满胭脂味的石头，享尽世间荣华富贵；到头来，却只换来了“红颜易老，人去楼空”……说到这里，让我们先去看看这‘红楼’中的第一个悲剧——“红粉痴恋”的女主角——林黛玉。
红楼梦续写篇十二
红楼梦原书大约一百一十回，是曹雪芹和脂砚斋写完了的，后来书稿遗失了，只剩前八十回，在曹雪芹死后三十年高鹗和一个书商程伟元合作出版了一百二十回本的红楼梦，后四十回是高鹗续写的，高鹗虽然已经很有才了，但是跟曹雪芹一比也只是狗尾续貂。除了少数几个人的命运符合曹翁的原意，大部分人的命运以及整本书的写作思路全给扭曲了。续书也不只是高鹗一个人，其实有很多人续写过红楼梦，因为高鹗和程伟元合作的这个版本被大量印刷，所以是流传最广的。高鹗不但续写，还删改前八十回的原文，这是我不能原谅他的地方，如果要读红楼梦的话就看看《脂砚斋重评石头记》这是最早的版本，不要读经过高鹗删改过的程甲本和程乙本，也就是通行本，有很多地方被删的已经读不通了。
高鹗狗尾续貂一说得到了很多人的赞同。很多读者在读到后四十回时，往往会觉得后四十回索然无趣。后四十回中，人物的性格和前面八十回中有很多的差距，很多人物在后四十回中没有了灵性。
宝玉在前八十回中是非常有灵性的，而到了后四十回中，他已经开始进学堂了，并且同贾代儒大谈儒学，这明显不符合曹雪芹的前面设计。而林黛玉到了后四十回中也开始谈科举，但是在前八十回中，曹雪芹在设计林黛玉这个角色的时候，是说林黛玉从来不劝说贾宝玉去走科举之路。
曹雪芹在前八十回中，描述了贾家的繁荣，将贾家描述得如此繁荣，是为了衬托后面的悲剧。曹雪芹在前八十回中已经暗示，红楼梦是一个大悲剧。而高鹗却在后四十回中创造了大团圆的结局，贾家复兴的结局明显不是曹雪芹的本意。
高鹗的续作之所以是狗尾续貂，是因为高鹗与曹雪芹的心性差异造成的。曹雪芹的家庭本来很荣耀，但是最后被抄家，他经历了如此大变，因此在写作红楼梦的时候，将自己的心境融入其中。而高鹗没有这样的经历，他只是按照小说的.续写去做，因此造成了狗尾续貂的结果。
1、首先直观的，文笔实在差得太多，读起来简直索然寡味，完全没有阅读快感。
高鹗的古文功底挺好的，当然他本身也是喜爱红楼梦的，否则也不会叫自己“红楼外史”，但是他和出版商合作为了补全书方便出版，就及其刻意地模仿曹雪芹。相信他用自己的调调写文章也不会这么糟糕。但是读过红楼梦的人都知道，想不模仿它的语言方式是很难的，因为这种语言方式很能打动人，也很优雅，但是这种优雅高鹗他学不来，因为他很多事情没经历过。就像一个人没吃过鱼子酱，那他只能根据吃过的红烧鲫鱼肚子的鱼子来揣摩鱼子酱的味道了。所以描述很是苍白，一个人要模仿另一个人，必然不可能比原来的更好。
2、诗词方面。
再来说说诗词方面，曹雪芹的诗词非常自成一格。比如说他的《葬花吟》和《芙蓉女儿诔》以及结社时候的那么多诗词。我知道提问者肯定没读过，也就不分析。简明扼要地说，就是他能写许多风格的诗词，根据每个人的性格特点、心理特征，他全都能写出来。《葬花吟》是偏古体的，《芙蓉》是偏骈文的，这些形式他也都能确凿把握。但是高鹗的诗词读起来就像打油诗一样，没有直击人心的力量，功力也弱。
还有那些俗语的引用，曹雪芹除了在刘姥姥那喜欢用，配合农村老妇显得十分俏皮。其它地方除了有时王熙凤或老妈子会说两句，行文里面是看不到的。但是高鹗他真的很喜欢用，这里也要用那里也要用，让人实在忍无可忍，又不是茶肆评弹，何必呢！文章显得糙，粗鄙，文风怪异。
3、行文线索，也就是整体把握，曹雪芹的文字流畅至极，简直没有一字赘述。
他要写一朵花必然有一朵花的作用，一棵草有一棵草的作用。哪个人回头笑了一下，一个镯子，一句话，包括每一句诗，全部都是有作用或是寓意的。历来形容曹公文笔有一词叫“草蛇灰线”，什么叫草蛇灰线？就是伏笔千里，看似若有若无，终归有你恍然大悟地一刻。
反观高鹗，行文松散，在看完前80回后突然读到高鹗就会十分诧异，原本紧凑的线索情节怎么突然断了。变成东拉西扯，出来一两个从没出现的人物，突然间他们又消失了。有时候只是秉个话的人也要取个名字，原来前面重要的人物却完全不交代，或是简简单单一笔带过。所以看来看去就是不知所云，不知道他要说什么。
4、人文关怀和宿命论。
这是我想讲的最重要的一点。曹雪芹之所以能写得那么好，字字泣血。因为曹雪芹就是贾宝玉，贾宝玉就是曹雪芹。写自己的故事能不写得好么？他自己，不管是曹雪芹还是贾宝玉，是一个非常自怜又悲天悯人的人。觉得花草树木样样有感情，他觉得自己可怜，觉得身边的人个个可怜。而且他又敏感，他的吃穿用度十分考究也不仅仅是因为家境，因为他敏感、挑剔。用现在的话说他有人文关怀、有品位。但是高鹗没有，高鹗就是一个大老粗。
而且曹雪芹是一个非常非常相信宿命论的人，他觉得自己的人生就是这样的一场悲剧，他挣又挣不脱，所以挣了也是徒劳。但是他又很渴望他与俗务隔离的生活。他痛苦、彷徨、陷在往日美好的记忆中不可自拔。我个人觉得曹雪芹在文学上造诣高，但在生活中是一个非常糟糕的人，他无能又懦弱、却放纵、堕落，但这在文学里面是十分有张力的，他写出了自己的痛苦难当、彷徨无措和往昔追思。但这些是高鹗无法想象的，这又不是他的命，要他如何身临其境呢？他要怎么相信命运的反复无常？他没有大起大落，也就不会通透。他后来写贾府复苏兰桂齐芳，其实也是对自己的期望。他不信宿命，就仍在争取，这在曹雪芹眼里是十分可笑的固执。但就是这样的人续写了曹雪芹的作品，这也是命运给曹雪芹开的玩笑吧。
5、关于结局问题。
其实结局怎样，个人认为也不是特别重要。林黛玉是病死的还是溺死的，也不重要。重要的是结局的发展并不合情合理。贾家再次复苏，你讽刺了君王恩来去无定了吗，高鹗却是感恩戴德的。贾宝玉已经看破红尘，临走前他还给他爹拜了一拜？他心里眼里不是最开始就对这些礼数之类的东西最嗤之以鼻么？曹雪芹想要反礼教，高鹗却一定要给他拨正。《为人处世三千问》《一百个忠君贤臣的故事》这种书你要看么？高鹗写的就是这样的书。
红楼梦续写篇十三
著名作家刘心武举七年之功，重续《红楼梦》后二十八回，推出新书《刘心武续红楼梦》，首印100万册，于今年4月由北京凤凰联动文化传媒有限公司出版。有许多媒体采访刘心武，但问题主要都集中在追问续写的动机。为此，刘心武特为本版撰稿，叙说《刘心武续红楼梦》一书如何根据各类探佚成果钩沉索隐，发挥丰富的想象力，创造出一个和高鹗版本续作完全不同的艺术世界。
“白茫茫”就是“死光光”?
“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”这是曹雪芹在第五回里明确写下的预言，就是说书里的贾、史、王、薛四大家族最后会完全、彻底地败落，呈现“白茫茫”的荒凉景象。高鹗违背了曹雪芹的原笔原意，在他的四十回续书最后写的是贾家“沐皇恩”、“复世职”、“延世泽”,他写了白茫茫的雪地上，出了家的宝玉披着大红猩猩毡的斗篷，跪到贾政的'面前，景象可与贾府盛时那“琉璃世界白雪红梅”的华美安谧媲美，在他笔下，悲剧逆转为喜剧，抗拒社会主流价值的宝玉与恪守社会主流价值的父亲一跪泯冲突。
曹雪芹已经写出而又迷失的后二十八回里，会写到书中诸多人物的死亡吗？经过我对前八十回的文本细读、考据探佚，结论是肯定的。
我告诉一位媒体人士：“曹雪芹没有写过’天上掉下个林妹妹‘这么个句子。”他大吃一惊：“是吗？”我就告诉他，“天上掉下个林妹妹”是上世纪六十年代上海越剧院改编演出的越剧《红楼梦》里的一句唱词，其着作权属于编剧徐进。这就说明，许多人心目中的“断臂维纳斯”,其实并非曹雪芹的前八十回文本，而是电视剧、电影、舞台演出、小人书等转化物。有人见我续书里写了黛玉、宝玉先后升到天界，嘲笑道“魔幻续书”,一细问，原来他就并未仔细读过曹雪芹写的第一回，第一回前半回“甄士隐梦幻识通灵”里明明白白写了宝、黛是天界的神瑛侍者和绛珠仙草，他们相继由警幻仙姑安排下凡，他们乃天上神仙是曹雪芹的设定，怎么会是我以“魔幻”笔法杜撰出来的呢？这就说明，若要真正维护“断臂维纳斯”,那就请去仔细通读曹雪芹的前八十回《红楼梦》。
为什么坚持黛玉沉湖的看法？
有的记者采访我时，以及有的读者评议时，以为黛玉沉湖是我的“荒唐杜撰”,这倒无所谓，但紧跟着却又说：“你如此荒唐的想像，不知周汝昌老先生将如何评价？”他们就完全不知道，黛玉沉湖，乃是周汝昌前辈早在二十几年前就提出的一个学术观点，据他考证，在曹雪芹已经写出却又迷失的八十回后文字里，黛玉就是沉塘仙遁。
根据周老的研究，黛玉沉湖应是在中秋之夜。我原来在这个具体时间上也是认同的。但在续书的过程里，我必须排出事件发展的时序，从贾元春省亲算起，到第八十回，应该已经是那以后的第三个年头的秋天，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”,从八十一回起，当然就必须去写“诸芳”或死亡或出家或远嫁等等结局，而且必然会从“第三春（年）”的秋天写到冬天，进入“四春（第四年）”,这一年里四大家族要遭遇沉重打击，悲剧事件接踵而至，根据曹雪芹前八十回里的伏笔，以及脂砚斋、畸笏叟批语里的透露，倘若把黛玉仙遁安排在这一年中秋，则中秋后到入冬落雪只有两三个月的时间，若把二宝成婚、贾宝玉第一次出家而又被甄宝玉送回等情节挤放在三个月内，殊难成立，故我采取变通的办法，安排黛玉在端午月圆夜沉湖，这样既不违背前八十回伏笔，又为上述家族巨变的情节舒展出足够的时间。
红楼梦续写篇十四
在速食文化遍布的今日，现代人早早已习惯刷手机微信、新浪微博，点到点、浅阅读，很多人都是会碰到对大部头的书本没法读下来的历经。
诗香满西城这一期选定的书本为《红楼梦》，做为四大名著之一，被是多少阅读者、学者捧读、科学研究，又有几个将其束之高阁，当做书橱里的装饰设计游戏道具。我第一次读《红楼梦》還是在普通高中的情况下，也是利用业余时间悄悄读起的，由于被大人见到得话是无所作为。工作中后，印像里沒有像普通高中阶段那般要当门没完成的课程一样去尽早进行它。仅仅，在找哪一个诗词的情况下才扫描仪阅读文章一番。
实际上，一直认为读书是一种生活习惯，读经典，也是一段静心的旅程。我本人觉得，成人，早已踏过了爱读书的环节，读好书、善读书才算是每日要渡过的`日子。自去年年底，参加到诗香满西城的大家族里来，更为体会到共享的能量。于不一样行业的读者们，虽然大部分人全是生疏的，可是，当大伙儿紧紧围绕每月读书主题，传送自身的读书感悟的情况下，倾听的人，能够感受到同道人的亲和力，共享的聪慧，多方面的分析，不知不觉获得的启迪，随着着心身悦读，坚定不移地在书径中走下来。
红楼梦续写篇十五
曹雪芹与高鹗并无直接关系，曹雪芹据考证死于1763年左右，48岁左右，而此时的高鹗是一个25岁左右的年轻小伙。据史实记载，高鹗年少多才，能写善画，但却一直和功名无缘，直到56岁时，才中进士，入朝为官，整个人生和曹雪芹还是有很大区别的。
二人本无牵连，但最后却因为《红楼梦》而一直被后人在一起说起，更是当今文学史上不可缺少的一个知识点。公认《红楼梦》前80回为曹雪芹所著，相传因当时传抄风气盛，导致小说全本遗失，高鹗后来从程伟元处得知其收集的《石头记》抄本，便抄来看，可能是深有感触，便起了续写的想法。这有一说，是乾隆和和珅让高鹗来续写的，因为曹雪芹死后，《红楼梦》在社会上名气非常大，一时洛阳纸贵，但每个人都不知道结局，乾隆皇帝也很喜欢这部小说，看高鹗高才，便让其续写，当然这可能只是后人附会之说。
反正现在，不管是中学课本还是大学文学史教材，全是一个口径，《红楼梦》作者为曹雪芹，但只写了前80回，后四十回则是由高鹗和程伟元合写而成，很多学者也对此作了很多解读和考证，也是见仁见智。有人对后四十回大加批判，认为高鹗完全背离了曹雪芹的`本意，原原本本的一个悲剧因为高鹗的结尾使小说的批判性减弱；但也有人觉得，高鹗还是基本遵循了曹书的基本旨意的，最终的结局也在接受范围之内。
人们都讲残缺之美，如断臂的维纳斯，正因为残缺才留给人们更多的想象空间，才会有更多的解读可能性，曹雪芹无疑给我们留下了一笔巨大的财富，这部巨著，一直会传下去，一直会解读下去，这才是其价值所在。
相传因当时传抄风气盛，导致小说全本遗失，高鹗后来从程伟元处得知其收集的《石头记》抄本，便抄来看，可能是深有感触，便起了续写的想法。这有一说，是乾隆和和珅让高鹗来续写的，因为曹雪芹死后，《红楼梦》在社会上名气非常大，一时洛阳纸贵，但每个人都不知道结局，乾隆皇帝也很喜欢这部小说，看高鹗高才，便让其续写，当然这可能只是后人附会之说。
红楼梦续写篇十六
红楼梦原书大约一百一十回，是曹雪芹和脂砚斋写完了的，后来书稿遗失了，只剩前八十回，在曹雪芹死后三十年高鹗和一个书商程伟元合作出版了一百二十回本的红楼梦，后四十回是高鹗续写的，高鹗虽然已经很有才了，但是跟曹雪芹一比也只是狗尾续貂。除了少数几个人的命运符合曹翁的原意，大部分人的命运以及整本书的写作思路全给扭曲了。续书也不只是高鹗一个人，其实有很多人续写过红楼梦，因为高鹗和程伟元合作的这个版本被大量印刷，所以是流传最广的。高鹗不但续写，还删改前八十回的原文，这是我不能原谅他的地方，如果要读红楼梦的话就看看《脂砚斋重评石头记》这是最早的版本，不要读经过高鹗删改过的程甲本和程乙本，也就是通行本，有很多地方被删的已经读不通了。
高鹗狗尾续貂一说得到了很多人的赞同。很多读者在读到后四十回时，往往会觉得后四十回索然无趣。后四十回中，人物的性格和前面八十回中有很多的差距，很多人物在后四十回中没有了灵性。
宝玉在前八十回中是非常有灵性的，而到了后四十回中，他已经开始进学堂了，并且同贾代儒大谈儒学，这明显不符合曹雪芹的前面设计。而林黛玉到了后四十回中也开始谈科举，但是在前八十回中，曹雪芹在设计林黛玉这个角色的时候，是说林黛玉从来不劝说贾宝玉去走科举之路。
曹雪芹在前八十回中，描述了贾家的繁荣，将贾家描述得如此繁荣，是为了衬托后面的悲剧。曹雪芹在前八十回中已经暗示，红楼梦是一个大悲剧。而高鹗却在后四十回中创造了大团圆的结局，贾家复兴的结局明显不是曹雪芹的本意。
高鹗的续作之所以是狗尾续貂，是因为高鹗与曹雪芹的心性差异造成的。曹雪芹的家庭本来很荣耀，但是最后被抄家，他经历了如此大变，因此在写作红楼梦的时候，将自己的心境融入其中。而高鹗没有这样的经历，他只是按照小说的.续写去做，因此造成了狗尾续貂的结果。
1、首先直观的，文笔实在差得太多，读起来简直索然寡味，完全没有阅读快感。
高鹗的古文功底挺好的，当然他本身也是喜爱红楼梦的，否则也不会叫自己“红楼外史”，但是他和出版商合作为了补全书方便出版，就及其刻意地模仿曹雪芹。相信他用自己的调调写文章也不会这么糟糕。但是读过红楼梦的人都知道，想不模仿它的语言方式是很难的，因为这种语言方式很能打动人，也很优雅，但是这种优雅高鹗他学不来，因为他很多事情没经历过。就像一个人没吃过鱼子酱，那他只能根据吃过的红烧鲫鱼肚子的鱼子来揣摩鱼子酱的味道了。所以描述很是苍白，一个人要模仿另一个人，必然不可能比原来的更好。
2、诗词方面。
再来说说诗词方面，曹雪芹的诗词非常自成一格。比如说他的《葬花吟》和《芙蓉女儿诔》以及结社时候的那么多诗词。我知道提问者肯定没读过，也就不分析。简明扼要地说，就是他能写许多风格的诗词，根据每个人的性格特点、心理特征，他全都能写出来。《葬花吟》是偏古体的，《芙蓉》是偏骈文的，这些形式他也都能确凿把握。但是高鹗的诗词读起来就像打油诗一样，没有直击人心的力量，功力也弱。
还有那些俗语的引用，曹雪芹除了在刘姥姥那喜欢用，配合农村老妇显得十分俏皮。其它地方除了有时王熙凤或老妈子会说两句，行文里面是看不到的。但是高鹗他真的很喜欢用，这里也要用那里也要用，让人实在忍无可忍，又不是茶肆评弹，何必呢！文章显得糙，粗鄙，文风怪异。
3、行文线索，也就是整体把握，曹雪芹的文字流畅至极，简直没有一字赘述。
他要写一朵花必然有一朵花的作用，一棵草有一棵草的作用。哪个人回头笑了一下，一个镯子，一句话，包括每一句诗，全部都是有作用或是寓意的。历来形容曹公文笔有一词叫“草蛇灰线”，什么叫草蛇灰线？就是伏笔千里，看似若有若无，终归有你恍然大悟地一刻。
反观高鹗，行文松散，在看完前80回后突然读到高鹗就会十分诧异，原本紧凑的线索情节怎么突然断了。变成东拉西扯，出来一两个从没出现的人物，突然间他们又消失了。有时候只是秉个话的人也要取个名字，原来前面重要的人物却完全不交代，或是简简单单一笔带过。所以看来看去就是不知所云，不知道他要说什么。
4、人文关怀和宿命论。
这是我想讲的最重要的一点。曹雪芹之所以能写得那么好，字字泣血。因为曹雪芹就是贾宝玉，贾宝玉就是曹雪芹。写自己的故事能不写得好么？他自己，不管是曹雪芹还是贾宝玉，是一个非常自怜又悲天悯人的人。觉得花草树木样样有感情，他觉得自己可怜，觉得身边的人个个可怜。而且他又敏感，他的吃穿用度十分考究也不仅仅是因为家境，因为他敏感、挑剔。用现在的话说他有人文关怀、有品位。但是高鹗没有，高鹗就是一个大老粗。
而且曹雪芹是一个非常非常相信宿命论的人，他觉得自己的人生就是这样的一场悲剧，他挣又挣不脱，所以挣了也是徒劳。但是他又很渴望他与俗务隔离的生活。他痛苦、彷徨、陷在往日美好的记忆中不可自拔。我个人觉得曹雪芹在文学上造诣高，但在生活中是一个非常糟糕的人，他无能又懦弱、却放纵、堕落，但这在文学里面是十分有张力的，他写出了自己的痛苦难当、彷徨无措和往昔追思。但这些是高鹗无法想象的，这又不是他的命，要他如何身临其境呢？他要怎么相信命运的反复无常？他没有大起大落，也就不会通透。他后来写贾府复苏兰桂齐芳，其实也是对自己的期望。他不信宿命，就仍在争取，这在曹雪芹眼里是十分可笑的固执。但就是这样的人续写了曹雪芹的作品，这也是命运给曹雪芹开的玩笑吧。
5、关于结局问题。
其实结局怎样，个人认为也不是特别重要。林黛玉是病死的还是溺死的，也不重要。重要的是结局的发展并不合情合理。贾家再次复苏，你讽刺了君王恩来去无定了吗，高鹗却是感恩戴德的。贾宝玉已经看破红尘，临走前他还给他爹拜了一拜？他心里眼里不是最开始就对这些礼数之类的东西最嗤之以鼻么？曹雪芹想要反礼教，高鹗却一定要给他拨正。《为人处世三千问》《一百个忠君贤臣的故事》这种书你要看么？高鹗写的就是这样的书。
