一键复制
范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
逍遥游的思路分析逍遥游一文的论述思路篇一
人教版第四册课本有一篇《庄子》的《逍遥游》（节选），仅仅三个自然段，《教参》也好，其它分析文章也罢，说得云里雾里，真是你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了！
这三段，庄子到底想说什么？又是怎么说的呢？
要解读庄子的玄机，老夫认为，关键要点准这三段的穴位，大鹏鸟这一意象，就是该文的穴位！
文章一、二自然段到底写什么？对，就是写了一个大鹏鸟！写了怎样一个大鹏鸟？写了就差那么一点点就可以进入逍遥境界进入绝对自由境界的大鹏鸟，但是，很可惜，她还是差那么一点点！她没有进入逍遥境界！
庄子为什么要着力写大鹏鸟？那么因为逍遥的绝对自由境界是看不见摸不着的，通过大鹏鸟这一意象，逍遥的境界我们大致可以感知到了，这是典型的化无形于有形的手法。同时，第三自然段中的“宋荣子”、“列子”大致能达到怎样的境界，我们也可以感知到了，这是典型的物、人互喻互衬手法。
文章在第二自然用了正衬、反衬手法来写此“神鸟”。“朝菌”“蟪蛄”反衬“冥灵”“大椿”“彭祖”所达到的 “大知”“大年”境界；“朝菌”“蟪蛄”“斥鸟”也是用来反衬“大鹏鸟”，而“冥灵”“大椿”“彭祖”又用来正衬“大鹏”是达到“大知”“大年”境界的神鸟！
这样，“大知”“大年”的“鹏”非一般动物所能匹及了。这样神鸟是否达到逍遥境界呢？没有。她要有外部条件，没有“负大翼”之风，她寸步难行！连这神鸟都没有达到逍遥境界，那么世上万事万物就很难达到逍遥境界了。
动物是这样，人又有何不同！在庄子看来，“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”，这些被名缰利锁束缚的人与“蜩”“学鸠”“朝菌”“蟪蛄”“斥鸪”这些可怜的小动物没什么两样；“宋荣子”“列子”也只能达到“鹏”的境界。要达到逍遥的境界还须再进一步——“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”。这样，中心论点便水到渠成地引出来了——“至人无己，神人无功，圣人无名” 。
作者邮箱：
逍遥游的思路分析逍遥游一文的论述思路篇二
1.熟读4—6段，结合课下注释，把重点的字词的准确解释写在课本上。
2.解释加点字词。
（1）适（ ）莽苍者，三餐而反（ ），腹犹果然（ ）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之（ ）二虫又何知！
翻译：到郊外去，带上三餐就可以返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜的时间来准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西懂得什么！
课堂学案
3.研习4—6段
（1）自由朗读此三段，整体感知。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若太山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
（2）积累、掌握重点词句。
决起而飞：
而彭祖乃今以久特闻：
众人匹之：
朝菌不知晦朔：
（3）落实下列文言语段翻译。
__________________________________________________________________________________。
②朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
__________________________________________________________________________________。
③抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
__________________________________________________________________________________。
（4）①蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？
参考译文：
蝉和斑鸠讥笑大鹏说：“我急速起飞，碰到榆树和檀树
的树枝（就停落在上边），有时飞不到，落到地上就是了；
何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢？”到郊外去，带上
三餐就可以返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一
整夜的时间来准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准粮。 之 二虫 又何知！
备粮食。这两个小东西懂得什么！
段意：反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
小聪明赶不上大智慧，寿命短赶不上寿命长。凭什么知
道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道月初和月末，寒蝉不
懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大树，
把五百年当作春，把五百岁当作秋；上古有大椿树，把八千
岁当作春，八千岁当作秋。可是彭祖到如今还是以长寿而著特 闻，众人 匹[16] 之，不亦 悲 乎！
称于世，人们与他相比，岂不可悲可叹吗！
段意：用“小知不及大知”承接上文，“小年不及大年”引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。
商汤问棘的话是这样的。在草木不生的北方，有个很深
的大海，那是天池。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，
没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它
的名字叫做鹏，它的背象泰山，展开双翅就像天边的云，乘
着旋风而直上九万里的高空，穿过云气，背负青天，这才向
南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：“它打算飞
到哪儿去呢？”我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下
来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞
适也？” 此 小大之辩[4] 也。
到哪儿去？这就是小与大的不同了。
作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。
彭祖以长寿著称，但只有八百岁，连冥灵和大椿的寿命也比不上，也不是逍遥。
这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物都有所待，大与小没什么区别，不用羡慕大，也不要鄙视小。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。告诉我们应该放弃功利之心，追求自由。
大如鹏鸟，小如蜩鸠在生命状态上本质上都是一样的，都是“有所待”。
课下练案
1.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
a.夭阏（è） 坳堂（ào） 决起而飞（jué）
b.蜩（tiáo） 蟪蛄（huì） 数数然（shuò）
d.斥鴳（yàn） 泠（líng）然 乎待哉（wù）
2.下列加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
3.下列加点的词古今意义相同的一组是（ ）
4.一词多义
北冥有鱼，其名为鲲（ ）
名 名之者谁（ ）
神人无功，圣人无名（ ）
人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（ ）
知 之二虫又何知（ ）
小知不及大知（ ）
鹏之背，不知其几千里也（ ）
鹏之徙于南冥也（ ）
之 而莫之天阏者（ ）
奚以之九万里而南为（ ）
之二虫又何知（ ）
抟扶摇而上者九万里（ ）
而 而控于地而已矣（ ）
若夫乘天地之正，而御六气之辩（ ）
且举世誉之而不加劝（ ）
以五百岁为春（ ）
以 生物之以息相吹也（ ）
奚以知其然也（ ）
逍遥游的思路分析逍遥游一文的论述思路篇三
能一分为二的适当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给予否定，提出正面主张。
了解本文的结构特点
赏析本文形象化说理的特点
理解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想
理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想
1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解
2、问答法。对文中交容易的问题采用问答法，简明扼要
3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论
教学课时：两课时
根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块，培养学生的主动探究能力。
1、在听读问记中疏通文意，积累文学常识。
2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。
第一段、世间万物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出无可待的观点
a 在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。
首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比
其次，是作者描绘的鲲鹏形象
全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥yan笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。
全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。
如何看待庄子的“无所待”思想?
庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。
课文总结：
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的眼里，客观显示中的万物都是对立和相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。
板书设计(略)
逍遥游的思路分析逍遥游一文的论述思路篇四
学习目的：
提高学生的文言阅读能力
学习重点
文言翻译
学习难点
文言词汇积累
学习方法
阅读、体会、分析
学习过程
阅读下面一段文言文，完成文后各题。
鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯①，齐侯纳之，以为诸公了之傅②。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军政③。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同二子，所业办同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趣之方，二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已，若用仁义治吾国，是灭王之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间，大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道，若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖④之而还诸鲁。既反，孟氏之父子，叩胸而让施氏，施氏曰“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同而功与吾异，失时者也，非行之谬也。”(《列子》)
(注：①干：求取。②傅：辅佐国君儿子的官，指教师。③军政：即军正，国中执法官。④刖：断足。古代的一种酷刑。)
1.对下列句中加点词语的解释错误的一项是 ( )
a.因从请进趣之方 趣：同“取”。
b.而摄乎大国之间 摄：迫近，夹迫。
c.遂宫而放之 宫：(在)宫廷
d.叩胸而让施氏 让：责备
2.比较下列各句中“之”字的意义和用法，判断正确的一组是 ( )
①好兵者之楚 ②羡施氏之有
③孟氏之一子之秦 ④若全而归之
a.①句和③句不同，②句和④句相同
b.①句和②句相同，③句和④句不同
c.①句和③句相同，②句和④句不同
d.①句和②句不同，③句和④句相同
3.下列句子的“兵”字的解释应该是(只填序号) ( )
①土兵 ②武器 ③战争 ④军事 ⑤武 ⑥用兵
a.其一好兵( ) b.所务兵食而已( )
c.若赖兵权( )
4.文中“遂刖之而还诸鲁”的“诸”与下面各句中的“诸”意义和用法相同的一句是 （ )
a.以为诸公子之傅 b.子路问：“间斯行诸?”
c.以断洄曲及诸道桥梁 d.乃赏成，献诸抚军
5.文中“大国吾事之”的“事”与下面各句中的“事”意义和用法相同的一句是 ( )
a.私见张良，具告以事 b.赵太后新用事
c.厚币委质事楚 d.如曰今日当一切不事事
6.“而窘于贫”一句应译为
a.但是贫穷使(孟氏)陷入困境 b.而且被贫困所迫
c.可是陷于贫困之中 d.却被贫穷所困
7.“若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣”应译为 ( )
a.如果放你去，你适逢到别的国家，就会成为我国的极大祸害。
b.假使成全你回去，你适合在别国，我的祸害就不轻了。
c.如若成全你回去，你到别的国家，成为我们的祸患就不轻了。
d.如果保全你的身躯而让你回去， (你)又跑到别的国家，定会
成为我国的极大祸害。
8.这段文言文的主旨是(请摘录原文作答)
答：
答案
1.c 2.c 3.a⑤ b④ c⑥ 4.d 5.c
6.d 7.d 8.得时者昌，失时者亡
逍遥游的思路分析逍遥游一文的论述思路篇五
[教学目标] 知识目标： 1、掌握和积累一些常用的文言字、词和句式。 2、在理解文章内容的基础上，初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。 智能目标： 1、练思路、把握文旨的能力。 2、养展开想象、进行文学鉴赏的能力，能欣赏作品听情节、形象和语言。 德育目标： 1、能一分为二地恰当评论庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
(七)板书设计：重点突出，直观系统。
