一键复制
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
读佛陀的智慧有感篇一
最近的几个星期中，有几节课是阅读课，在这宝贵的时间中，我总在读那百读不厌的《智慧背囊》。
在那几天，我读了数十篇经典文章，揭示的道理也各色各异，而我感触最深的则是《偷窃者》。
之后他每天都来，终天有一次，我告诉了队长。队长去找他，他本想跑却被堵住了。我们以为他想偷窃。问清楚之后才知道他本不是建大楼的工人每天都不辞劳苦地工作，但有一次因为劳累过度，睡在了搅拌机旁，谁知整个胳膊都被搅了进去，混着水泥，砌成了大楼。马上要过年了，他想再也没有机会来这座城市了，便想好好看看大楼。他在讲的过程中脸上时不时的会有一丝悲伤。队长很感动，便让员工们凑了钱，带他吃了一顿饭。
读完文章后，我的心里非常的难过，只是为了工人的手臂吗?我想不是的，更难过提进城打工的农民，他们全心全意的干活，工资却不多，有大多数人却落个残疾。
那个中年男子对自已的牺牲，不求回报，求的只是面对融进自已的血泪的成果默默地守候。这是多么质朴的心灵啊!
质朴的心灵，是善良的心灵，是高贵的心灵，更是令人尊敬的心灵!
读佛陀的智慧有感篇二
读了这篇文章后，我却不怎么同意作者说的观点。
文章里说，懒汉比勤劳的人好，懒汉干活不会浪费力气，不会滥用力气，不想找多那么一丁点儿事来做。说什么大多数勤劳的'人都比懒惰的人易老，不会用心智去偷懒取巧。
可是我觉得勤劳的人比懒汉好。为什么呢？因为俗话说:“机会留给又准备的人。”而懒汉肯定不会去准备，这样一来，就会与很多机会失之交臂。又如，懒汉会把垃圾扔在地上，哪怕垃圾桶“近在眼前”也好，也不愿走上几步去扔进垃圾桶里；或者往垃圾桶里“投篮”，中于不中，与己无关了。而勤劳的人往往会是爱卫生，整洁的，房间永远是干干净净的，也很乐于助人，地上有垃圾会捡起拿去扔。还有，懒汉会因某个地方加少了一个零件而导致失业，虽然效率高，但结果却会令人大吃一惊，而勤劳的人一定不会。
文章还说:“许多重要的规则和定理都是懒汉先出来的。”我看未必:就拿著名的物理学家伽利略和牛顿来说吧。伽利略，如果他是一个懒汉，他又怎么会去观察吊灯的摆动而得出“摆的等时性”呢？再说说牛顿吧，他当初坐在树下，一个苹果掉下来后，是他发现了地心有引力。如果他是一个懒汉，他决不会去探究“苹果为什么会掉下来呢”，他肯定就会把苹果直接给吃了。
不过文章有一点我是赞成的。“精神的懒惰也同样促进了人类的进步。”的确，如果世界没有懒汉，那么也不会有为勤劳而奋斗的人了。如果没有懒汉，久而久之，不仅人无斗志，国家也会坐吃山空，不灭亡倒也显得怪了。
当然，我不否认懒也有懒的好处。如我们中学生应学习，而学习的任务本来是让我们增长知识，阔大知识面的，是一件愉快的事。可总听说有些人读书读成了书呆子，有的说学习烦，闹跳楼、厌学。他们只是未能发现学习的乐趣，把学习看成压力，而且他们都是什么都背、做，却不拣重点。我有时真想不明白一个人的脑子里如何能装得下如此多的东西。
所以，对于学习，我个人觉得应该劳逸结合，有时要勤奋，可也要学会做懒汉才行。
读佛陀的智慧有感篇三
最近入手了叔本华一套书，包括《关于意欲和表象的世界》、《附录和补遗》（卷一卷二），其中《附录和补遗》里面的《人生的智慧》我是单独拿出来先阅读的，它是叔本华的代表作之一，既然单独阅读，那就单独写一下读后感。
《人生的智慧》阅读难度并不大，不像一般的哲学著作语句很晦涩，有很多专业术语。这一方面是叔本华写的好，能深入浅出，另一方面是韦启昌老师翻译的好。如果有朋友想读一下，建议也是看韦启昌老师翻译的这本，比较经典。
《人生的智慧》书名很容易让人联想到鸡汤文，确实，现在心灵鸡汤太多了，多的让人已经感到麻木，而《人生的智慧》不是鸡汤，没有浮夸的故事，是一本哲学书，并且它最大的优点是适合各个年龄段尤其适合年轻人和没有哲学理论基础的人读的书，毕竟大部分的哲学书语句都太过于晦涩，而本书很好的规避了这一点，这让它的受众群体范围扩大了很多。本书放弃了形而上和道德的审视角度，采用的完全是形而下的意义，教导我们如何才能有幸福的生活。
叔本华把人所处的世界分为两个部分，主体和客体。主体即作为人的部分，客体即作为外在事物和境遇的部分。他认为同一个外在事物或境遇对每个人的影响都是不一样的，哪怕人们所处的环境相同，他们所生活的世界也是不同的，因为决定因素在于主体。他从“人的自身、人所拥有的身外之物（财产等）、人向其他人所显示的样子（名誉、地位和名声）”三个方面进行了论证，并且指出决定我们幸福指数的是我们自身之内的原因，而不是自身之外。也就是说这个人自身的内在素质（健康的身体加上健康的心灵），决定了一个人的一生幸福指数，其它的都是间接影响因素不起主要作用，因为最高级、最丰富多彩、持续最为长久的乐趣是精神思想上的乐趣，而非物质、名誉或其它。
针对人所拥有的财产，可以划分为三类，第一类是属于人的天然的和迫切的需要，这类需要如果得不到满足，就会让人痛苦，例如食品和食物；第二类是天然的但不是迫切的，那就是满足性欲的需要，要满足这类需要就已经相对困难一些；第三类则既不是天然的，也不是迫切的，那就是对奢侈、排场、铺张和辉煌的追求，这些需要没有止境，要满足这些需求亦是非常困难。叔本华认为一个人在拥有财产方面能否得到满足，并不由某一绝对数量的财产所决定，而是取决于某一相对数量，亦即由这个人所期待得到的财产和他已经实际拥有的财产之间的关系所决定。这一点很好理解，一万块钱给一个亿万富翁和一个月只有五千元薪水的工薪阶层带来的幸福指数明显不同。事实上，我们感到不满足的根源就在于我们不断试图推高我们的期望，但同时其它妨碍我们达成期望的条件因素却保持不变。因此，客观理性的给我们对于财产的愿望界定一个限度是非常重要的，但是现实中非常困难，因为财富犹如海水，喝得越多就越口渴。
我们所展现的表象，也就是我们的存在在他人心中的样子，通常都被我们过分看重，我们应该要抑制这一人性的弱点，尽量减低我们对待别人意见的敏感程度，无论是受到这些意见的奉承还是伤害，都应如此，因为这两者其实是悬挂在同一根线上，否则，我们就只能成为别人看法和意见的奴隶。因此，正确评估自身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，并因此会使我们的自身改变的时候，别人的这些看法才是值得我们考虑的。每个人首先并确实是活在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中，一个真正珍视自己价值的人面对侮辱、诋毁都会淡然处之。
叔本华是现代哲学史上的一位宗师级的哲学家，尼采称他为“我的伟大哲学老师“，列夫托尔斯泰也说过“如今我确信叔本华是人类最伟大的天才”。他的悲观主义哲学并不代表他是个彻底的悲观主义者，他只是把世界的真相剥离出来指给我们看，指导我们怎么去规避人生的痛苦和无聊，幸福的过完这一生。肉眼可见的一切都作为可见性而存在，一切事物都是意志的可见性，而只有意志才是世界的现实。痛苦才是人生的本质，在叔本华看来，理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
读懂了叔本华的悲观主义哲学思想，就能感觉到他的思想其实是透过“悲观”的表象去“乐观”的看待这个世界，既然注定会遇到痛苦的事情，明白了所有该发生的事情必然发生，那么积极的接受这一切，用乐观的心态去面对生活不失为一种更好的方式。尼采说：“凡是不能消灭我的，必使我更强大”这句话，用在这里刚刚好。
以此，纪念《人生的智慧》第一遍阅读。
读佛陀的智慧有感篇四
寒假里我读了《智慧背囊》这本书。《智慧背囊》让我倾听心灵的跳动；感觉情感的灼热；体验尊严的高贵；体贴宽容的博大。滴水藏海，一滴水中蕴藏着大海的博大深沉，汹涌澎湃；滴水藏海，一滴水中蕴藏着大海的欢乐与苦难，过程与结果。一个故事，一段经历，就是人生之海中的一滴水，水滴中透出人生。
《智慧背囊》就是这样一滴滴水汇成的心灵之海，在海中遨游，仿佛受到灵魂的洗礼。像一位智者，它告诉我们发现。《拐弯处的发现》中的那位年轻人正是因为发现了火车拐弯处墙上的商机，从而走向了致富的道路。《一枚硬币改写命运》中的威斯汀正是因为发现了一枚硬币，买了一份报纸，才突发灵感，发明了压缩机。《磨道人生》中的尤里乌斯正是因为发现了一堆失去水分的l蔬菜，才发明了现在方便面里的“蔬菜包”。这一个个小小的故事，轻轻的告诉我们：这个世界，到处都有能够造就成功的机会，不妨睁大眼睛，学会发现。像一位智者，他告诉我们执着。
《把厕所打扫得比厨房还干净》中的贝尔，正是因为坚持把自己的职位做到最好，“把厕所打扫得比厨房还干净”，才成为现在麦当劳全世界118个国家，三万余个连锁店的运营经理。
《沙漠变绿洲》中的贝尔，正是凭着自己的毅力，将一片荒无人烟的沙漠变成了绿洲。这一个个小小的故事，轻轻的告诉我们：人生路上，难免有狂风暴雨，只有执着坚强的人，才能挺过来，迎来人生的艳阳天。像一位智者，他告诉我们感恩。
《深深的敬意》中的著名数学家马路依然对一个因自己而死的平民报以深深的敬意。像一位智者，他告诉我们赞美。
《沟通》中的我，对钟点工虽然很不好听的口哨予以了肯定。像一位智者，他告诉我们真诚。《最小的笨蛋》中_公司的勾心斗角直接导致了公司的破产……叶细情深，一片绿叶中展现着大地与阳光的深情；叶细情深，一片绿叶上雕刻着泥土与岁月的芬芳。
一段话语，一个细节，就是生活之树上的一片叶，叶片上衬托出世界。《智慧背囊》就是这样一片片叶组成的心灵之树，在树上攀爬，仿佛受到精神的启迪。
读佛陀的智慧有感篇五
前一段时间，我读了一本书，书名叫《智慧比漂亮更重要》，下面让我来简要介绍一下这本书吧！
这是一个关于美丽，关于寻找“美”的真谛的美妙故事。故事的主要内容是：四（3）班的男生居然突发奇想地要评选出班里最丑的女生！当选者是被全班男生称为“钢牙妹”的袁媛同学！
在小樱桃的帮助下，袁媛终于摆脱了“钢牙妹”这个称号。与此同时，“神秘的作家”出现了。经过调查，小樱桃发现，她就是那个被评为“全班最丑女生”的袁媛！她凭着自已的智慧，写出了全校皆知的小说！
我们不是因为漂亮而美丽，而是因为智慧而美丽，智慧比漂亮更重要！
美丽的容颜总有逝去的那一天，当年华老去的时候，你还剩下些什么？
唯有智慧能使美丽长驻，唯有智慧能使美丽有质的.内涵，真正美丽的女孩不是因为她出色的外貌，而是她美好的心灵和永恒的智慧。
读佛陀的智慧有感篇六
作为一位教师，究竟追求什么？读后《16位教育家的智慧档案》，我想成绩、成功、成长这三个词体现了三种不同的教育境界。我们不必太看重“成绩”，成绩并不一定导致成功；也许，我们不必太看重“成功”，成功并不一定导致幸福，不幸福的成功只能是暂时的成功，甚至是虚假的成功。我们应当看重的是成长，教育的最高境界是抓住成长这两个字。成长是超越成功层面的东西，因为成功了，我们可以成长；失败了，我们也可以成长，失败了有时会导向更好的`成长。人要坦然地面对成功，也要坦然地面对失败；不怕失败，这才是最大的成功。实际上，我觉得我们如果把教育的最高境界定位于成长，就会使教育变得非常有趣。我觉得我们的孩子成长一定要跟幸福、快乐相联系，只要成长就快乐，只要成长心里面就觉得踏实。那么，成功和成绩就成了成长必然会带来的副产品。
我觉得我们的教育要站在成长这个层面上去理解，确立开发与保护并重的教育生态理念，确定人可持续成长的理念。人的一生，你只要关注成长，就不用操心成功，更不要操心成绩的问题。一棵小树，健康地成长，长成一棵参天大树，你还用担心它不结果吗？还用担心它不成材吗？可悲的是现在有很多树，刚刚长出一点，我们就急切地摇晃着它，抱怨它为什么不结果，为什么不成材，最终导致它结不了果，也成不了材。
教育，既要开发生命潜能，又要保护生命资源。在教育目标上，要定位得高一点，远一点，要指向孩子一生的快乐与幸福；在教育过程上，要从现在就重视快乐，重视幸福，要让孩子们有快乐、幸福的童年。
因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣、纯真的。学生一旦体会到这种真情，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”。也就是在这个过程中，教书育人就实现了其功能。因此，师爱是魂。但我认为师爱只是师德的一个真子集，对教师来讲，真正的爱，是对孩子们一生的发展和幸福负责的爱，它需要对学生进行很好的观察。当发现学生需要温暖时，不要直接给他温暖，而是给他一把柴刀，对他说：“你可以去打柴。不会打？我告诉你怎么打。”你可以远远地看着他——如果他不能划着火柴，可以给他做一个示范，再让他自己做。绝对不要代替他去做该由他自己做的事情。这种爱才是对孩子真正的爱，是对他一辈子负责的爱。
