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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
说不尽的水阅读答案篇一
水是水生动物的“寒冬救星”
南北两极四季严寒，中高纬度地区的冬季严寒，那么气温0℃以下时，水生动物为何没被冻死呢？答案不复杂：冰为它们盖上了一层“温暖的棉被”。“棉被”的奥秘，就在“4℃的水密度最大”和“冰的密度比水小”之中。
原来，每当气温降到0℃以下时，淡水表面就会结成0℃的冰。海水的平均结冰温度大约是一2℃。值得注意的是，不管海水如何咸、苦、涩，一旦结成冰，就成为（固态的）淡水了。正因为如此，北极圈内的居民都把就地取材的冰融化之后的淡水作为饮用水的主要来源。密度比水小的冰浮在水面而不会沉入水底。冰浮在水面的作用，就是充当水生生物的“棉被”——冰和水都是热的不良导体，冰的存在减缓了下层水变冷的速度。
我们可以想象，如果“4℃的水不是密度最大”和“冰的密度比水大”，当气温降到0℃以下并持续很长时间，那么水表面结的冰就会下沉到底，最下层的'水就上浮，如此循环，全部的水也就依次结冰，水生动物将和寒冷的冰冻在一起！
事实上，虽然南北两极的严寒让海水结上了一层厚冰，看上去“千里冰封”，但是厚冰之下依然是不会结冰的海水，各种水生生物在海水中“万类‘寒’天竞自由”！冬天冰封江河湖海的时候，水生动物依然“鱼翔浅底”——那里有4℃或者比4℃更高的水，照旧“春意盎然”！
水是廉价的“药”
从捷克“水专家”文森特·普雷斯尼茨创始的、20世纪70年代盛行于日本但有争议的饮水疗法，迄今依然风行的“早上多喝水，一天都清爽”的习惯，人们都把水看成“万能药”。
当然，水并非“万能药”。但是，水的确有某些类似药物的疗效。例如，喝淡盐水散热，防治中暑。又如，。更值得一提的是，水可以治疗普通感冒。对于体温不超过38.5℃，仅有轻微症状的普通感冒，无需药物治疗，只需大量喝温白开水。当然，要不断监测体温变化，如果大多数时间低于38.5℃，就继续大量喝，仅需一周就会康复；如果大多数时间高于38.5℃，就必须去医院。
14.简要概括：在四季严寒的南北两极，水生动物“温暖的棉被”形成的原因、过程。（3分）
15.“千里冰封”出自毛泽东《》一词，请你分析其在句中的作用。（3分）
16.请你选择其中一题作答。（2分）
（1）调动相关生活体验，在“又如”后面，用举例子的方法说明“水的确有某些类似药物、的疗效”。
（2）简答末段画线的句子不能去掉的原因。
答案：
14.南北两极四季严寒，海水结冰；冰的密度比水小，冰浮在海水上；冰和水都是热的不良导体，冰的存在减缓了下层水变冷的速度；“4℃的水密度最大”和“冰的密度比水小”，维持了“棉被”和海水的相对稳定。
15.《沁园春雪》引用，生动说明南北两极严寒之地结冰范围广，并与厚冰下面“生机勃勃”的景象作比较。
16.（1）示例：轻度烫伤后，迅速用干净冷水冲洗被烫伤部位15分钟左右，能使其快速降温。（2）感冒时，体温大多数时间高于38.5℃，水不能代替药物治疗。说理严密。
说不尽的水阅读答案篇二
生活严肃的人，怀抱着理想，不愿自欺欺人，在人生里面体验到不可解救的矛盾，理想与事实的永久冲突。下面是本站小编为你整理的《悲剧的与幽默的人生态度》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。
人类社会的法律、习惯、礼教，使人们在和平秩序的保障之下，过着一种平凡安逸的生活;使人忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。
近代的自然科学更是帮助近代人走向这条平淡幻灭的路。科学欲将这矛盾创新的宇宙也化作有秩序、有法律、有礼教的大结构，像我们理想的人类社会一样，然后我们更觉安然。
然而人类史上向来就有一些不安分的诗人、艺术家、先知、哲学家等，偏要化腐朽为神奇、在平凡中惊异，在人生的喜剧里发现悲剧，在和谐的秩序里指出矛盾，或者以超脱的态度守着一种“幽默”。
生活严肃的人，怀抱着理想，不愿自欺欺人，在人生里面体验到不可解救的矛盾，理想与事实的永久冲突。然而愈矛盾则体验愈深，生命的境界愈丰满浓郁，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。
所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新认识观察到生活内部的深沉冲突，人生的真实内容是永远奋斗，是为了超越个人生命的价值而挣扎，毁灭了生命以殉这种超生命的价值，觉得是痛快，觉得是超脱解放。
大悲剧家作家席勒说：“生命不是人生最高的价值。”这是“悲剧”给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。在悲剧中我们发现了超越生命的价值的真实性，因为人类曾愿牺牲生命、血肉、幸福，以证明它们的真实存在。果然，在这种牺牲中人类自己的价值升高了，在这种悲剧的毁灭中，人生显露出“意义”了。
肯定矛盾，殉于矛盾，以战胜矛盾，在虚空毁灭中寻求生命的意义，获得生命的价值，这是悲剧的人生态度!
另一种人生态度则是以广博的智慧照嘱宇宙间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小，在渺小里却也看到它的深厚;在圆满里发现它的缺憾，在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切;以一种超越的笑，了解的笑，含泪的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光。觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处，矛盾处，就同我们欣赏小孩们的天真烂漫的自私，使人心花开放，不以为忤。
这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的，则认识它不过如此;以深的角度窥探“平凡渺小”的，则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦，满意，含笑，超脱，支配了幽默的心襟。
“幽默”不是谩骂，也不是讽刺。幽默是冷隽，然而在冷隽背后与里面有“热”。
悲剧和幽默都是“重新估定人生价值”的，一个是肯定超越平凡人生的价值，一个是平凡人生里肯定深一层的价值，两者都是给人生以“深度”的。
莎士比亚以最客观的慧眼笼罩人类，同情一切，他是最伟大的悲剧家，他的作品里充满着何等丰富深沉的“黄金幽默”。
以悲剧情绪透入人生;以幽默情绪超脱人生，是两种意义的人生态度。
1、根据文意，以下说法正确的两项是 (5分)( )( )
a.和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人们忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。
b.矛盾体验愈深，生命的境界就愈丰满浓郁，人生与世界的“深度”就愈能在生活悲壮的冲突里显露出来。
c.悲剧式的人生是为了超越个人生命的价值而挣扎。
d.生命的最高价值就是求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。
e.悲剧和幽默两者都是给人以“深度”的，悲剧肯定超越平凡人生的价值，而幽默是平凡人生里肯定深一层的价值。
2、根据文意，下列推断不正确的一项是 (3分)( )
a.莎士比亚具有悲剧的态度也具有幽默的态度。
b.钱钟书的人生态度里透着冷隽的幽默，在冷隽背后与里面都有“热”。
c.悲剧作品成为经典的原因是剧作家发现了超越生命的价值的真实性。
d.我们以深挚的同情看待人生中的一切矛盾冲突就是具有了幽默的态度。
3、请根据原文，解说文中画线的句子中“透入”“超脱” 的意思。(4分)
4、史铁生生前曾于1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京，那年他才21岁。后来又患肾病并发展到尿毒症，需靠透析维持生命，健康状态日益恶化。自称“职业是生病，业余在写作”，作品《我与地坛》、《病隙碎笔》感动了无数的读者。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。请结合文本所述内容，阐述史铁生“悲剧的与幽默的人生态度”。(4分)
1、ae。解析：a，对应区间在原文第一段，e对应原文倒数第三段; b，答题区间在第四段，原文是“愈矛盾则体验愈深”，是矛盾与体验的因果关系，而选项中却变成了“矛盾体验”与“生命境界”了，是言此与言彼的错误;c，答题区间第五段，原文是“人生的真实内容是永远奋斗，是为了超个人生命的价值而挣扎”，而选项变成了“悲剧式的人生是为了超个人生命的价值而挣扎”缩小了概念;d项答题区间在第六段，阐述的是“悲剧的主角”，偷换概念。
2、d。从原文“另一种人生态度则是以广博的智慧照嘱宇宙间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突”可知“以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突”只是具有幽默态度的一个条件，不能因此判断具备此一条件就是具有了幽默的态度。
3.透入：观察、认识、体验人生中的永久的矛盾。(2分，“观察、认识、体验”1分，“永久的矛盾”1分。如答出“发现”“觉察”等词，也可。)
超脱：以广博的智慧、同情的态度包容和超越人生中的矛盾。(2分，“包容、超越”1分，其他1分。)
4、答案：(1)史铁生写出了那么多令人感动的作品，可见其在人生里面体验到不可解救的矛盾时，仍怀抱理想，不自欺欺人，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。
(答案需从“悲剧与人生”、“幽默与人生”两个角度去阐释，言之成理即可;每点2分)
说不尽的水阅读答案篇三
严范孙最重要的教育贡献是在20世纪早期，与张伯苓一起广纳社会力量创建了全新教育模式的著名的南开学校。这是中国人以自己的力量发展教育最成功的范例之一，下面是本站小编为你整理的《“南开校父”严范孙本事》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。
天津老城西北角有个文昌宫，其西侧不远处即是严翰林胡同，此地坐落着一片大院套小院、合计约百余间屋舍的大宅院，它的主人便是南开系列学校的创办者严修先生(1860——1929，字范孙)。如今严家老宅在城市改造中已不复存在，取而代之的是车水马龙的通衢大道，人们何曾想到：此处竟是南开学校百年历程的发轫地所在。
就教育背景而言，严修与封建王朝时代应试求官的士大夫并无二致，饱读圣贤经典，沉浸科考之中，年仅二十四岁便登上科举顶巅，进入翰林院。他受益于来津主持问津书院的“清流”领袖张佩纶，并由此结识李鸿章和张之洞。青年严修显然更倾心于抱持“经世致用”之学的张之洞，这与他作为盐商家子弟追求实用价值的求知取向不无关联。与众不同的是，严修在应试科举的同时，尚有一条求知“副线”：对于算学兴趣浓厚。早年他师从陈奉周学习算学，“平日于代数、几何致力最深”，后来任职翰林院仍旧兴味不减，以至于出任贵州学政期间竟将算学题列入书院考题之中，曾求助湖广总督张之洞推荐算学讲师到黔执教，任满归途中又在沪上选购五纬捷算》、《圆锥曲线说》等相关书册。其偏重“实学”的自觉，较之甲午战后风气大开士大夫整体“学术转型”，明显提早了十多年。在贵州学政任所，严修跟从祁祖彝学习英文，大约十年之后任职学部期间，仍每日与陈宝泉等坚持习读英文不辍。他的趋新倾向，还体现在戊戌前为其长子智崇开列“中西合璧”的学习方案上，其中颇敢舍弃：“训诂之学，金石之学，校勘之学，虽不学可也;骈文，古近体诗，不学可也;极而言之，时文、试帖、律赋、不学亦可也;字则小楷最为切用，求速求匀，而能事毕矣，篆隶不学亦可也。”一个翰林出身的文教高官对国学采取如此“放达”的态度，至为少见。
除了洋洋大观的严氏日记和一些唱和酬酢的诗词之外，严修绝少有著作行世。他中年时发过这样的感慨：“好争者必不直，好盟者必不信，好怒者必不成，好察者必不智，好服药者必不寿，好著书者必不通。”洞明世事使他“轻著述而重躬行”，择取“毕竟须回实处去做”的路径，与一般文人的崇尚虚文显有不同。
1898年之于严修，是个充满转折又预示着新机的关键年份。因奏开“经济特科”而开罪于自己的恩师和翰林院顶头上司徐桐，事实上断送了他前期的京官生涯。同年六月间，在好友徐世昌的引介下，严修在天津小站结识了在此练兵的袁世凯、段祺瑞等一批新进军人，彼此印象颇佳，日后随着北洋系军人的政治崛起，严氏在北方的兴学活动得到这个实力集团的鼎力相助。是年冬，严家私塾开馆，严修为其子弟们聘请的“新学”教师乃张伯苓，这位北洋水师学堂毕业的前海军士官在此教授英语、理化知识以及健身怡情的体育游戏。严、张联手合作，为此后创设北方名校奠定了根基。
严修的两次日本之行，无疑为他其后的兴学活动提供了参照和动力。上世纪初，先进人士纷纷东渡“取经”，清廷新政更明确要求文教官员必须赴日本考察之后方能履职。在这样的背景下，1920xx年秋严修楷同两个儿子自费东游，其收获和感慨自不必说，本国求新过程中的诸多困惑竟也在游访间获致释然：一日游关西寺院，闻钟声悠扬，观众僧诵经，因而顿悟：“讲学问不必废词章，讲教化不必废僧道”，新与旧并非水火不容。东游归来，严修与一些津门士绅集资办学。他们将会文、问津两个书院改建为民立第一、第二小学，又应天津知府的要求，废庙兴学，建起官立学校多处，严家老宅更增设了蒙养学塾和女子学馆。一时间，津门兴学之风颇盛。
在教育史上，严修可谓中国近代认真借鉴日本经验的代表性人物。他两次东游的一个附带收获，是聘订了一批日本教习来华执教。他参与改建的天津民立第一小学的教员中日本教习竟有七人之多;直隶各地建立劝学所的实施方案也是由日本人制定。当时，对于支付重金聘请日本教习曾经有种种非议，严修的态度十分明确：“教员用东人需费诚巨，然不如是，则内容仍不可问;且不如是，则永无可以不用东人之日。故此费不能惜也。”同时，他选送近百名官绅青年进入东京弘文学院、经纬学堂等校学习法政、师范、印刷等课业，后来主政晚清学部，部内留日归来者明显居于多数。他坚持认为：欧洲之程度，我国数十年内，恐无赶及之望，“果欲学步他人，只可仍从日本入手。否则一片空论而已”。
随着南开中学十年办学经验的积累，筹办大学日益提上日程。一九一五年春，严修偕张伯苓先后走访参观京津两地的北京大学、清华学校等机构，考察大学的基本情况。一九一七年始，张伯苓进入美国哥伦比亚大学师范学院研修教育学。直到1920xx年9月，南开学校大学部终于正式开学。继而创建南开女中，不久又增设南开小学之议。至此，南开学校在天津形成了自小学、中学到大学、女中的完整系列规模。
(选自张晓唯《民国学人的盛年与黄昏》，有删减)
1、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
a.传记开篇对如今严家老宅在城市改造中已不复存在的感叹，在一定程度上表达了对这位“南开校父”的怀念之情，激发了读者了解严修的阅读欲望。
b.严修出身盐商家庭，是南开系列学校的创办者，科举及第进入翰林院后，因受张佩纶、李鸿章、张之洞等人的影响，抱持“经世致用”之学。
c.严修早年喜欢算学，任职翰林院仍兴味不减，体现了他对“实学”的自觉，这种“自觉”比其他士大夫提早了十多年。
d.和一般文人的崇尚虚文不同，严修“轻著述而重躬行”，除一些日记和应酬诗词外，绝少有著作行世，因为他认为“好著书者必不通”。
e.本文记述了严修重视“实学”、兴办“新学”的经历，展示了他在中国近代教育史上的突出成就，生动形象地塑造了一个感人的形象。
2、严修能够取得一系列办学成绩的原因是什么?请简要分析。(6分)
3、为什么说严修是中国近代教育史上认真借鉴日本经验的代表性人物?请简要分析。(6分)
4、一个翰林出身的文教高官对国学采取那样“至为少见”的“放达”态度，对此，你有何看法?请结合全文简要分析。(8分)
1、(5分) a，3分;d，2分;e，1分(“生动形象”不合理)(b抱持“经世致用”之学是受张之洞的影响;c比“风气大开士大夫整体‘学术转型”’，提早了十多年)
2、(6分) ①能够迎合时代潮流，创办新学教育;(或在教育上主张中西合璧，对国学采取“放达“的态度)
②重视实践;不好空谈，绝少著作行世。
③借助实力人士的帮助，如北洋集团和张伯苓的帮助。
④借鉴国内外的办学经验，如去日本考察、聘用日本人执教和走访京津两地的大学机构。 (每点2分，答出任意三项即可)
3、(6分) ①日本之行解决了他在本国求新过程中的诸多困惑，为他后来的心学活动提供了参照和动力。
②不惜重金聘请日本人来华执教，一些学校的实施方案也由日本人制定。
③选送大量官绅青年进入日本学校学习，主政学部时又大量重用留日归来者。 (每点2分)
4、(8分) 参考一：①采取这种态度说明严修意识到学问的意义在于“实用”。他的盐商子弟的身份让他更清醒地认识到这一点。②他大力兴办新学教育，主张开“经济特科”，选送学生到日本学习法政、师范、印刷等课业，都体现了他“经世致用”的教育思想。③他并非否定国学，因为他本人也饱读圣贤经典，并由此进入仕途，他的这种态度无非是顺应了历史发展的潮流。④他的这种态度和我们现在教育提倡的“学以致用”的思想是一致的。
参考二：①采取这种态度说明戊戌前的严修比较偏激。盐商子弟的身份让他更多地看到了学问实用的一面，而忽略了学问对人精神影响的一面。②随着年龄的增长，阅历的丰富，特别是日本之行让他明白了新与旧并非水火不容的道理。③他本人饱读圣贤经典，并由此进入仕途的经历对于他日后的成就应该不无关系，这恰恰说明了他以前主张舍弃的东西也是有价值的。④他对国学的那种言论无非是对传统文化中不重视实用现象的愤激之言。 (每点2分，有道理即可酌情给分)
说不尽的水阅读答案篇四
侯仁之教授在对北京历史地理的研究中，解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题，为北京旧城的改造、城市的总体规划及建设作出重要贡献。下面是本站小编为你整理的《城市的知音》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。
①1932年，十九路军的“一•二八淞沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。 弟弟候硕之的一句话，让他下定决心，放弃曾想从事的医学， 投考历史专业。弟弟的那句话是：“学医，只能给个人看病。 学历史，可给社会治病! ”这一年，侯仁之考取燕京大学历史专业。
②1937 年抗战爆发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战胜利一年后，侯仁之前往英国利物浦大学求学。
③在英国期间， 侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念。 他意识到， 沿革地理存在明显的局限性。1949年，侯仁之学成归国，并将历史地理学引入中国。从此，一个新的、科学的历史地理学科逐步建立，侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。
④要搞好历史地理学的研究，大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间， 侯仁之发现一段长城与众不同。深感疑惑的侯仁之回校后立刻查资料， 最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中，但却由遗留的建筑记录下来。从此，他的研究兴趣由“历史”转向“地理”，而野外考察和考古研究，也成为贯穿他学术生涯的的重要内容。
⑤1958年以后，侯仁之开始了沙漠研究。 当时有人认为，沙漠地区不仅文献资料少，而且调查访问都很困难，难以开展历史地理研究。 侯仁之反驳道“： 必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆。 ”此后数年，侯仁之连续奔赴西北沙漠进行考察。
⑥1964年夏天，侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城。 统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。经过细致的调查研究， 侯仁之得出结论， 统万城的沙化，是人类不合理活动的结果。 那时， 人们普遍认为西北的沙化是“大漠流沙”造成的， 而侯仁之却证明，这是“肤浅的广为流传的错误观点”， 人类活动才是造成沙化的主要原因。 这直接为后来人们治理沙漠提供了认识基础， 侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。
⑦在这次考察中， 侯仁之还纠正了一个普遍的说法： 榆林三迁——即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁。 侯仁之证实， 榆林不仅没有三迁， 反而在原址五次扩展。 古城榆林终于明晰了自己的“身世”。
⑨侯仁之在北京定居60年，为北京倾注了大量心血。 比如有800多年历史的卢沟桥居然还是进京要道。 卡车、 拖拉机往来穿梭， 卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。 他写了《保护卢沟桥刻不容缓》 一文， 发表在 《北京日报》 上。6天后， 北京市政府决定， 卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。 如今， 经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护。侯仁之最为人所知的壮举： 保护莲花池。正是因为他的积极奔走，原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移100米。“先有莲花池，后有北京城”，北京城的血脉得以保留。
⑩当然，与他的研究相比，这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里，他以历史地理学的眼光， 解决了北京城市起源、 城址转移、 城市发展的特点及其客观规律等关键性问题。 可以毫不夸张地说，如果没有侯仁之，人们就无法充分解读北京的厚重和韵味儿。
1、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
a.本文记述了侯仁之的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响，展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色。
b.国家兴亡，匹夫有责。抗战期间，侯仁之身处沦陷区，利用燕京大学学生的身份，将爱国学生输送到解放区或大后方，为抗战做出了巨大贡献。
c.在对张家口长城的考察研究中，侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值。这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”。
d.侯仁之主张沙漠研究要走出小书房，走进现场，不要依靠旧书堆中的文献资料。他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识。
e.侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重，便强烈呼吁保护卢沟桥，禁止机动车和兽力车通行，最终使卢沟桥得到了妥善保护。
2、侯仁之被称为“城市的知音”，这在文中体现了哪些方面?请结合文本简要分析。(6分)
3、本文第一自然段有何作用?请简要分析。(6分)
1、(5分)答a给3分，答c给2分，答b给1分，答d、e不给分。
【试题解析】试题分析：本题涉及考点较多，考生需要通读全文，梳理出传主的生平、成就，概括出传主的优秀品质，理清文章结构，总结写作手法。然后再找准选项所在区间，逐一排查，得到答案。
2、(6分)①作为一位历史地理学家，侯仁之对北京等城市充满热爱;②侯仁之对榆林、承德、北京等许多城市进行了深入的研究，发现了他们被埋没的历史;③侯仁之积极参与城市保护工作。
【试题解析】试题分析：本题需要对全文进行梳理，然后分条列举，就可得到答案。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。
3、(6分)①交代侯仁之选择历史专业的原因;②写出了侯仁之对国家民族命运的关注，使传主形象更加丰满;③体现了传记的真实性;④为下文介绍侯仁之的学术研究及成就作铺垫。
【试题解析】试题分析：这类题目要从内容和结构两方面来分析。内容上写了什么，结构上有什么作用。开头段的作用有点题，交代下文要写的内容、引出所写的对象，设置悬念，增强艺术吸引力，渲染氛围、奠定全文感情基调 ，照应下文，为下文作铺垫 ，与下文形成对比等。
4、(8分)①对国家民族深沉的爱;②富有创新精神，有打破旧传统的勇气;③注重实地考察的研究方法;④强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。
说不尽的水阅读答案篇五
我国最早记载的萤火虫实在先秦时期的《诗经》中，古人也常借应蛔虫抒情达意。为什么萤火虫会发光呢?他的光是一种生物光，是目前已知的唯一几乎不会热损耗的光，也叫冷光源。下面由本站小编为大家带来说不尽的萤火虫阅读答案，希望对大家有帮助!
中国有着悠久的萤火虫文化。早在先秦时期的《诗经》中，萤火虫就成为先民的关注对象，诗中“町畽鹿场，熠耀宵行”就是描述萤火虫的。古代诗人常借萤火虫抒情达意，唐代杜枚的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，便是千古绝唱。“囊萤夜读”的故事家喻户晓，也曾激励过无数学子发奋努力。
现代人是不再需要“囊萤”来夜读了。到20世纪40年代，科学家受萤火虫发光器的启发，发明出荧光灯。萤火虫发出的荧光是一种生物光，它不同于其它的光会伴生热量的损耗，是目前已知唯一几乎没有热损耗的光源，因此也叫“冷光源”。荧光灯的发明大大提高了能源使用率，但与萤火虫的发光率相比还差得太远。
最近，研究人员在研究萤火虫发光器时，还意外发现了一种锯齿状排列的鳞片，它可以提高发光器的亮度。科学家将其应用在二极管(led)的设计中，制作出模仿萤火虫发光器天然结构的led覆盖层，可使其效率提高50%以上。这种新颖设计可能会在几年内应用在led生产中。
萤火虫特有的虫荧光素酶基因，在基因工程中也越来越多地作为遗传标记的首选来检测基因表达。人们不但利用萤火虫的基因检测癌细胞，还利用基因转移技术把萤火虫的基因转移到玉米中，较快地培育出新的具有抗病虫害的玉米新品系。
萤火虫还是血吸虫病的防疫助手，水生萤火虫的幼虫吃包括钉螺在内的螺类，而钉螺正是血吸虫的唯一宿主。萤火虫体内的腺甙磷酸，可作为一种优异的检测剂来检测水的污染程度。萤火虫喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的环境，凡是萤火虫种群分布的地区，都是生态环境保护得比较好的地方。
遗憾的是，如今，萤火虫在部分地区已越来越少见。除了自然天敌外，人类成了萤火虫最大的“天敌”。美国一些医药公司为了获取萤火虫体内特有的虫荧光素和虫荧光素酶，出价购买萤火虫，导致人们大肆捕捉萤火虫、在日本，上世纪60年代的工业污染和城市扩张，致使萤火虫幼虫的生存率直线下降。
萤火虫求偶时，雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾。然而城市的亮光干扰了它们的闪光交流，当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝。去年夏季一些城市刮起萤火虫展览热，千里迢迢从外省引入萤火虫，然后在公园放飞。但萤火虫的很多种类年复一年地在同一个栖息地聚集、交配，即使栖息地遭到破坏，也不会迁往别处。萤火虫成虫的唯一使命就是繁殖，寿命很短，长的也就十几天。萤火虫本就不适合长途迁徒，目的地栖息环境又不太合适，它几乎活不了几天，繁殖就更是不可能了。不少专家为此呼吁：与其引进萤火虫，不如改善自然环境。
那些曾在林间泽畔“熠耀宵行”的萤火虫，如今已与我们渐行渐远，靠人工引进不能“引”来它们的回归。萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的，因而要靠自然来解决。而且，保护萤火虫不能光着眼于一个物种，而是要通过保护整片栖息地来保护许多物种。如果做到这一点，引来的肯定不只萤火虫。萤火虫如是，熊猫如是，白鹤也如是……总之，我们应多想想如何对自然更友好，与万物共存共荣。
(摘编自《新华文摘》20xx年第13期)
12.下列对文章的概括与分析，不正确的两项是(5分)
a.科学家受萤火虫发光器的启发而发明的荧光灯，在减少热损耗方面成效显著，但发光率不如萤火虫。
b.科学家模仿萤火虫发光器的天然结构，用以制作led覆盖层，这种设计在应用中将起到节能的作用。
c.人们选择萤火虫特有的虫荧光素酶基因，将其运用于癌细胞检测、玉米新品系的培育和水质检测。
d.引进萤火虫的做法不合乎自然规律，因为长途迁徙影响其正常繁殖，异地放飞又改变其栖息环境。
e.对一个物种的保护必将使其它物种获益，因而做好了萤火虫的保护工作，引来的肯定不只萤火虫。
14.请根据文本，分析“萤火虫是自然的，也是文化的，但归根结底是自然的”这句话的含意。(6分)
12.(5分)ce
13.(4分)【要点】①萤火虫对栖息地生态环境有较高要求。②多不喜迁徙。③求偶时以闪光信号吸引异性。④对外界亮光反应敏感。(意思对即可。)
说不尽的水阅读答案篇六
“那一种遥远的幽默”意味深长，“遥远”既指王文显的喜剧已少有人知，也指王文显式的幽默在如今的文学作品中已不多见。下面是本站小编为你整理的《那一种遥远的幽默》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。
①本来曹禺从南开转学到清华，一半是为了王文显①。他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。
②但听课后，他竟有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”。
③即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。
④他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。1936年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。自1920xx年伦敦大学毕业，王文显便在清华教书，直至1937年学校南迁。其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。
⑤不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽默，“没有丝毫沉闷无味之处”。
⑧这是这位代理校长的切身感受吗?人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯;做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。
⑾“(他的作品)是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。
⑿1990年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本上世纪二三十年代的杂志。上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”，其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的文字温文尔雅，很有情趣。
⒁只是这种情趣“缺乏战斗性”，这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。出版于上世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，732页里对他的介绍只有薄薄4页。“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。”书中写道。
⒂清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住。
⒃而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。
(摘编自《过去的那些人》)
【注】①王文显(1886-1968)：中国现代戏剧的重要先驱之一。②定影：把经过显影的感光材料放入配好的药液里，溶去全部的卤化银，只留下银质的影像，并把影像固定下来，不再变化。
1、下列对文章的概括与分析，不正确的两项是( )( )(5分)
a、第②段说温源宁用“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”一语描述王文显上课的情形，写出了他严肃、枯燥的授课特点。
b、第⑥段引用《梦里京华》对大小老婆争宠的生动描写，目的是为了突出袁世凯称帝的荒谬，说明王文显的剧作别有一番幽默。
c、王文显的话剧作品文字饶有情趣，值得细细品味;他追求的风格与当时的社会潮流不尽吻合，其作品透露出一定的人文情怀。
d、文章最后一段描写了王文显旧居周边的环境与情景，营造了肃杀悲凉的氛围，表达了作者对王文显的深切怀念与沉痛哀悼。
e、“那一种遥远的幽默”意味深长，“遥远”既指王文显的喜剧已少有人知，也指王文显式的幽默在如今的文学作品中已不多见。
2、文章已有“《梦里京华》”一例，为何还要例举“《委曲求全》”?请简要分析。(4分)
3、请根据文本，探析“没有他，清华就不是清华;有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华”这句话的涵义。(6分)
1、(5分)b d
2、(4分)【要点】①增强说服力，进一步突出王文显剧作别有一番幽默，肯定他喜剧创作的能力和影响。②引出下文对王文显任代理校长时行事风格的叙写，形成对比，以突出王文显治校的持重务实，一丝不苟。(意思对即可。)
说不尽的水阅读答案篇七
每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。下面是本站小编为你整理的《托尔斯泰年老的时候》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。
可是，我还是往其中增加了一本。
但我还是要庆幸托尔斯泰一生主要是用写作的方式来寻找和接近他的上帝的，我们因此才得以辨认他的朝圣的心迹。我想说的是，我要庆幸世上毕竟有真正的好书，它们真实地记录了那些优秀灵魂的内在生活。不，不只是记录，当我读它们的时候，我鲜明地感觉到，作者在写它们的同时就是在过一种真正的灵魂生活。读了这些书，我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。是的，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
我给这本书取现在这个名字，一是因为其中我自己比较满意的文章几乎都是读了我所说的那些朝圣者的书而发的感想，二是因为我自己写作时心中悬着的对象常是隐藏在人群里的今日的朝圣者，不管世风如何浮躁，我始终读到他们存在的消息。当然，这个书名同时也是我对自己的一个鞭策，为我的写作立一标准。假如有一天写作真成了托尔斯泰所说的无聊的事，我就坚决搁笔，决不在这个文坛上瞎掺和下去。
(周国平《各自的朝圣路序》，有删节)
1. 下列说法不属于“我还是往其中增加了一本”的原因的一项是(3分)
a.写作可以使我活得有意义或者似乎有意义。
b.写作是我的灵魂生活方式和朝圣之路。
c.写作是我对那些朝圣者行走的记录。
d.写作可以给予今日的朝圣者以影响。
2. 下列说法最符合托尔斯泰观点的一项是(3分)
a.出版的书籍太多，造成人们阅读疲劳，精神难以受到影响。
b.书籍出版的泛滥，已经冲击了人们对经典著作价值的认识。
c.写作不能解决自己的灵魂问题，只有行动才能够接近上帝。
d.当社会陷入虚伪和麻木的时候，写作难以实现精神的启迪。
3.“每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独”表达的观点是什么?并请联系生活实际谈谈你的感想。(5分)
1. c/我并非记录那些朝圣者的行走。
2. d/a托尔斯泰话中无“书籍多引起阅读疲劳”之意。b“冲击了人们对经典著作价值的认识”无依据。c托尔斯泰话中未涉及“解决自己的灵魂问题”。
3. 观点：①个体有意义的追求都能成为人类的精神财富;(1分)②个体融入社会，生命就有意义，就不会孤独。(1分)
感想示例：面对社会问题需要行动和坚守，而不是抱怨甚至绝望。(1分)
联系生活实际：略。(2分)
说不尽的水阅读答案篇八
科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。下面是本站小编为你整理的《科技黑箱》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。
科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者—不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进.试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次.处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要.最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗?而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗?表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移双化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。
识因共享而贬值甚至被人遗忘.那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识.例如电磁理论、牛顿力学，甚至四则运算?这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及敬落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滋用.科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。
1.下列对于科技黑箱的理解，不正确的一项是
a.黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知:而科技黑箱，则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。
b.与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果。
c.科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。
d.几乎技术的全部中间成果和最终成果，如电脑、手机，都集成了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造就了科技黑箱。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
b.知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享，这是现在计算机天才、黑客和 神童不断出现的根本原因。
c.越是高端的科技黑箱，主体对它的千预就越大;在认识和实践的关系上，实践也随之变得更加复杂和重要。
d.使用者表面上是在支配着科技黑箱，但实际上他们是在“不知情”的情况下受到了科技黑箱潜移默化的影响。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
a.新的科技黑箱能够为相对“无知识”的年轻一代提供崛起和赶超的机会，他们即使没有掌握科技黑箱中的知识，也可以享用这些知识。
b.要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，作者并没有给出直接的答案，但提示我们，应当对这些知识予以宽容。
c.科技黑箱不仅包括当代的高科技成果，也包括历史上遗留下来的很多技术，如中国的针灸以及各古老民族中的特殊技法。
d.由于科技黑箱使用简单方便，于是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利。
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