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演讲稿是向观众传达特定信息或主张的一种口头表达形式。要注意演讲稿的语速和语调，使其更具吸引力和效果。发表优秀的演讲稿需要勇气和准备，希望这些范文能够成为你准备演讲的参考材料。
大医精诚主题演讲稿800字实用篇一
尊敬的各位评委，领导，亲爱的朋友们：
大家好，我是急诊科的王。今天我演讲的题目是《大医精诚，大爱无言》。
今年我卫生系统提倡服务好、质量好、医德好，群众满意的三好一满意活动。我个人认为大医精诚涵盖了质量、医德这两个最重要的部分。所谓行大医者，以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名，精于高超的医术，诚于高尚的品德。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。
急诊科是医院救死扶伤的最前沿阵地，是各种急危重症患者最为集中的地方，作为急诊科的一名普通医生，我想用自己的经历带大家来感受在急诊科不一样的生活。
病情就是命令，只要接到120急救电话，救护车都会以最快的速度赶到现场，我们甚至不知道求救者的身份、经历、是否有钱治疗，因此三无病人便成了我们急诊科的一大特色。这样的三无病人隔三差五就会送来，所有的人都可以抛弃他们，但是我们不能抛弃亦不放弃每一丝救治的希望。我们经常为了抢救病人顾不上吃饭，但是我们从不轻言放弃。当我们所救治的病人重新恢复心跳时，当他们的胸廓重新起伏时，那种开心和满足甚至无法用语言来表述，从事这样一个让人新生的特殊职业，急诊科所有的工作人员苦并快乐着。
医者，担任着上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄的重任，然而，曾几何时，我们的医务工作者被推到了时代的风口浪尖，医患矛盾层出不穷，我们不禁要问，是这个社会变了，还是我们变得麻木了？或许是我们见惯了太多的生离死别，也或许是我们的.工作强度太大，不知不觉间我们变得越来越冷漠而烦躁。
人们用白衣天使来赞美医务工作者，绝不仅仅是赞美他们白衣素裹的翩翩风姿，更重要的是赞美他们那高尚圣洁的心灵和神圣的使命。神话中天使的美丽在于她的圣洁与善良，而白衣天使的美丽在于温馨与微笑。自古以来，医者便十分注重职业道德修养，在救死扶伤的实践中把大医精诚，大爱无言奉为最高守则。
大医精诚主题演讲稿800字实用篇二
大家下午好！很荣幸能有机会站在这里和大家分享关于大医精诚的一点体会。今天我演讲的题目是：持一颗仁者心，握一把千秋剑。
带着这样的疑问，我诚惶诚恐地走进了医学殿堂的大门。开学典礼上就跟着老师宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，救死扶伤，不辞辛苦，执着追求懵懵懂懂间感觉这样的仪式过于形式化，心中并无深刻体会。直到寒窗苦读医学八年，方知医道为至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦。走出学校，面对病榻上被疾病折磨的患者，方才切身体会到孙思邈先生的《大医精诚》：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，怨亲善友，不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，不得自逞俊快，邀射名誉，不得侍己所长，专心经略财物。
今天我们仍然恪守大医精诚，厚德怀仁的古训。大医精诚，精于高超医术，诚于高尚的品德。二者缺一不可，方成就大医。但莘莘医学之子走出校园，走进了不同的工作岗位，或者是临床工作，或者是基础研究，或者是在条件优越的三甲医院，抑或者是在环境艰苦的基层单位，最终必然会有医术上的差距，但这差距断断不能割裂了高尚医德的传承。试问现在的医生，有谁的心中还燃烧着当初的热情和理想，那一团熊熊的火焰是不是早已在功名利禄、职称和奖金争夺中熄灭了呢？不要忘记，医生不只是一种安身立命的职业，更是一种治病救人的信仰和追求。如果医生所拥有的仅仅有高超的诊疗手段，所开具的仅仅是一副副苦极了的汤药；如果医患关系仅仅是金钱与健康的买卖关系，那么，我们留给子孙后代的也终将是无医可治、无药可救的扭曲和病态社会。话说回来，心中无患者，医生追求高超技术的激情又从何而来呢？所以作为医者，首要应该是医德，要以一颗大慈恻隐之心去理解病患的痛苦。见彼苦恼，若己有之，医生要给病患信念、希望和关怀，做他们战胜疾病的精神支柱。医生手中的柳叶刀，在救死扶伤的同时，不要忘记用来剖析自己的灵魂。心不近佛者不可为医。一念成佛，一念又成魔，转念之间，是非乾坤，我们只有凭自己的真心才能辨明医者的方向。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。心术不正，见利忘义之人是做不了好医生的。
此刻我不想赞美哪位名医，也不想追思哪位泰斗，我只想向您讲述今年春天最令我感动的人，那就是湖北黄冈的乡村医生顾光球。
告诉您顾光球从19岁到59岁，从赤脚医生到乡村执业医师，默默坚守、忘我工作的40年。
告诉您顾光球那辆破旧的二手摩托车早已成为3000多村民的乡村120。告诉您顾光球简陋办公桌上快要翻烂的《用药心得十讲》和《农村常见急症》，还有长年坚持学习的《本草纲目》和《伤寒杂病论》。
告诉您顾光球因为常年行走山路，才穿破了无数双沾满泥巴的解放鞋。
告诉您顾光球开的那些不到30元的处方单，其中一张处方单中6种药，却只有8元钱。
告诉您顾光球的村卫生室中一张张村民的赊账单，自家田里种的能免费给村民用的一陇陇中药。山区生活贫困，但他说：没钱也得看病。能开一剂药的他决不开两剂，能一天吃完见效的他决不开两天。
顾光球永远的离开了他所牵挂的3000多村民，也永远的留在了人们心中。也许他的医术并不十分精深，但是他的医者心、他的责任和他的坚守都深深的烙上了大医精诚。
大医精诚，又精于医道。医学的发展是建立在人类对疾病的审慎、客观而明智的态度上，建立在对未知医学的探究和敬畏上，建立在对生命和死亡的.充分理解上。一副科学脑，一颗人文心。医学，它没有探究亿万光年宇宙的浩渺神奇，没有诗词歌赋古今文学的风光旖旎，但汤头歌中，柳叶刀下，自有它的微妙与广阔。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。当我们面对患者的痛苦呻吟，却悔恨自己的医术浅薄，或感叹于当今医学发展的局限，医生能做的只是偶尔，去治愈；经常，去帮助；总是，去安慰。那么只能如此束手无策，任岁月蹉跎吗？于是青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。唯有如此才能安心。
体制改革中慢慢释去。我想有一天，必定会有那一天，中国的亿万苍生享受免费医疗的那一天，中国的所有医者必当抛却名利，悬壶济世。最后真心祝愿：大医精诚传承万载，杏林春色生机盎然。
大医精诚主题演讲稿800字实用篇三
尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的朋友们：
大家好！
首先很感谢总工会能够举办这样一个活动，在全市上下积极开展实现新崛起、建设新、争当新功臣的活动中，我有幸能够站在这个舞台上，来抒发自己心中的感慨。那么今天，做为医务工作者的我，为大家带来的演讲是《大医精诚》。在药王孙思邈的`《大医精诚论》中，有这样一段话：凡大医治病，必当安神立志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。从中我们可以看到，大医修养的两个方面：精与诚。精，指专业熟练；诚，指品德高尚。也就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。短短的四个字，便涵盖了为医者一生的职业准则。
自从南丁格尔那盏小马灯照亮无数伤残战士生命的那一刻起，便有无数医务工作者受到那生命光辉的感召，承担起了守护健康、守护生命的神圣使命。可是当媒体的报道全部都是反映医德反面材料的时候，我们不禁扪心自问，做为医者到底有多少人真正做到了大医精诚这简单的四个字呢？也许我们的专业技巧很娴熟，很过硬，我们已经达到了精这个阶段，但是又有多少医者真正达到了诚呢？这是一个升华的过程，一个从自身外在条件满足的情况下而逐渐升华到内在心灵的过程。当然，这个过程很曲折，在这个充满挑战也同样充满诱惑力的时下，我们明白只有医者们能够真正的将这四个字印在心底，真正将这四个字作为自己的行为准则，在做出的每一个选择面前用这四个字衡量一下自己的所作所为，那么，我们的医疗卫生行业一定会洁净如初，还病人们一份安心！
大医精诚主题演讲稿800字实用篇四
尊敬的各位老师，朋友们：
大家好！
今天我演讲的题目是《为医而生、大医精诚》。
12年前，因为服从高考志愿调剂，我阴差阳错的到了医学院，从此开始了我的医学生涯。至今，我仍深刻地记得母校的校训大医精诚。当我第一次见到这个校训时，我是一脸的茫然。老师解释道：《大医精诚》是出自我国唐代大医学家孙思邈所著的经典著作《千金要方》。书中所言：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。大医者，要精于医术；要诚于人品。尽管老师详尽的讲解，我仍然无法体会其中的深刻要义。
然而，当我走出校们，从医不久，我就经历了一次此生难忘的抢救。那是2007年的冬天，我还是一名在儿科轮转的见习医师。一个平静的夜晚，我跟随上级主管医师值夜班。突然，120急救车送来了一个弃婴。当我看到这个孩子的时候，被眼前的这一幕惊呆了。孩子浑身湿漉漉，脸上血肉模糊，哭声愈来愈小，呼吸越来越弱。原来这个孩子被遗弃在野外之后，被雨水淋湿，哭声引来一只野狗的啃食，幸亏被路人及时发现，否则后果不堪设想。当时的惨象，旁人简直不敢直视。可是，上级医师、我还有两个护士没有半分的犹豫，立即进行抢救，接上人工呼吸机、输血输液、缝合伤口、换掉脏衣物……经过3个多小时的抢救，婴儿呼吸心跳渐渐恢复正常，生命转危为安。看着这小小的生命，恬静的睡在温箱里，我却久久不能平复。原来，每个人鲜活、宝贵的生命只有一次，就像娇嫩的花朵一样绚丽，一样脆弱。人世间，只有医者的仁爱才可以托起生命的希望，只有医者的良心才能滋养生命的美丽。医生不再仅仅是一份谋生的工作，更是性命攸关、生死相托的使命啊。那当初的校训大医精诚，则成为了一句永远警醒自己的铭言，深深的刻在了我的心里。
目前，全国人口已经接近14亿，而全部的医生护士加起来也才不过900万。14亿与900万的巨大差距意味着中国的医护人员承担着巨大的工作压力。我强烈的感受到做为一名白衣天使承担的巨大的责任，我深切的知道要做好一名大医精诚的医生的艰辛与不容易啊。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体夫！在医患关系日趋紧张的今天，面对着普通大众、社会舆论在质疑医生的操守、拷问医生医德的时候，在压力山大，执业环境很差的情况下，我们的中国医生、护士们选择的依然是坚守、坚持、再坚持！我们坚守着救死扶伤的岗位，我们坚守着大医精诚的情怀，我们坚守着为医而生信念！不是吗？请听：我们的钟南山院士，中国当之无愧的大医，他用自己的高超医术践行了自己说过的话：做一个人要有良心，做一个医生更要有良心！请看：中国最美乡村医生邓前堆，28年来，他靠一套滑轮、一根绳索、一个药箱，穿越怒江峡谷、崎岖山路，为当地的人们问诊送药。他们就是大医精诚的真实写照，他们就是为医而生的践行者。
还有更多、更加平凡的医者，他们没有鲜花，没有掌声，没有光环，默默地守护着大家的健康，他们用真诚去尊重世界上的每一个生命，他们用美好的语言和行动去感动每一个病人，他们用生命去履行救死扶伤的使命，他们为医而生，正在用大医精诚的坚守铸就中华医魂！谢谢！
大医精诚主题演讲稿800字实用篇五
大家好！
今天我演讲的题目是《为医而生、大医精诚》。
12年前，因为服从高考志愿调剂，我阴差阳错的到了医学院，从此开始了我的医学生涯。至今，我仍深刻地记得母校的校训大医精诚。当我第一次见到这个校训时，我是一脸的茫然。老师解释道：《大医精诚》是出自我国唐代大医学家孙思邈所著的经典著作《千金要方》。书中所言：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。大医者，要精于医术；要诚于人品。尽管老师详尽的讲解，我仍然无法体会其中的深刻要义。
然而，当我走出校们，从医不久，我就经历了一次此生难忘的抢救。那是2007年的冬天，我还是一名在儿科轮转的见习医师。一个平静的夜晚，我跟随上级主管医师值夜班。突然，120急救车送来了一个弃婴。当我看到这个孩子的时候，被眼前的这一幕惊呆了。孩子浑身湿漉漉，脸上血肉模糊，哭声愈来愈小，呼吸越来越弱。原来这个孩子被遗弃在野外之后，被雨水淋湿，哭声引来一只野狗的啃食，幸亏被路人及时发现，否则后果不堪设想。当时的惨象，旁人简直不敢直视。可是，上级医师、我还有两个护士没有半分的犹豫，立即进行抢救，接上人工呼吸机、输血输液、缝合伤口、换掉脏衣物。经过3个多小时的抢救，婴儿呼吸心跳渐渐恢复正常，生命转危为安。看着这小小的生命，恬静的睡在温箱里，我却久久不能平复。原来，每个人鲜活、宝贵的生命只有一次，就像娇嫩的花朵一样绚丽，一样脆弱。人世间，只有医者的仁爱才可以托起生命的希望，只有医者的良心才能滋养生命的美丽。医生不再仅仅是一份谋生的工作，更是性命攸关、生死相托的使命啊。那当初的校训大医精诚，则成为了一句永远警醒自己的铭言，深深的刻在了我的心里。
目前，全国人口已经接近14亿，而全部的医生护士加起来也才不过900万。14亿与900万的巨大差距意味着中国的医护人员承担着巨大的工作压力。我强烈的感受到做为一名白衣天使承担的巨大的责任，我深切的知道要做好一名大医精诚的医生的艰辛与不容易啊。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体夫！在医患关系日趋紧张的今天，面对着普通大众、社会舆论在质疑医生的操守、拷问医生医德的时候，在压力山大，执业环境很差的情况下，我们的中国医生、护士们选择的依然是坚守、坚持、再坚持！我们坚守着救死扶伤的岗位，我们坚守着大医精诚的情怀，我们坚守着为医而生信念！
不是吗？请听：我们的钟南山院士，中国当之无愧的大医，他用自己的高超医术践行了自己说过的话：做一个人要有良心，做一个医生更要有良心！请看：中国最美乡村医生邓前堆，28年来，他靠一套滑轮、一根绳索、一个药箱，穿越怒江峡谷、崎岖山路，为当地的人们问诊送药。他们就是大医精诚的真实写照，他们就是为医而生的践行者。
还有更多、更加平凡的医者，他们没有鲜花，没有掌声，没有光环，默默地守护着大家的健康，他们用真诚去尊重世界上的每一个生命，他们用美好的语言和行动去感动每一个病人，他们用生命去履行救死扶伤的使命，他们为医而生，正在用大医精诚的坚守铸就中华医魂！谢谢！
大医精诚主题演讲稿800字实用篇六
大家下午好!
很荣幸能有机会站在这里和大家分享关于大医精诚的一点体会。今天我演讲的题目是：持一颗仁者心，握一把千秋剑。
带着这样的疑问，我诚惶诚恐地走进了医学殿堂的大门。开学典礼上就跟着老师宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，救死扶伤，不辞辛苦，执着追求懵懵懂懂间感觉这样的仪式过于形式化，心中并无深刻体会。直到寒窗苦读医学八年，方知医道为至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦。走出学校，面对病榻上被疾病折磨的患者，方才切身体会到孙思邈先生的《大医精诚》：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，怨亲善友，不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，不得自逞俊快，邀射名誉，不得侍己所长，专心经略财物。
今天我们仍然恪守大医精诚，厚德怀仁的古训。大医精诚，精于高超医术，诚于高尚的品德。二者缺一不可，方成就大医。但莘莘医学之子走出校园，走进了不同的工作岗位，或者是临床工作，或者是基础研究，或者是在条件优越的三甲医院，抑或者是在环境艰苦的基层单位，最终必然会有医术上的差距，但这差距断断不能割裂了高尚医德的传承。试问现在的医生，有谁的心中还燃烧着当初的热情和理想，那一团熊熊的火焰是不是早已在功名利禄、职称和奖金争夺中熄灭了呢?不要忘记，医生不只是一种安身立命的职业，更是一种治病救人的信仰和追求。如果医生所拥有的仅仅有高超的诊疗手段，所开具的仅仅是一副副苦极了的汤药;如果医患关系仅仅是金钱与健康的买卖关系，那么，我们留给子孙后代的也终将是无医可治、无药可救的扭曲和病态社会。话说回来，心中无患者，医生追求高超技术的激情又从何而来呢?所以作为医者，首要应该是医德，要以一颗大慈恻隐之心去理解病患的痛苦。见彼苦恼，若己有之，医生要给病患信念、希望和关怀，做他们战胜疾病的精神支柱。医生手中的柳叶刀，在救死扶伤的同时，不要忘记用来剖析自己的灵魂。心不近佛者不可为医。一念成佛，一念又成魔，转念之间，是非乾坤，我们只有凭自己的真心才能辨明医者的方向。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。心术不正，见利忘义之人是做不了好医生的。
此刻我不想赞美哪位名医，也不想追思哪位泰斗，我只想向您讲述今年春天最令我感动的人，那就是湖北黄冈的乡村医生顾光球。
告诉您顾光球从19岁到59岁，从赤脚医生到乡村执业医师，默默坚守、忘我工作的40年。
告诉您顾光球那辆破旧的二手摩托车早已成为3000多村民的乡村120。告诉您顾光球简陋办公桌上快要翻烂的《用药心得十讲》和《农村常见急症》，还有长年坚持学习的《本草纲目》和《伤寒杂病论》。
告诉您顾光球因为常年行走山路，才穿破了无数双沾满泥巴的解放鞋。
告诉您顾光球开的那些不到30元的处方单，其中一张处方单中6种药，却只有8元钱。
告诉您顾光球的村卫生室中一张张村民的赊账单，自家田里种的能免费给村民用的一陇陇中药。山区生活贫困，但他说：没钱也得看病。能开一剂药的他决不开两剂，能一天吃完见效的他决不开两天。
顾光球永远的离开了他所牵挂的3000多村民，也永远的留在了人们心中。也许他的医术并不十分精深，但是他的医者心、他的责任和他的坚守都深深的烙上了大医精诚。
大医精诚，又精于医道。医学的发展是建立在人类对疾病的审慎、客观而明智的态度上，建立在对未知医学的探究和敬畏上，建立在对生命和死亡的充分理解上。一副科学脑，一颗人文心。医学，它没有探究亿万光年宇宙的浩渺神奇，没有诗词歌赋古今文学的风光旖旎，但汤头歌中，柳叶刀下，自有它的微妙与广阔。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治;及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。当我们面对患者的痛苦呻吟，却悔恨自己的医术浅薄，或感叹于当今医学发展的局限，医生能做的只是偶尔，去治愈;经常，去帮助;总是，去安慰。那么只能如此束手无策，任岁月蹉跎吗?于是青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。唯有如此才能安心。
前辈们!老师们!同仁们!在大学我们即为人医又为人师，已经经历的或即将面对的数十载医者路，我必眼底辨秋毫，胸中存灼见，持一颗仁者心，握一把千秋剑。精诚所至，金石为开。眼下纷纷扰扰的医疗纠纷，剑拔弩张的医患关系，也必然会在医者精诚的潜移默化中淡淡平息，在愈见完善的医疗体制改革中慢慢释去。我想有一天，必定会有那一天，中国的亿万苍生享受免费医疗的那一天，中国的所有医者必当抛却名利，悬壶济世。
最后真心祝愿：大医精诚传承万载，杏林春色生机盎然。
大医精诚主题演讲稿800字实用篇七
尊敬的各位领导、各位同仁：
带着这样的疑问，我诚惶诚恐地走进了医学殿堂的大门。开学典礼上就跟着老师宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，救死扶伤，不辞辛苦，执着追求懵懵懂懂间感觉这样的仪式过于形式化，心中并无深刻体会。直到寒窗苦读医学八年，方知医道为至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦。走出学校，面对病榻上被疾病折磨的患者，方才切身体会到孙思邈先生的《大医精诚》：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，怨亲善友，不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，不得自逞俊快，邀射名誉，不得侍己所长，专心经略财物。
今天我们仍然恪守大医精诚，厚德怀仁的古训。大医精诚，精于高超医术，诚于高尚的品德。二者缺一不可，方成就大医。但莘莘医学之子走出校园，走进了不同的工作岗位，或者是临床工作，或者是基础研究，或者是在条件优越的三甲医院，抑或者是在环境艰苦的基层单位，最终必然会有医术上的差距，但这差距断断不能割裂了高尚医德的传承。试问现在的医生，有谁的心中还燃烧着当初的热情和理想，那一团熊熊的火焰是不是早已在功名利禄、职称和奖金争夺中熄灭了呢？不要忘记，医生不只是一种安身立命的职业，更是一种治病救人的信仰和追求。如果医生所拥有的仅仅有高超的诊疗手段，所开具的仅仅是一副副苦极了的汤药；如果医患关系仅仅是金钱与健康的买卖关系，那么，我们留给子孙后代的也终将是无医可治、无药可救的扭曲和病态社会。话说回来，心中无患者，医生追求高超技术的激情又从何而来呢？所以作为医者，首要应该是医德，要以一颗大慈恻隐之心去理解病患的痛苦。见彼苦恼，若己有之，医生要给病患信念、希望和关怀，做他们战胜疾病的精神支柱。医生手中的柳叶刀，在救死扶伤的同时，不要忘记用来剖析自己的灵魂。心不近佛者不可为医。一念成佛，一念又成魔，转念之间，是非乾坤，我们只有凭自己的真心才能辨明医者的方向。人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。心术不正，见利忘义之人是做不了好医生的。
此刻我不想赞美哪位名医，也不想追思哪位泰斗，我只想向您讲述今年春天最令我感动的人，那就是湖北黄冈的乡村医生顾光球。
告诉您顾光球从19岁到59岁，从赤脚医生到乡村执业医师，默默坚守、忘我工作的40年。
告诉您顾光球那辆破旧的二手摩托车早已成为3000多村民的乡村120。告诉您顾光球简陋办公桌上快要翻烂的《用药心得十讲》和《农村常见急症》，还有长年坚持学习的《本草纲目》和《伤寒杂病论》。
告诉您顾光球因为常年行走山路，才穿破了无数双沾满泥巴的解放鞋。
告诉您顾光球开的那些不到30元的处方单，其中一张处方单中6种药，却只有8元钱。
告诉您顾光球的村卫生室中一张张村民的赊账单，自家田里种的能免费给村民用的一陇陇中药。山区生活贫困，但他说：没钱也得看病。能开一剂药的他决不开两剂，能一天吃完见效的他决不开两天。
顾光球永远的离开了他所牵挂的3000多村民，也永远的留在了人们心中。也许他的医术并不十分精深，但是他的医者心、他的责任和他的坚守都深深的烙上了大医精诚。
大医精诚，又精于医道。医学的发展是建立在人类对疾病的审慎、客观而明智的态度上，建立在对未知医学的探究和敬畏上，建立在对生命和死亡的充分理解上。一副科学脑，一颗人文心。医学，它没有探究亿万光年宇宙的浩渺神奇，没有诗词歌赋古今文学的风光旖旎，但汤头歌中，柳叶刀下，自有它的微妙与广阔。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。当我们面对患者的痛苦呻吟，却悔恨自己的医术浅薄，或感叹于当今医学发展的局限，医生能做的只是偶尔，去治愈；经常，去帮助；总是，去安慰。那么只能如此束手无策，任岁月蹉跎吗？于是青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。唯有如此才能安心。
前辈们！老师们！同仁们！在大学我们即为人医又为人师，已经经历的或即将面对的数十载医者路，我必眼底辨秋毫，胸中存灼见，持一颗仁者心，握一把千秋剑。精诚所至，金石为开。眼下纷纷扰扰的医疗纠纷，剑拔弩张的医患关系，也必然会在医者精诚的潜移默化中淡淡平息，在愈见完善的医疗体制改革中慢慢释去。我想有一天，必定会有那一天，中国的亿万苍生享受免费医疗的那一天，中国的所有医者必当抛却名利，悬壶济世。
最后真心祝愿：大医精诚传承万载，杏林春色生机盎然。
大医精诚主题演讲稿800字实用篇八
演讲者：陈晓明(顺德妇幼保健院医生)。
尊敬的各位老师，朋友们;。
大家好!
前，因为服从高考志愿调剂，我阴差阳错的到了医学院，从此开始了我的医学生涯。至今，我仍深刻地记得母校的校训——大医精诚。当我第一次见到这个校训时，我是一脸的茫然。老师解释道：《大医精诚》是出自我国唐代大医学家——孙思邈所著的经典著作——《千金要方》。书中所言：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”大医者，要精于医术;要诚于人品。尽管老师详尽的讲解，我仍然无法体会其中的深刻要义。
然而，当我走出校们，从医不久，我就经历了一次此生难忘的抢救。那是的冬天，我还是一名在儿科轮转的见习医师。一个平静的夜晚，我跟随上级主管医师值夜班。突然，120急救车送来了一个弃婴。当我看到这个孩子的时候，被眼前的这一幕惊呆了。孩子浑身湿漉漉，脸上血肉模糊，哭声愈来愈小，呼吸越来越弱。原来这个孩子被遗弃在野外之后，被雨水淋湿，哭声引来一只野狗的啃食，幸亏被路人及时发现，否则后果不堪设想。当时的惨象，旁人简直不敢直视。可是，上级医师、我还有两个护士没有半分的犹豫，立即进行抢救，接上人工呼吸机、输血输液、缝合伤口、换掉脏衣物。。。。。。经过3个多小时的抢救，婴儿呼吸心跳渐渐恢复正常，生命转危为安。看着这小小的生命，恬静的睡在温箱里，我却久久不能平复。原来，每个人鲜活、宝贵的生命只有一次，就像娇嫩的花朵一样绚丽，一样脆弱。人世间，只有医者的仁爱才可以托起生命的希望，只有医者的良心才能滋养生命的美丽。医生不再仅仅是一份谋生的工作，更是性命攸关、生死相托的使命啊。那当初的校训——大医精诚，则成为了一句永远警醒自己的铭言，深深的刻在了我的心里。
目前，全国人口已经接近14亿，而全部的医生护士加起来也才不过900万。14亿与900万的巨大差距意味着中国的医护人员承担着巨大的工作压力。我强烈的感受到做为一名白衣天使承担的巨大的责任，我深切的知道要做好一名大医精诚的医生的艰辛与不容易啊。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体夫!在医患关系日趋紧张的今天，面对着普通大众、社会舆论在质疑医生的操守、拷问医生医德的时候，在压力山大，执业环境很差的情况下，我们的中国医生、护士们选择的依然是坚守、坚持、再坚持!我们坚守着救死扶伤的岗位，我们坚守着大医精诚的情怀，我们坚守着为医而生信念!
不是吗?请听：我们的钟南山院士，中国当之无愧的大医，他用自己的高超医术践行了自己说过的话：做一个人要有良心，做一个医生更要有良心!请看：中国“最美乡村医生”邓前堆，28年来，他靠一套滑轮、一根绳索、一个药箱，穿越怒江峡谷、崎岖山路，为当地的人们问诊送药。他们就是大医精诚的真实写照，他们就是为医而生的践行者。
还有更多、更加平凡的医者，他们没有鲜花，没有掌声，没有光环，默默地守护着大家的健康，他们用真诚去尊重世界上的每一个生命，他们用美好的语言和行动去感动每一个病人，他们用生命去履行救死扶伤的使命，他们为医而生，正在用大医精诚的坚守铸就中华医魂!谢谢!
大医精诚主题演讲稿800字实用篇九
张湛曰：“夫经方之难精，由来尚矣”。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。
老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。”寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
【译文】。
晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。所以医方、占卜，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的.道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！
凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。
一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧。
做医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。
所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。
