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总结是对我们奋斗道路上的一个里程碑，也是对未来的规划和展望。写一篇较为完美的总结，需要对过去的工作或学习进行回顾和思考。下面是一些瑜伽的基础动作演示，供大家学习和练习。
具有教育意义的作文篇一
就算没有天分，只要你愿意每天花一点时间，做同样一件事情，不知不觉间，你就会走得很远。
在许多的犹豫中，你做对了一件事情，那就是勇敢地上路，不要徘徊在许多假设性的框框里。那是一个人生的大关卡，你做了一个正确的选择，那就是：尝试，再尝试，不害怕所有的新鲜事。
习惯于求生，慢慢的，就会拥有阳光性格。这是饱经磨难后最好的礼物，虽然，不是每个饱经世事的人都能获得。如果只是消极地等待转机，没有尝试为自己坚持一些什么，受到再大的折腾，终究只会越来越虚无。
镇静一些，有耐性一点，且看看命运怎么盘旋。活得久，才能站在小山头上，欣赏自己走过的崎岖路线。一个人，可以没有未来目标，不描绘生涯规划蓝图，只要记得当阴暗降临时，一有机会，就要往阳光多处走，还是可以走出一条灿烂温暖的人生道路!励志的文章摘抄：行动创造火花如果你希望这辈子可以过得平淡无奇，那么就让自己的行动越少越好，因为只要你不做某件事，就什么都不会发生，不会发生可能会令你讨厌的事情，但同样地，那些原本可能会发生的好事也不会发生了。
回想一下，自己是否曾经在做了某一件事之后，然后再去做另外一件事，最后才发现先前做的那件事原来对自己后来做的那件事有点帮助。
人生就是这样无法预期，很多原本你觉得没什么用的事情，在某个关键时刻，居然成了你救命的良药，如果当初没有行动，或许就无法造成这样的火花。
当你人生的某几件事，前后产生关联、连结的时候，就替你的人生产生了火花，所以，产生火花的关键就是不断行动，因为你永远不知道自己所做过得哪些事会在未来拉你一把、救你一命。
人生要多学一点。
同样的火花也发生在阅读上，人生要多学一点，因为你永远无法知道今天学得东西，可能在未来的某个关键时刻，成为指引你明灯的知识。
知识跟知识之间也可以产生火花，当管理碰上创业就变成一件好玩的事情，一个创业家在周末的时候选择去报名一个管理课程，他所学到的管理知识就有机会在他创业的路上替他制造火花。
他可以将管理技巧、工具、知识等等落实在他创业的路上所碰到的问题。
一个养成阅读习惯的人，容易时时替自己制造火花，因为他脑中有很多知识可以让他发挥，还可以有些加减乘除的作用，一个人的知识越多，就越知道什么事情行得通，什么事情行不通，当你替自己制造越多火花，就越容易克服难关，替自己创造火花，创新就是这么来的。
人际关系也可以创造火花。
你永远不知道谁会在未来某个时间点帮上你一个忙，别吝啬多主动一点去认识你想认识的人，因为对方有可能在未来某个时候成为帮助你的贵人。
行动是创造火花的关键。
不管是做事也好、阅读也好、吸收新知也好、主动认识别人也好，都出自于行动，因为行动才能创造火花，没有行动什么都不会发生，人生也会变得平淡无奇。
因此，告诉自己，不断行动、不动行动。每个人每天都有二十四小时，但是真正你把握住的时间只有你充分利用的那几个小时而已。
有些人一天可以充分利用十二个小时，而有些人却只有充分利用2~3个小时，这在未来便造成很大的差距。
只有不断行动，才能更快创造火花、不断创造火花，当你创造越多火花，就有可能产生某个人生转折点，将你带到下一个人生更好的地方。
具有教育意义的作文篇二
困境即是赐予一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前:我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的潜力统治这整座森林。
天神听了，微笑地问:但是这不是你这天来找我的目的吧!看起来你似乎为了某事而困扰呢!
狮子轻轻吼了一声，说:天神真是了解我啊!我这天来的确是有事相求。因为尽管我的潜力再好，但是每一天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!
天神笑道:你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。
狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的砰砰响声。
狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象:你干嘛发这么大的脾气?
大象拼命摇晃着大耳朵，吼着:有只厌恶的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。
狮子离开了大象，心里暗自想着:原先体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢?毕竟鸡鸣也但是一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。
圣杯提示:在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮忙我们度过难关。但实际上，老天是最公*的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。
具有教育意义的作文篇三
因为只是凭感觉讲故事，许多老师并不了解这种教育文体的来龙去脉和本质特征，有的不加选择地记录一切琐事，叙事成了“流水账”式的生活记录；有的叙事缺乏逻辑条理，没有诠释出叙事中的内涵，失去了教育叙事应有的意义；有的老师选择的叙事内容不恰当，既不能提升自己也无法启迪他人。看来，小文章里有大道理，要想写好教育叙事，我们仍需要了解它的内涵和本质特征。
一、什么是教育叙事。
具体说来，教育叙事，就是教师以讲故事的形式，记录自己在教育教学中发生的各种真实鲜活的教育事件和发人深省的动人故事，表述自己在实践中的亲身经历、内心体验和对教育的体悟理解。[3]在规范的学术研究中，教育叙事只是教育叙事研究中的一部分，叙事是为了创建一个供专业研究人员研究的文本材料。但对于老师们来说，写作教育叙事的过程，就是教师重新审视自己的教育行为，检视自己的教育观念，重新发现和体悟教育教学的意义，进而改进自己的教育行为的过程。尽管有学者认为教师个人的教育叙事还不能算是真正意义上的教育研究，但不可否认的是，对于教师本人而言，它是一种最易起步的教育科研方式，是一种“草根式”的写作，是促进自我专业发展的一种重要途径。
二、教师写作教育叙事的意义。
1.留存精彩的瞬间。
马克斯·范梅南说：“教育学不能从抽象论文或分析系统中去寻找，而应该在生活世界中去寻找。”[4]审视教师每天的工作，我们就会发现，每位教师的生活中，都曾经发生过许多动人的“教育事件”。这些教育事件不管是带给我们创造的惊喜、失败的沮丧，还是悠远的哲思、深切的感动……都蕴含着教师丰富的教育智慧，洋溢着鲜活的生命气息，折射出众多教师各不相同的实践智慧和教育个性。可是如果我们不及时把它们记录和整理出来，这些蕴含智慧和意义的教育事件往往会从我们身边不经意地掠过，再也难觅踪影。反之，如果我们能把那些引起我们深切感受和思考的事件通过叙事的方式表达出来，这种“教育记叙文”就能使发生的事件不再随记忆淡忘。所以，教育叙事，能“让我们把生活中偶然的教育事件历史化，把平凡的教育生活意义化，把过去的教育经历永恒化”[5]，是我们敞开教师生命意义之门的重要方式。
2.俯瞰熟悉的风景。
3.展现“缄默的知识”
教师知识有着不同层面，如同一座冰山，外显于水面的是认知性知识（理论性知识），它决定着教师“知道什么”，隐藏于水面下的是实践性知识，它镶嵌于教师的日常教学行为和教育情境中，决定着教师“如何做”。这种实践性知识是教师在长期实践中的智慧积淀，通常是内隐的、缄默的，但却是教师理解和解释教育教学事件的最直接的知识来源，它影响着教师对理论性知识的学习和运用，支配着教师的日常教育教学行为。因此，如何洞悉和把握自己缄默的个人实践性知识也就变得格外重要。
撰写和描述故事是探究、洞悉教师个人实践知识的最佳方法。叙事本身是一个意义澄清的过程，我们在故事中表达出来的东西，就像一面镜子，映射出一些内在的、自己所不能看到的东西。教师对故事的撰写与分析不仅记录了自己的经验和体验，包括“如何做事，何时何地做这些事情”这些认知性的技能，更表述了自己“如何看待和诠释与教学行为相关的事件”这些价值观念的问题，展现和剖析了自己的内心世界和教育观念，将原本隐藏在教育行为背后的“缄默知识”表达了出来，从而更好地发现自我在认识、行为等方面的不足，发掘日常教育教学生活中的惯性行为的深层意义，教育叙事因此成为促进我们增长实践性知识、提升实践性知识的重要方式。
4.超越日常的自我。
教育叙事，叙述我们自己教育生活中的故事，每一次叙述都能促使我们沉静思考，质疑自己习惯化的教学行为，倾听自己内心深处的声音，促使我们反思自身的教学实践，对自己的言行给出合理的解释，追问教育的终极意义。因此，讲故事的过程是一个品味、体验、发现、评价、判断的过程，是我们对自我教育生活不断发现的过程。它让我们发现自己平常教育生活中蕴涵的丰富意义，也在不断地让我们驻足沉思，走出“惯性”，改进我们的教育观念和行为，促进我们提升日常教育生活的质量。教育叙事，让我们在“接近自我”的同时“超越自我”，真正获得我们作为教师生命个体存在的价值与意义。
5.生长“草根理论”
“叙事既是一种推理模式，也是一种表达模式。我们可以通过叙事“理解”世界，也可以通过叙事“讲述”世界。”[7]教育叙事让教师亲历的教育生活自己说话，让我们在与自己的教育生活文本对话的过程中，产生基于自身教育生活的、带有自身生命体温的教育理念、教育思考。这种教育的理念或思考来源于我们自身教育生活的知识，是我们自身的教育生活经验的结晶。它“不仅为教师已经历的事情提供有意义的保留形式，而且还提供一扇向前看的窗户，帮助教师在遇到类似情况之前就有所准备。”[8]正是在这个探索实践——叙述记录——反思整理——追问提升的过程中，教师不断总结自己的教育经验，提升自己的教育理念，形成自己的“草根理论”，从一个教书匠转化为一个教育家。
6.创建开放的文化。
具有教育意义的作文篇四
孩子，如果你现在就想拥有很多的钱，这不是坏事。因为只要有一些你想要的东西，那么你就有了前进的动力，也有了前进的目标。有的人想要去很远的地方，有的人想长得很漂亮，有的人希望自己成为大明星。他们和你一样，有想法的人都是生活有意义的人。
但有了理想还不够。在这里，我还要告诉你五件事情：
第一件事情：如果你想吃苹果，就要种苹果树；要种苹果树就还得有苹果籽，还得有土地、肥料、浇水与阳光。有人赚钱是因为发明了很棒的水稻，像袁隆平；有人赚钱是因为设计了很新的模式，像携程的四个创业者；有人赚钱是因为选对了要投的公司，像巴菲特。那么，你将来靠啥挣钱呢？是特别的眼光？是特别的见识？是因为相信勤奋总能做出点啥？还是擅长社交而找到好的人脉帮助？也就是说，你要从你的目标往回找，看看最后你要在哪件事情上开始为你的未来奋斗。然后，你就可以开始做基础的工作：选种、培土和考虑适当的作业技能。记住：不种苹果树是没有苹果吃的。
第二件事情：现在很多人都想挣钱，但是真正成为有钱人的并不多。原因在于想挣的钱越多，那么必然承担的风险越大，要适应与掌控的情况越复杂。换句话说，挣钱的道理其实不是显而易见的，今天很多人挣过的钱，以后用同样方法就挣不到了。有些大家都知道可以挣钱的地方，因为人太多，也就挣不到太多的钱。因此真正挣得到钱的地方是隐秘的，也是不同常规的，甚至是与常情不一样的。所以很多会挣钱的人在孩子时代，往往是调皮的、有自己主见的、对很多事物好奇的、经常去探索自己感兴趣的东西的，甚至是探险的、有勇气的。因为只有这些，才让你对一些自己不确定的事物去探索与熟悉，培养自己面对不确定性，也就是风险的胆魄与从容性。只做一个乖乖的孩子，与你的财富梦想可能是背道而驰的。
第三件事情：获得与管理巨大的财富，需要你是个具有强大决策能力与管理能力者，也就是说你要有自己看待问题的逻辑、想法、做法与决断力。无法想象一个仅仅在等待爸爸妈妈意见与老师意见的同学，能具备这样的潜质。我们需要有自己的见识，有自己的选择，有自己的行动，有自己的经验，还包括自己的错误，以及为自己的错误承担责任的勇气。（励志教育）我一再告诉自己，领导者强大的自我是其能够带领别人、让其他人与他一起工作，并且让更多的人信赖他的基础。我们要留意这个强大的自我，也要谨慎地对待家长、亲友、老师剥夺与压抑我们的自我的言语和行动。
第四件事情：是我们需要有很好的社会联系。在一定程度上，我们的财富是人们愿意我们拥有的财富的总量，这个人们包括了合作伙伴、员工、同行、消费者与客户、政策制定者等等。财富量越大，我们需要对付的关系越复杂。因此我们需要从小留意与积极学习与陌生人交往的方式。其实，与很多年长者教导的简单防范陌生人的方法相反，孩子与陌生人的交往其实戒心最小，更容易获得信任。等到长大了还不会交往，人家会对我们有较强的鄙视。因此，我们需要在很小的时候积极交往小伙伴、学习其他大人的事情、帮助人家一点小忙、把自己的好处让一点给人家、向陌生人微笑与打招呼。记住，只有足够的交往与考虑足够多的其他人，你才会由小我变成大我，而在大我里面隐藏了我们得到其他人认同与资源的财富奥秘。
第五件事情：不要把小时候的考试成绩看得那么重，其实我们作为小朋友留给未来最可贵的是：想象力、创造力、敏感的自我与乐观的行动力。所以我们在必要的学习之外，需要很会玩，很会自己动手整点与别人不一样的东西。我们想到的新东西就试试做下，而且当别人对我们批评与提意见的时候，不是简单地说好，而是要别人提出理由，用你的理由与他的理由沟通。财富梦想需要的不是一个会考试的孩子，不是一个乖宝宝，而是一个充满想象力，不断前进，充满好奇，也充满感染力的生动活泼的人。往往我们在很小的时候，都有这样的形象，到后来很多人徒然留了个贪财的欲望，而把那个富有魅力的想象丢失了。那时你不是离财富更近，而是更远了。
财富没啥神秘的，依照我们的天分，我们大部分人都不会限于贫穷。我们很多时候遇到的困境是因为我们失去了自我，从而失去了我们赖以发展的金钥匙。亲爱的朋友们，你们都有那把钥匙。留意别丢了，包括别让我们的亲爱的爸爸妈妈和老师朋友给弄丢了。君子爱财，取之有道，而“道”就在你的脚下。
具有教育意义的作文篇五
1、在顺境中修行，永远不能成佛。
2、人人都渴望梦想成真，可通往梦想的道路往往是平凡生活;人人都渴望梦想成真，但有时以退为进却是为了积跬步以至千里。如果偏离了正确的方向，追梦终将是南辕北辙。
3、因为有了梦想，我们才能拥有奋斗的目标，而这些目标凝结成希望的萌芽，在汗水与泪水浇灌下，绽放成功之花。
4、胜利的时候不要忘却从前；失败的时候不要忘记还有将来。
5、对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽，一切压迫都是前进的动力。
6、假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能!
7、梦想，相信心的力量，循着微光去追求那份积存已久的渴望。轻轻地梵唱着，炽热的目光迎着扑面而来的陷痛，在潺潺流逝的时间长河里，只因用尽全力地追逐过，我无悔。
8、青年最主要的任务是学习。
9、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
具有教育意义的作文篇六
生命仿佛是一个时钟，而往事就像是时钟里面的小齿轮，随着时间的流逝，不断的轮回，旋转。当生命之火燃尽的时候，时针便停留在某个时刻，成为另一个人永恒的记忆，并延续下去。
往事并不停留静止，而是在不断行走。随着时间的流逝，往事跨越消逝的属性，成为永恒的经典。莎翁的往事并没用因为他生命的逝去而被人淡忘，而是在时间的长河里溯游=行走，找到一个亘古的位置将人生的戏剧传唱，折射出时代的光辉。将往事在行走中蜕变成经典，将过去的人生印成书页，时光之线穿过装订成本，让后人们体味时代与世纪的味道。阿炳的往事没用因为他的双目失明而被时间遗忘，一曲“二泉映月”千古绝唱震撼了音乐的灵魂。他的往事随着音乐行走。随着时间推移，他的往事，他的音乐，他的二胡便成为一种跨越消逝的经典。
往事不是定格的画面，而是生命的延续。一个身患绝症的小男孩，为了母亲开心，他去花店预订了60年的花，在每一年母亲生日的时候送那个给她。小男孩永远的走了，但小男孩与他母亲之间的.往事不会随着小男孩的离去而隔断或是定格成灰色画面，反之他们之间的往事会开成每一年母亲手上的康乃馨，美丽而绚烂。往事在盛开，延续着母亲的生活，传递着小男孩的爱。又有一位失去母亲的小女孩，每当夜幕降临，她便仰头望天，因为母亲生前告诉她，自己是天上的星星，她会一直守望女孩，星星在闪烁是母亲怜爱的目光，从另一个世界给予往事以力量使之成为女孩生命的延续。母爱不曾定格，随着星球的运行依旧在延续，在女孩的生命树上开满往事之花。
往事不是黯然的泪水和悲伤是升华后的真挚。往事脱去具象的外衣，披上意象的轻纱，成为一种情感，萦绕在生命的道路上。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。”这种思念不再是泪水与惆怅，而是与花与草与天地之间的连接。往事早已愈合，行走在当下的是往事的升华，是一种真挚，一种释怀，超越悲伤和痛苦。又有“古今多少事，都付笑谈中。”这并不是往事的消逝，而是升华与淡然，是一种新的人生观。往事不是泪水，是一种割舍不去的情怀。
具有教育意义的作文篇七
故事之于道德教育有其独特的优势和深刻的意蕴,表现出特有的魅力,因为从价值判断上来看,故事可以唤醒儿童的道德生命。
故事的深刻意蕴之一:让儿童获得一种身份,确立起道德成长的责任意识。爱尔兰的哲学教授理查德•卡尼在他的著作《故事离真实有多远》中,一开头就这么认为,讲故事对人来说就像吃东西一样,是不可或缺的。事实上,饮食可使我们维生,而故事可使我们不枉此生,因为,“众多的故事使我们具备了人的身份”[1]12。故事是在人类社会中才会发生的文化现象,讲故事是人特有的文化行为,是故事让我们认识了人类,认识了世界,也认识了自己。这种认识是一种价值判断。20世纪的思想家汉娜•阿伦特认为:“特定的人类生命,其主要特点……就是它充满着最终可以当做故事来讲的事件……”故事关乎着人类生命,人类特定生命就是精彩的故事。对于儿童来说更是如此。故事往往把孩子带到一个遥远却又近在咫尺的世界,从故事中他认识了各种各样的人,也许故事中他所喜欢的“那个人”就是“我自己”。这种自然的比照,让儿童逐步认识到自己该是谁,自己该为这个世界做些什么。对身份的寻找和认同,使儿童逐步形成了对道德追求的责任感以及光荣感。显然,这种身份的确认具有丰富的道德意义,无形中形成儿童道德生命成长的力量。同时,我们不妨这么去认识:儿童的道德生活具有生动的故事性,抑或说,他们的道德生活本身就是一种叙事生活。就是在故事的阅读、讲述、倾听中,儿童提升了自己在家庭生活、学校生活和公共生活中对身份、对道德责任的认识。
故事的深刻意蕴之二:将儿童的时间人格化,让儿童在快乐的道德生活中塑造自己的人格。故事总发生在过去。老外婆总是这么起头去讲她那古老的故事:在很久很久以前……一下子,孩子跟着老外婆的讲述来到了悠远的历史上的某一天。所以,虽然时间已过去很久,但一旦回想它,它就会带着故事中诸多人物历史的体温,悄悄地来到孩子们的现实生活中,来到孩子们的身旁。故事在“时间”中将人凝练,人格在故事的进行中清晰起来、丰富起来。是故事赋予“时间”以人格意义:“叙事故事就是将时间从零碎的时刻与一个个无关的消逝向一种模式、情节、神话转变,从而将时间人格化。”[1]13不难理解,儿童在阅读、讲述、倾听故事中,将过去的时间拉近,将自己融入在故事之中,和故事中的人感同身受,同喜同悲,一起经历与感悟。更为重要的是,儿童也在“时间”中创造着自己的生活。日复一日,年复一年,他们用时间书写着自己的道德经历与感受,用时间表达着自己的道德诉求与期盼,用时间演绎着生命中的遭遇与解决问题的智慧。可以说,儿童怎么对待时间,就是怎么对待生活;有什么样的生活,就有什么样的故事;有什么样的故事,就会有什么样的人格养成。今天,我们让儿童去阅读故事、讲述故事、倾听故事,正是引导他们用故事中所提供的模式,为自己铺设快乐、幸福的生活之路。时间就是这样,让故事、生活、人格形成链条;故事就是这样,让时间具有了人格意义――时间与故事就是这样,引领着儿童的道德生活。
故事的深刻意蕴之三:故事是一个可以分享的世界,儿童在分享的世界中获得了向上向善的道德力量。故事具有“公共性”,意即故事是让大家阅读和评说的,而且类似事件的积累,会转变成社会的共性,具有普遍的社会意义。所以,故事是一个开放的世界,这个世界面向所有人,所有的人都可以进入这个世界。因而,故事是一个可以分享的世界,阅读故事、讲述故事、倾听故事就是分享这个世界所提供的知识和经验。儿童总是不自觉地和自己的经历、体验联系起来;即使儿童从未经历过、体验过,故事也总会激起他们的兴趣和想象,于是无形中又与故事中的人走到一起来,在想象和现实的联系中,故事似乎成为自己的故事。其实,这是儿童认识世界、认识自己的一种方式。意大利瑞吉欧小镇幼儿园创始人马拉古齐创作了一首诗《其实有一百》,第一部分就说:“儿童/是由一百组成的/儿童有/一百种语言/一百双手/一百个念头/一百种思考、游戏、说话的方式/……/一百个世界,去探索去发现/一百个世界,去发明/一百个世界,去梦想。”[2]当儿童打开一本故事书的时候,当儿童托起腮帮儿、睁大眼睛准备倾听故事的时候,他是在准备进入这个由一百组成的世界,他期盼在这个丰富的世界里发现真、善、美,创造人类快乐、幸福的学习、工作、生活的方式,而且去梦想五彩绚烂的未来的可能的生活。正是在这个可以分享的世界里,儿童把故事中所蕴含的道德意义逐步内化为自己的道德认识,丰富着自己的道德情感,影响着自己的道德实践。而这一切,都是静悄悄的,都是无痕、无音、无形的。阅读、讲述、倾听故事,对儿童来说,充满着诗意和魅力,是一个多么令人陶醉的道德生命成长过程啊!
二、故事之于儿童道德生命成长的特质。
故事于儿童道德成长之所以有这么丰富而深刻的意蕴,是与故事所具有的道德教育特质分不开的。笔者认为,这许多优势和资源凝练成并呈现出一种特质,那就是:故事是对儿童道德成长的一种积极的暗示。
所谓暗示,是采取某些隐含的手段和措施,对人的心理状态施加影响的过程。故事,正是巧妙地把教育意图隐藏起来,很艺术地把教育要求暗含在故事的情节和人物的言行中。故事的这种暗示具有积极的意义,成为一种唤醒力量,使儿童的心理状态发生积极变化,使儿童的心理潜能得到有效开发。
二者,与文学性联系在一起的,是故事的亲和力。不可回避的是,故事总有教育性的,故事的教育意义不显山不露水,相反,显现的是一种亲和力。这种亲和力让儿童产生亲切感,从而去亲近它,进而信任它。因此,读故事、听故事,就是和同龄的小伙伴谈心、交流,即使是故事中的成人,在儿童心目中,也会把他们当做可以交谈的大朋友。当代儿童需要的是成人对他们的尊重、信任,需要的是倾心的交谈、平等的讨论,而非一本正经的教育,更非严厉的训诫。故事的亲和力营造了和谐、宽松的环境,让儿童快乐地走进故事世界,去经历人生初始的一次又一次美丽的相遇,去逐步感受社会的要求、教育的期盼以及自己的道德成长。
三者,故事的趣味性。故事应当是“好玩的”,是有意思的。对于儿童来说,有意思比有意义更重要。古罗马哲学家爱比克泰德说:阅读能让我们快乐平静地生活。英国哲学家斯宾塞说:孩子在快乐的状态下学习是最有效的,牢牢抓住这把钥匙,就能开启儿童一生幸福的大门。儿童有许多美好的心愿,据调查,上海儿童的第一心愿是快乐学习。何止是上海儿童呢?我们反对娱乐化的低俗和娱乐的唯一存在,我们也警惕“娱乐至死”的可能,但从不反对故事的趣味性,生动、活泼、有趣的故事吸引孩子,而教育的意义、道德的要求就在趣味之中。我们常常欣喜地发现,就是在儿童的笑声中,道德的绿芽开始萌发。这样,故事的教育暗示插上了快乐的翅膀,飞进了儿童的生活世界。
具有教育意义的作文篇八
情感作为非智力因素之一，对人才的培养具有多方面的影响，重视对学生的情感教育，有利于学生良好学习动机的形成和健全人格的塑造，有利于学生的身心健康，但在实际教学过程中存在着情感教育不被重视的现象。因此，在教学的理论与实践中，必须重视情感因素的作用，重视学生情感的培养。
教育；情感教育。
教育是发展人的。人的发展是按照认知、情感两个维度进行的，并且是两者的*衡发展，互相作用，否则其发展势必受到影响，但是现代社会过度强调物质的发展，教育也随之高度关注人的认知世界，由此引发的问题日益显现。如现在的学生普遍感到压力大、活得太累，这本不该是他们应该有的感受，却已成为学校教育面临的一大难题。为什么我们的教育不能让他们过得愉快、轻松。为什么我们的教育如此发展却没有给他们带来欢乐。为此许多学者提出21世纪的人类文明建设的核心就是进行人类情感世界的重建。
情感教育就是关注学生情感、态度和价值观，促进学生健康发展的教育，它对学生的全面成长，尤其是健全人格的形成具有非凡的价值。需要指出的是情感教育是学校教育的一个有机组成部分，倡导情感教育是要呼唤教育的情感回归，是要实现教育关怀人的本质。
教育活动是人类所特有的社会活动，在人类走向文明的漫长过程中，教育担负着健全人的心智、培养人的精神的责任。情感教育能使学生更好、更健康地从自然人向社会人发展，这样的人能有一个健康、快乐的情感；这样的人能友善地与人相处，能理解、宽容他人；这样的人能对生活、学习、工作充满热情，勇于克服困难；这样的人能热爱生命、热爱自然、热爱生活、热爱人类。因此有人说情感教育就是幸福教育、愉快教育，这是当下教育所应追求的。笔者认为只有加强情感教育才能回归教育培养“人”的本义，也才符合培养人才的教育目的。
培养人才的前提，是使学生具有良好的学习动机，帮助学生打下扎实的知识基础。对于情感在学习中的作用，我国的孔子就曾认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“乐之者”才会对学习有极大的热情，好学不倦，积极主动地探求新知，因此只有重视对学生的情感教育，才能调动学生学习兴趣，激发学生学习热情，才能促使学生良好学习动机的形成。
随着社会经济活动领域里全球化的趋势，不同国家、不同民族的之间的交流、合作成为彼此的必需，正因如此，与人协作、与人交往的能力越来越受到人们的.重视，良好的人际关系是取得成功的一半保证。在人际交往中，情感具有“心理监控器”的作用，能帮助个体正确认识自我、控制情绪，同时了解他人感受、增强理解。因而有助于人们通过情感表达和交流，进行人际沟通。消除彼此间因文化、认知、性格等差异而产生的误会、隔阂，使合作活动顺利进行。
情感因素影响个性倾向，影响着人的心理健康。在愉悦的情绪、情感状态下，学生的思维敏捷，有利于接受新知识和解决难题。道德智慧的形成、情感体验的升华、人格健全的程度、社会适应性的高低等都与情感的发展密切相连，所以，重视情感教育能够在发展学生智力因素的同时。注重和发展他们的非智力因素，帮助学生学会自我控制情绪。增强心理承受能力和社会适应能力，促进学生身心健康成长，有利于健全人格的形成。
当前情感教育并未能很好地体现教育的宗旨“为了每一位学生的发展”，主要表现有以下几方面：
具有教育意义的作文篇九
从前，有一位姓林的员外，他请了一位姓孙的先生教自己的儿子念书，讲定一年零11个月给23个银环作为报酬，林员外将银环拿出来让孙先生看。孙先生一看，只见23个银环连成一串，是真货。同意去林家。
林员外说：“这23个银环是连成一串的，你现在同意去我家，这些银环就是你的报酬，我俩写个立约。”孙先生答应了。
立约是林员外事先写好的，孙先生看后，觉得没有问题，双方签字了。
第二天，孙先生走进了林员外的家门。林员外领着孙先生走进自己的书房，待孙先生坐下后，他说：“这23个银环，现在我让你只能砸开其中的两个银环，”你必须每月拿走一个，23个月拿完，每个月不能多拿，也不能存在我这里，如果你做不到时，你拿走的银环，我要全部追回，你必须在我家，教我的儿子念完23个月的书。”
孙先生想了一会儿，说：“我可以按照你的要求来砸这串银环。”
林员外将银环交给孙先生，伸出两个手指，说：“只能砸开两个银环，多砸一个银环，这23个银环，你一个别想拿走，还要赔这串银环。”
孙先生说：“砸坏了，我教你的儿子念四年书，不要工钱，总可以吧？”
孙先生将这串银环从左边往右数第四个砸开了，接着从这19个银环中，从左往右数第七个砸开了，这一串23个银环变成了三串，外加砸开的两个，交到林员外的手中以后，说：“我以后每月拿走一个。”
林员外做梦没想到自己没有难倒孙先生。
具有教育意义的作文篇十
康熙很重视对子孙的教育，这在*历代帝王里都是非常特殊的。康熙一共有35个儿子，20个女儿，他的孙子辈有人统计共有97个，这可是个很大的家族。那康熙是怎么教育他的子孙的呢?他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，还有一个很重要的方法，就是学校教育。
皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，康熙时候的上书房在畅春园无逸斋，就是避免他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。《康熙起居注》和其它的一些*载了皇子皇孙上学的具体情况。
举一天做一个例子，看看皇子皇孙们是怎么学习的。
这天的寅时，就是早上三点到五点，寅正是早上四点，皇子们就要到无逸斋，开始复习头一天的功课，要有一个时辰的时间，也就是两个小时，皇太子在这个时候才13岁，早上三点钟就要到无逸斋书房，他起床时间当然是更早，这是寅时。卯时，就是五点到七点，老师来到课堂，满文的师傅达哈塔，汉文的师傅汤斌等到了上书房，到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节，然后就检查皇子们功课，让皇子背书，皇子朗朗背诵，一字不错。然后汉文师傅再给他划下面一段，接着背下面一段。接着就是辰时，是早上七点到九点，这个时候学生上课已经过了四个小时了，康熙下了朝就来到了无逸斋，皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙的到来，康熙来了之后落座，说要背书，就让他的儿子背书，康熙拿出书来随便点一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不错，康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之后还要背诵120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学，这时候有的大臣，说是100遍是不是就可以了?康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才背的怎么样?有的老师就说了，太子很聪明，背得很好。康熙说，你们不能表扬他，要多批评他们，免得他们骄傲。检查完了之后，康熙就处理他的政事去了。
巳时，九点到十一点，这个时候，记得这一天已经是数伏了，很热，皇子读书的时候，是不许拿扇子的，不许摇扇子，正襟危坐，这时候写字，每一个字要写100遍，来练习书法。跟着就到了午时，十一点到一点，到了午饭的时候，侍卫送上饭来，皇子们也让老师吃饭，老师跪着接了饭，然后到自己的座位上吃饭，皇子们在另一旁吃饭。吃完饭之后不休息，继续前头的功课。再下来就到了未时，一点到三点，这时候皇子们到了无逸斋的外面，那里是一个院子，有靶，学习射箭，一个是休息一下，一个是体育活动，一个是练习骑射，练习武艺。申时，下午三点到五点，康熙又来到无逸斋再次检查功课，还让这些皇子们背，他几个皇子排着队一个一个背。到了酉时，下午五点到七点，这节课是在无逸斋外面练习射箭，康熙先让诸子们一个一个射，之后让那几位师傅一个一个射箭，最后康熙自己射箭，史*载叫做“连发连中”，功课完了之后放学。从早上三点到下午七点。不是一天，是天天如此，叫做“无间寒暑”，天天如此。
从这个例子可以看出来，康熙皇帝对教育子孙是极为严格的。在他的教育之下，康熙的儿子有几种类型，一种是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，应当说康熙的教育是成功的。儿子雍正是一个很杰出的皇帝，孙子乾隆也是一位很杰出的皇帝。
他的皇子皇孙不能都做皇帝，做皇帝的只有一个人，其他的第二个类型就是学者型，皇三子胤祉是很杰出的一个科学家，他主持编修《古今图书集成》一万卷。第三种类型就是艺术型，写字绘画，有的皇子字写得很好，画也画得很好。第四种类型是生活型，所以康熙皇子皇孙当中没有一个纨绔，没有一个为非作歹者。
具有教育意义的作文篇十一
面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，党的十明确提出要“积极培育和践行社会主义核心价值观”。社会主义核心价值观是筑牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础，中学生是祖国的未来，是中华民族的希望，帮助中学生牢固树立和自觉践行社会主义核心价值观是新形势下中学思想品德教育的首要任务。由于中学生的思维在很大程度上是一种叙事性思维，他们对社会主义核心价值观的认同，不能单纯依靠逻辑的推理和科学的论证，而更多需要通过体悟意会、内化为自觉认同而逐渐形成。叙事是人类生存经验的浓缩，以其独特的艺术魅力、生动的描述、鲜活的形象、细腻的感受，在中学生社会主义核心价值观教育中发挥着重要的作用。
一、叙事有助于社会主义核心。
价值观教育的开展。
价值观是一种特殊的观念系统，价值观教育不同于一般的认知性教学，更注重道德规范、情感意志、行为选择的培养和形成。中学生社会主义核心价值观教育的目标指向就是要帮助中学生在规范认知的基础上获得积极的情感体验，并自觉转化为行为实践。中学阶段是从儿童到青年的过渡时期，呈现出独特的阶段性特点。例如，中学生随着年龄的增长，进入青春期后，伴随着生理发育的成熟趋向，思维的批判性和独立性显著增强，更喜欢主动学习而不是被动接受知识；主体意识和独立意识显著增强，对教师不再唯命是从，对意识形态色彩鲜明的理论灌输存在着一定的逆反心理；随着学习、生活范围的扩大和自我意识的觉醒，他们发展了多样性的自我情感和社会性情感，情感需求更加强烈；理性思维有一定的发展但尚有欠缺，理性认识和行为选择又极易脱节，情感效应具有暂时性和易变性。社会主义核心价值观教育的目标指向和中学生群体的特点决定了中学生社会主义核心价值观教育既要遵循社会主义核心价值观教育的普遍规律，又要适应中学生身心成长的特点和接受能力，从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，使学生在愉悦的身心享受中接纳、认同社会主义核心价值观。
叙事是以故事的方式进行叙事，是“叙事文本中所呈现出来的经验整体”“由人物、事件、环境等要素构成，并以人物行为链条为核心”[1]。叙事最主要的功能就在于借助隐喻等叙事手法，透过故事的叙说、阅读和理解来传递故事背后的信念、价值等意义；人们对故事的接受也是对其隐含的价值原则的认可、价值规范的遵循和价值理想的追求[2]。与其它教育方法相比，叙事更注重通过教育对象的体悟领会来达到教育的目的，契合了中学生的认知规律和情感特点。叙事在中学生社会主义核心价值观教育中的具体运用主要涉及故事搜集与整理、故事呈现与讨论、学生回馈与实践三个环节。将叙事引入中学生社会主义核心价值观教育，将极大增强教育的吸引力和感染力。
二、叙事在社会主义核心价值观教育中的独特优势。
叙事承载着知识、价值、信仰等要素，具有鲜明的价值导向功能，与社会主义核心价值观有着内在的关联。“社会主义核心价值观作为社会主义发展和建设过程中的价值映像，是社会实际精神状态的集中彰显”[3]。社会主义核心价值观依托于现实事件之中，其基本理念和基本要求蕴含在这些事件中；现实事件离不开这些基本理念和基本要求的影响，并在某种程度上对其作出回应[2]。以现实事件为来源的叙事是中学生感知、接受、认同社会主义核心价值观的重要载体，在社会主义核心价值观教育中发挥着独特的作用。
第一，有助于淡化教育痕迹，实现教育过程隐性化。利用叙事开展社会主义核心价值观教育具有隐蔽性，它所致力于的不是抽象的理论说教，而是通过故事这一形式，使抽象的价值观充盈着生命热度。它不直接规定教育是什么，而是通过对社会主义核心价值观背后真实生动的、富有人性的事实描写，将事实及其暗含的丰富意义关联在一起，间接地传递教育内容。例如，叙事多采用第三人称的手法，通过一种独具特色的意向策略和表达方式，借助意义关联间接传递教育理念。它往往借助事件细节的刻画、情节的推进，唤起中学生的感性体验，通过隐喻将社会主义核心价值观蕴藏其中并彰显出来，逐步为中学生所熟知，真正做到寓教于情、寓教于乐。
第二，有助于增强情感认同，实现教育效应情感化。感人心者莫先乎情，社会主义核心价值观要真正的深入人心，离不开教育对象的情感共鸣和情感认同。叙事是对人类抽象思维和理性思维的补充与完善，是对人类直观和感性的关注。首先，叙事性思维本质上是一种情境性思维，通过设置具体的故事情境，听故事的和讲故事的彼此能够感同身受、心灵契合，易产生情感上的共鸣。其次，从叙事的结构和要素来看，它是由“三部分”（起因、经过、结果）、“四要素”（角色、情绪、悬念和细节）构成。这些结构和要素上的特点决定了故事在很大程度上能调动中学生的情感因素。再次，从叙事采用的手法来看，它多利用“深描”的方式对人物、事件进行深入透彻的细节性刻画和描写，塑造出更为鲜活的教育形象。例如，它可以通过表现人物的内心世界、揭示人物不为人知的一面，对事件添加描写性的语言，让中学生浸润在情感流中，使故事获得对心灵的穿透力和震撼力。
第三，有助于促进行为转化，实现教育效果持久化。在现实生活中能否主动践行社会主义核心价值观是衡量社会主义核心价值观教育效果的重要标志。首先，叙事能够激发行为动机。在深刻认知和情感体验的基础上，叙事营造出的情境容易使中学生产生心理真实感，即只要有类似的生活情境发生，就容易产生叙事转移，激发中学生的行为动机。其次，叙事能够产生一种投射性认同，即由内在世界发出投射，涉及对中学生行为和情绪的操纵，能够将故事的影响投射于行为上。再次，叙事能够给中学生提供一面反思自己行为的镜子，而中学生又是具有一定反思能力的主体，能从叙事中反省自己的不足，并将其中蕴含的启示外化为自觉的行动。
三、叙事在社会主义核心价值观教育中的运用。
叙事在中学生社会主义核心价值观教育中的具体运用主要涉及以下三个环节：故事搜集与整理、故事呈现与讨论、学生回馈与实践，遵循了中学生从感性认识深化为理性认识，再从理性认识走向实践的思想认识规律。
（一）故事搜集与整理。
故事是衔接历史与现实的时间手段，承载着人类的历史记忆和现实生活。故事的搜集主要从以下三个方面展开：一是从优秀传统文化中挖掘蕴含社会主义核心价值观教育的生动故事。中华优秀传统文化的主流价值与社会主义核心价值观一脉相承，在绵远悠长的历史长河中留下了许多感人至深、砥砺精神的美德故事。这些美德故事是中华民族优秀价值观的生动展现，也是开展社会主义核心价值观教育的丰富教材。二是从中国^v^历史中提取富有社会主义核心价值观教育的红色故事。中国^v^是社会主义核心价值观的倡导者和践行者，中国^v^历史中同样蕴藏着丰厚的教育资源。如《共和国领袖故事丛书》通过讲述那些同共和国命运紧密联系的共和国领袖人物的生动故事，使中学生在感受领袖人物的伟人风范和精神境界中增强对社会主义核心价值观的认同。三是从当前社会生活和中学生身边搜集展现社会主义核心价值观的鲜活故事。中学生直接感受获得的经验最具在场感和说服力，搜寻、讲述自己身边发生的故事更易于引感共鸣和认同。如“最美孝心少年”马永恩带着瘫痪父亲上学并悉心照顾父亲的事迹就是发生在中学生身边可感可知的故事，也是社会主义核心价值观教育的生动教材。在此基础上，为增加故事的丰富性与系统性，可以建立故事资料库，根据社会主义核心价值观教育的具体主题对故事进行分类整理，使故事与教育主题紧密结合。
（二）故事呈现与讨论。
具有教育意义的作文篇十二
小说是夸张的，但每个人都应该知道：所有的事，只要你去试，就有50%的机会成功；不去试，永无成功。
人的一生，有千千万万个那天。在“那天”我们也许会做好事，也许会犯错，也许受老师夸奖，也许会挨批。也许会做自己懊悔的事，也许会做令自己最满意的事。
有时，我常常会想，人的一生有多长，我们有没有做过有意义的事，有没有使自己的灵魂得到过安慰。此时的我正处于迷惘之中，突然想到一个星期前发生的事使我的心情亮起了一盏灯。
开学已有一个多月了，转眼间又到了3月份，学校组织了一系列的活动——学*。当老师宣布这个消息的时候，全班都轰动了，同学有的在讲现在社会*，人们安居乐业，根本不需要我们的帮助，有的同学讲，现在电视报纸上都在报道因*而被批，我可没那么傻。还有的人干脆就说：这是多么无聊的事啊。我们该干的事自己的事，咸吃罗卜淡*心别人什么事，真是的。
是啊，现在生活水平是有所提高，人们也能够吃巴饱饭，穿暖衣，但我一想到农村的留守儿童因家里穷而没有机会接受教育。我从前也是个苦命的人，也接受过许多人的帮助，现在，我有能力为他人献出一份爱心，这个念头一出，我的心整个亮堂了起来。
那天，我做了一件最有意义的事，虽然我们所做的还十分渺小，但是我坚信所有的人们都要向我们一样在书中畅谈，在书中嬉戏。
那天，是我人生中最精*的一天，也是对自己最满意的一天。
前天下午，我做完作业后，坐在窗前看书。
看着看着，我发现乌云密布，天*渐渐暗了，像锅底一样。我推开家门，跑了出去。只见空中电闪雷鸣，不一会儿就下起了倾盆大雨，豆粒般的雨点打在我的脸上，就像*割一样。我跑回家，把敞开的窗户关上后，才想到：妈妈没有多穿衣服，会很冷，雨下得这么大，她又没带伞，会被雨淋湿了，回来肯定成“落汤鸡”了。每当下雨时，我在学校大厅避雨，走来走去，心急如焚，可是，我刚要冲进雨幕时，却朦胧地看见一个面容憔悴的阿姨，听见一声温柔的声音：孩子，妈妈来晚了，我们回家吧！这时，我才发现她是我的妈妈。路上，妈妈把伞撑开，打在我的头上，她淋着雨，我让妈妈也打上伞，可是妈妈很‘倔强’……这时，我发现妈妈的两鬓又增添了许多银丝……想到这里，我决定要给妈妈温暖——给她送厚衣服和雨衣。我准备好后，便去妈妈单位门口等着。我看见别的叔叔阿姨有的打着伞，高兴地走在回家的路上；有的没带伞，急匆匆地往家赶。厂子里空荡荡的，加上打雷的声音，我有些害怕了。焦急地说我：“怎么看不到妈妈出来呀？”我心里想：妈妈该不会是留在厂里加班了吧？不会的，我一个人在家，妈妈不可能不回来。我等了20分钟，就抓耳挠腮，心里非常着急，于是，我就去妈妈的办公室了。我透过细细的门缝，看到了慈祥的妈妈目不转睛地盯在那一篇篇论文上，我心里想：妈妈太*苦了，把心血都花在了工作上，居然忘了回家。我已经摆好了口形，就差发出声音了，可我停住了，是怕影响妈妈工作。于是，我一声不响地站在门外等候着。等妈妈干完活儿后，已经6：20了。她走出办公室，发现了我，我高兴地看着妈妈，赶紧说：“妈妈，今天下着倾盆大雨，您只穿了一件t恤衫，我给您带了厚衣服和伞，我们回家吧！”妈妈看着天真幼稚的我，笑了，并且挺惊讶，说：“谢谢你，孩子。你是一个关心父母的好孩子……”我们一边走一边说。路上，我感觉到妈妈高兴地哭了。
父母为我们付出了很多，我以后还会做更多有意义的事，回报父母的爱。
具有教育意义的作文篇十三
健康教育的目的：健康教育是一项改造社会，改造人的精神面貌的系统工程，其目的是通过教育的手段，宣传普及医学科学和卫生防病保健知识，强调讲究卫生，减少疾病，改变不卫生的习俗和行为，从而增强健康意识和自我保健能力，选择符合健康要求的行为方式和生活方式，提高全民族的身心素质和健康水平。
健康教育的意义：一是提高全民族健康水平的重要措施；二是实现自我保健的基本手段；三是做好各项社会保健工作的重要保证；四是社会主义精神文明建设的需要。
1、增强人们的健康，使个人和群体实现健康的目的；
2、提高和维护健康；
3、预防非正常死亡、疾病和残疾的发生；
5、增强健康理念，从而理解、支持和倡导健康政策、健康环境。
健康是一个不断发展变化着的概念，不同的历史时期，人类对健康的理解不尽相同。
1948年，世界卫生组织（who）为健康提出了健康的定义，即“健康，不仅仅是没有疾病和身体健康的虚弱现象，而是一种在身体上、心理上和社会上的完满状态。
健康的内涵在不断地发展，1990年世界卫生组织进一步对健康的定义作了补充，提出健康还应包括道德健康，即：健康是指，一个人在身体健康、心理健康、社会适应健康和道德健康四个方面皆健全。心理健康，也称心理卫生，是指以积极的、有效的心理活动、平稳正常的心理状态，对当前和发展着的社会、自然环境以及自我内环境的变化具有良好的适应功能，并由此不断地发展健全的人格，提高生活质量，保持旺盛的精力和愉快的情绪。
我们学习了健康的定义后大家对健康应该有了初步的认识，那么健康不仅只是一个简单的定义，它包含的内容有很多。近几年人们对心理健康关注度逐年提升，现在这个社会越来越多的人出现了心理问题，不同的人在面对一些困难时出现的反映不同，心理脆弱的人就出现抑郁、焦虑、躁狂等表现，慢慢有些人会出现精神分裂症，表现为自残或是伤害他人的行为。心理是否健康，我们需要进行检测和评价，我国的心理学家从适应能力、耐受力、控制力、意识水平、社会交往能力、康复力、愉快胜于痛苦的道德感等方面阐述了心理健康的标准：智力正常、情绪良好、人际和谐、社会适应、人格完整。心理健康的评价是一个动态而又复杂的问题。
作为医学生，我们应该保持良好的心理状态去工作，要勇敢面对问题和挫折，困难并不是无法克服，我们要学会发现问题、解决问题，适当请求帮助，如果太过压抑，也要学会适当的放松，合理的宣泄。
具有教育意义的作文篇十四
教育实习是提高师范教育专业学生素质和技能的重要途径之一。通过教育实习可以进一步培养锻炼学生理论联系实际和分析问题、解决问题的能力，使学生了解中学实际，获得教师职业的初步实际知识和能力，从而缩短从教适应期，为今后走上工作岗位打下良好的基础。同时，还可以使我院加强与中学的联系，了解和学习中学教育教学改革的经验，检查我院教育教学质量，进而推动我院的教学改革和教育科学的研究工作。
二、教育实习内容及要求。
根据本科培养方案的安排，本科生在四年级进行教育实习。教育实习包括课堂教学、班主任工作及教育调查三项内容，每个实习生都必须完成这三方面的工作。
1.课堂教学实习。
(1)每个本科实习生在双方教师指导下，至少完成四个不同内容教案的课堂教学任务。
(2)实习生在双方教师指导下，要认真学习所授科目的教学大纲，根据大纲要求钻研教材，结合实际备好每节课。教案应在试讲前两天写好交双方教师审阅，并进行试讲，试讲合格经指导教师签字后方可正式上课，实习生不要任意改动教师签字后的教案。
(3)实习生讲完每节课后，要认真做好自我分析，在此基础上，双方指导教师应对实习生指出课堂教学中的优缺点和改进意见。对每个实习生的.课堂教学至少召开一次评议会。
(4)实习期间，实习生应互相听课，取长补短。各系在实习中应组织好实习生的观摩课。
具有教育意义的作文篇十五
过去在农村有过一段时间上级给派来了工作队，工作对的队员吃饭都是生产队安排到社员家里去吃，由于工作队在村里呆的时间挺长，所以队员们就和这里的社员们相处的非常熟，并在各家吃饭时对各家的生活特点有了一些了解，这些也给队员们开展农村工作带来方便。但是就在队员们到各家去吃饭的同时，他们在各家也发生了一些可笑的事。
有一次两位队员被派到了一家去吃午饭，这两位队员早就听说这家的媳妇埋汰点，所以就在要做饭的时候有一个队员偷偷地来到他家，想偷看一下他媳妇做饭时的情景，结果在他来到这家门外时正赶上这家的媳妇炒菜，这家的媳妇做的是大白菜炖粉条。这家的媳妇呛锅时放的油还挺多，把大葱放到锅里香香的葱花味还挺香，然后她又把大白菜放到锅里翻炒了一会，加点水后就接着烧火，这天也正好赶上她有点感冒鼻子流着鼻涕，她一会抹把鼻涕一会烧火，把水烧开后她就揭锅盖准备下粉条，可是就在她揭锅盖时由于热气一熏脸，有一串鼻涕掉进了菜锅里。这个队员看到这里就记了下来，心想今天吃中午饭时我不吃菜，只吃饭就不会吃到鼻涕了，他想到这里就回到队部去了。
过了一会另一个队员不放心也偷偷地跑过来看个究竟，这时正好赶上这家的媳妇在向锅里贴饼子，当她贴到一半时正好赶上屋里的小孩拉屎了，她听到孩子在屋里没好地闹，进屋一看小孩把屎拉在炕上了，她就赶紧到外面找了一个南瓜叶子把屎一抱向外扔，也是赶得巧南瓜叶子破了弄了她一手屎，结果这个队员也没有看到她洗手就接着贴饼子去了。这下可把这个队员恶心坏了，他一面向队部走一面大定注意，今天中午我吃饭时不吃饼子就吃菜。
这家的丈夫等到媳妇把饭做熟就来到队部去请两位队员来家里吃饭，两位队员来到他家后，那个看到鼻涕流进锅里的就老吃饼子，别人劝他吃菜他也不吃，而那个看见包屎弄一手屎没洗手就贴饼子的队员只吃菜不吃饼子。他们两个谁也不说各自的原因，只是低头吃自己的而且还互相看着对方吃饭直笑。等他俩吃完饭后回到队部二人才问各自笑的是啥，他俩各自说出自己偷看的事后才知道一个吃了鼻涕一个吃了屎，那个吃了饼子的还对吃菜的说，你吃鼻涕比我吃了屎还强呢，正在他俩互相取笑的时候，他俩说的话被进来的生产队长听到了，因此生产队长就给他俩安排到一家媳妇爱干净的家里去吃号饭。
第二天的中午那家爱干净的媳妇把饭做好后，她一面叫丈夫去请客人一面自己把饭菜摆到炕桌上，就在她刚把饭菜摆好时家里刚会爬的孩子就在桌子旁边的炕上拉了一泡屎，她赶紧找东西擦炕上的小孩屎，结果就在她把屎擦到一半时那两个队员就在她丈夫陪同下从外面向屋里走来，她怕客人看到炕上的小孩屎不雅观，她就灵机一动顺手拿起桌子上的一个饭碗把那半泡小孩屎扣了起来，然后她就把客人向炕上让，客人上炕后她就用碗给客人盛饭，因为当时她只预备了三个饭碗，所以她给两位客人盛完饭后，不得不到外屋给丈夫另找饭碗去，这时有一个队员就看到了那个扣着屎的饭碗，他一面说着：“这不是还有一个碗呢吗？”他一面顺手把那个饭碗揭开，结果他一看碗里却扣着屎呢，把他恶心的差点吐出来，结果那顿饭两个队员还是没有吃好。
下午两位队员到了队部就把这件事告诉了生产队长，生产队长为了照顾他俩晚上能吃一顿好饭，就特意到家叫他妈妈给两位队员做顿片汤吃。他妈妈是一位小脚老太太每天爱用白布裹腿，老太太杆面片的手艺也特别好，把面片杆的特别薄就如同白布条一样，老太太把面片杆好后就烧火准备下面，这时老太太裹腿布松了走来走去的很不方便，她就顺手把裹腿布抖落开放到锅台上，就在水烧开后她向锅里下面时停电了，老太太由于着急去点煤油灯时不小心把锅台上的裹腿布碰到了锅里也不知道，老太太把灯点着就接着下面，片汤煮熟后生产队长也把那两位队员请来了，老太太就把片汤端进屋里叫他们吃饭。
两位队员由于中午没吃饱早就饿的受不了了，他俩一看香喷喷的白面片汤不等来电就狼吞虎咽地吃了起来，其中一个队员吃了一碗片汤后老太太就又给他盛了第二碗，那个队员端起第二碗片汤看也没看接着吃，可这次他夹起一个面片放到嘴里咬了半天也没咬断，心里还一个劲的犯嘀咕呢这面片咋这筋斗，我怎么咬也咬不断它呢？这时正好来电了他借着点灯光仔细一看，自己正在夹着一条白布条放在嘴里咬呢，这时老太太才想起来她放到锅台上的那条裹腿布来，老太太见了惊讶地说到：“呦！小伙子你怎么把我的裹腿布当片汤给吃了。”“啊！大娘原来这时您老的裹腿布呀！怪不得我咬了半天也咬不断呢？”两个队员看着那条老太太的裹腿布不知说什么是好。
具有教育意义的作文篇十六
昨天，两个孩子打架了。我把他们叫过来，孩子争先恐后地诉说事情的经过。我正赶着要去听讲座。
我打断他们：谁先动的手？。
是他。
因为都知道谁先动手谁责任更大，一个孩子撇清自己的责任：他很用力的打我。意思是我虽然先动手但我吃亏了。
我笑着说：小欣，你懂得手下留情，很不错。因为他曾是一个不知轻重的愣头青。
又转头对木木说：你打同学怎么能那么狠呢？把小欣都打哭了？
他打了我很多下。这一个也吃亏了。我说：宰相肚里能撑船，肚里能撑船的才能当宰相，你是宰相吗？他听了先摇了摇头？接着笑了。
好了，两个孩子本来气狠狠的，现在气全消了。
互相道歉吧，谁先道歉谁就是宰相哦。我撇下他们听讲座了。
面对孩子，教育孩子不要打架，其实很难。讲道理讲得口干舌燥，他还是认为这一架势在必行，因为有时，情绪上来，他根本管不住自己。但是责任轻重可以分清，孩子自己也很清楚。老师只要善加引导，让他们自己认识到错在哪里，就可以了。
教育的意义在于不再教育，或者说，不需为同一件事重复教育。
孩子的心灵是纯净的，即便有的孩子喜欢动手动脚的捉弄人。有一个男孩子人长得特别机灵，学习也好，就是特别爱捉弄别人。
有一次他惹得一个女同学哭了。我把他们叫在一起，问清缘由，错全在男孩子身上。
我对男孩子说：去，对女孩子说一百遍对不起。
他一开始说得很溜，很快。显然没有认识到错误。
我眼睛瞟了他一眼。说：你没有发自内心的说对不起，说一百遍，小静也不能原谅你！大声点，眼睛看着小静说。
对不起，对不起，对不起刚说了三个，他的眼泪就在眼框里打转了。
我不动声色，站在一边的小静，一直安静的看着我批评阿正，这时看见阿正的眼泪随着一个又一个对不起掉了下来，她忍不住就说：没关系！
我赶紧让男孩子停下：老师看见你知道错了！不用说了。
我又对阿静说：你为什么原谅阿正呢？
我不忍心看着他哭。是啊，一个人真心认错是值得原谅的。小静真是一个善良的孩子。你先走吧。
他摇摇头。希望你记住今天的事。去吧，开心的玩去吧！
他一愣，看我这么容易放过他。不想去玩嘛？他脸上还是泪痕却笑了，然后跑开了。
看起来雷声大，雨点小的`教育，却收到意想不到的效果，小正一改爱捉弄人的小毛病，成为同学们喜欢的开心果。有的老师对孩子的错误，不依不饶，其实是在反复提醒他，他是个坏孩子，他还会有信心改正错误吗。
还是那句话，教育的意义在于不再教育。
具有教育意义的作文篇十七
这是美国一家普通的幼儿园。
刚刚入园的儿童被老师带进幼儿园的图书馆，很随便地坐在地毯上，理解他们的人生第一课。
一位幼儿园图书馆的老师微笑着走上来，她的背后是整架整架的图书。
“孩子们，我来给你们讲个故事好不好?”
“好!”孩子们答道。
于是，老师从书架上抽下一本书，讲了一个很浅显的童话。
“孩子们，”老师讲完故事后说，“这个故事就写在这本书中，这本书是一个作家写的。你们长大了，也一样能写这样的书。”
老师停顿了一下，之后问：“哪一位小朋友也能给大家讲一个故事?”
一位小朋友立即站起来。“我有一个爸爸，还有一个妈妈，还有……”幼稚的声音在厅中回荡。
然而，老师却用一张十分好的纸，很认真、很工整地把这个语无伦次地故事记录下来。
“下方，”老师说，“哪位小朋友来给这个故事配张插图呢?”
