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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
介绍我国的民族篇一
;摘要：中国是个多民族的国家，随着物质生活的改善和少数民族人民精神、文化生活的丰富，越来越多的少数民族学生开始学习钢琴，还有很多少数民族学生走进了专业的艺术院校进行钢琴方面的深造，少数民族学生的钢琴教育成为值得关注的话题。文章就少数民族学生钢琴教育的特殊性进行了一系列的分析和研究，期望对少数民族学生的钢琴教学提供一定的帮助。
关键词：少数民族；钢琴；教育
一、少数民族钢琴教育现状
中国土地广阔而富饶，从夏、商时期至秦汉，当汉族的先民华夏族开发黄河流域的时候，各少数民族先民也同时开发了周围的广大地区。各民族祖先在各个地区，以他们辛勤的劳动，为统一的多民族国家的建立打下了基础，逐渐形成了多民族的中国。中国有着56个民族，其中55个是少数民族，虽然少数民族的人口都不多，但少数民族涌现出来的音乐艺术方面的人才可是数不胜数的，比如著名的蒙古族歌唱家“德德玛”；著名的藏族歌唱家“韩红”；著名的维吾尔族歌唱家“迪里拜尔”；著名的满族钢琴家“郎朗”；著名的土家族钢琴家“黄楚芳”等等。少数民族主要居住在相对偏远且交通不便的丘陵、山区，但恶劣的自然环境和艰苦的条件却让他们有着积极向上的性格和乐观的心态。随着物质生活的改善和少数民族人民精神、文化生活的丰富，越来越多的少数民族学生开始学习钢琴，还有很多少数民族学生走进了专业的艺术院校进行钢琴方面的深造。
二、少数民族学生钢琴教学的特殊性
钢琴的教学方法是其实有很多门类，不论是少数民族学生还是汉族学生钢琴教学，都要沿着以人文本，因材施教的原则进行教学，做到理论与实际进行结合，以培养学生勤于思考为重点，能独立分析音乐作品为核心，能够自如应对演奏中各种难度的技术。还要注意发挥学生个性，着力提高学生的综合音乐素质以及创造精神，让师生之间形成一种和谐而默契的教学局面，教师和学生能对弹奏的钢琴作品展开探讨，不仅要让教师来引导和指点学生纠正弹奏中的不足，还要让学生能够提出自己的想法和意见，共同提高作品演奏中的个性。在对少数民族学生进行钢琴教学时，还要让他们了解本民族和其他少数民族优秀的民族民间以音乐及作品，以此激发学生热爱音乐、热爱钢琴的情感和从树立民族自豪感、自信心，并在钢琴教学内容中强调突出民族音乐的艺术地位，使我们的民族音乐文化在世界经济文化多元化的背景中能够真止得到继承、弘扬与发展。在针对少数民族学生的钢琴教育中，教师需深入了解少数民族思想、文化和音乐，要与民间艺术家学习交流了解当地的音乐习惯。只有这样我们才能有效的、有针对性的把少数民族地区的钢琴教育搞好、搞活。这样才能使钢琴音乐艺术推广开来，从而推动少数民族地区的精神文明的建设，这些都是对我国少数民族音乐艺术推广与发展是有深远影响的事情。
三、 对少数民族学生钢琴教学的几点建议
1、 对少数民族地区钢琴师资进行定期培训
可以以半年为单位，对少数民族地区中小学的音乐师资进行定点定期培训，全国各地高校广泛开展的“国培计划”可以有侧重点的对少数民族地区钢琴师资进行培训。在培训班中，如果都是来自民族地区的钢琴教师还可以互相交流，切磋少数民族钢琴教学中存在的问题和解决方案，在教学中也能适当少走弯路，取长补短，互通有无。
2、 少数名字地区相对集中的省区可以展开一对一的帮扶
广西、云南、四川、内蒙、湖南、贵州、青海等少数民族相对集中的区域可以展开省会和相对较发达的地区一对一帮扶落后地区，例如广西南宁地区的每一所开设有钢琴专业的高校帮扶一所，贵州贵阳地区的高校也可以一对一帮扶一所黔南地区的中小学。展开一对一帮扶，可以让相对落后的地区也能学习的先进的教学理念和教学方法。
3、 在教学中多选用少数民族优秀钢琴作品
笔者所熟知的民族优秀作品有：戴于吾的《天山风情》；丁善德的《第一新疆舞曲》、《第二新疆舞曲》；崔炳元的钢琴组曲《西藏素描》；章鸣 《瑶族长鼓舞》等等。让少数民族弹奏民族钢琴作品，可以增加少数民族学生学习钢琴的兴趣，增加学生的民族自豪感和学习自信心。
4、 期待少数民族较多的高校作曲专业教师多创作本地的民族钢琴作品
越来越多的高校开办了音乐专业，甚至有的高校音乐专业细分为音乐学、音乐表演和作曲、舞蹈等专业。高校作曲专业教师必定是经过专业作曲学习的高水平高学历的人才，鼓励他们多创作或参与创作民族钢琴作品例如云南高校的教师可以用傣族、佤族的音乐素材进行创作；内蒙古的高校教师可以利用蒙古族音乐素材进行编曲；四川高校音乐教师可以创造出具有羌族和藏族音乐风格的钢琴作品。
四、结语
少数民族的钢琴教育应该走出一条具有鲜明中国少数民族特色之路出来。中国少数民族地区的钢琴教育发展空间是巨大的。有句话说的好，“民族的也是世界的”，因此民族音乐的重要性就不言而喻了。在少数民族的钢琴教育中有针对性的对少数民族地域的文化特点、音乐习惯、音乐思想为重点来进行教学具有重要的现实意义，再则就是把少数民族的音乐广泛的应用于钢琴教学中，广大的民族地区高校的钢琴教师应该以推动少数民族地区钢琴教育的发展为己任。
参考文献：
[1]樊禾心.钊琴教学论[m].上海：上海音乐出版社，2007.
（作者单位：湖南人文科技学院音乐系）
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;摘要：构建和谐社会，大力发展社会生产力离不开法制的建设，而实行民族区域自治是我国解决民族问题的基本政策，它是发展我国少数民族地区的主要有效途径，根据其自身的特殊性现今仍然存在许多的问题及面临很多困境，民族自治地方立法亟待于进一步健全、完善。
关键词：民族自治；地方立法；立法
民主与法治一直是近代以来文明国家所追求和向往的社会状态，它们共同构成宪政的基本要素。在依法治国的过程中，法制化建设所体现的是正义和公平，而民主建设通常作为一个极其重要的社会发展目标。它在满足社会的合法性诉求，制约国家权力和促进公民参与等方面发挥着不可替代的作用。
一、民族自治地方立法的法治价值体现
民主是法治的基础，法治是民主的保障，只有有了法治的保障，社会主义民主才能得到真正实现。民族自治地方立法是宪法、法律关于民族问题规定的进一步具体化，主要是为了保证自治权得到充分实现、规范自治权沿着法治轨道运行。它的建立，首先能够使民族地区经济文化等各项事业快速发展，而且在促进民族团结、国家政局稳定上起到决定性作用。它不只是民族地区的事业，而是全国各族人民共同的事业；其次，它使民族自治地方的自治机关依据《民族区域自治法》的规定，行使相关的自治权，使民族自治地方的经济、文化、教育事业有了很大的发展。
二、我国民族自治地方立法所遇到的困境
（一）体系结构不完整。
我国的法制建设在经历了曲折的发展，现在己基本构建起包括宪法、法律、法规、规章、民族自治地方立法等立法形式在内的民族区域自治法律体。但是，这个体系结构还很不完整。首先，各种立法形式仍不完备。就国家立法而言，尽管己制定出《民族区域自治法》，但是现如今对于散居少数民族权益的保障仍未能出台，致使该类人群的法律权益得不到充分的法律保障。纵观我国的地方立法，民族区域自治法律体中主体部分的民族自治地方立法问题最为最突，而根据我国相关法律规定，民族自治地方自治机关有权依据宪法、法律规定，制定自治条例、单行条例。但是，时至今口，全国五大自治区的自治条例仍未出台。其次，缺乏法律配套实施细则。《民族区域自治法》以及《立法法》是民族区域自治法律体系的主干，它们的性质和地位决定了它们只能比较原则、抽象地作出相关规定。它们在客观上需要配套的法规、实施细则来将抽象的原则转化为易于操作的行为规范。
（二）制度架构不健全。
任何法律或者法律体系的构建，都需要相应制度作支撑。我国己基本构建起民族区域自治法律体系，但是，这个法律体系仍然缺乏相应健全的制度支撑。在立法程序制度上，民族区域自治法律体系在立法程序制度上欠缺，主要可以从《立法法》颁布之前，民族自治地方人大没有对立法程序作出规定看出，它仅仅对自治法规法案的提出、审议、表决、通过等程序作了具体规定，并未对变通、补充规定的制定机关与批准程序并且各授权法律的规定也不一致，这样的体制下对自治机关变通权的行使产生了阻碍。其次，立法监督制度存在欠缺。为了保证国家法制的统一，宪法规定由国家立法机关统一行使立法监督权。现有立法监督的方式一定程度上保证了自治法规的合宪性与合法性，维护国家法制统一。而报批制的制约也使得立法的过程过于繁琐、复杂。导致立法周期太长。根据现有情况不难看出《民族区域自治法》没有对责任追究制度做出具体规定，也势必影响到作为下位法的行政法规、规章以及民族自治地方自治法规对责任追究问题的规制。
（三）民族自治地方民众自治意识不强。
这主要表现为民族自治地方少数民族群众自治意识淡漠。由于历史、地理、文化教育等原因，民族自治地方少数民族群众根本就不了解民族区域自治制度的含义及意义，对《宪法》、《民族区域自治法》等国家法律关于民族区域自治的规定知之甚少或无从知晓，更不明白民族区域自治权为何物，民族自治地方的民族区域自治实质上是自治地方少数民族群众的自治，缺失了少数民族民众浓厚的自治意识，所谓的民族区域自治，就成了无源之水、无本之木。
三、完善我国民族自治地方立法的建议
（一）加强立法规划完善立法体系结构。
民族自治地方立法体系结构的建设，首先应注意其立法的规划，其质量的好坏决定了体系结构的合理性和完善性。由于民族自治地方立法的特殊性所在，就要求立法机关必须更严格的审查立法项目是否属于立法的范围，以便明确哪些法律、法规或相关条款不符合民族特点和地方特点，确实有必要进行变通，这样既提高立法的针对性，也避免民族自治地方立法变通的形式化，对完善民族自治地方立法结构的建设至关重要。
（二）健全《民族自治法》实施的监督机制。
监督机制的建立、健全源于“权力制约论”。首先，各级人大及其常委会应当经常性地听取、审议人民政府关于实施《民族区域自治法》以及各项民族政策情况的专题汇报，要经常性开展执法检查；其次人大应充分运用质询和询问权，时刻监督政府在行政执法中的违法行为，使行政执法行为公布于众；最后，还要不断创新监督形式，更好的发挥监督职能，促进政府及其职能部门依法行政。而社会监督机制是一种最广泛的社会监督，由于舆论监督具有公开性的特点，往往能够产生其他监督形式所无法代替的特殊效应。社会上的一切丑恶现象最怕曝光，一经曝光就会引起人们极大的关注，产生强大的影响力。在这里指的是广大民众对民族自治地方行政机关执法情况进行有效监督，从而使《民族区域自治法》及其配套法律、法规得以顺利实施。
（三）强化自治意识，形成发展理念。
思想是行为的先导。尽管，人是社会发展的根本，但人的实践活动都受一定思想意识的支配。任何法律规范都不会凭空产生，而是由政治、经济、文化和历史传统等多种因素所决定。立法活动能否发挥其自身的作用往往是通过法律意识或观念对其影响，实施和完善自治地方立法与自治意识的强化是分离不开的。在我国社会经济文化的快速发展背景下，民族自治地方立法的发展、完善也将是一个长期过程。在这一过程当中，必须形成和坚持以人为本理念开展立法；以民主理念实现其公平性；最终以法治理念进行制约。
结束语：
我国的民族自治地方立法工作是实现和谐、统一、民主社会的重要组成部分，它是促进我国少数民族经济、文化、教育等相关公共事业发展的重要催化剂，因此、坚持和完善民族自治地方立法，笔者认为目前最重要的就是采取各种有效措施促进《民族区域自治法》的贯彻实施具体落到实处。
参考文献：
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我国地域辽阔，民族众多，光少数民族就有五十六个，下面是小编为大家整理的各民族风俗习惯的形成和意义，希望大家喜欢!
民族风俗习惯，是民族在一定的自然环境和社会环境中相沿积久而形成的生活方式。它具体表现在各民族的生产、居住、饮食、服饰、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、禁忌等方面。在不同程度上反映了民族的历史传统、心理感情以及道德准则、宗教观念等。作为民族特点的一种外在表现，风俗习惯对民族的发展有着十分重要的影响。
民族风俗习惯是一个民族在其历史发展过程中相延久积而成的喜好、风俗、习惯和禁忌，主要表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节、生产等方面。它具有社会性、规范性、地域性、稳定性、敏感性等特点。
任何一个民族的风俗习惯，都是社会历史发展阶段的产物。在人类社会发展过程中，风俗习惯经历了一个从无到有，由简到繁的发展过程。茹毛饮血、巢居穴处是原始社会人类的共同习俗。
随着生产的发展，社会生活的多样化以及民族共同体的形成，逐渐形成了民族的风俗习惯。 我国各民族的风俗习惯是在长期社会发展中逐渐形成的。
有些民族风俗习惯与一个民族的重大历史事件、历史人物有关。还有些风俗习惯是一个民族在一定历史时期的经济文化生活的反映。
例如，从事畜牧业、农业、林业或渔猎业的各民族，在饮食、居住、出行、服饰、婚姻、丧葬等诸多禁忌、好恶是不同的。还有些民族的风俗习惯与宗教信仰有密切的联系，如有些宗教对于教徒的婚丧、嫁娶、饮食等方面的规定，有的慢慢地变成了民族的风俗习惯。
尊重少数民族风俗习惯，是党和国家民族政策的重要组成部分。尊重少数民族风俗习惯，就是尊重各民族的平等权利和生活方式，不能因某个民族有某种风俗习惯而受到歧视或者侮辱;一个民族某种风俗习惯的保持或改革，应由该民族去决定，别的民族或个人不能强制或干涉;任何民族都不能以自己的民族风俗习惯为标准，去衡量和要求别的民族，也不能以个人的好恶去对待民族风俗习惯，去处理与民族风俗习惯有关的事情。实 践证明，尊重少数民族风俗习惯，有着重要的意义。
1.有利于保护各民族的平等权利和民主权利。中华人民共和国宪法规定：“中华人民共和国各民族一律平等”。各民族“都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。各民族无论是保持还是改革自己的.风俗习惯，都是各民族的平等权利和民主权利。尊重各民族的风俗习惯，实质是坚持各民族平等原则和发展社会主义民主的具体体现。
2.有利于维护民族团结。每个民族对自己的风俗习惯都有着特殊的感情，他们往往把其他民族对本民族风俗习惯的尊重，看作是对本民族的尊重;对本民族风俗习惯的轻视，看作是对本民族的歧视。因此，尊重少数民族风俗习惯，有利于民族团结。
3.有利于繁荣和发展民族文化。少数民族风俗习惯是民族文化的重要组成部分，在一定意义上说，正是各民族风俗习惯的干差万别，构成了民族文化的多姿多彩。
各民族的一些风俗习惯本身就是以歌曲、舞蹈、体育的形式来体现的。许多民族往往通过自己的风俗习惯来保存和发展自己民族的文化艺术。这都闪耀着民族文化的灿烂光辉。因此，尊重少数民族风俗习惯，对于民族文化艺术的发展和繁荣意义重大。
介绍我国的民族篇四
鼻烟壶是我国的一种民族工艺。鼻烟壶除了实用，在清代曾作为国际国内交往的重要礼品。
我爷爷家也收藏着一个内画鼻烟壶，它长14厘米，宽12厘米。它的两面都是画“清明上河图”的一部分，一面画着桥北头的情景，一个人骑着马正往桥下走。因为人太多，眼看就要碰上那对轿子。就在这紧急时刻，那个骑马人一下子拽住了马笼头，这才没碰上那对轿子。不过，这么一来，倒把马左边的小毛驴吓得又踢又跳。站在桥栏杆边欣赏风景的人，被小毛驴惊扰了，连忙回头过来赶小毛驴。另一面是画“清明上河图”中的一个不知名的小镇，一个人和另一个人好像打完架后在吵架。旁人连忙给他们讲道理。但是，一个人不讲理，一下子就走了，眼睛盯着另一个人。
我国民族工艺品鼻烟壶的制作是多么精美、大方呀！
