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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇一
从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔于蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化如此清晰地刻在我的记忆里，仿佛是一篇铭文，心灵上毫无保留地接受着东方文化的洗礼。
而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……在某一个角落，被遗忘的文化在不知不觉地搁浅，我欣然接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。
有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江，今天我们用龙舟去悼念，在那个繁灯的夜晚，我们吃着粽子品味过去的时光……我才意识到，记忆深处的中国传统文化已经在不经意间离我而去了。
看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、肯德基，我的心里不禁感到一阵悲凉。不知道有谁还能静静的聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟……传统文化的消逝，恐怕感到悲哀的不只是我一个人，但愿岁月的长河冲不尽她的繁华，还留给后人一片天空。
我们丢了什么？
又是一年春柳绿！但愿此时的人们少扮些牛仔，多穿些唐装；但愿此时的国人少听些流行，多看些京剧；但愿此时的孩子少听些“亚当夏娃”，多听些“牛郎织女”！
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇二
——社会调研实践报告
（哈尔滨师范大学 教师教育学院 生物科学
2014级行知实验班）
当上课时的朗朗书声逐渐模糊成火车行进的当当声，我已结束了我一上学期的学习生活，走在啦回家的路上。一路上我一直在想，回家应该做点什么有意义的假期实践，然而手机上的一张图片给了我灵感，那是一张剪纸的图画，因而，我决定选剪纸为调研主题，进行一次调研实践活动。调研地点选择在我的家乡龙江县，当地有一位残疾人创办了一家名为“玉玺”的剪纸学校，可以通过采访的方式，获得关于剪纸的最佳资料。
剪纸，是中国最古老的民间艺术之一。我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的。但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕，镂，剔，刻，剪的技法在金箔，皮革，绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文化之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝暮群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，顾名思义就是用剪刀把纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。
剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。
剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，把不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
题材内容的局限，把若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。
另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。
民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即把不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能把这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。
民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性，又把不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
造型手段
剪纸民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体，在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。
民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。同时，对生活素材进行去粗取精，删繁就简的处理，也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，把人物的衣服上缀满花朵;描绘动物时，把动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，把平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。
工具说明
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型把纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
剪纸刻法
1.阳刻
以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。
2.阴刻
以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。
3.阴阳刻 阳刻与阴刻的结合。
玉玺剪纸学校的创始人给我们讲了许多关于剪纸的小方法，小故事，和小窍门，身为残疾人的他，身残志坚，凭自身手艺，不但为自己生活提供了保障，也为发扬剪纸艺术，提供了重大榜样作用。
经过了此次调研活动，我对于剪纸这项中国传统艺术有了深刻的理解和认识。我们在学习科学文化知识的同时，也应该对这些优秀的非物质文化进行传承和发扬。在对王玉玺校长采访，在他讲述自身故事的同时，在体会那种民族文化带给他的无限乐趣的同时，他自身的坚强品质更让我感到敬佩。
让我们携手为像剪纸艺术这样的非物质文化的传承和弘扬做贡献。
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇三
各位领导、各位老师，亲爱的同学们:
伴随着浓浓的春意,沐浴着和煦的春风,我们一起走进了四月。唐朝大诗人杜牧曾经写过这样一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗可能大多数同学都已经学习过，诗中就提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。此时此刻，当我们聚集在鲜艳的国旗下，是否想到：这面代表着共和国的五星红旗，是千千万万革命先烈洒尽热血、献出生命染红的呢？我相信大家的心中一定感慨万千！一幅幅英雄的画卷展现在我们眼前,烈士们为了祖国独立统一挺身而出,为了人民的解放,甘洒一腔热血。从到从到……无数英烈用他们的生命,谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。我们缅怀先烈，并不仅仅是为烈士生命的消失而悲叹,更是被他们那伟大的生命价值所震撼。那些英勇的烈士们不愧为炎黄子孙的后代,不愧为新中国永远矗立的丰碑！
童，该用怎样的行动来缅怀先烈呢？其实新的世纪早已给清明节注入了新的内涵,清明节不单单是扫扫墓，更重要的是通过这种活动来传承感恩的精神，学会在生的世界感谢我们的父母以及所有爱我们的人。让感恩精神永伴你我！
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇四
滚滚红尘，泱泱大国，五十年漫漫征程，一路风雨一路行。沿着黄河与长江的源头，漂流而下，去寻找那份逝而已久的怀念与伤感。
中国是四大文明古国之一，是全人类文化的源头，其文化的底蕴是深不可测，辛勤的劳动人民用他们的智慧创造了一个又一个的奇迹，用他们的智慧谱写了一个又一个的神话。
中华文化博大精深。先秦的《诗经》和楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清的小说……每一个朝代都在文学上取得了非凡的成就，每一个时期都演绎了它最辉煌的一面。中国的戏曲艺术丰富多彩。早在原始社会就已经有了仪式性歌舞，仪式性歌舞到后来发张成为一种歌舞传统。春秋战国时期出现优伶，元杂剧把中国戏曲文化艺术推向成熟……就这样，中国戏曲文化艺术逐渐发展起来。黄梅戏、花鼓戏、昆腔、秦腔、豫剧……这些各具色彩的地方戏为中国戏曲文化注入了活力。
中国文化源远流长。汉字既是世界上最古老的文字之一，又是至今硕果仅存的一种方块表意文字。那一个个充满魅力的方块字，那一捺一撇、一横一竖都展现了汉字的风采。自从有了汉字，就有了书法。中国书法是一门古老的艺术，它伴随着中华劳动人民的智慧。王羲之、颜真卿、柳公权……尽管他们的书体不同，但其书法上的成就非同寻常。书画同源，中国古代绘画具有悠久的历史和独特的风格。唐代是中国绘画史上的鼎盛时期，开创了新纪元。笔墨丹青中国画以其丰富的内涵享誉世界。
中华文化丰富多彩。四大发明、《九章算术》和珠算，《石氏星表》和浑仪，《授时历》和四大农书，《伤寒杂病论》和《本草纲目》，祖冲之和圆周率……这些成果都展示了古代中国人民的勤劳智慧，都为中国文化添上了灿烂辉煌的一笔。长城、颐和园、故宫……处处古迹都是古代劳动人民的智慧思想结晶。
几多辉煌，几多成就。举世闻名的四大发明、悠扬悦耳的戏剧、韵味十足的书画、独特的建筑、优美的诗词……这些都是祖先留给我们的丰厚文化遗产。
今天的文化继承和发扬了古代传统文化底蕴。只有不断适应时代的发展，紧跟历史的潮流，传统文化才能延续下去，并发扬光大。为了让传统文化立足与现代，让独特的中国文化鹤立于世界之林，不仅是继承，而且要批判的继承;不仅要发展，而且要创新的发展。
作为新时代的开拓者，面对中国的传统文化，我们只有取其精华，去其糟粕，才能让世界了解中国，让中国走向世界。
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇五
企业文化的建设和推广是一项复杂、长期的系统工程，企业必须认清形势、正视当前文化推广存在的弱化实际问题，建立特色的、科学的企业文化工作思路。本文以某上市公司企业为研究对象，分析了当前企业文化现状，对企业文化建设深入思考，并据此提出了如何做好文化传承与发扬的对策，具有重要的理论意义和实践价值。
：企业文化；对策思考
企业文化是指企业在社会主义市场经济的实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念。经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。如果说文化软实力是国家软实力的重要组成部分，那么，企业文化就是企业的“文化软实力”，是整体实力和核心竞争力的一种体现。近年来，a上市公司经营业绩从十一五的20亿元增长到十二五的100亿，在产业快速发展、有效的资本运作的同时，注入强大的团队力量、管辖范围涉及国内外。而在这个过程中，公司加强企业文化的推广，重视地域、差异化的`文化导入，针对90后特点做出了多元化企业文化的有益推广，颇有成效。通过实践，对公司文化在产业的整合发展中对文化传承与发扬进行思考。
1.特色土壤孕育基层文化
在公司目前1+x的组织构架下，作为一个集团式企业，在企业文化构建时不能千篇一律，要因企而异，于统一中求变化。企业文化是继承上的扬弃，是在一定基础上的不断挖掘、改进、整理和概括。企业文化有相对的稳定性，但是随着企业改革、兼并、重组过程，两个或两个以上的企业优化组合，其企业文化虽然有所差异，但完全可以通过一段时间的摩合，达到相互融洽或者兼容并蓄，形成新的企业文化。
2.企业文化养成于行动
然而企业文化建设不是几个人的“关门造车”，它必须是抓住思想，抓住价值观，最终通过员工行为来体现的。事实上企业文化精髓更多集中在企业日常管理的点点滴滴上，体现于员工做人做事的细枝末节上。不管是高层、中层或普通员工，每一个人都应该从自己的现实工作出发，改变自己的观念和作风，从小事做起，从身边做起。在企业文化的提升和优化中，如果能调动每位员工的参与意识，请员工对企业文化的提炼发表意见、集思广益，那么在企业文化的推进中，必定能取得事半功倍的效果。
3.倡导团队精神，服务总目标
企业文化具有为企业总目标服务的特性。总目标的实现主要依靠组织、指挥、协调、控制来构成，因而企业文化必须为优良的管理提供舆论支持，形成良好氛围，使各项管理得以顺利实施。更主要的是协同公司各业务单元以至员工每个人、每个岗位都在团队中发挥积极作用。
4.树立榜样，率先垂范
优秀企业文化一般都较注意发现和推崇身边的典型、树立榜样。这是因为，这样做可以集中体现企业文化的魅力，使企业文化人格化、模特化，使员工能看得见，学有榜样，比得上，效仿有型；另一个关键在于，所确立的企业文化内容，如正确的价值观、道德观、信守的诺言、制定的制度，领导者必须带头严格遵守，身教胜于言教，“桃李不言，下自为蹊”。如此才能得到员工的敬佩和支持，才使企业文化的推行得以顺利进行。
1.构建有序可控、执行有力的管理文化
“有序可控”首先要“建序”，要做到“有法可依、依法办事”。“法”来自于管理思想，通过管理制度和规范表现出来，而“法”的制度化过程就是文化的过程。管理制度和规范一旦为员工接受和认同，对员工组织行为就具有“法”的效力，就具有强制性。任何违背公司管理制度和规范的行为都是违章行为，都为公司企业文化所不容，都应受到处罚。但是公司的管理制度和规范，它有一个建立、健全和完善的过程，员工有权利和义务以文化的形式通过正常渠道去完善它，每个员工都要维护管理制度和规范的尊严。
必须把“执行有力”作为行为准则和动力，以一种强大的监督措施和奖惩制度，激励员工、干部全身心地投入到自己的工作中，讲求速度，崇尚行动，雷厉风行。允许小的失误，但同样的错误不允许犯第二次；责任明确、团队协作，沟通直接，拒绝繁琐；倡导与激励一次就把事情做对、做好；出了问题要找出其原因、分清主要责任并勇于承担责任；相互尊重、相互鼓励、相互补位，乐于分享、共同成长。
2.鼓励创新，培育创新文化
针对我们目前存在的整体管理和科研素质都亟待提升的现状，应该在公司内部培育一种创新文化，鼓励创新，营造出一种创新环境和氛围。要通过优化人力资源管理体系，建立有效的薪酬、奖励、职业晋升、培训等激励体系，认同骨干员工的价值贡献。要坚持投入、产出责任评价规则；严格内部审计，科学评价职业经理人；制订新产品效益提成专项奖励办法；研究多元构成的激励方式，要给各类人员设置好跑道，激发全体员工的创造力和创新能力，培育和发展公司的创新文化，形成吸引人才、留住人才、有利于优秀人才脱颖而出的长效机制。
3.强化安全意识，构建安全文化
安全的企业环境的建设直接影响员工队伍特别是骨干核心队伍的稳定，影响着企业的发展。为员工营造一个安全的工作空间，帮助员工创造一个可靠、舒适的生活空间，是公司一个长远追求与目标。
公司作为一个相对劳动密集的企业，各种不安全因素客观存在。应通过推行6s管理等先进的生产管理方式，净化作业现场，改善作业环境，加强职业防护；通过加强班组文化建设和拓展各种培训渠道，强化员工安全生产意识和自我保护意识；努力营造一个安全意识浓厚，安全管理水平较高的安全文化氛围。
4.倡导健康文明的生活方式，构建阳光文化
在8小时之外，努力丰富企业文化与生活，增强员工之间的情感沟通，提高员工的工作生活质量和思想境界，从而进一步提高员工工作的协作精神和创新意识。有组织的文化活动应该是对个人才能、才华自发培养和评价的活动，通过8小时之外的文化活动，使员工生活丰富多彩、身心得以休息、放松，恢复体力和脑力，修整队伍，调节生活。同时，在文化活动中有意识地培育员工的参与意识、敬业精神、创新精神、团结合作精神和奉献精神，陶冶公司提倡的高尚情操与情感，鼓舞员工去创造丰富多彩和积极的人性，倡导阳光做人，阳光做事，充满阳光地生活。
在未来时间里，应继续促进公司管理思路和企业精神，引导和规范员工个人行为，提高员工的文明素养，将员工个人成长与公司的发展紧密相联，将员工经济利益与公司效益的提升紧密相联，为员工搭建成就自我的发展平台，帮助员工成功，实现自我价值，培养员工对公司的归属感和责任感。努力营造和谐相处、共同发展的企业环境，提升企业文化建设水平，为开创经营工作新局面提供强大精神动力。
[1]定雄武.企业文化[m].北京理工大学出版社，2006
[2]方光罗.企业文化概论[m].东北财经大学出版社，2002
[3]杨伍栓.管理哲学新论[m].北京大学出版社，2003
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇六
创建剪纸特色校园
——永胜小学
一、特色项目创建目标
素质教育的核心是培养学生的创新能力，促进学生全面协调发展，剪纸这一民间艺术恰恰为师生搭建了创造和动手操作的平台。因此，我校剪纸特色的目标是：让剪纸文化时时充满校园，让校园处处洋溢剪纸的文化气息；通过剪纸让学生了解剪纸丰富多彩的历史文化，掌握剪纸的技能技法，激发学生对民族文化艺术的兴趣，落实我校“传承民族文化培育时代新人”的办学理念。
二、创建依据
1、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中指出,要“重视中华民族传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在有条件的中小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华民族传统文化内容”。
2、学校办学理念：传承民族文化
培育时代新人
此理念包含了两个基本内涵——培养有民族情怀和时代素养的人。“民族情怀”指传承民族文化，培育民族情感，树立民族精神，使学生具有民族魂、中华情，成为根植于民族土壤的“有根的一代” ；“时代素养”指培养现代文明素质和科学素养，使学生具有实践能力和创新精神，成为与时俱进的时代新人。在学校的发展上，我们的定位是创建“ 一所以传承民族文化为特色、以弘扬民族精神为己任、以促进学生全面发展为目标的学校”，我们的办学目标或形象定位是：建有民族文化的校园，塑有思想的教师，育有特长的学生，办有特色的学校。
3、良好的社会氛围。我校坐落在乡镇，其村是户户有巧手，年年家家有贴窗花的习俗，有着良好的群众剪纸文化基础。
以剪纸为载体，以剪纸为突破口，为我校办学理念的实施和创建特色校园找准了很好的切入点。
三、创建思路
素质教育的核心是培养学生的创新能力，促进学生全面协调发展，剪纸这一民间艺术恰恰为师生搭建了创造和动手操作的平台——处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之才。
因此，我校确定的基本创建思路是——让剪纸文化时时充满校园，让校园处处洋溢剪纸的文化气息，活动实施过程包括：基础挖掘，高雅追求，制度保障，活动实施。
四、创建活动的原则
着眼全员性——校园文化建设暨校本课程《剪纸伴我成长》的开发、实施坚持以人为本、全员参与，发挥教师主导和学生主体作用。
追求高品味——拉近剪纸民间文化艺术与校园的距离，培植校园师生艺术修养。
坚持传承性——搭建剪纸艺术作品的鉴赏、创作、展示平台，传承弘扬民族文化和剪纸一般技法。
五、创建特色校园的实施
1、创建基础
（1）剪纸民间文化底蕴
“镂金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪纸艺术源于南北朝，盛于清朝中期，苍茫几千年承传延续至今；大量的剪纸作品剪出农家妇女的生活情趣和心中理想，彰显中华民族文化的恢弘气度和深邃底蕴。我校坐落在乡镇，其村是户户有巧手，年年家家有贴窗花的习俗，有着良好的群众剪纸文化基础。
（2）校园剪纸活动基础
几年来，我校在扎实抓好校园普及的同时，更是注重品牌的打造。近两年先后参加了：唐山市首届剪纸艺术大展、唐山市百龙闹春剪纸展、唐山市民俗馆剪纸展、蔚县中国第二届剪纸艺术展等活动。我们的师生作品得到了原唐山市常委、宣传部长郭彦宏，唐山市人大副主任莫连营等领导认可和称赞。并有三十多幅作品被唐山博物馆永久收藏。
唐山市非物质文化剪纸传人---艾俊波现为我校剪纸校外辅导员。通过交流、介绍“中华文化促进会剪纸艺术委员会主任，著名的剪纸艺术家、评论家，剪纸界理论和实践的权威张树贤先生”了解到我校的情况，今年10月欣然为我校题写了“传承民族文化培育时代新人”办学理念。
2、制度保障
（1）制定实施《校本课程实施方案》
（2）成立校本综合实践剪纸教师辅导团队
3、创建特色校园实施策略：五个结合
剪纸与校本课程相结合（校本课程开发建特色）
剪纸与综合实践相结合（综合实践活动促发展）
剪纸与德育教育相结合（德育教育平台育新人）
剪纸与课题研究相结合（课题实验研究助提升）
剪纸与社会推介相结合（社会活动推介增见识）◆校本课程开发建特色
1、课程开发：走访当地的居民，了解当地民俗，访问剪纸老艺人，上网
查阅资料，结合小学生年龄特点，编制了我校校本课程《剪纸伴我成长》
2、课程内容：
a、剪纸历史文化
b、剪纸的基本工具介绍
c、剪纸的基本符号
d、剪纸的种类和技法
e、剪纸名家及作品介绍与欣赏
3、课程落实：
a、纳入教学计划，每周按课时安排授课。
b、分年级制定不同的教学目标，责任教师按学期完成教学任务。
c、师生完成规定的剪纸作品数量
d、利用每年6月、12月份的艺术节展示师生作品，评出优胜小组和优秀作品。
e、学校把校本课程的落实情况纳入教师考核。◆综合实践活动促发展
1、活动开发：在校本课程《剪纸伴我成长》的基础上，开展了综合实践活动--剪纸，并编制了《剪纸伴我成长综合实践活动记录》。活动主旨是以校本课程为载体，以综合实践活动为媒介，把校本课程和综合实践活动有机结合，促进学校特色的深入持续发展。
2、《剪纸伴我成长-----综合实践活动记录》内容包含：
a序《校长寄语》
b我们的活动主题
c我们的计划
d我们的实践活动
e我们的活动成果
f我们的活动评价
h剪纸知识小链接
g师生优秀作品展
3、措施保障：
a纳入教学计划，按课时安排授课
b开展各种培训、讲座提高全体教师业务素质
c开展“1+1”活动。组成班主任与科任教师相结合的综合实践指导教师团队。
d形成学--仿--创的推进策略。
e成立“彩之韵”剪纸小组，促进提高。
f学期末各年级推荐最佳综合实践活动小组进行表彰。
g搭建平台参加各种活动。◆德育教育平台育新人
1、开展主题剪纸（名人系列主题剪纸、英雄烈士系列剪纸)。主要做法就是教师在学生资料的搜集、交流过程中适时引导、归纳、总结、教育。以剪纸为主线，渗透德育教育内容，提高学生思想道德素质。
2、与活动相结合。如窗花展：每年新年前，各年级为了增加节日的喜庆，都会用窗花装扮自己的教室。今年结合教师职业道德教育，我们提出了“让每一位学生享受阳光”活动，要求让每位学生参与其中，无论窗花剪的好与坏、美与丑，给每一位学生展示的机会，把他的窗花贴在窗上，让他享受“爱的阳光”。
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇七
不止非遗、汉字这些“大件儿”面临着传承问题，近代后起的文化在传承中也变了味。《边城》中描绘的凤凰古镇里，生活是那么闲适，民风是那么淳朴。可当我怀抱一本《边城》，坐了一天一夜的火车到古镇时，想象中瓦巷篱墙的凤凰古镇，此时却充斥着灯红酒绿，纸醉金迷。古镇的“面子”没变，但“里子”已经染上了浮世的烟酒气，不再是梦中的那个干净的地方了。连凤凰这样显名不过百年的古镇，都已被现代人糟蹋的面目全非，其中的文化内涵早已异化成了俗不可奈的金钱至上。由此观之，这上下五千年的传统文化还没有被完全异化，或许是个奇迹吧!
在物质文化日渐异化的今天，精神文化也难以“明哲保身”。古人崇尚“仁义”、“孝悌”、“谨信”，现如今的确被大力倡导，但骨感的现实破碎了美好的初衷。“仁义”成了人际交往的镜花水月，奈何虚与委蛇，笑里藏刀;“孝悌”成了短视频里的逢场作戏，只求博人眼球，赚取流量;“谨信”成了官场职场的羊皮外套，多少阿谀奉承，贪污行贿?这不仅是传承的异化，更是异化的传承。
进入新时代，国人也渐渐认识到了文化传承的重要性。从《汉字听写大会》到《中国诗词大会》，将综艺娱乐与文化传承相结合，用竞赛的形式完美诠释了中华文化的魅力，而且在直播机制的监督下，巧妙的规避了功利主义，使文化传承的骨血脱离癌变，焕发新生。诗词汉字是中国人的精神礼赞，以这种大会的形式让其穿越时代来浸润我们的心灵，让我们在或浮躁纷扰或艰难困苦的环境中，保持心中的一份恬淡宁静。大会更是创新传承的标杆，随之《国家宝藏》接踵而来，用场景演绎的方式还原国宝的前世今生，借以向匠人和国宝传承者致敬。国人向文化之心日炽，掀起了传统与娱乐结合的文化热潮，文化传承当以此为契机，传承接创新，在为国人献上精神盛宴的同时，让文化传承更具生长力和持久力。
传承文化秉承“取其精华去其糟粕”的理念，实属根本，在传承中不断创新改造并且规避异化，才是最重要的。只有这样，才能让这泱泱五千年文化再传承个五千年，我们不反对创造新文化，但对传统文化的传承不可等闲视之。
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇八
中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。
中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。
中华文化渊源流长，自然是学养深厚。
相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。
“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。
大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。
身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇九
自古以来中华文化博大精神，从小学习的书法，长大背诵的唐诗宋词，充满我们生活的华丽服饰，都存在着文化这一高深的内涵，我们应传承中华民族伟大的文化。
唐代有诗仙李白，在酒后那潇洒的一句，便为中华文化添上了美丽的一笔;宋代王安石那有力的诗句，就书写了中华文化美丽的篇章;李清照一句句柔美婉转的词吹拂着我们的心灵;苏轼那一句句鞥强有力的话语震撼我们的内心。他们共同为中华文化抹了一层绿，添了一层彩。也许你还没有认识到中华文化的博大精深，也许你还没有认识文化的伟大力量。这不要紧，从现在起，我们应追催历史的脚步，传承中华文化，让它洗礼子子代代的心灵，让它发挥更好的力量，文化的力量是无穷的。
你可能崇尚日本的和服，喜爱日本的漫画;你可能喜欢韩国的温恭礼仪，喜爱他们的文庙礼乐;但你不要忘记，我们有自己的中山装，有自己的文艺作品，同样也有礼贤让士的传统美德，有尊老爱幼的传统精神，不仅如此，我们还有孔子学院那充满哲理的地方也有鲁迅传记那遍遍洗礼精神的文字。不要崇洋媚外，传统的中华文化博大精深，值得我们去运用它，仔细了解它，进而去传承它。
现如今，文化底蕴已成为一个人一生的财富，没有文化，就如同行尸走肉，难以立足在这个发展的世界，没有文化，就如同鸟儿失去了翅膀，鱼儿失去了水，人们失去了阳光，失去了生活所必须的物质。有人曾说：“没有高考，怎么拼得过官二代富二代。”在这个竞争激烈的时代，唯一能让你出彩的，就是你心中的文化底蕴，其实高考也是文化的一个检测，也是中华文化的一个表现形式。因此，为了留住中国魂，留住中国梦，提高你的精神境界，我们也应恢复文化底色，打造中国文化人，传承下我们的中国魂。
中华文化虽博大精深，但有时也有不当，我们应鄙弃社会中的低俗文化，传承高尚文化，加强文化底蕴，对待外来文化，要取其精华，去其糟粕，不可盲目吸取，也不可不吸取。要批判的吸收。
希望我们可以让精神文明充满我们的世界，传承中华文化
剪纸文化传承发扬剪纸工艺传承现状篇十
吴凤鸣
剪纸是中国民间的传统艺术。繁昌老年大学剪纸课是应众多爱好剪纸的学员要求，于2006年开班。第一堂课有近百人参加。但由于剪纸具有一定的难度，又须视力好，从模仿剪纸到独立创作，是一个非常艰辛的过程。能坚持下来的学员，只有十几名。近几年，由于学校重视，开展形式多样的剪纸活动，使一批又一批的爱好者，加人进来。现在，繁昌老年大学剪纸班红红火火，主要从以下几方面可以看出。
一、领导重视扩空间，教学得益增兴趣。
学校领导非常重视、关心剪纸班的教学工作，为剪纸班选配了优秀的剪纸老师来授课。由于老师教学有方，先易后难，循循善诱，步步深入，学员肯学肯钻，每次课堂剪出的作品当堂贴出，相互点评，互帮互学，取长补短，以老带新。老师要求学员对每幅作品都一丝不苟，追求完美，课堂学习气氛十分活跃，学员进步很快。
学校领导还经常深入剪纸班，询问有什么困难，语重心长地和大家谈心，使学员们树立了剪好纸的信心和决心。学员们平均年龄在65岁以上，但大家克服各种困难，坚持学习，白天忙家务、上课、带孙子，晚上戴上老花眼镜，挑灯夜战。有的学员相机、铅笔、画纸随身带，看到别处的墙上、门上有自己喜爱的剪纸图案，都及时把它拍下或临摹，以便创作参考。经过刻苦钻研，坚持不懈地努力，许多学员都能娴熟地掌握粗细线条的结合、阴阳剪法的交替运用，刚柔兼备，朴实优美。她们剪出的人物、动物栩栩如生，画面生动活泼，主题突出，充满情趣。大家还学会了装裱技术。把一幅创作、剪制、装裱好的细腻、精美的作品，参加展览或馈赠亲朋好友，得到一片赞誉声。学员不仅获得了知识，找到了乐趣，同时也增强了成就感，自豪感。
二、作品展示有平台，加强学习增动力
为增加学员作品展示平台，学校多次举办市、县级书画、摄影、剪纸作品展览，每年的校报、校刊也增加版面刊登大家的作品。虽有压力，但赶时间，搞创作，既紧张又辛苦，也是无形的动力，在一定的时间内，创作出切合主题的作品。剪出自己得意之作参展，也就乐在其中了。学员们还经常参与社会、社区的各项庆祝宣传活动。如：迎“奥运” “庆祝改革开放三十周年”、”纪念渡江战役胜利60周年”、“庆祝建国60周年”纪念“三八国际妇女节100周年”、、迎“亚运”、“庆祝中国共产党成立90周年”、喜迎“十八大”等活动；还参加了县委宣传部文明办举办的文明创建、学雷锋等重大活动。大家根据不同的内容，创作出大批的剪纸作品参展。平时学校还安排我们剪纸班学员走出课堂，进社区、访企业、到敬老院等开展二、三课堂活动。我们将剪好的一幅幅精美的剪纸作品送到居民、老人手中，以示我们对他们的关爱。为反哺社会，营造和谐氛围，起到了密切党（干）群关系的作用。拓展了活动空间，增强了学习动力。
三、新闻报道的宣传，社会的赞誉，剪纸花开更鲜艳 由于我们的共同努力，剪纸班的教学成果在社会上产生了一定的影响，特别是紧扣时代脉搏的活动，如：迎“奥运”、迎“亚运”、“庆祝改革开放三十周年”“建国《60周年》”、“庆祝中国共产党成立90周年”喜迎党的十八大等剪纸活动，省、市、县的电视台记者们专程前来采访，活动的内容、场景、作品在北京、安徽、芜湖、繁昌等电视台新闻联播时间播出，剪纸活动照片在《中国老年报》、《中国人事报》、《安徽日报》、《江淮晨报》、《芜湖日报》、《大江晚报》等各类报刊上刊登，丰富的剪纸内容在人民网、新浪网、腾讯网、网易网、凤凰网等10多家网站转载。学员们闻讯后，个个欢欣鼓舞、喜不胜收。还有我们创作的 “牛年春来早”、“ 庆祝改革开放三十周年”等作品，在芜湖市手工创意大赛中，分别获得“特等奖”和“一等奖”，为繁昌老年大学增添了光彩。这些活动的开展，有力地宣传了党的方针政策；有力地宣传了老年教育的成功，有力地宣传了教、学、乐、为的成果。也给我们全班学员增添了无穷力量和信心。八年来的勤奋努力所取得的成绩，让我们深深感到，剪纸是我们老年人陶冶情操，手脑并用、愉悦身心健康、丰富晚年生活的一门学科，我们喜爱她，是她丰富了校园、社会精神文化生活;美化了家庭环境;加深了亲朋好友间的友谊。今后，我们将再接再厉，不断进取，发挥余热，为构建和谐文明的社会，传承我国传统的剪纸艺术作出应有的贡献。
（作者系繁昌老年大学剪纸班班长）
