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儒家仁的句子篇一
3.一个人可以变成十个；十岁的人是千人。如果果实能做到这一点，尽管是愚蠢的，但它将是清楚的；软是强大的。
4.与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。《论语》。
5.夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也。《礼记·曲礼》。
6.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
7.无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
8.人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》。
9.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》。
10.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
11.凡事豫则立，不豫则废。
12.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》。
13.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。《孟子》。
14.不临深溪，不知地之厚也。《荀子·劝学》。
15.天行健，君子以自强不息。《周易·乾》。
16.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
17.不是在他的职位上，不是在他的政府里。
18.历风霜而不馁，先百花而不傲，落泥尘而不悲，唯留其香，有骨有心，虽死无悔，只求留香。
19.家必自毁，而后人毁之。《孟子·离娄章句上·第八节》。
20.养心莫善于寡欲。
21.君子*之美，不*之恶。小人反是。
22.学习，然后知道你缺少什么；教导，然后知道你困在什么里面。
23.君子有诸己，而后求诸人。《大学》。
24.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《荀子·劝学》。
25.如果你看到圣人，尽量保持公正；如果你看到圣人，请反省。
26.盛名之下，自有威仪。
27.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘《大学》(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)。
28.岁寒，然后知松柏之后凋也。
29.君子中庸，小人反中庸。《中庸》。
30.服务的美叫中国人，礼仪的美叫夏天。
31.父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
32.学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
33.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》。
34.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
35.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
36.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
37.非宅是卜，惟邻是卜。《左传·昭公三年》。
38.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》。
39.君王和使臣以礼事奉，君王以忠事奉。
40.外举不弃仇，内举不失亲。《左传·襄公二十一年》。
41.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》。
42.我不需要理解，不需要同情，甚至不需要帮助，我唯一需要的，便是请你们不要阻拦我的脚步。
44.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
45.人皆可以为尧舜。
46.邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。《论语》。
47.君子*之美，不*之恶，小人反是。
48.智慧对善若水，大海；一个有道德的人是一座高山。
49.与朋友交，言而有信。
50.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。《论语》。
51.古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
52.若是为向前而停留，是积累。若是因畏惧而停留，无人等你。
53.里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》。
54.好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
55.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
56.不义而强，其毙必速。《左传·昭公元年》。
57.低头自苦自怨的人，绝不是怨天尤人。
58.苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。《荀子·法行》。
59.改正你有的，鼓励你没有的。
60.彼君子兮，不素餐兮。《诗经·魏风·伐檀》。
61.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
62.是可忍也，孰不可忍也？
63.他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。《诗经·小雅·巧言》。
64.博学而不穷，笃行而不倦。
65.人有不为也，而后可以有为。
66.明亮的白色小马驹，在山谷里。活反串，人如玉。不是金玉儿的声音，而是有一颗心。
67.突然，那辆马车的窗帘也打开，一个年过五十的老者扭头看过来，这老者不似张破岳那么粗犷中带着狡黠，也不像李文鹰儒雅中带着凌厉，而是一个饱经风霜的坚毅面孔，非常纯粹。
68.君子以言有物，而行有恒。《周易》。
69.老师也，以物教人，以比喻各种道德也。
70.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》。
71.想修身的人，必须先修身；如果你想让你的心变好，你必须首先诚实。
72.智在道，依德，依仁，游于艺。
73.视远惟明，听德惟聪。《尚书·太甲》。
74.修己以敬修己以安人修己以安百姓。
75.世界之大，无奇不有。道的世界也是如此。以达致和谐，达致天地之妍，万物之妍。
76.如果你希望每天都有新东西，你每天都会得到新东西。
77.天命之谓性，率性之谓道。《中庸》。
78.防民之口，甚于防川。《国语·周语上》。
79.玉不琢，不成器。人们不学习，不知道。
80.道不同，不相为谋。
82.巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》。
83.奇怪的是，杨没有。不管有没有人牵涉到杨，杨一定是我的朋友。
84.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
85.夷狄之有君，不如诸夏之无也。《论语》。
86.君子如欲化民成俗，其必由学乎。《礼记·学记》。
87.一个绅士重视自己的身体，然后他可以达到别人，所以他是有礼貌的。
88.周朝，周朝也；容易，容易，容易，不容易。
90.三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
91.欲为君尽君道，欲为臣尽臣道《孟子·离娄章句上·第二节》。
92.上面的人，也可以上语言，下面的人，不可以上语言。
93.君君臣臣，父父子子。《论语·颜渊》。
94.君子和而不同，小人同而不和。《论语》。
95.君子和而不同，小人同而不和。
96.但日复一日，不敢放松。
97.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
儒家仁的句子篇二
1.指读书人家。
2.子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
3.张载：
4.惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。《尚书》。
5.并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
6.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
7.文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子:不愤不启，不悱不发。
8.敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》。
9.《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；
10.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
11.君子务本，本立而道生。——《论语》。
13.体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。
14.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
15.丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》。
16.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
17.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
18.一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息，捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情!用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽，采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息，捉一轮浑圆的落日放飞天空的心情!他会在平淡的日子里用心，珍惜身边每一份情感。对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。
19.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
20.多行不义，必自毙。——《春秋·左传》。
21.惟天下之至诚，为能化。《礼记》。
22.《孟子》。
23.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》。
24.子曰：人而无信，不知其可也。
25.人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》。
27.生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
29.它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》。
30.君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。《周易》。
31.君子藏器于身，待时而动。——《周易》。
32.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》。
33.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》。
34.子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
35.先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》。
36.少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》。
37.君子和而不同，小人同而不和。《论语》。
38.玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》。
39.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
40.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》。
41.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》。
43.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》。
44.北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》。
45.仕则优则学，学而优则仕。
46.中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》。
47.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
48.礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
49.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
50.非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》。
51.敏而好学，不耻下问。——《论语》。
52.不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
53.工欲善其事，必先利其器。
54.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
55.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《*思录·为学类》。
56.人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》。
57.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》。
58.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
59.大德不逾闲，小德出入可也。
60.君子求诸已，小人求诸人。
61.礼为礼仪作为天道、天理、自然法的礼是看不见的，作为规划体系的礼也是半可见半不可见的，礼还需要有一套完全可见的仪式来体现、来表达、来强化，这套仪式就是礼仪。
62.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》。
63.能善分别诸法相，于第一义而不动。
64.居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》。
65.三思而后行。——《论语》。
66.岁寒，然后知松柏之后凋也。
67.未能事人，焉能事鬼。
68.蓄疑败谋，怠忽荒政。《尚书》。
69.兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》。
70.《中庸》。
71.君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
72.学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
74.君子**之美，不**之恶。
75.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
儒家仁的句子篇三
1.礼仪之大宗是《春秋》。
2.博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》。
3.子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
4.《中庸》。
5.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
6.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠。
7.子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”()。
8.非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》。
9.人有礼则安，无礼则危。——礼记。
10.——孔子。
11.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
12.拜孔子采用四拜礼，表示孔子地位尊高，拜礼时念诵张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
14.世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。
15.指读书人家。
16.向老师说声“好”，不困难;困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。
17.（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
18.孔子·理想·论语·法律。
19.子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
20.礼，天之经也，民之行也。——《左传》。
21.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
22.一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。——歌德。
23.结合上述三则材料，。（3分）。
24.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼。
25.子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
26.您如果实行仁政，百姓自然就会爱护官员4。
27.子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
28.《金刚经》。
29.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
30.孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。
31.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
32.被司马迁称为“礼仪之大宗”的是《春秋》，是我国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。
34.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
35.《心经》。
36.富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》。
37.子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
38.德不孤，必有邻。《论语.里仁》。
39.子曰：“己所不欲，勿施于人。”
40.先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》。
41.——李白。
42.礼之于人，犹酒之有襞也。
43.《易经》。
44.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》。
46.礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊。
47.富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
48.子曰：“与朋友交，言而有信。”
49.子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
50.君子坦荡荡，小人长戚戚。
52.从（1）（2）两则材料中概括孔子“孝”道的核心内容。（2分）。
53.坚持·坚强·奋斗·努力。
54.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——(英)洛克。
55.通常的行礼方式是：双手行礼，两手紧贴，与胸同高，掌面向前，掌心向自己。同时，男生左手贴前，女生右手贴前。表示虔诚恭谦之意。
56.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
儒家仁的句子篇四
3.不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》。
4.文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；(在线造句)。
6.积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》。
8.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
9.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
11.未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
12.一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。不过我觉得现在的人的修养还有待提高。我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。
13.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
14.北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》。
16.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
17.千里朋友来相会，请用孔子的话形容一下你的心情:有朋自远方来，不亦乐乎；
18.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
19.寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
20.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》。
21.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
22.《大学》。
23.礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。《礼记》。
24.逆境中，力挽狂澜使强者更强，随波逐流使弱者更弱。
25.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
26.因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。
27.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》。
28.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
29.名不正，则言不顺。
30.君子藏器于身，待时而动。——《周易》。
31.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
32.《礼记学记》。
33.君子欲讷于言，而敏于行。
34.文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；
35.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
36.成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。
37.知耻近乎勇。
38.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
39.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
40.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
41.如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾;没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。
42.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
43.人皆可以为尧舜。
44.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语》。
45.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》。
46.穷则独善其身，达则兼善天下。
47.住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
48.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
49.假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
50.民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
51.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》。
52.己所不欲，勿施于人。
53.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》。
54.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
55.终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。《诗经》。
56.唯仁者能好人，能恶人。
57.其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》。
58.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。《论语》。
59.赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
60.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》。
61.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
62.有德不在年高，无智空长百岁。
63.《三字经》。
64.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
65.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》。
66.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
67.三思而后行。——《论语》。
68.惟天下之至诚，为能化。《礼记》。
69.一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。
70.雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《**语·礼制》。
71.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》。
72.古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》。
73.《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；
74.丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》。
75.朝闻道，夕死可矣。
76.岁寒，然后知松柏之后彫也。
77.有教无类。
78.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
79.懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。
80.克己复礼为仁。《论语·颜渊》。
81.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》。
82.君子求诸己，小人求诸人。
83.不学《诗》，无以言。《论语．季氏》。
84.执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
85.诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。
86.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》。
87.志当存高远。
88.青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》。
89.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
90.孔子：
91.德不孤，必有邻。《论语.里仁》。
92.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。
93.在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
儒家仁的句子篇五
《孝经》以“孝”为中心，集中阐述了儒家的伦理思想，是是我国古代流传下来的一部有关伦理学的儒家著作，是儒家十三经之一。《孝经》8句金言，孝行天下，百善孝为先。
1.夫孝，德之本也，教之所由生也。
赏析：这句话出自《孝经·开宗明义》。孝顺，是道德的根本，也是教化之所以产生的根源。
2.士有争友，则身不离于令名。
赏析：这句话出自《孝经·谏诤章》。士人身边如果有敢于直言劝谏的朋友，他便会保持长久的好名声。个人精神的腐化，道德的沦丧，总是在不知不觉中死亡，有些时候，纵然有所觉察，也会不以为意，甚至只是想着给自己寻找个能够说服自己的借口，所以在这种时候，如果有朋友能够出言提醒、劝止，其作用无疑是巨大的。真正的朋友是能够指出对方的不足、错误，亦能够接受对方的批评、指责的。
3.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。
赏析：这句话出自《孝经·开宗明义》。身为人，身体毛发皮肤，都是父母给与的，身为儿女应当保护他们。不要轻易的毁伤他们，这是孝顺的第一步。
4.立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
赏析：这句话出自《孝经·开宗明义》。而保证自身的健康成长，并按照正确的原则做人、做事，让自己扬名于世，并以此彰显自己的父母教导有方，这才是人行孝尽孝的结束。在古代中国，这是做子女必须奉行的行为准则。
5.立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
赏析：这句话出自《孝经·开宗明义》。立身处世，名言与后世，从而使得父母感到荣耀，这是孝的最终目标。
6.父有争子，则身不陷于不义。
赏析：这句话出自《孝经·谏诤》。做父亲的，如果能够拥有明礼达义的儿女常常劝谏他，那么他就不会干出不义的事情了。
7.故当不义，则子不可以不争于父。
赏析：这句话出自《孝经·谏诤》。所以如果父亲干出了不义的事，做儿子的就不能不婉言劝谏父亲了。
8.君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。
赏析：这句话出自《孝经·广扬名》。君子懂得侍奉、孝顺父母，所以可以把对父母的孝心转变成对君主的忠心；君子懂得侍奉、尊敬兄长，所以可以把对兄长的敬顺转变成对一般长辈的敬顺；君子懂得理家，所以可以把理家的方法转变成治国的方法。
儒家仁的句子篇六
1.仕则优则学，学而优则仕。
2.军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3.家必自毁，而后人毁之。《孟子》。
4.万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习。
5.中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》。
6.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》。
7.君子成人之美，不成人之恶。
8.并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
9.奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》。
10.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》。
11.不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语》。
12.绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》。
13.居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》。
14.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
15.勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》。
16.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
17.老者安之，朋友信之，少者怀之。
18.志不强者智不达。
19.为山九仞，功亏一篑。《尚书》。
20.低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
21.沈默是毁谤最好的答覆。
22.君子欲讷于言而敏于行。
23.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》。
24.学养，「学」是学问，样样都知道;「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。
25.静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》。
26.嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》。
27.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
28.知之为知之，不知为不知，是知也。
29.《孝经》。
30.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
32.在工作中，不可能不犯错，但要尽量做到少犯错，不犯大错，不犯同样的错。
33.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
34.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》。
35.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》。
36.拥有逆境，便拥有一次创造奇迹的机会。
37.天命之谓性，率性之谓道。《中庸》。
39.再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
40.临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。《论语》。
41.导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语》。
42.修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。
43.作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民!
45.天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》。
46.养心莫善于寡欲。
47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》。
48.修养是一种人的内在素质。在生活中人们都有这样的感觉：与聪明的人共事使人理智能，与平和的人打交道会使人大度，与有修养的人相处会使人感到平等，没有压力。
49.人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。《尚书》。
50.美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》。
51.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
52.什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。
53.《中庸》。
54.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
55.人而不学，其犹正墙面而立。
56.尽信书，不如无书。
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
58.《老子》。
59.其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
60.成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。
61.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
62.普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》。
63.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
64.过而不改，是谓过矣!
65.允恭克让，光被四表。《尚书》。
66.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
67.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
69.如来不应以具足诸相见。
70.诗言志,歌永言。《尚书．舜典》。
71.张载：
72.君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。《论语》。
73.不患莫己知，求为可知也。
74.博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》。
75.关雎，乐而不淫，哀而不伤。《论语》。
76.非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》。
77.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》。
78.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
79.敏而好学，不耻下问。——《论语》。
80.仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
81.知一切法无我，得成于忍。
82.凡事豫则立，不豫则废。
83.仁者无敌。
84.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》。
85.幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》。
86.《弟子规》。
87.权，然后知轻重;度，然后知长短。
88.禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
90.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
91.在顺境中修行，永远不能成佛。
92.一位慈善家说：没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种修养。只要人人都不断提高自身的修养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐。
93.天时不如地利，地利不如人和。
94.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
95.执其两端，用其中于民。《礼记》。
96.工欲善其事，必先利其器。
97.射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语》。
98.君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》。
99.修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声;有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益，自己还不知道;这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。
100.尊贤使能，后杰在位。
101.不知命，无以为君子也。《论语》。
102.人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》。
103.人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
104.见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》。
105.生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
106.子曰：“其言之不祚，则为之也难。”
107.生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
108.《庄子》。
109.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》。
110.有朋友自远方来，不亦乐乎？
111.哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
112.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
113.欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
114.一念放下，万般自在。
115.穷则变，变则通，通则久。——《周易》。
116.父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语》。
117.岁寒，然后知松柏之后凋也！——《论语》。
118.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》。
119.它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》。
120.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语》。
121.君子坦荡荡，小人长戚戚。
122.品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
123.《易经》。
124.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
125.一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》。
126.三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
127.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
129.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
130.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》。
132.人生的改变就是去做自己害怕的事情。
133.得道者多助，失道者寡助。——《孟子》。
134.人若无志，与禽兽同类。《孟子》。
135.往昔不可谏，来者犹可追。
136.子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
137.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
138.见得思义。
139.巧言不如直到。
140.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》。
141.人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花;不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。
142.观其文可以知其人。清．袁牧《读书。
143.见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。《左传》。
144.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？《论语》。
145.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》。
146.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
147.富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》。
儒家仁的句子篇七
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
4.让一尺，有人变本加厉——纵容着别人，委屈了自己。
5.不患人不知己，患不知人也。
6.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚。
7.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
8.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9.譬如，你发善心捐钱给一个落难的人，对方却是一个以行乞为生的骗子。
10.慈善是道德的积累，每个人都可以行善。
11.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧；
12.仁者以财发身，不仁者以身发财；
13.《庄子》。
15.博学而笃志，切问而近思。
16.死都不怕，还怕逆境、还怕人骂吗？一生如果能读通一本书，做成一件事，你这一生就没有白过。
17.天有其时，地有其财，人有其治。《荀子、天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
18.散沙堆成的大厦再高，经不起风吹雨打。
19.渐渐的，富翁成了一个德高望重的人。
20.人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
22.孤独，是因为你值得拥有更好的。
23.愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)。
24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
25.”他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。
26.善不可失，饿不可长。
27.次日起来，我只感到肚子受不了，头有点晕。
28.你不知道我在想什么，我也不知道你想要什么，有时候爱，其实很简单，懂得珍惜，学会理解，懂得宽容，爱情就会长久。
29.善之端而止之也。——王安石《礼乐论》。
30.人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》。
31.这时粟裕说：“来来来，我们先把木头放到独木桥上，然后慢慢地滑过去，再把它归正好，然后扎紧搞牢，再在两头离岸一米处用木块将其扎好钉牢就行了。
32.（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
33.子曰：己所不欲，勿施于人。
35.仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》。
36.积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》积聚万贯家财，抵不上读书有益。
38.兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校。
39.坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐.韩愈《原道》。
40.你有时间和梦想，我有青春和努力，只是拥有的名字不一样，别人的看法，说法也不一样。
41.克己复礼为仁。《论语·颜渊》。
42.美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。
43.一言之善，重于千金。——晋·葛洪。
44.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》。
45.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?——哈代。
46.”当你去帮助身边的人和那些弱者的时候，你一定会很快乐。
47.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭。
48.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》。
49.落花有情，死而不已，化作春泥也护花，心中虽然有爱国之意，让人也可看见心中善意。
50.《中庸》。
51.)交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺。
52.-----------《卫灵公篇》。
53.物极则反。唐.孔颖达《周易.乾》疏。
54.对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗。
55.尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》。
56.天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》世界上没有不经过学习就能成功的人。
57.子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
58.温故而知新，可以为师矣。
59.)一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲。
60.子曰：见义不为，无勇也。
61.先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
62.天下之事，不进则退，无一定之理。《近思录、治体类》天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
63.-------以上出自《学而篇》。
64.君子讷于言而敏于行；
65.心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。
66.能不揭就放下，无声忘记更明智。
67.学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》。
68.得道者多助，失道者寡助。
69.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子。
70.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》。
71.惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武。
72.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
儒家仁的句子篇八
2.其进锐者，其退速。
4.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
5.人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
6.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
7.逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》。
8.君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。
9.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
10.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》。
11.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
12.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》。
13.不义而富且贵，于我如浮云。《论语》。
14.中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸》。
15.权，然后知轻重；度，然后知长短。
16.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
17.吃一堑，长一智。《春秋》。
18.不患人之不己知，患不知人也。
19.君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。《论语》。
20.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
22.蓄疑败谋，怠忽荒政。《尚书》。
24.玩人丧德，玩物丧志。《尚书》。
25.有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》。
26.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
27.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
28.《金刚经》。
29.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
30.差若毫厘，缪以千里。——《礼记》。
31.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》。
32.以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知。
33.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
34.与朋友交，言而有信。《论语·学而》。
36.如果要飞得高，就该把地*线忘掉。
37.君子求诸已，小人求诸人。
38.《诗经》。
39.玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》。
40.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
41.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
42.只要面对现实，你才能超越现实。
43.孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”
44.君子不怨天，不尤人。
45.君子不以言举人，不以人废言。
46.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
47.温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》。
48.哭着流泪是怯懦的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言。
49.一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
50.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
51.听其言而观其行。
52.恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记》。
53.还哪里分得清什么是甜，什么是苦。
54.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
55.二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》。
56.克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
57.温故而知新，可以为师矣。
58.道不同，不相为谋。
59.虽然过去不能改变，未来可以。
60.为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》。
61.子曰：“过而不改，是为过矣。”
62.仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》。
63.所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
65.每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢?就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
66.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》。
67.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》。
68.朽木不可雕也。
69.人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》。
70.一轨九洲，同风天下。《春秋》。
71.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
72.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
儒家仁的句子篇九
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。下面是小编为大家整理的关于儒家。
名言。
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1、知之为知之，不知为不知，是智也。
2、贤者在位，能者在职。
3、权，然后知轻重;度，然后知长短。
4、假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹。
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰;——孔子。
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
14、君子不怨天，不尤人。
15、君子讷于言而敏于行。
16、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
17、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;——孔子。
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
30、仁者无敌。
31、不以规矩，不成方圆。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、穷则独善其身，达则兼济天下。
34、其进锐者，其退速。
35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
36、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
37、人有不为也，而后可以有为。
38、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
39、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
40、不患人之不己知，患不知人也。
41、君子成人之美，不成人之恶。——论语。
42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
44、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
45、生于忧患而死于安乐也。
46、青，取之于蓝，而青于兰;冰水为之，而寒于水。
47、尊贤使能，后杰在位。
48、故不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
49、得道者多助，失道者寡助。
50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
51、正其义不谋其利，明其道不计其功。
52、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
53、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取义者也。
54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
55、养心莫善于寡欲。
56、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
57、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——荀子。
58、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
59、人而无信，不知其可。
60、祸福无不自己求之者。
61、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
62、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
63、正其义不谋其利，明其道不计其功;——孔子。
64、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
65、不患人之不己知，患不知人也。——孔子。
66、吾日三省吾身。
67、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
68、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
69、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
70、尽信书，不如无书。
71、人皆可以为尧舜。
72、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
73、巧言乱德，小不忍则乱大谋;——孔子。
74、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
75、临渊羡鱼，不如退而结网。——董仲舒。
76、君子周而不比，小人比而不周。
77、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
78、君子成人之美，不成人之恶。
79、天时不如地利，地利不如人和。
80、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
儒家仁的句子篇十
2.来自绳子的木头是正确的，来自规劝的木头是神圣的。
3.名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。《荀子·正名》。
4.所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》。
5.君子喻于义，小人喻于利。
6.凡是政治繁荣的地方，都是为了人民的利益。
7.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
8.米稀饭，饮水，曲肱和枕，音乐也在其中。不公正，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
9.没有内省的内疚，没有担心或恐惧！
10.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》。
11.人而无仪，不死何为！《诗经·邶风·相鼠》。
12.敏感而好学，问心无愧，用那文字也。
13.苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子上》。
14.我又回复了一整天，没有违背如傻瓜，撤退并保存其私人，也足够发送。别傻了。
15.心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》。
16.宥过无大，刑故无小。《尚书·大禹谟》。
17.君子求诸己，小人求诸人。
18.在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
19.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。《论语》。
20.为山九仞，功亏一篑。《尚书》。
22.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》。
23.窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？《左传·僖公二十四年》。
24.如果你不喜欢你的艺术，你就不会喜欢它。
25.天时不如地利，地利不如人和。
26.诚，天之道也；思想诚，为人之道。
27.任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书·大禹谟》。
28.不见了！我也没见过好色的好德行！
29.为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书·周书·蔡仲上》。
30.当仁，不让于师。
31.农家的无争太过天真，法家的严苛泯灭人性，工家则是把人当机关，墨家的种种是空中楼阁，而人有太多的需要，有物质与精神的双重需求。
32.穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》。
33.其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
34.君子喻于义，小人喻于利。《论语》。
35.中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》。
36.事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
37.只有美德才能感动天空。
38.活下去不宽，为礼不敬，不为丧。我看起来怎么样！
39.未能事人，焉能事鬼。
40.贤者在位，能者在职。
41.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》。
42.如果你没有准备好与别人相处，你也不会准备好。
43.危险的言行；州无路，危险行动，孙说。
44.大德不逾闲，小德出入可也。
45.以公灭私，民其允怀。《尚书·周官》。
46.其交也以道，以接也以礼。《孟子·万章章句下·第四节》。
47.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
48.人之易其言也，无责耳矣。《孟子·离娄章句上·第二十二节》。
49.多糟糕的一天！四个小时是怎么过去的，万物是怎么出现的，天空是怎么说话的！
50.大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。《中庸》。
51.鸟兽不能同群，我又不是同群的人呢？天下有道，秋又易也。
52.不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
53.每一种学习方法对教师来说都是困难的。
54.已所不欲，勿施于人。
55.路不，由梁飘浮在海上，由我而来！
56.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
57.苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子章句上·第八节》。
58.奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
59.二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
60.过，则匆惮改。
61.无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《荀子·王制》。
62.其知可及也，其愚不可及也。
63.礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
64.人化物也者，灭天理而穷人欲者也。《礼记·乐记》。
65.知道的人知道一切，而且必须迫切地去做；仁者通情达理，急事亲贤为商。
66.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》。
67.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·东毂》。
68.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》。
69.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
儒家仁的句子篇十一
3.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
4.德者事业之基。《菜根潭》。
6.以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
7.少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》。
8.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》。
9.桃李不言，下自成蹊.此言虽小，可以谕大也。——司马迁。
10.子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁。
11.慈善是互动的，你付出的爱，也会收获精神的充实和满足。
12.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
13.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14.与朋友交，言而有信。《论语·学而》。
15.为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》。
16.能自觉地承担起一份责任，不让受伤的人再伤心，这本身就是一种善良。
17.善良能使人美丽，美好的品行能帮我们塑造美好的形象；
18.《三字经》。
19.不患人之不己知，患不知人也。孔子。
20.博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》。
21.辰彼硕女，令德来教。
22.兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》。
23.有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。宋.苏轼《策别安万民》。
24.虽然这样的性格容易被人利用、被小人算计，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信傻人有傻福。
25.（译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”
26.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳。
27.青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》。
28.我所理解的善良，即使经历人情冷暖，依然保持着对世界的善意。
29.子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》。
30.（译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”
31.无小而不大，无边而不中。唐.王勃《释迦如来成道记》。
32.养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》。
33.博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》。
34.君子喻于义，小人喻于利；
35.富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
儒家仁的句子篇十二
1.温故而知新，可以为师矣。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》。
3.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》。
4.父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
5.博学而不穷，笃行而不倦。
6.大道之行也，天下为公。
7.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
8.青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》。
9.博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》。
10.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》。
11.菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
12.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语》。
14.见善则迁，有过则改。——《周易》。
15.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
16.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》。
17.临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。《论语》。
18.差若毫厘，缪以千里。——《礼记》。
19.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
20.克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
21.鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！《周易》。
22.生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
23.克己复礼为仁。《论语·颜渊》。
24.如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾;没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。
25.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》。
26.君子上交不诌，下交不渎。《周易》。
27.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》。
28.逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》。
29.过而不改，是谓过矣。
30.作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
31.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
32.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》。
33.禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
35.今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《论语》。
37.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
38.积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》积聚万贯家财，抵不上读书有益。
39.子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
40.见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》。
41.学养，「学」是学问，样样都知道;「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。
42.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
44.二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》。
45.仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
46.祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。《左传》。
47.施诸已而不愿，亦勿施于人。
48.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
49.知一切法无我，得成于忍。
50.万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博*。
51.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
52.一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。不过我觉得现在的人的修养还有待提高。我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。
53.《心经》。
54.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
55.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》。
56.修养是一缕清新的风，自自然然，清清爽爽。这让你陶醉的风，吹过空旷幽静的原野，吹过蔚蓝高远的晴空，吹过潇潇洒洒的透明的小溪，吹过风情万种的晶莹的露珠，吹过恬静如水的心境，成为生命中最沁人心脾的诗篇。
57.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
58.君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》。
59.唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。
60.因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。
61.道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》。
62.导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语》。
63.故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
64.子曰：道不同，不相为谋。
66.留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》。
67.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》。
68.不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
69.已所不欲，勿施于人。
71.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
72.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
73.品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
74.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
75.君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》。
76.唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
77.（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
78.子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
79.岁寒，然后知松柏之后雕也。
80.《老子》。
81.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》。
82.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
儒家仁的句子篇十三
1.子曰：见义不为，无勇也。
2.克明俊德，以亲九族。九族既睦，*章百姓。百姓昭明，协和万邦。
3.诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。
4.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
5.知之为知之，不知为不知，是知也。
6.穷则变，变则通，通则久。——《周易》。
7.为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
8.仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》。
9.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
10.巧言令色，鲜矣仁！——《论语》。
12.好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
13.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
15.与朋友交，言而有信。
16.只要面对现实，你才能超越现实。
18.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》。
19.文中提倡人应该有美德的句子是:君子成人之美，不成人之恶。
20.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
21.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
22.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》。
23.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》。
24.在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
26.不患人之不己知，患不知人也。
27.强调做人要坚守气节的句子是:岁寒，然后知松柏之后凋也。
28.劳心者治人，劳力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。
29.假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
30.子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
31.里仁为美，择不处仁，焉得知？
32.天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
33.子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
34.知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》。
35.修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他(她)是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人;是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
36.千里朋友来相会，请用孔子的话形容一下你的心情:有朋自远方来，不亦乐乎；
37.君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。
38.古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》。
39.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
40.一位慈善家说：没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种修养。只要人人都不断提高自身的修养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐。
41.欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
42.不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》。
43.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
44.人无远虑，必有*忧。
45.绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》。
46.《庄子》。
47.勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》。
48.子曰：己所不欲，勿施于人。
49.军可夺帅，匹夫不可夺志也！
50.子曰：君子**之美，不**之恶。
51.施诸己而不愿，亦勿施于人。
52.文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
53.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
54.军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
55.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
56.往者不可谏，来者犹可追。
57.得道者多助，失道者寡助。——《孟子》。
58.哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
59.一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
60.死生有命，富贵在天！
61.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》。
62.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
63.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
64.您如果实行仁政，百姓自然就会爱护官员4。
66.凡事预则立，不预则废。《礼记》。
67.作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》。
68.与朋友交，言而有信。《论语·学而》。
69.死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
70.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧；
71.品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
72.爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。
73.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
74.《诗经》。
75.君子和而不同，小人同而不和。
76.君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
77.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
78.富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》。
80.罔游于逸，罔淫于乐。《尚书》。
81.礼之用，和为贵。
82.生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
83.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》。
84.不患人之不已知，患不知人也。
86.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
87.作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民!
88.如来不应以具足诸相见。
89.《易经》。
90.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
91.礼俗礼，又是礼俗，即习惯法、社会自发秩序。
92.子曰：“不迁怒，不二过。
93.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
94.凡事豫则立，不豫则废。
95.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》。
96.君子务知大者远者，小人务知小者*者。《左传》。
97.君子*之美，不*之恶。小人反是。
98.子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
99.天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》世界上没有不经过学*就能成功的人。
100.知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
101.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
102.得道者多助，失道者寡助。
103.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
104.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语》。
105.家必自毁，而后人毁之。《孟子》。
儒家仁的句子篇十四
1.智在道，依德，依仁，游于艺。
2.奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
3.君子欲讷于言而敏于行。
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5.奇怪的是，杨没有。不管有没有人牵涉到杨，杨一定是我的朋友。
6.人有不为也，而后可以有为。
7.君子喻于义，小人喻于利。《论语》。
8.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》。
9.过，则匆惮改。
11.为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书·周书·蔡仲上》。
12.夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也。《礼记·曲礼》。
13.政之所兴，在顺民心。《左传》。
14.人之易其言也，无责耳矣。《孟子·离娄章句上·第二十二节》。
15.君子周而不比，小人比而不周。
16.未能事人，焉能事鬼。
17.权，然后知轻重；度，然后知长短。
18.温故而知新，可以为师矣。
19.任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书·大禹谟》。
20.他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。《诗经·小雅·巧言》。
21.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》。
23.君子有诸已，而后求诸人。
24.说大人则藐之，勿视其巍巍然。《孟子·尽心章句下·第三十四节》。
25.学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
26.人之多，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》。
27.心在爱着，不说，心在隐藏，怎么能忘记呢。
28.工欲善其事，必先利其器。
29.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》。
30.凡为人子之理，冬温而夏清，昏定而晨省。《礼记·曲礼》。
31.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
32.服务的美叫中国人，礼仪的美叫夏天。
33.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
34.子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
35.宽而粟，软而立，甘而敬，乱而敬，扰而坚，直而暖，朴而洁，正而塞，强而正气。
36.士为知已者死，女为悦已者容。《战国策·赵策》。
37.凡事豫则立，不豫则废。《中庸》。
38.好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
39.虽鞭之长，不及马腹。《春秋》。
41.没有鬼魂的献祭，乞讨。做错事的人没有勇气。
42.viapir大人，天上的木木之子。习被从三大家族的殿堂里带走了！
43.君子上交不诌，下交不渎。《周易》。
44.逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》。
45.如果圣洁和仁慈，那么我不敢。可以说，云已经过去了。
46.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
47.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
48.君子有三种不幸：没有听到的人，在听到的时候才会听到；如果你听到了，你就会从中学习。如果你从中学习，你就可以练习。
49.道不同，不相为谋。
50.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》。
51.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
52.日中则移，月满则亏，物盛则衰。《战国策·秦策》。
53.性相*也，*相远也。
54.若是为向前而停留，是积累。若是因畏惧而停留，无人等你。
55.君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
56.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
57.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》。
58.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》。
59.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
60.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
61.突然，那辆马车的窗帘也打开，一个年过五十的老者扭头看过来，这老者不似张破岳那么粗犷中带着狡黠，也不像李文鹰儒雅中带着凌厉，而是一个饱经风霜的坚毅面孔，非常纯粹。
62.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》。
64.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》。
65.学而不思则罔，思而不学则殆。
66.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》。
67.爱知道什么是坏的，恨什么是好的。
68.君子求诸己，小人求诸人。
69.博学而不穷，笃行而不倦。
70.学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
71.在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
73.欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
74.富之，俊气也；气是身体的充盈。
75.杨玉环一身碎花白裙子站在门口，脚边还有一只毛茸茸的白狐，一人挥手，一人挥爪，这画面深深烙印在方运的脑海里。
76.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。《孟子·告子章句上·第十节》。
77.夷狄之有君，不如诸夏之无也。《论语》。
78.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
79.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》。
80.里仁为美，择不处仁，焉得知？
81.如果你希望每天都有新东西，你每天都会得到新东西。
82.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
84.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
85.不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。《论语》。
86.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》。
87.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
88.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》。
89.穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》。
90.为政者，不赏私劳，不罚私怨。《左传·昭公五年》。
91.小人同而不和，君子和而不同。
92.人人亲其亲，长其长，而天下平。《孟子·离娄章句上·第十一节》。
93.人而无仪，不死何为！《诗经·邶风·相鼠》。
94.我不是天生的智者，善良的老人，对人也很敏感。
95.我维护我的崇高精神。其气也，极强；使它们保持正直和无害，并将它们置于天地之间。
96.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
97.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》。
98.已所不欲，勿施于人。
99.颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。—陆游《读史》。
100.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
101.居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
102.名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。《荀子·正名》。
103.我不需要理解，不需要同情，甚至不需要帮助，我唯一需要的，便是请你们不要阻拦我的脚步。
104.尊贤使能，俊杰在位。《孟子·公孙丑章句上·第五节》。
105.鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！《周易》。
106.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
107.鞭子没有马肚子那么长。
108.漂亮的外表和漂亮的外表，漂亮的外表和美好的希望。
109.举一隅不以三隅反，则不复也。
110.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
111.诚，天之道也；思想诚，为人之道。
112.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
113.问起来容易，用起来也容易。
114.为山九仞，功亏一篑。《尚书》。
115.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
116.不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
117.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》。
118.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
119.凡是政治繁荣的地方，都是为了人民的利益。
120.父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
121.天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂万古，不止冠三分!赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。
122.子曰：君子和而不同，小人同而不和。
123.一个人能做到，一个人能做到；十岁的人是千人。
124.执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
125.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
127.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
128.君子以言有物，而行有恒。《周易》。
129.居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》。
130.人之生也直，罔之生也，幸而免。
131.里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》。
132.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
133.非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。《论语》。
134.如果你没有准备好与别人相处，你也不会准备好。
135.小不忍，则乱大谋。
136.过而不改，是谓过矣!
137.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
138.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
儒家仁的句子篇十五
1.因此，美丽与善良，不存在于丑陋邪恶相战的问题。
2.谦逊明然得，滋章道理疏。——宋宋太宗《缘识》。
3.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
4.坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐、韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。
6.子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
8.愚人千虑，必有一得。《晏子春秋、内篇杂下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
9.一个人忙，真正的爱情没有原因，多一份追求、恍惚中。
10.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧；
11.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
12.知不足者好学，耻下问者自满。宋·林逋《省心录》知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
13.词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》。
14.谦受益，满招损。——《尚书--大禹漠》。
15.有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。宋、苏轼《策别安万民》徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
16.子曰：君子喻于义，小人喻于利。
17.博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》。
18.)利人的品德我认为就是善。——培根。
19.富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》。
20.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克。
22.不学《诗》，无以言。《论语．季氏》。
23.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》。
24.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
25.但是越刻意的忘记就越不容易忘记，所以要想做到真正的忘记，就不要刻意的想起，时间是包治百病的庸医，所以靠着时间去忘记才是最好的忘掉。
26.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易、坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
27.)善不可失，恶不可长。——左传。
28.公生明，偏生暗。《荀子.不苟》。
29.子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
30.诗言志,歌永言。《尚书．舜典》。
31.有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。
32.作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书、周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
33.同声相应，同气相求。《周易.乾》。
34.孔子：
35.敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》。
36.落红不是无情物，化作春泥更护花。
37.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；
38.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）。
39.听到这些话的时候，我心里翻江倒海。
40.先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》。
41.养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》。
42.（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”
43.生命因为祝福，善良，豁达，包容，容易无价，如果你的生命是爱与恨，对错，荣誉或损失，都是嫉妒，狭隘，猜疑，嫉妒，极端，短视，那么你的生命不太可能是有价值的，只能说轻如鸿毛。
44.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔。
45.慈善是一种更高层次的爱，它创造了亲切和谐的人际关系。
46.——托尔斯泰《卢赛恩》题记：仅以此诗献给在汶川大地震中夜以继日救死扶伤的白衣战士们。
47.实话可能令人伤心，但胜过诺言。
48.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
49.说是善良的人最可爱，可在这个世界上善良总是被人欺负。
50.《浮士德》中说，善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
51.古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》。
52.人生无非两句话，你走自己的路，别人看着你学经验，好了用来参考，坏的用来谈天论地。
53.人无远虑，必有近忧。《论语.卫灵公》。
54.老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》。
55.君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》。
56.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
57.养心莫善于寡欲。——孟子。
58.君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》。
59.和道合的人相伴，一个眼神、一个动作，心领神会。
60.它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》。
61.《心经》。
62.安妮一想到这里，就顿时看到了希望，觉得以后的生活照样能后充满欢乐和幸福。
63.子曰：人无远虑，必有近忧。
64.知之为知之，不知为不知，是智也；
65.博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
66.善良是一种美，善良是一种自信。
67.敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》。
68.古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
69.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣；
70.假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
71.进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要、征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
73.雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
74.无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》。
76.少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》。
77.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》。
78.真的，到了大学之后我才发现，重点和二本的差距，真的挺大的。
80.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗。
81.不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己。
82.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣；
83.一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。
84.温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》。
85.与朋友交，言而有信。《论语〃学而》与朋友相交往，说话要守信用。
86.如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦。
87.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
88.恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也；
89.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》。
90.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
91.善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
92.《弟子规》。
93.子曰：道不同，不相为谋。
94.如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
96.权，然后和轻重；度，然后知长短。
97.富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
98.——阿扎耶夫。
99.她和他讲着小时候的事，说她哥居然会织手套，在她13岁来例假之后曾经去找一个20多岁的女孩子帮她，她一边说一边流眼泪。
100.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》。
101.（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”
102.天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子、论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
103.人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《《与黄循中》。
104.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹。
105.观其文可以知其人。清．袁牧《读书。
106.善良的人，有如心里种下的甜蜜，脸上都会洋溢着微笑；
107.古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
108.见其礼而知其政，闻其乐而知其德；
110.富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。
111.转愚痴成智慧，转妄想心为灵明之心，如此没有贪染、愚痴、虚妄，心就能展现出人性的光明。
112.所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．郑思肖《心史总后叙》所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
115.遇到不怀好意的人，应该明确的告诉他：我的善良很贵，不会廉价消费。
116.善良的心地，就是黄金。
118.《易经》。
119.知不足者好学，耻下问者自满。——林逮《省心录》。
120.善良这是天才者的伟大品质之一。—安格尔。
121.子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
122.积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》。
123.当你可以直面自己身体里与生俱来的笨拙与孤独，你便能够彻底谅解过去的自己。
124.非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
儒家仁的句子篇十六
1.土扶可城墙，积德为厚地。
2.张载：
3.《庄子》。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
5.与朋友交，言而有信。《论语·学而》。
6.为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》。
7.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭。
8.《孝经》。
9.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲。
10.敬（2分）。
11.《老子》。
12.子曰：“不迁怒，不二过。
13.祭拜孔子采用四拜礼，这是华夏礼仪中最高的礼节，属于明代礼制。华夏礼仪中最高礼节为四拜，是对天地、君父、先师才有的大礼。
14.子曰：“不学礼，无以立。”
15.子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
16.《春秋》。
17.在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
18.——文天祥。
19.礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔。
20.《孟子》。
21.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》。
22.子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
23.德者事业之基。《菜根潭》。
24.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子。
25.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》。
26.古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》。
27.子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
28.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。
29.孔子：
30.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》。
31.君子喻于义，小人喻于利。
32.天行健，君子以自强不息。
33.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.
34.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
35.《礼记学记》。
36.《三字经》。
37.丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》。
