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儒家仁的句子儒家迎客礼仪篇一
2. 当仁，不让于师。——摘《论语》
4. 君子求诸已，小人求诸人。——摘《论语》
7. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘《论语》
8. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
9. 心锁，我的爱已经加了个锁，心等着伱来打开。
11. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》
12. 君子耻其言而过其行。——摘《论语》
13. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
17. 过而不改，是谓过矣。——摘《论语》
18. 放于利而行，多怨。——《论语》
19. 是可忍也，孰不可忍也？——摘《论语》
20. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘《论语》
21. 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《周易》
22. 周末是忙碌的结束，快乐的复苏，让所有的疲倦止步，感受悠闲的全部，不戴面具不装酷，把轻松阳光补足，把明媚心情满足，愿你周末自由享清福！
25. 知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》
26. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘《论语》
28. 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。——《周易》
29. 我们需要坐下来一起集思广益，为新产品设计一个好的营销口号。
儒家仁的句子儒家迎客礼仪篇二
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。下面是小编为大家整理的关于儒家名言感悟句子80句相关模板，接下来我们一起来看看吧!
1、知之为知之，不知为不知，是智也。
2、贤者在位，能者在职。
3、权，然后知轻重;度，然后知长短。
4、假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰;——孔子
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
14、君子不怨天，不尤人。
15、君子讷于言而敏于行。
16、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
17、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
30、仁者无敌。
31、不以规矩，不成方圆。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、穷则独善其身，达则兼济天下。
34、其进锐者，其退速。
35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
36、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
37、人有不为也，而后可以有为。
38、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
39、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
40、不患人之不己知，患不知人也。
41、君子成人之美，不成人之恶。——论语
42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
44、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
45、生于忧患而死于安乐也。
46、青，取之于蓝，而青于兰;冰水为之，而寒于水。
47、尊贤使能，后杰在位。
48、故不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
49、得道者多助，失道者寡助。
50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
51、正其义不谋其利，明其道不计其功。
52、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
53、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取义者也。
54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
55、养心莫善于寡欲。
56、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
57、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——荀子
58、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
59、人而无信，不知其可。
60、祸福无不自己求之者。
61、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
62、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
63、正其义不谋其利，明其道不计其功;——孔子
64、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
65、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
66、吾日三省吾身。
67、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
68、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
69、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
70、尽信书，不如无书。
71、人皆可以为尧舜。
72、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
73、巧言乱德，小不忍则乱大谋;——孔子
74、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
75、临渊羡鱼，不如退而结网。——董仲舒
76、君子周而不比，小人比而不周。
77、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
78、君子成人之美，不成人之恶。
79、天时不如地利，地利不如人和。
80、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
儒家仁的句子儒家迎客礼仪篇三
1. 君子求诸已，小人求诸人。
2. 君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，見得思义。
3. 行有不得，反求诸己！
4. *有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华。《左传》
5. 农家的无争太过天真，法家的严苛泯灭人性，工家则是把人当机关，墨家的种种是空中楼阁，而人有太多的需要，有物质与精神的双重需求。
6. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
7. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。
8. 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
9. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
10. 正人喻于义。君子喻于利。
11. 人之生也直，罔之生也，幸而免。
12. 君子求诸己，小人求诸人。
13. 大德不逾闲，小德出入可也。
14. 里仁为美，择不处仁，焉得知？
16. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》
17. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
18. 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
19. 不义而富且贵，于我如浮云。
20. 临渊羡鱼，不如退而结网。
21. 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。《论语》
22. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》
23. 往昔不可谏，来者犹可追。
24. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
27. 有教无类。
28. 君子*之美，不*之恶。小人反是。
29. 已所不欲，勿施于人。
30. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
31. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
32. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
33. 质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。
34. 人有不为也，而后可以有为。
35. 温故而知新，可以为师矣。
36. 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
37. 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》
38. 劳心者治人，劳力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42. 是可忍也，孰不可忍也？
44. 颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。—陆游《读史》
45. 君使臣以礼，臣事君以忠。《论语》
46. 举一隅不以三隅反，则不复也。
47. 方运纯粹是好奇，而唐大掌柜却怕他好高骛远，方运也就没深问。
48. 在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
49. 子曰：人而无信。不知其可也。
50. 君子上交不诌，下交不渎。《周易》
51. 养心莫善于寡欲。
53. 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
54. 逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》
55. 未能事人，焉能事鬼。
56. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
57. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
58. 《中庸》
59. 凡事豫则立，不豫则废。
60. 历风霜而不馁，先百花而不傲，落泥尘而不悲，唯留其香，有骨有心，虽死无悔，只求留香。
61. 君子以文会友，以友辅仁。 《论语？颜渊》
62. 子不语:怪。力。乱。神。
63. 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
65. 所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
66. 突然，那辆马车的窗帘也打开，一个年过五十的老者扭头看过来，这老者不似张破岳那么粗犷中带着狡黠，也不像李文鹰儒雅中带着凌厉，而是一个饱经风霜的坚毅面孔，非常纯粹。
67. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
68. 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
69. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
70. 二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
71. 君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。
72. 天命之谓性，率性之谓道。《中庸》
73. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
75. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
76. 与朋友交，言而有信。 《论语？学而》
77. 政之所兴，在顺民心。《左传》
78. 鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！《周易》
79. 故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
80. 君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
81. 天日心如镜，《春秋》义薄云， 昭然垂万古，不止冠三分! 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。
82. 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
83. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
84. 君子*之美，不*之恶，小人反是。
85. 《论语》
86. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。《论语》
88. 杨玉环一身碎花白裙子站在门口，脚边还有一只毛茸茸的白狐，一人挥手，一人挥爪，这画面深深烙印在方运的脑海里。
89. 不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
90. 天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
91. 性相*也，*相远也。
92. 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
93. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
95. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
96. 草观秀木，不见根深蒂固，恨其夺日月之光。虫鼠望象，不见四季奔忙，以为其争吞污物而巨。
97. 德不孤，必有邻。《论语.里仁》
98. 不以规矩，不成方圆。
99. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
100. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
101. 君子以言有物，而行有恒。《周易》
102. 博学而不穷，笃行而不倦。
103. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》
104. 小不忍。则乱大谋。
105. 人有不为也，而后可以有为。《孟子》
106. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
107. 其为人也。奋发忘食。乐以忘忧。不知老之将至。
108. 小人同而不和，君子和而不同。
109. 吾未见好德者如好色者也。
110. 译文孔子说：不怕没人了解自己。就怕自己不了解别人。
111. 当难以成功之时，避免失败便是通往成功唯一的道路。
112. 嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
113. 过而不改，是谓过矣!
114. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
115. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
儒家仁的句子儒家迎客礼仪篇四
2. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
3. 上有好者，下必有甚焉者矣。
4. 放于利而后行，多怨。
5. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
6. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
7. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
8. 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
9. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
10. 子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
11. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
13. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
14. 子曰：学如不及，犹恐失之。
15. 穷则变，变则通，通则久。——《周易》
16. 善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
17. 子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。
18. 后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
19. 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
20. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
21. 君子耻其言而过其行。
22. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
24. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
25. 君子之仕也，行其义也。
26. 学如不及，犹恐失之。
27. 仕则优则学，学而优则仕。
28. 子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
29. 君子务本，本立而道生。——《论语》
30. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
31. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
32. 子曰：人无远虑，必有近忧。
33. 己欲立而立人，己欲达而达人。
34. 得道者多助，失道者寡助。
35. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
37. 子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
38. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
41. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
42. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
43. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
44. 子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
45. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
46. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
50. 匹夫不可夺志也。
51. 孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
52. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：xxx思无邪。xxx
53. 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
54. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
55. 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
56. 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
57. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
58. 食不语，寝不言。
59. 子不语：怪，力，乱，神。
60. 其知可及也，其愚不可及也。
61. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
62. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
63. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
64. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
65. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
66. 己所不欲，勿施于人。
67. 三思而后行。——《论语》
68. 性相近也，习相远也。
69. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
70. 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
71. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
72. 父母在，不远游。游必有方。
73. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
74. 是可忍，孰不可忍?
75. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
76. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
77. 子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
78. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
79. 子曰：君子不以言举人;不以人废言。
80. 子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
81. 君子喻于义，小人喻于利。
82. 见善无不及，见不善如探汤。
83. 不在其位，不谋其政。
84. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
85. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
86. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
87. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
88. 吾未见好德者如好色者也。
89. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
90. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
91. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
92. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
93. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
94. 子曰：不在其位，不谋其政。
95. 子以四教：文、行、忠、信。
96. 里仁为美，择不处仁，焉得知?
97. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
98. 有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
99. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
100. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
101. 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。
102. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
103. 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
104. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
105. 文质彬彬，然后君子。
107. 执子之手，与子偕老。
108. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
109. 寝不尸，居不容。
110. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
111. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
112. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
113. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
114. 子曰：工欲善其事，必先利其器。
115. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
116. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
117. 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
118. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
119. 善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。——《周易》
120. 士不可以不弘毅，任重而道远。
122. 君子周急不继富。
123. 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
125. 慎终，追远，民德归厚矣。
126. 人告之以有过，则喜。
127. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
129. 有教无类。
130. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
131. 君子欲衲于言，而敏于行。
132. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
133. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
134. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
135. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
136. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
儒家仁的句子儒家迎客礼仪篇五
2. 来自绳子的木头是正确的，来自规劝的木头是神圣的。
4. 所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
5. 君子喻于义，小人喻于利。
6. 凡是政治繁荣的地方，都是为了人民的利益。
7. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
8. 米稀饭，饮水，曲肱和枕，音乐也在其中。不公正，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
9. 没有内省的内疚，没有担心或恐惧！
10. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》
11. 人而无仪，不死何为！《诗经·邶风·相鼠》
12. 敏感而好学，问心无愧，用那文字也。
13. 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子上》
14. 我又回复了一整天，没有违背如傻瓜，撤退并保存其私人，也足够发送。别傻了。
15. 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》
16. 宥过无大，刑故无小。《尚书·大禹谟》
17. 君子求诸己，小人求诸人。
18. 在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
19. 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。《论语》
20. 为山九仞，功亏一篑。《尚书》
22. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
24. 如果你不喜欢你的艺术，你就不会喜欢它。
25. 天时不如地利，地利不如人和。
26. 诚，天之道也；思想诚，为人之道。
27. 任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书·大禹谟》
28. 不见了！我也没见过好色的好德行！
30. 当仁，不让于师。
31. 农家的无争太过天真，法家的严苛泯灭人性，工家则是把人当机关，墨家的种种是空中楼阁，而人有太多的需要，有物质与精神的双重需求。
32. 穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》
33. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
34. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》
35. 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》
36. 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
37. 只有美德才能感动天空。
38. 活下去不宽，为礼不敬，不为丧。我看起来怎么样！
39. 未能事人，焉能事鬼。
40. 贤者在位，能者在职。
41. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
42. 如果你没有准备好与别人相处，你也不会准备好。
43. 危险的言行；州无路，危险行动，孙说。
44. 大德不逾闲，小德出入可也。
45. 以公灭私，民其允怀。《尚书·周官》
46. 其交也以道，以接也以礼。《孟子·万章章句下·第四节》
47. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
48. 人之易其言也，无责耳矣。《孟子·离娄章句上·第二十二节》
49. 多糟糕的一天！四个小时是怎么过去的，万物是怎么出现的，天空是怎么说话的！
50. 大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。《中庸》
51. 鸟兽不能同群，我又不是同群的人呢？天下有道，秋又易也。
52. 不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
53. 每一种学习方法对教师来说都是困难的。
54. 已所不欲，勿施于人。
55. 路不，由梁飘浮在海上，由我而来！
56. 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
58. 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
59. 二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
60. 过，则匆惮改。
61. 无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《荀子·王制》
62. 其知可及也，其愚不可及也。
63. 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
64. 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。《礼记·乐记》
65. 知道的人知道一切，而且必须迫切地去做；仁者通情达理，急事亲贤为商。
66. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》
67. 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·东毂》
68. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
69. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
