一键复制
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
中国文化英语中国英语六年级篇一
;摘 要 当前高职公共英语教学中，母语文化学习占比较少，学生无法用恰当英语进行母语文化得体表达。从社会需求、强势文化输出、人才培养目标不清晰、师生母语文化素养不足及校园文化建设不全面等方面分析教学中“中国文化失语”现象的原因，并就消除“中国文化失语”现象进行可行性途径探析。
关键词 中国文化失语 母语文化 高职 公共英语教学
全球化背景下，世界政治经济联系日益密切，多元文化不断融合。随着中国经济实力不断增强，中国文化谋求发出自己的声音，提高中国文化影响力，融入世界文化。多年来中国一直重视英语学习，社会整体英语水平得到了大幅提高，却无法满足当下国家文化发展战略要求。在高职英语教学中，以英语为载体的强势文化教育占比较多，母语文化教育反而缺席。2000年，从丛教授在《“中国文化失语”：我国英语教学的缺陷》一文中提出了“中国文化失语”现象，引起广大英语教育工作者关注，在随后开展的研究中，教育者们力圖探索出有效途径解决这一问题，同时为高职公共英语教育教学改革指出方向。
中国文化失语有两种表现：一是在高职公共英语甚至可以说中国当前各种层次的英语教学中，基本以目的语语言及文化教学为主，忽略了母语文化的学习和表达;二是在跨文化交际中，有表达障碍或困难，无法用恰当的英语准确顺畅地表达母语文化。其中，第一种现象直接导致了第二种文化失语现象。当前高职英语教学强调对学生英语综合应用能力的培养。但语言是文化的符号和载体，体现了其所代表的文化价值观，因此，在语言能力教学中，学习内容涉及西方文化传统、社会习俗、价值观念和思维方式，学生逐渐学习并部分认同这些文化，一方面学生不仅能准确流畅的进行英语文化表达，另一方面学生的生活和价值观开始受到影响，例如大学生流行过西方节日、崇尚西方文化价值。与这种现象形成鲜明对比的是，大学生们较少过中国传统节日，对中国传统节日兴趣较小，对中国传统文化意识淡薄。在跨文化交际中，每当谈论中国文化时，中国学生甚至语塞，找不出恰当的英语表达方式来介绍中国节日、传统食物、风景名胜、及历史文化名人，更不用提博大精深的中国文化精髓了。
在研究过程中采用了问卷调查和访谈的形式了解中国文化失语现象在学生课堂学习及跨文化交际中的表现，并分析造成中国文化失语的深层原因。
2.1 社会需求
中国2001年成功加入世贸组织后，与世界各国的政治经济及文化交流日益增多。这就需要人们学好英语扫清语言障碍，同时为实现顺畅的跨文化交际，人们还需要增加对西方文化的了解。因此中国掀起了英语学习的热潮，在英语教学过程中，以英语语言综合运用能力为主要教学目标，同时讲授以英国美国为代表的西方文化。
另一方面，随着政治全球化和经济全球化的加速推进，以及中国经济的迅速崛起，中国文化与世界多元文化的交流增多，中国文化的影响力得以提高，为提升中国文化软实力，用英语这一国际化语言表达中国文化的需求增大，然而在高职公共英语课堂上，如何用英语恰当阐述中国文化却没有受到重视，相关教学内容非常贫乏，造成课堂教学中中国文化失语现象，并最终导致了跨文化交际中的中国文化失语现象。
2.2 强势文化输出的结果
文化虽无优劣之分，却存在强势文化和弱势文化的差别。由于历史及政治经济等原因，以英语为载体的西方文化在世界文化中一直属于强势文化，在英语全球化普及过程中，其所体现的文化内涵也得到广泛传播。在学习英语语言知识过程中，基于语言的文化输出得以实现。同时由于母语文化没有有意识的增加到教学中，直接造成了中国文化失语现象。
2.3 人才培养目标不够清晰明确
《高职高专教育英语课程教学基本要求》中指出，英语教学要求为“在加强英语语言基础知识和基本技能训练的同时，重视培养学生实际使用英语进行交际的能力”，其中并没有关于目的语语言文化和母语文化的具体要求。《大学英语课程教学要求》（2007）中关于文化学习的要求为：提高综合文化素养，并没有界定文化素养的范围。因此，长期以来大学英语教学中提高文化素养，基本都以提高目的语文化素养为主，在教学实践中涉及大量目的语文化教学内容，母语文化知识和相关英语表达很少。
反映在教学实践中，课程设置以目的语语言能力及文化学习为主，所用教材无论是原版引入还是国内编写，选材都以介绍目的语国家社会习俗，传统节日、思维方式及文化价值观为主，有关中国文化的内容很少，因而导致中国文化及其英语表达课堂有效信息输入过少。
2.4 师生母语文化素养不足
学校在引进英语教师时主要考察英语综合水平和能力，并没有对教师母语文化素养进行考察，也没有提出相关要求。高校英语教师以本国英语专业毕业生及海外留学生为主，这些教师的培养过程中，母语文化知识传授都较少，甚至没有。教师母语文化素养较低也是造成英语课堂中国文化失语现象的一个因素。
大学生在大学学习期间，关于母语文化的课程较少，学生大量时间用于专业知识及英语学习，对母语文化学习投入不多，重视不足。依据张红霞（2013）的观点，母语文化素养是母语文化知识、能力和修养的综合体现。由于学生母语文化知识储备不足，导致学生对母语文化了解不够深入全面，这种一知半解进一步影响了学生对母语文化的综合表达，在目的语文化学习过程中，对不同文化之间的对比和比较也就失去了扎实的根基。
2.5 校园文化建设不够全面
全国高校越来越重视校园文化建设，力图从文化层面来引导学生树立积极乐观、努力拼博、奋发向上的价值观，并举办各种文化社团活动丰富学生大学生活。以笔者所在学校为例，近年来，学校各种文化活动举办数量增多，活动涉及面较以往扩大，例如阳光体育节、外语文化节及其它各种社团活动等。但从未举办过以中国文化为主题的文化节，近年开始举办以传统节日为主题的庆祝活动，活动范围包括中国学生和外国留学生。总体上看，弘扬中国优秀传统文化的活动偏少，并没有形成传播优秀中国文化的氛围，在校园生活中没有形成对学生的中国文化熏陶。
针对当前出现的中国文化失语现象，在认真分析产生原因基础上，从高职英语教学视角，提出可行方法，并为课题最终研究成果奠定基础。
（1）树立正确文化观，培养批判性文化意识，树立民族文化自信。世界文化丰富多彩，师生要尊重世界文化多样性，在文化全球化背景下，各种文化交流融合，避免被强势文化同质化，保持本族文化独特性非常重要。树立文化平等意识，文化是国家及民族的精神文明和智慧结晶，没有优劣之分，都是世界文化遗产。经济实力差异导致强势文化在全球范围内广泛传播，并对弱势文化产生同质化影响，中国文化也不可避免受到这种影响，文化被同化会造成民族身份的丧失。因此，要避免学生进入西方文化就是先进文化的认识误区，引导学生树立文化平等性多元性意识。对不同文化进行比较，形成文化批评能力，了解各文化的异同和利弊，对待不同文化，做到取其精华，弃其糟粕，开放包容，兼收并蓄。在课堂教学中，既要学习目的语文化，又要保持母语文化意识，学会欣赏中国文化，从而树立民族文化自信心和自豪感，并进行中国优秀传统文化的传播。
（2）制定明确人才培养方案，完善课程设置，优化教材。人才培养方案是教学的指挥棒，这决定了要实现哪些教学目标，培养什么样的人才。因此，进行高职高专英语教学改革论证，制定更加明确的公共英语教学要求，确定英语教学目标，增加文化教学尤其是中国文化的教学要求。
完善课程设置。学生母语文化知识学习基本在高中阶段之前完成，上大学后关于母语文化知识学习很少，有的学校开设大学语文，课时较少，并没有引起学生学习兴趣。增设母语文化相关课程变得迫切，例如系统开设汉语文化知识课程、中国传统文化鉴赏，中国文化传播等课程，让学生对中国文化不是浅尝辄止，而是深入了解精髓。
优化教材。改变以目的语文化输出为主要内容教材，在教材中适当增加母语文化内容，增加母语文化的入内容，使目的语和母语两种文化在教材中实现有机平衡。同时，确立系统规范的中国文化英语表达方式。随着中国影响力的扩大，中国正努力用英语向世界传播中国优秀传统文化，网络上各种翻译问题频出，规范地道的英语表达方式显得极为重要。因此，让学生在课堂上学到正确地道的中国文化英语表达，可以推动目的语和母语学习，提高学生母语文化的英语表达能力，有助于形成不同于英语的“中国英语”，提升民族自信心，提高跨文化交际能力。
（3）改进教学模式，改善教学方法。随着近年来学生整体英语水平的提高，以及大学英语教学适应社会发展的需求，大学英语以及高职公共英语教学不断尝试进行改革，从单一的语言教学转变为语言文化教学，从单一的目的语文化教学转变为目的语和母语文化双向传输教学，同时特别注重跨文化交际能力培养及文化传输能力的培养。因此，高职英语教学需要适合中国的英语教学研究与实践理论，需要探索新的教学模式，并进而改善教学方法。
郑欢在《大学英语改革：从语言教学到跨文化双向传输教学》（2014）中梳理了国内先后出现的7种主要大学英语文化教学模式，通过分析对比各种模式的教学理论、教学内容、教学方法及评价体系等因素得出结论：由于英语教学理论均立足于西方教学研究与实践理论，因而造成多种教学模式下的英语课堂仍以目的语语言及文化单向输入为主。因此，研究并探索适合中国课堂英语教学理论势在必行。另一方面，7种教学模式都未能实现目的语和母语语言文化双向传输的教学目标，最终原因在于教学中未能成功处理语言和文化的關系。在教学中，选取恰当的语言和文化内容，探寻合理的教学模式仍是今后大学英语及高职公共英语语言研究者的主要目标。
面对当前目的语语言文化教学占主体地位的现状，高职公共英语教学要采用恰当的教学方法，避免母语文化输入过于突兀。顺应信息化教学趋势，采用大学生乐于接受的方式方法，将母语文化教学有机融入课堂中，并最终取得两种文化教学的平衡。同时，在校园文化建设中多进行中国优秀文化的熏陶，课内课外形成有机整体，互为补充。
（4）提升师生母语文化素养。对外语教师进行系统培训，学习母语语言文化知识，夯实母语语言功底和提高文化修养，加深教师对母语文化理解，学会欣赏传统文化之美，实现文化认同，树立文化自信， 在教学中自觉进行母语文化的讲解和传承。提高学生母语文化素养，主要从三方面着手：首先学习文化知识，做到深刻了解母语文化;其次，在能力方面，要提高文化比较能力和表达能力，能够对母语文化进行得体表达;最后，提升文化修养，将中国优秀文化内化并进行传承。
4 结语
顺应世界发展趋势，满足中国政治经济文化发展需求，在教学中教师引导学生树立平等的多元文化观，帮助学生夯实英语语言功底，提升母语文化素养，树立民族文化自信及自豪感，传承并发扬中国传统文化，使学生成为中国文化的合格传播者。
基金项目：本文系天津市高等职业技术教育研究会2018年度立项课题《高职英语教学中民族文化认同与传承途径研究》的阶段性研究成果（课题编号：xviii4053）
参考文献
相关热词搜索：;中国文化英语中国英语六年级篇二
;【摘要】在我国各个阶段的英语教学中普遍存在片面强调语言的灌输而忽略了文化教育，特别是中国文化的渗透，导致高职专类院校的学生经过多年英语学习后普遍对母语文化了解匮乏，更不用说用英语表达中国文化。本文从高职专院校中国文化教学现状分析以及实现中国文化教学的途径，论述了高职专院校大学英语教学中应加强中国文化的渗透，提高学生全面的跨文化交际能力。
【关键词】高职专院校 英语教学 中国文化 渗透
引言
最新的《大学英语课程教学要求》阐明大学英语课程不单单是一门语言基础课程，同时也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程。其目标是培养学习者的英语综合应用能力，使他们能在今后工作和社会交往中用英语有效地进行交际。
一、高职院校英语教学中的中国文化教学现状分析
另外，从公共英语教学的角度，各高职院校的教学内容主要围绕英文题材及西方国家的名人传记展开，主要目的是为了提高学生的听、说、读、写、译的综合能力。
1.通过教材内容的改革，渗透中国文化。无论是针对英语专业还是非英语专业的学生，教材内容都是由听力，口语对话，文章阅读和翻译训练这几大板块构成，目的是通过日常积累，达到英语语料自然流利地输出。如口语对话训练部分，通常由两个以上对话组成，在a对话中可以介绍西方传统节日 christmas day， valentine day 的同时，可以在b对话中插入相对比的中国传统节日，spring festival，double seventh festival；阅读理解训练部分，从英语专业的精读课文到非英语专业的大学英语教材都是由text a， b 两部分构成，在课堂教学中text b 通常作为快速阅读知识而略讲。
3.通过教师素质的提高，传播中国文化。担负“传道、授业、解惑”职责的广大教师，对于中国文化的传播起到至关重要的作用。这对英语教师的素质有着较高的要求，一方面教师需要较强的外语学科教学能力和教学监控能力，将外语知识和技能以学生能够接受和掌握的方式传授给学生，通过不断的实践、反思，循环的再实践、再反思，合理地开展教学的各个环节，有计划地实现教学目标，从而达到预期的教学效果。
三、结语
英语教学是实现跨文化交流的第一平台，也是向外输出中国文化、弘扬中华文明的通道。通过在英语课堂教学中渗透中国文化，让所有大学生形成对本民族文化的骄傲感和自豪感，发自内心去歌颂和传播我国优秀的民族文化，进而推动世界各国人民学习中国文化，欣赏中华文明。因此，高职专英语教学改革是当务之急，中国文化渗透刻不容缓。
参考文献：
相关热词搜索：;中国文化英语中国英语六年级篇三
my view of culture globalization
众所周知，功夫熊猫2所示最近，很快成为中国的热门话题。令人惊讶的是，这家美国电影显示了明亮的中国影像例如功夫和熊猫。这是文化的全球化的一个很好的例子。但有两个完全不同的对待它的态度。有些人认为它表明了中国文化的的影响越来越大。然而，其他人倾向于采取了相反的观点，并把它作为本土文化资源的入侵。至于我，我倾向于采取开放的态度，对文化的全球化。我们可以促进我们自己的文化，同时学习其他文化形式，这是对所有国家有利。最后，重要的是要注意，每一种文化都有其自身的特点。随着文化的全球化趋势不断发展，我们应该为我们国家的传统文化的发展和蔓延负责。
我的看法：在学好本土文化的前提下去学习其他国家的文化对民族文化的发展是十分有益的，学习他人的文化固然可取，但要尊重他人的民族文化形式，尽可能的保留其特点，我们要在中国文化全球化的基础上保护好中国文化最本质的东西，我们要对中国的民族文化的传承与发展负责。
中国文化英语中国英语六年级篇四
文化产业是以生产和提供精神产品为主要活动，以满足人们的文化需要作为目标，是指文化意义本身的创作与销售，狭义上包括文学艺术创作、音乐创作、摄影、舞蹈、工业设计与建筑设计。下面是写中国文化产业的英语作文，供大家阅读。
中国的久长历史是所有中国公民宝贵的文明财产。人们已经成破了良多组织，在保护的同时，向中国和世界其余地区弘扬这深厚的文化遗产。著名的`作家们用他们的文字来传达中国传统文化的信息。而且并非仅有文学作品这种形式。影视广播公司也尽了自己的一份力。由四大名著改编的电视作品经常被搬上荧屏。电影则致力于能改变人们历史观点的历史剧作。这些(书籍、电视和片子)有着广泛的吸引力，而报纸也极大地影响了人们的思想观点。它们报导中国文化，并让人们坚持警醒，从而在有必要的时候可能采取举措。只管已经做出了上述所有努力，但很多人还是促与中国传统思维跟文化相脱离。这些人可能脱离了本人的文化，因此需要进行义务教诲来援助保持他们的文化意识，只管不确定这是否会有所帮助。保护中国文化是所有中国人的任务。更重要的是，这些传统财产必须被学习跟传承下去，这样，作为中国人的意思才不会损失。这就是中国须要文化产业的起因。
对发展中国文化产业的思考
盘锦兴隆台区委书记姜冰谈辽河文化产业园
刍论西部文化产业的开发
现代文化市场的发展和文化产业的形成
透析文化产业发展的新理念
再论发展文化产业的几个问题
创新文化产业发展的动力
文化产业理论发展研究
2.关于中国文化的作文600字
3.关于中国文化的作文
4.关于中国文化的小学作文
5.关于中国文化的作文800字
6.中国文化的作文
7.中国文化武术作文
8.中国文化流失作文
中国文化英语中国英语六年级篇五
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的'经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的高中英语作文:保护中国文化-高考英语作文，希望对大家有所帮助。
中国文化英语中国英语六年级篇六
;[摘要]文章在对语言和文化教学发展概括梳理的基础上，分析了在高职英语教学中推进中国文化教学的可行性，并从英语教师、教材建设、课程设置、课堂实践、第二课堂方面提出一些方式。
[关键词]文化教学;中国文化;中国文化失语：高职英语教学
[中图分类号]g642
[文献标识码]a
[本刊网址]http：//
外语教育具有文化传播、民族认同等方面的宏观特征。在全球文化交流日益繁盛的环境下，弘扬优秀中国文化，让世界了解中国文化，对中国外语教育提出了越来越高的要求。英语作为一门国际化语言，在国际交往和国际贸易活动日益增多的新形势，尤其是“一带一路”时代发展背景下，融语言、文化于一体的大学英语教育是实现中国文化传承与传播有机结合的理想载体，是传播中国文化的主阵地。高职英语教育是其中不可缺少的一部分。近十多年来，高等职业教育突飞猛进，成为教育改革研究的主要方面。高职英语教育越來越承载着提升我国高等应用技能型人才的国际化意识和素养的重任。在新时期经济全球化、文化多元化的大环境下，让高职学生加深对中国文化内涵的理解、提升用英语表达中国文化的能力是高职英语教学的重要组成部分，是传承中华文化、提升国家文化软实力的重要途径之一。
一、语言教学与文化教学
文化是一个复合概念，（1988）认为文化是特定社会群体经过历史积淀和传承而形成的符号、意义与规范系统，具有传承性特点。语言是文化的载体，文化的传播需要以语言为媒介。kramasch（1998）在languageandculture一书中指出，语言表述着承载着，也象征着文化现实。基于语言和文化二者密不可分的依存关系，文化在语言教学中有着重要地位。
1959年，在thesilentlanguage一书中首次提出跨文化交际。20世纪60年代起相继出现了许多有关跨文化交际的著作，最有影响的是davidhoopes的选编系列，其中包含interculturalcommunication：areader（larrysamovarandrichardporter，1972），anintroductiontointerculturalcommunication（johncondonandfathiyousef，1972）。随着跨文化交际学的兴起，brooks，nostrand，robinson，kramsch等众多学者都尝试着从跨文化交际的角度出发来重新探究语言的文化教学。其中，kramsch提出，要摒弃以往的单单导入目的语文化的单纯教学模式，提倡把目的语文化与母语文化放在同等位置，双向互动，形成多元化互动的语言文化教学模式。对于语言教学中的文化导入教学研究，国外的研究成果丰硕，历史悠久，不仅在同一教学大纲和课程体系中使语言教学和文化教学有机结合，还让理论研究与教学实践活动紧密联系。
但同时也有不足，这些研究的研究对象都只针对一些欧美国家的语言及其文化，对于世界其他地区的语言和文化几乎没有相关的研究。
由于社会政治、经济、文化等诸多方面因素的影响，我国的语言与文化教学起步较晚。英语教学历经重视培养阅读能力，到注重培养交际能力，再到关注培养跨文化交际能力几个主要阶段。直至1980年，许国璋先生发表的“词汇的文化内涵与英语教学”（culturally-loadedwordsandenglishlanguageteaching）文章首次阐述了词汇的文化内涵，并指出在英语教学中应该引起教师和学生对英语国家文化的注意，我国关于语言与文化教学关系的研究才开始。20世纪90年代“文化教学”这个词也开始出现在有关于外语教学的相关文献中。很多学者开始研究探讨文化教学。北京外国语大学胡文仲教授提出，学习一种语言应该同时发展两种能力：语言能力（linguisticcompetence）和社会能力（socialcompetence），即文化能力（crosscul-turalcommunicativecompetence），这一理论已经为我国外语教学工作者所广泛接受。同一时期王福祥、吴汉樱的《文化与语言》也是一本代表着当时国内文化教学研究成就的论文集。
到20世纪90年代末，文化教学经历了一个重要发展阶段。这一阶段学者们的研究重点主要在语言课堂教学中文化导入的内容、原则和方法，并力图将文化教学与一定的科目或者特定的语言要素相结合，还开始了对大纲制定、课程设置和教材编写的研究。胡文仲、高一虹（1997）编写的《外语教学与文化》一书对制定文化教学大纲、安排课程设置、编写及选择教材、教学方法及教学评估都进行了深入的研究，并且还在文化教学大纲中设立了一个较为详细的社会文化项目表。张勇（2003）则在hammerly对文化分类理论的基础上设立了开放式的文化教学大纲。但是因为文化本身具有复杂性，目前还没有一份能够统领性地指导英语教学中文化教学的文化教学大纲。
20世纪90年代末以来，国内外语界学者们坚持不懈的探讨着文化教学，取得了丰富的成果。在此期间，研究的关注点也从仅有目的语文化知识教学转向母语文化，论述了母语文化的重要作用以及其对目的语语言与文化学习的正面影响。束定芳、庄智象（1996）、刘润清（1999）、刘正光、何素秀（2000）、章礼霞（2002）等学者在相关研究中都阐述了中国文化的重要性，文秋芳（2002）也谈到了南京大学英语系英语专业增设中外思想文化课程培养创新人才的做法。此外国内也陆续出版了外语编写的中国文化教科书，如山东师范大学杨敏（2003）教授等所著的英汉语言版《中国传统文化通览》。学者们在研究中也认识到我国英语教学，在文化含量上具有片面性，基本上忽视了中国文化之英语表达。2000年10月，南京大学从丛教授在《光明日报》发表题为“中国文化失语”：我国英语教学的缺陷的文章，首次提出“中国文化失语”现象。翁燕文、徐永军（2014）对“中国文化失语”现象给出了明确的定义，即外语学习者在跨文化交际过程中不能用准确流利的目标语适时主动、有效、对等地向外输出、传播中国文化的交流能力缺失的现象。此间不断有学者关注和研究“中国文化失语”问题，张为民，朱红梅（2002）认为教材是造成“中国文化失语”现象的主要原因之一，石志华（2013）指出造成此现象的主观因素是学生对中国文化的认知和习得热情不高。
近年来随着国学热的兴盛，中国文化融入外语教学获得了再提倡，但“中国文化失语”现象仍然普遍存在，虽然目前针对这一现象的研究较多，但缺乏有效解决的办法，缺乏系统的闡述，且这些研究多数属于理论研究层面，在课堂教学中的实践并不令人满意，尤其是针对高职院校英语教学中的母语文化教学的研究，在知网中分别以“文化教学’“中国文化失语”和“高职英语教学”为关键词检索，仅出现大概60条和11条结果。
（一）中国文化在高职英语教学中推进的可行性
教育部高教司2000年10月颁布/试行的《高职高专教育英语课程基本要求》指出“英语课程不仅应打好语言基础，更要注重培养实际使用语言的技能，特别是使用英语处理日常和涉外业务活动的能力。”可见，我国国际交流与合作8益频繁对高职培养人才新的更高要求是要有良好的英语综合能力和跨文化交际能力。高等学校大学外语教学指导委员会制定的《大学英语教学指南》（2017）也将跨文化交际列为三大主要课程内容之一，可见其重要性。大学英语教学的定位需“兼具工具性和人文性”，实现有机统一。“工具性”表现在提高学生英语语言综合应用能力。“人文性”体现在大学英语教学中需引入世界文化，拓展学生的文化视野。
中国文化是世界文化的重要组成部分，拥有着丰富的内涵，其涵盖范围参考清华大学崔刚教授（2009）的界定，包括中国几千年从未中断过的历史所积淀的优秀传统文化以及中国当今社会的基本国情。介绍与传播中国文化不但能弘扬中国悠久的文明史，更能促进传播者对中国文化自身更深层次的理解，增强文化自信和文化胸怀。新时代对中国文化向世界传播的深度和广度都有了全新的要求。然而，目前高职英语教学者和学习者中国文化意识淡薄、中国文化知识储备有限、用英语表达中国文化的能力薄弱的现象较为普遍。现有的教师、教材和教法均不能满足高职学生在英语课堂学习中国文化的需要。因此，单纯以语言教学为目标，或者仅重视目的语文化的高职英语教学已不再适应国家“走出去”战略的需求，中国文化在高职英语教学中的推进亟待进一步探索与研究。
当然，中国文化的导入并不意味着高职英语教学中不重视语言质量“中国英语”不同于“中国式英语”。语言的准确性和规范性始终是大学英语教学的标准，中国文化的对外传播也必须是通过规范的英语语言来表达，只不过教学过程中，在追求“标准英语”要求的同时，留出一定的空间，将学习者的注意力转向语言所承载和表达的信息。郑弼权（2018）对“一带一路”倡议视角下大学英语教学的中国文化转向研究中提出，虽然传统的大学英语教学有固有的教学规律，追求语言学习的“标准性”，强调通过原汁原味英语国家语言和文化素材的引入，让学生在语音、语法等层面无限接近本族语者的“标准英语”，然而，全球新语境下，尤其是“一带一路”倡议视角下，英语语言的使用语境正逐渐改变，文化对外交流传播中更注重的是文化语言的“可理解性”。因此，尽管中国文化的英语表达“中国特色”鲜明，但在大学英语教学中推进中国文化的导入符合当前英语语言使用的发展潮流。
1.以英语教师中国文化意识培养和知识学习为先
由于国内英语教育环境的影响，高职英语教师普遍对中国文化的教学不太重视，自身的中国文化知识储备也有限，缺乏系统的学习和全面的了解，用英语表达中国文化的能力比较薄弱。英语教师是英语教学的执行者，也肩负着教会学生用英语讲述中国故事的使命，因此，要改变高职大学生的“中国文化失语”现状，首先就要转变教师的想法，树立并增强他们的中国文化意识。要实现这一点，可以自学，参加研修学习、专题讲座、研讨会，或者听中文专业有关中国文化方面知识的课程。通过各种途径的学习，帮助高职英语教师系统地掌握中国文化知识，增强进行中国文化英语教学的自信心。
2.以英语教学内容为依托
母语文化的外语表达能力是当代大学生人文素养的重要体现之一。在英语教学中可以尝试以内容为依托，在其中融入中国文化元素，使学生在习得语言技能的同时，学会用流畅得体的英语语言表达中国灿烂悠久的中国文化和当代中国基本国情的各领域。针对中国文化元素在高职英语教学中的呈现，本文从教材建设、课程设置、课堂渗透、第二课堂补充等方面列出一些可供参考的方式。
（1）编写高职英语教材，可以收录一些真实鲜活的语言材料，如中国大家的英文名篇、英美大家译介中国文学经典的作品以及英语国家介绍当代中国社会的文章。中央电视台英语频道网站的视频与文字资源也是很好的“语料库”，有非常多的反映中国传统文化和当下中国国情的节目资源，且作为国家主流媒体，其英语表达有相当高的权威。
（2）课程设置方面比较可行的做法是适当调整高职英语教学大纲，把中国文化课程纳入通用大学英语常规教学中，通过鲜活的教材、深度的认识、积极的思辨过程让学生系统地学习和体会中国文化的内在精神。或者单独开设中国文化英语教学方面的选修课，涵盖广泛的中国文化内容，创造可能让学生在获得选修学分的同时提升中国文化意识和中国文化英语表达能力。
（3）课堂教学过程的各个环节都可以融语言与文化教学为一体，从单词、词组到句法、篇章，从听说到读写译，都可以放到反映中国文化元素的语境中。在文章的选取和内容的把握方面，多用中国文化元素做素材，让学生在潜移默化中用英文思维理解中国文化。现代多媒体技术的发展带动了新的学习模式的涌现，比如翻转课堂模式下的大学英语教学与中国文化教学融合，更具资源支撑，更有实践操作性。
（4）第二课堂是大学英语课堂教学的有效延伸。中国文化在英语教学中的渗透也要拓展到课堂之外，校园中、社会上。以文化交流和沟通为原则，以具有中国特色事物为内容，或者以中国文化实地情境（如博物馆、文化馆、文物遗址等）为载体，开展一些第二课堂活动，在实践活动中学习和体会。李映埕、刘叙一（2018）在相关研究中建议在大学英语第二课堂竞赛活动中融入中国文化元素主题，并以2017“外研社杯”全国英语演讲大赛定题演讲赛题“china，aglobalview”在学校内举行比赛为例。这也是有效提升高职学生对中国文化兴趣、促进学习的途径之一。。
三、结语
新的时代发展对高职英语教学中中国文化的凸显提出了更高目标，要让学生在英语语言知识与技能学习过程中培养起，深厚的中国文化素养，增强跨文化交际中的中国文化自信，从英语教师、教材建设、课程设置、课堂渗透、第二课堂等方面入手是有效的尝试。同时，中国文化在高职英语教学中的推进不能以削弱原有语言基础知识和技能教学内容为代价，因此，如何解决中国文化元素的导入加剧当前高职英语教学课时不足的问题值得进一步研究。在世界多元文化共存的全球化视野下，如何更好地寻求不同文化间的平等对话与交流，让中国文化融入世界多元文化总体格局，大学英语教学改革还需要更多的探索与改革。
参考文献：
相关热词搜索：;中国文化英语中国英语六年级篇七
;【摘要】“中国文化走出去”战略背景下，汉英翻译活动日益频繁，社会对汉英翻译人才的需求逐渐增多，而为国家培养翻译人才的大学汉英翻译教学却面临诸多困境，如大学英语教学中汉英翻译教学比重不足、汉英翻译师资严重不足、汉英翻译教学手段和方式陈旧、汉英翻译教学中不重视大学生跨文化意识的培养等。因此在汉英翻译教学中，应增加大学英语教学中汉英翻译的比重，提高专业汉英翻译师资比例，创新汉英翻译教学手段，重视学生跨文化意识的培养，为国家和社会培养优秀的汉英翻译人才，促进中华优秀传统文化的对外交流和传播，提升我国文化国际影响力。
【作者简介】张兵兵（1984.12-），女，西华师范大学公共外语学院，硕士研究生，助教，研究方向：大学英语教学，汉英文化翻译。
汉英翻译活动日趋频繁，成为增强国家文化软实力、提高国家文化竞争力、促进中国文化的对外交流传播和提升我国文化国际影响力的有效途径。社会各领域对汉英翻译人才的需求也逐渐增多，大学汉英翻译教学肩负着为国家培养合格翻译人才的重任，其开展也面临着诸多困境与难题。
受大学教学目标和教学大纲要求，大学英语教学一直侧重“听”“说”“读”“写”四个方面，对大学汉英翻译教学缺乏足够重视。大学英语四级考试中，“译”的比例在2013年6月前仅为5%，到2013年12月才提升至15%，汉英翻译的占比就更少。长期以来，高校对翻译教学尤其是汉英翻译教学重视不够，一般没有针对非英语专业的学生开设汉英翻译课程。因此，在非英语专业的大学英语教学中，教师只能在有限的课时内，进行“听”“说”“读”“写”基础能力的教育和培养，很难进行“汉英翻译”这一更高层次的语言输出技能的培养。
二、大学汉英翻译师资严重不足
许多大学英语教师由于职业要求和专业出身，往往更注重教学法、英美文学或语言学的研究，很少涉足翻译理论研究或参与翻译实践。以本人所在学院为例，目前拥有英语教师近80人，而毕业于翻译专业的教师仅有2人。从事大学英语翻译教学的老师，虽然具有系统丰富的理论知识，多数翻译实践经验不足。打铁还需自身硬，没有一定的汉英翻译实践经验，课堂汉英翻译教学无异于纸上谈兵，收效甚微。
三、大学汉英翻译教学手段和方式陈旧
大学汉英翻译教学以“讲解—练习—讲解”这种满堂灌的方式为主，形式单一，学生之间、师生之间的交流互动较少，受课堂时间的限制，学生锻炼实践的机会很少，常将英语教师提供的译文视为参考答案，很难独立去思考翻译技巧和翻译策略。这种单一的教学方法，无法充分发挥学生上课的积极性和凸显其在课堂教学中的主体地位。
四、大学汉英翻译教学中不重视学生跨文化意识的培养
语言是文化的载体，翻译是语言的桥梁，文化与翻译之间必然存在着密切的联系。汉英翻译不仅是汉英两种语言的转换，更是一种跨文化的交流和传播。在汉英翻译教学中，只有注重学生跨文化意识的培养，才能培养合格的汉英翻译人才，传播中华优秀传统文化。但大学英语翻译教学中，以翻译技巧、翻译理论的讲授为主，鲜有结合中外文化讲授汉英翻译的课程。
通过对大学汉英翻译教学中存在的困难的分析，可采取相应的对策来促进汉英翻译教学的有效开展。首先，在大学英语教学中，高校应充分认识到汉英翻译教学的重要性，有意识地提高汉英翻译在教学、考试中的比重，让高校英语教师、大学生深刻意识到汉英翻译的重要性。其次，高校应通过引进更多优秀的翻译专业教师、鼓励在职大学英语教师进行翻译实践、学习或进修等方式，提高专业翻译教师在大学英语教师中的比例。此外，大学汉英翻译教師需不断创新汉英翻译教学方法。最后，高校及大学英语教师应重视文化对翻译的重要作用，充分意识到若欠缺对中西文化的理解，翻译时则不可避免地会造成文化信息的丢失、误解甚至扭曲。因此，应不断增加和丰富汉英翻译教学中的中外文化内容，将翻译技巧、理论的教学与文化意识的培养有机结合起来，同时应激励大学生通过各种途径自觉学习中国优秀传统文化和赴国（境）外进行留学、访学、进修或实习，积极培养其国际视野和跨文化意识，为国家和社会培养优秀的汉英翻译人才，进而促进中华优秀传统文化的对外交流和传播，提升我国文化国际影响力。
参考文献：
相关热词搜索：;中国文化英语中国英语六年级篇八
：本文探讨外语教学中出现的“中国文化失语”的现象，在梳理其历史发展和现状的基础上，分析其原因，并提出解决的策略，力求有效解决这一外语教学中普遍存在的问题。
“中国文化失语”由南京大学外国语学院的从丛教授于2000年提出。这一术语的提出意味着，中国的外语教学理念已经从简单的“接受型”向“建构型”转变，力图建构符合自己国情的教学模式，同时从被动接受外国文化到主动融入中国文化。然而，从笔者亲身的教学实践和近年来的各种学术研究成果来看，“中国文化失语”这一现象虽然在一定程度上有所缓解，但是其根本的处境并未得到根本好转，大部分中国学生在英语课堂上或实际的交流中依然存在着这种失语现象，并不能把自己国家的文化有效地传达给对方。
结合前人的研究成果并融入笔者自己的教学实践，本文认真总结了造成中国外语学习者“文化失语”的原因，并对之进行详细的探讨，从而提出应对策略。首先，学生对跨语言交际的认识存在误区。大部分学生认为跨语言交际的主要目的在于交流基本信息，至于文化因素，是一个比较高的要求，学生认为不太符合日常交际的基本语境。跨文化交际的误区表明学生对“文化”一词的定义存在误读，把文化的定义理解得过于狭隘，没有能够真正把握文化和日常语言交际的关系。
从文化和语言的关系来看，流通于具体语境中的话语作为语言的具体表现形式，是文化的承载者，同时也是文化的构建者。跨语言交际其实正是跨文化交际。对于传统文化的忽视必将导致交际的失败。从另一个方面说，任何语言交际，尤其是跨语言交际，都不能避开文化的传递这样一个事实。任何交际话语都是形成于并运用于一定的社会、历史语境。处于交流过程中的话语既表现出一定的“历史-重复性”，即话语的历史延续性，也表现出一定的“陌生-创新性”。前者是交际双方可以互相理解的基础，确保交流得以正常进行，后者正是语言非透明性的具体表现，使交际的话语处于某种张力之下，形成具体言语行为中的“言外之意”。这就使得对话语从文化层面上解读成为必须。以上表明，跨语言交际中文化因素不可能被剥离出交流的过程，交流的过程也不可能丧失文化性，二者缺一不可。其次，学生在跨语言交际过程丧失主体意识，进而导致其平等意识缺失。“主体”与“个体”并非同一概念，二者也不具备相互替代性。后者与“集体”相对而言，是存在状态的一种外化形式，在表层彰显其与周围环境的关系；而前者则是上升至更高层次，凸显存在者对其存在状态的意识程度，是在具体存在环境中存在个体对于自身生存方式的一种建构性理解。
“个体”只有在充分具有独特的“我思”时才可能成为“主体”，而一旦具有“主体”意识，个体才可能具备对环境的把握和操控能力，才可能成为文化中的一个节点，发挥自己在本群体文化建构中的不可替代的作用。人的一生都处在主体建构的过程中，从这一点来说，主体既是一个概念，具有一定的稳定性，又是一个过程，不断地建构、生成自己，表现出不稳定的特点。大学教育的一个重要功能或目的应该是帮助学生获得建构主体意识的途径，从而使其在今后的具体生存环境中不断丰富完善自己的主体意识。主体的建构必须在一定文化环境中完成，不存在脱离具体文化语境的主体建构。文化为主体的建构提供了语境，语言则为主体的建构提供具体的材料。这意味着，任何主体首先都是语言中的主体，是能够用语言“言说”的主体，这是主体证明自身的方式，也是主体建构的阶段性结果。“阶段性”表明主体的言说方式是一种社会实践模式，随具体的社会实践语境的改变而不断变化。在大学英语阶段，学生的世界观和人生观都处于重要的发展阶段，表达自我之思与建构自我互为表里。英语作为一种泊来之语言可以影响学生自身的建构过程，但从整体上说，学生依然是在本国文化语境内进行自己的主体建构，这决定了其自身应该具有丰富的关于本国文化的话语表达。
教学的首要任务是应该让学生意识到语言不仅仅具有着工具属性，承担着描述世界的功能，而是表明自己文化身份的一种必要手段，可以彰显其自身的文化属性。进而让学生在两个层面运用语言：一是语言的工具层面，即运用英语表达情感、提出诉求，实现跨语言交际的初步目的；二是运用英语表达并建构自身文化品格，在更深层次上实现跨文化交际的目的。但从目前大学英语的教学成果以及我们进行的统计结果来看，学生在第一个层面的表达勉强及格，大部分学生可以进行日常的沟通，表达一些基本的需求；但由于对语言功能不正确的认知，以及英语教师片面强调的所谓的“英语思维”，大部分学生没有形成有意识地建构自身主体性的态度，在学习的过程中表现为对英语国家文化的强烈渴求与对自己国家传统文化的漠视的鲜明对比，对自身文化品格的意识不充分，工具理性意识严重阻碍了人文精神的建构和发挥。再次，现有英语教材的编写和教学模式弱化中国文化知识的重要性。
纵观近十年来大学英语教材的题材选择，尽管教材更换频繁，选题表现出了一定的多样性，在一定程度上反映了时代的特点，缩短了中西的差距，但是，各版本教材都表现出了一个共同的特点：对中国文化的重视远远不够，对文化的解读过于单一和肤浅。各版本的教材都将选材的视角投向了世界，力争以全球化的视野打开学生的思路，拓展其视野，提升其学习的兴趣，促进其成绩的提高，这一点无可厚非。但是，任何视角的选择都是一个“扬弃”的过程，在做出选择的同时意味着牺牲和放弃。过分地专注于西方文化的一个直接后果就是对本民族文化的淡化处理。教材选择的这一败笔并不是外语教学一家之失，而是具有着浓重的时代背景。从改革开放至今，西方观念的涌入必然会对传统的文化进行冲击，传统文化在大量泊来文化的冲击下经历了一场“去魅”，往日的光辉不再。这一时代背景直接促成了外语教学中本民族文化立场的'丧失，反映为在教材编写过程中文化立足点的不恰当，从而成为“文化失语”一个重要的原因。教学模式是教材在具体教学环境下的有效运用。
长久以来，外语教学者认为教材是教学任务的主要承载者，教学模式是教学任务的实现过程和方式，后者受制于前者。这种观念忽视了教学模式的灵活性和创造性，僵化的教学模式难以实现其教学的整体创新，难以在教学效果上实现新的突破。虽然外语教师一直在寻求教学模式的突破，引进了多媒体和互联网等先进的工具，并取得了一定的成果，但由于欧框体系与中国模式的诸多碰撞，导致外语教师过分强调了中西方文化不相容的一面，从而在教学模式中过分强调两种语言和文化的差异，在探索新的教学模式的道路上与传统文化渐行渐远，促成了“文化失语”这一症候。针对这一现象及形成原因，笔者认为应该从以下方面对现有的外语教学进行调整和改进，以求更好地解决该问题。
第一，外语教师树立正确的文化观念，科学认识文化和语言的关系。只有正确意识到语言的建构性作用，突破传统的语言工具论，打破工具理性的枷锁，外语教师才有可能在现有教学模式和教学体系下对学生的学习活动进行正确的引导，从而完成文化建构的任务，彻底消除“文化失语”现象。
第二，改变传统的教材编写模式和课堂教学模式。传统的教材编写模式更大程度上凸显了语言学习的“融合”特点，即试图以“欧框”思维引导学生完成外语学习，这一思维虽然在一定程度上促进了学生的外语学习，但却掩盖了学生的主体性，忽视了学生的文化个性，片面追求学生在交流过程中“迎合”的一面，而忽视了自身“表达”一面。在教材编写中，笔者认为应该增加中国传统文化内容；在教学模式上，应该寻求中国传统文化表达的新鲜模式，而不是纯粹的欧框模式，力求在内容和形式上以文化输出为目的，而非消极的文化接受。中国高校的外语教学承载着中国文化走向世界的诉求，应该发出文化的强音，把中国介绍给世界，这是外语教学的历史性任务，应该得到来自于高校、社会等诸多方面的多重关怀，应该成为一个不断成长的课题。
