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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
回到原点歌词篇一
只要你愿意，脚下的任意一刻都将会是你的原点。
——题记
坐标的中央是远点0，因数的排列而向两边扩散，而人生的原点同样是“0”不同的只是我们的岁月无法倒流，永远也不会像数一样有”负”。
考试过去了当我们结束考卷的最后一秒过后，我们又重新回到了起跑线上迎接新的知识。排名过去了，无论结果如何，都无法代表成功的结果。唯一可以证明的只有我的汗水并未白白的付出，我得到了我收获的果实。
如今我有一次回到了原点，往日的`一切都已是过往，不值得留恋。道路再长，也会找到入口;河水汹涌，也因有源头的动力;坐标再长，也要以原点为中心……而事物呢?俗话说：“解铃还须系铃人”，而“系铃人”恰是那个系铃的原点，解此铃还非他不可。
做题时，若在中间无路可走时，请回到原点，仔细审题，从头检查自己在哪一步出错。就如破案，如不会到案发现场，警察又怎会找到蛛丝马迹，从而追中到底，将犯罪绳之以法。
当你因某事而烦恼时，请静坐下来仔细考虑，细心回想，为何你的心会此烦。回到事情发生的原点，将思绪理清，用理智战胜情绪，勇敢的去面对现实。
事物的“原点”是抽象的概念，但也是具体的。人生道路，有数不清的事物发生于你的身旁，有欢喜，有悲伤，有无奈，有纠结……无论怎样，我们都得面对，去解决问题。因为世界唯有真正地面对，因为没有真正的逃避。
迈出脚下的步伐，不要羡慕坐标的“原点”，不要嫉妒江水的永恒不断，更不要在意路口的拥挤。而要欢喜，快乐，感恩你的原点就在手中，在你需要是，饺子按任意一刻都将是你成功的原点。
回到原点，不要放弃每一个“原点”。
回到原点歌词篇二
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，伫立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的赵龙门前是三级浅平的石阶，某户人家的猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是在喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
赵龙门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”的一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪仿佛只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角：“爷爷，球球！球球不见了！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀中，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦？在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳里，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗、青瓦砖、古榕树，越来越多的景致冲击着我的视网膜，也敲打着我心。可是，忽然，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在老屋的墙壁上。这一个“拆”字与周遭之景、周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒，早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说，我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草、一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点、文化的原点与高速发展的经济、拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟不见了踪影。
回到原点歌词篇三
《西瓜公司》其实是一篇幻想小说，但却讽刺现在人的心理状态：在一座小城里，新开了一家西瓜公司。公司里人虽不多，但都是科技人员，专门研究西瓜。努力完善西瓜，争取销量超过菠萝公司。首先，“正方体西瓜”风靡全城，其次还推出“金字塔西瓜”、“圆柱西瓜”。三年后，西瓜公司又和菠萝公司合力制出“菠萝味西瓜”。五年后，又有了“紫西瓜”、“蓝西瓜”。西瓜销量已超过菠萝公司。十九年后，西瓜公司陆续除了“异形西瓜”、“怪味西瓜”、“多彩西瓜”、肉味西瓜“。但都失去了西瓜原本的味道，没人记得真正的西瓜是什么味。最后，二十年过了，一个绿黑相间，球形的红瓤西瓜终于研究出来了。接着由于特殊西瓜无人问津，不久便失传了。西瓜经理的妻子说：“研究西瓜近半个世纪，可西瓜一点也没变啊!”经历愕然。
从一个努力完善西瓜，争取销量超过菠萝公司，然后努力研制，销量早已超过菠萝公司后还不满足，觉得离成功还远，却不知成功早已在身边，最后一个大转折—回到原点。
可不是?他们撇开眼前的幸福和成功，徒劳地为镜中开花，水中月奔波劳碌，末了一无所有，又回到原点。再回首，曾经的成功，幸福也失踪了。
而最后一段“经理愕然”，只有4个字，却巧妙地总结，巧妙地慨恬我此时的心情。是啊!其实幸福就在眼前，只是我们被幻想的镜中月水中花所奔波劳碌。最后幸福没了，我们也累了。
回到原点歌词篇四
;【摘要】《意义生成与大学教学》用“无原则的批判”的方法对不同时代的大学教学价值取向进行分析，诠释大学教学“意义生成”价值取向的内涵。该著的研究思路和方法独具匠心，理论与实践相结合，行文畅达，语言优美，能够启迪学者重新审视大学教学。
【关键词】意义生成 大学教学 评介
进入二十一世纪以来，大学教学像中了蛊一般，逐渐商品化、效率化和技术化，大学教学必须为政治、经济等需求“埋单”。大学教学中普遭诟病的是大学教学的“非教学化”，亦即“人”的意义在大学教学中的失落。走出“意义失落”的困境亟不可待，《意义生成与大学教学》应运而生，冷静分析大学教学意义失落的根源，并深入解读大学教学意义的生成路径。该著是对“大学教学意义”这一“老问题”的阐释，却能够让人耳目一新。
一、独具匠心的研究方法和研究思路
该著所运用的主要研究方法是“无原则的批判”，它源于海德格尔的哲学思想：语言是存在的家园，即思想和事情在语言中显现。彭富春教授提出“无原则的批判”方法，即“走向事情本身”。熊华军老师率先于2007年将该方法运用于《意义生成与大学教学》中，对大学教学和意义生成进行“无原则的批判”，包括思想的批判、语言的批判和现实的批判三个方面。从“无原则的批判”出发，大学教学才得以真实存在。
批判之后，作者结合教学“生成论”解读大学教学意义生成的意蕴。在“生成论”规定下，大学教学是身体语言、工具语言和智慧语言的游戏过程，在教学过程中师生与语言对话，让生命生成、让生活生成、让生存生成，学习者也日新月异，由此他成了人。作者详尽地分享了彭富春教授的不同的大学教学形式，显现了大学教学的游戏性。最终揭示出大学教学意义失落的困境根源于大学教学的“实体造就”价值取向，要走出困境，在于让学习者“人化”、大学教学“教学化”，其价值取向要转向“意义生成”。
该著中的大学教学哲学思维独辟蹊径，层层追问大学教学意义的困境，全面剖析大学教学意义生成的可行路径，展现了大学教学研究的新方法和新思路，成为本研究中最大的亮点。
二、无庸置疑的理论魅力和实践魅力
就该著的核心内容来说，以研究大学教学和意义生成为主线，理论来源广泛，大多引用国内外著名教育学者或流派的思想理论，并对全书的每个论点都加以追根溯源的研究，有条有理地娓娓道来，绝无独断之语和臆想之说，令人信服。如在研究现代大学教學思想时，从传统大学教学思想中汲取有益的营养，来探索现代大学教学的思想脉络，并将大学教学的意义追溯至古希腊，一直论述至今，史料详实且论证严谨。
本研究并未停留在“意义生成”是什么——为什么——怎么办的宏大叙事上，而从语言结构入手，从不同的大学教学形态入手，如其所是地描述“大学教学即意义生成”如何是这一现象，用事实说话，内容详实而准确。该著的最后一章更是直击大学教学课堂，全方位剖析大学教学个案，在原原本本的实践中反思大学教学意义的失落之表征，洞见大学教学意义生成的意蕴。
理论研究逻辑性较强但难免失之空泛，辅之以操作性强的实证研究，论证才显完美。《意义生成与大学教学》实现了理论与实际的有机结合，既发挥了两者的长处，又避免了两者的不足。理论与实践相结合，由实践中生成问题，用理论探析问题，并将理论研究的成果用以指导实践，这正是本研究的可贵之处。
三、畅达优美的行文风格和语言特征
该著虽是一部理论著作，却没有摆出哲学的冰冷面孔，读起来并不困难，时时让人感受到其独特的亲和力。其行文风格凝练畅达，没有高深莫测的舶来概念，也没有堆砌抽象晦涩的推理，更无远离实际的“纸上谈兵”。其语言论述大多形象又生动、严谨而不刻板、朴实而不落俗套，时而温静典雅，时而沉稳劲健，语言优美洗练、清新明快，于精雕细琢的语言中昭显作者灵性闪动的思想，于行云流水的字里行间跳动着作者积极豁达的性情。
作者将个人的情怀渗透于大学教学理论，同时又将理论含化于崭新的大学教学哲学语言之中，实践证明，这是成功的，无论教师、学习者，还是教学管理者都能从中受到深刻的启迪和教益。教育不仅需要渊深的知识、聪明的才智，更需要热烈的激情、宽广的胸怀、豁达的性情以至高贵的修养，只有如此，才能充分驾驭深入浅出而独具个性化的言说方式，创造出震撼心灵而美妙有趣的语言文字。
四、小结
《意义生成与大学教学》一书的最大价值不仅在于从哲学高度抓住了当前我国大学教学中的关键问题，而且在于从根本上思考解决此问题的路径。当高等教育由社会边缘成为社会中心后，大学教学逐渐陷入“意义失落”的困境，其根源是大学教学的意义与其根本——“意义生成”渐行渐远，唯有重新回到原点，“走向事实本身”——走向生命、面向生活、笃向生存，才能走出困境，保证其蕴蓄久远的生命力。
“金无足赤，人无完人”，书中偶有语言表述不精准之处，然而瑕不掩瑜，阅读此书，就像同一个睿智、旷达而又幽默的智者交流。无疑，全书彰显了理性思维的魅力，是作者实践智慧的结晶。
参考文献：
作者简介：
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盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。
风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告别了七年的老家。我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。
是夜，流萤入梦，我回到了原点。
回到原点歌词篇六
2019年广东高考作文题目是“回到原点”。看到这个题目，我首先想到的是“原点”指的是什么。
在词典里，“原点”指的是出发点、根本点。
数学也有“原点”这个概念，指的是数轴上正负数的分界点，读作“0”。如果用x轴、y轴和z轴建立一个三维立体的坐标系，那么，“原点”就是三条数轴的交汇点，在坐标系的正中央，也读作“0”。
电脑也有“还原”一说，就是通过“格式化”，将系统里错误的、多余的东西去掉，使系统恢复到初装的状态。
综上所述，我们分别得出了“原点”的三大要义：一、事物的出发点、根本点，二、是非、正反的分界点，三、清除了错误、累赘的东西，恢复到初始的状态。
我进一步想：“回到原点”又指什么呢？
显而易见，“回到原点”是指回到事物的出发点、根本点，是指认清是非、正反的界限，是指纠错拔冗，还原为初始时的纯正、本真状态。
非也。
在爱因斯坦的相对论看来，三维立体的坐标系不是静止的，而是随着时空不断地运动，承前启后，继往开来，从过去、现在到将来，直至永恒，这就构成了“四维空间”。毫无疑问，处在坐标系中央的“原点”也随着这个“四维空间”运动。
不必担心，因为我们有“跟踪器”，能不断寻觅到“原点”的确切位置。这个“跟踪器”就是“肯定否定规律”。
辩证唯物主义告诉我们，任何事物不可能永远停留在“原点”，都会周期性地在更高阶段、更高层次上回到“原点”，这就是“肯定否定”规律。
当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向；当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就会由量变到质变，出现质的飞跃，由此旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。
以上就是我从词汇、数学、物理和哲学四个层面对“回到原点”的含义和原理所作的理解和解释。
我怕前面说得比较抽象，故此再用修筑楼房来类比解释“回到原点”的意思：我们给楼房选地址，打地基，相当于定下一个原点，把大楼盖好，供人住宿，相当于以地基为原点，以大楼的前后、左右、上下三个立面作为三个纬度建立了一个三维立体的坐标系，大楼随着地球在宇宙里运动，相当于这个三维立体的坐标系随着时空不断运动，形成了一个四维的空间。大楼外墙出现裂缝，楼顶出现僭建物分别要修补或拆除，相当于要纠错拔冗、回复本真，这就是对大楼的首次否定。大楼年久失修，便拆除重建，重建时，从设计、建筑到装修都运用了新理念、新技术、新材料、新标准，这就是对大楼的再次否定，相当于在新的层次上回到原点了，或者说，到了亚原点。由此，第一个周期就结束了。
