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湖北省景点导游词篇一
游客朋友们，大家好！欢迎各位光临三国古战场赤壁。
赤壁名胜风景区位于湖北省东南部的赤壁市西北。“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝伟大诗人李白诗中咏叹的“赤壁”就是大家今天要游览的三国古战场。
毛泽东在《论诗久战》中说：三国时期的赤壁大战是我国历史上“以少击众，以劣势对优势而获胜”的著名战例。东汉建安十三年（公元208年）孙刘联手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我国一尚存原貌的古战场遗址，它以丰富而深刻的文化吸引着中外游人慕名前来。
赤壁之战为什么能以少击众，以劣胜优？让我们漫游赤壁，凭吊古人，探寻其中奥秘。赤壁之战所蕴含的丰富文化，主要是“善联巧借”。如今市场竞争如火如荼，世上追逐人生目标者强手如林，如果您能从赤壁旅游中领略先人的智慧而古为今用，也就不虚此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依旧，如今赤壁可供游人凭吊怀古的景点有：赤壁山、南屏山、金鸾山、赤壁大战陈列馆等多处历史人文景观。
东汉末年的赤壁之战，是我国历史上一次“以少胜多，以弱胜强”的著名战役。战前，卓越的军事家曹操，曾以一万余人击败袁绍十多万大军于河南的官渡，同时粉碎了刘备割据徐州的尝试，消除了汝南黄巾农民起义在后方的威胁，逐步统一了我国北方，形成了独占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之战中，却以20多万大军，败给了只有几万人的孙权、刘备联军。其原因何在？下面就让我们在游览古战场中回顾历史，寻找答案吧。
我们现在所在地方就是赤壁矶头。赤壁矶头位于长江南岸，我们环顾四周，在长江以南的滨江平原之内只有这座赤壁山，它如一柄利剑斜插江心，大有欲断长江水之势。抬眼对岸，那就是当年曹操屯兵的乌林古寨，在那里，现已发现深达1米厚的人马骨，以及标有当年年号的铜马蹬。乌林在以前是个窄长的走道，分上、中、下三部分，上乌林是曹操步兵，下乌林是骑兵，中乌林是曹操指挥部也是连环水城所在之处。
极目西南，一泓清水，传说是当年黄盖操练水军的地方，赤壁大战后，孙权论功行赏，以此湖赐名黄盖，据《蒲圻县志》记载：此湖原名太平湖，地形险要，背靠蒲圻，左连洞庭八百里，对面长江是个隐蔽的港湖。翘首东望，流经于古城蒲圻的陆水河边，陆溪古镇依稀可见，那就是当年陆逊驻兵的地方……所有这些，在长江中游南岸，以赤壁山为中心，形成了一个可攻、可守、可进可退的天然屏障，其中的特点是以“水”为主，而孙刘联军又以水战优于曹操。凭借长江天堑，加上战略上联合抗曹，战术上智用火攻，为赤壁之战的胜利奠定了坚实的基础，可谓占尽天时、地利、人和。
我们再看翼江亭。翼江亭原为周瑜的前沿观察哨和指挥所，因赤壁山如鲲鹏的翅膀斜插江心而得名，由国民党某师师长蔡汉卿所建。亭柱上的这幅楹联是根据明末清初诗人朱彝樽的《满江红·吴大帝庙》缩写而成。我们看上联：江水无情红，赁吊当年，谁别识子布卮言兴霸良策。这是说水火无情，战争无情。赤壁之战时，这里的江面都被那场无情的`大火映红了，现在我们追忆当年，自然会想起这场以少胜多、以弱胜强的著名战例。
子布是指张昭，东吴的三朝老臣，官封长史。兴霸是甘宁，东吴年轻的水军将领，原是江夏黄祖部下，投奔东吴后向孙权献策，先夺江夏再取荆州，以巩固江东基业。此主张却遭到了张昭的强烈反对，关键时刻孙权明辨是非，力排异议，采用了甘兴霸的良策。此联以甘宁、张昭之争，盛赞孙权善纳良策。我们看下联：湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价陆弟风徽。
周郎是指周瑜，赤壁之战时，他以火攻为主，火烧曹军连环水城，把曹操统一天下的宏伟蓝图烧得灰飞烟灭。陆弟是指陆逊，据《三国志·吴志·陆逊传》载：建安24年（公元219年）陆逊与吕蒙用计夺荆州，东吴黄武元年（公元222年）刘备率蜀国七十万大军为关羽报仇，讨伐东吴。陆逊领兵在夷陵，利用火攻，火烧刘备连营七百里。刘备退守于四川奉节，死于白帝城。他们二人功载史册被人称为“三国两把火”。下联即赞孙权在立国后，两次面临危局皆以周瑜、陆逊二人力挽危艰，始得巩固东吴基业。
又因二人建功立业时，皆年在弱冠，均遭张昭等人反对，而孙权独能力排众议，重用青年将领，方建万世奇功。《三国志·吴志》对孙权的评价是：“能屈身忍辱，任才尚贤，有勾践之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之业。”整副对联融写景、抒情、咏史为一体，借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事，赞颂了孙权在关键时刻能知人善用，是一位英明君主。
说到这里大家都知道，赤壁之战时，周瑜是孙刘联军的总指挥。我们眼前的这座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物馆的程德兴设计。周瑜雕像造型揉合了汉画像石刻、北魏石刻和现代建筑艺术的双重优点，写实结合写意，既考虑历史环境，又为旅游服务，而且偏重后者。周瑜的战袍设计就体现了这种特点，从正面看，东风吹来，战袍飘向西北与孔明设坛祭风的东南风向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。
底座设计别具匠心。那刀劈斧刻的纹络象征拍岸的惊涛，三个层次比喻“卷起千堆雪”，从苏轼的词中取意，同时也隐喻了三国鼎立。雕像底座宽高各2米，长3米，人像高6。85米，由26块花岗石雕砌而成。全高8。58米的石像，有5个成年人加起来那么高。您看周都督手持利剑，目光英武，面对曹军的二十多万强敌毫不畏惧，整个雕像把周瑜“欲与曹公试比高”的英雄气概表现得淋漓尽致。
大家都知道，三国时期，与卧龙孔明的齐名的就是凤雏庞统了，此二人是当年隐居襄阳的两大名士，凤雏庵是专为纪念赤壁之战中献“连环计”的庞统所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原为九重大殿，因毁于战火，今仅存上一重建筑面积300平方米，分三个殿室，正殿供奉有凤雏先生的全身塑像，神像两侧有对联一副：
造物多忌才，龙凤岂容归一室；
先生如不死，江山未必许三分。
人们纷纷传说：卧龙、凤雏得一便可安天下，刘备志在扫除群雄。匡复汉室，他不仅得到了孔明，而且得到了凤雏庞统，可惜的是“造物多忌才，龙凤不容归一室”，结果同一个智慧的化身庞统早年夭逝，假如庞统不死很有可能三国的历史将会是另外一回事了，当然这个下联是对庞统进行的更高境界的一种评价。凤雏庵的右侧门牌上有“绝甘兮少”四个字，传说是赤壁之战时诸葛亮题赠给庞统的。
那时庵外有一块小菜地，庞统在菜地里种上了鲜嫩的马蹄菜，菜园正中有一个古井，里面的水清澈干冽，庞统还在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次诸葛亮、鲁肃、周瑜等人来了，庞统总是炒上一大碗马蹄菜，拿出糯米酒来招待，酒后又给人客人用井水和香茗泡一杯浓茶，客人们受到这种招待无不啧啧称赞。一天，诸葛亮、周瑜、鲁肃、阚泽等人又来到了庞统的茅庵中，庞统同样给大家炒了一碗马蹄菜，给客人斟满了香甜的糯米酒，酒足饭饱后，庞统又给各位泡上了香茗，大家的心情舒畅极了，高谈阔论，天南海北的闲聊着，鲁肃说：“像仕元兄这样雄才大略，歌赋吹弹样样会的人可谓古今少有了”。
周瑜说：“仕元兄不独如此，就是应酬客人也是十分周到的，《史记》上记载李陵这个人也喜欢结交社会名流，有什么东西总是和大家分了吃”。诸葛亮忙说：“故乐司马太史公送给他‘绝甘兮少’的美称呢。鲁肃和阚泽说：“果然二位老兄博古，我们今天何不也将此名号送与仕元兄呢”？周瑜、诸葛亮都表示赞同说：“有理！有理！”庞统连忙说：“各位过奖了”。诸葛亮对周瑜说不得：“那都督请执笔吧。”周瑜忙谦虚的说：“还是先生写”。诸葛亮说：“村夫的字可没都督的刚劲有力啊”。
周瑜说：“先生休要推辞，当年我在庐江便闻先生作《梁父吟》，那字可是古今无双啊”。大家一齐说：“还是先生写吧”。诸葛亮只好提了笔说：“如此，村夫就献丑了，不过司马迁赞李陵是：‘素与士大夫绝甘兮少’。我想改掉一个字为‘绝甘兮少’，大家说行吗？仕元兄的马蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄这样大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只见诸葛亮握紧狼毫，一挥而就，“绝甘兮少”四字潇潇洒洒，恰如诸葛亮其人一样，大人神仙风姿呢。
人去物存，庵外有一颗高大的银杏树，人称这银杏树是庞统亲手所载，距今已有1700多年的历史。银杏树又称“活化石”、“白果树”，是集药用、材用、食用、观赏于一体，浑身是宝的摇钱树。凤雏庵外的这棵银杏树连理共生高达35米，树上长有倒垂的树瘤，据林业专家鉴定树生千年方长瘤，庵外的这颗白果树瘤已不知存在几朝几代了，很有可能跟凤雏同一个时代。它若有知，可就是赤壁之战时隔岸观火，目睹当年那龙争虎斗的大厮杀的一有生命的幸存者了，人们对它倍加珍爱，一代一代的保护这颗大树。
千百年过去了，凤雏庵金鸾的传说久传不衰，这颗巨大的白果树更显得枝繁叶茂，如今这颗高大的银杏树撑开巨大的绿伞，迎接八方游客。在这个千年古树的下面还有这样一段传奇。在赤壁大战未开战之前，有一天庞统在银杏树下阅读兵书，一阵清风徐来催他入眠，睡梦中一位鹤发童颜的老公公在庞统的头上敲了三下并留下这样四句话，遇蒋而动、择刘而辅、遇凤而止、还本而栖”。并告诫他须牢记。可是根据历史真实，庞统虽然聪慧过人，但心襟比较狭窄。
公元211年，他作为副军师中郎将随刘备入川为了早立大功，为了证明自己才能高于孔明，不听劝阻，机会尚未成熟急躁冒进，在落凤坡（今四川）不幸中箭身亡。这句话印证了庞统一生的际遇，是对他一生命运的真实写照。无度量难以容人，无胸襟难以展抱负，庞统英年早逝，令人扼腕叹息。千百年过去了，当来此游览的人，中午对弈于树下，还似乎可以听到庞统变金鸾的悲歌：
业未尽兮命先亡，栖白果兮化凤凰。
山高水长兮知音少，知音少兮我心伤……
后，我们要参观的是赤壁大战阵列馆，该馆位于赤壁山右侧的子龙滩，是我国个以古战史为主题的专题陈列馆，于1994年10月国家和地方共投资450万元建成，总面积2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵义。《三国演义》开篇句话是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陈列馆的中间圆形顶，雄居中央，涵盖三室，象征祖国团结统一，意喻合；旁边呈半独立状的三室代表赤壁战后的魏、蜀、吴三国鼎立，意喻分；中间圆形顶又仿周瑜的头盔所制，体现出赤壁大战的总指挥——周瑜。
平面看似太极八卦图，象征诸葛亮，侧面看似古战船，体现了赤壁大战以水为主，整体看又似风火轮突出了赤壁大战的以火攻为主，整个陈列馆含一厅三室，它通过内容丰富的壁画、模型、图表、文物、文史资料以及七组蜡像故事，一组大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之战的战区概况，社会历史及全过程，让人从现实中走向历史，再现了东汉末年的人文历史和当时三国赤壁鏖兵的壮观场面，近上映的史诗巨片《赤壁》也必将会给古老的三国战场增色不少。
湖北省景点导游词篇二
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到著名的将军县——红安游览观光!我们今天将要去游览的景点是红安烈士陵园和红安七里坪革命遗址。趁现在还没到目的地，我先向大家简要的介绍一下将军县——红安。
红安。
红安原名黄安，位于湖北省东北部，大别山南麓，南临武汉，北接河南，版图面积1798平方公里，其中山林面积115.2万亩，耕地51.9万亩。辖9镇12乡1个国营茶场，总人口64.2万人。
县城距武汉112公里，距黄州130公里。京九、京广铁路联络线从县南穿过，加快了红安与外地的联系和交流。境内山川秀丽，人杰地灵，曾养育了理学奠基人、北宋时期著名的哲学家程颢、程颐(有典故“门立雪”出于此二人)，明代思想家李贽，现代著名的翻译家、文学家叶君健，历史学家冯天瑜，经济学家张培刚等一大批名臣学士。
红安更是一块神奇的土地。她是“黄麻起义”的策源地，是红四方面军的诞生地，是鄂豫皖苏区的政治，经济，军事，文化中心。革命战争年代，红安为中国革命的胜利献出了14万英雄儿女的生命，查明登记在册的烈士有22552人。在这块土地上，诞生了董必武、李先念两任国家主席，走出了韩先楚，秦基伟，陈锡联等223名将军，其中被授予上将军衔的8人，中将军衔的13人，少将军衔的58人，是全国将军人数多的县，因此成为举世闻名的“将军县”。在中国工农红军的队列中，曾经每个三个人中就有一个红安人，每四名英烈中，就有一个属红安籍。红安的士地是革命先烈的鲜血染红的。
党中央、国务院和省委、省政府一直十分关心老区的建设与发展，江泽民、乔石、刘华清、吴邦国等党和国家领导人都亲临红安视察，给老区人民以亲切的关怀和巨大的鼓舞。
红安资源丰富，可谓物华天宝。境内已控明的矿产资源主要有萤石，水晶石，大理石等15种。野生动物资源90余种，其中珍贵药材300多种。
红安文物胜迹遍布全县。确定为县级以上文物保护单位的有163处。其中董必武旧居，李先念旧居，红四方面军诞生地，黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念馆，董必武纪念馆，红军洞等110多处性建筑和革命遗址遗迹，已成为革命传统教育的重要场所。
红安历史人文景观多，天台十景、双城塔、桃花塔、似马重峦等古迹名闻遐迩，境内有革命历史遗址遗迹100多处，其黄麻起义和豫鄂皖革命烈士陵园建筑群、七里坪革命遗址遗迹纪念群为重点文物保护单位。依托台山、香山湖而建的“中国长征之路民俗文化旅游度假付”、“长征微缩景观”等工程已经完工。红安是江泽民同志亲自命名的“全国青少年教育基地”，团中央和国防部确定的全国传统教育基地县和国防教育基地县。
红安烈士陵园。
好了，说着说着我们就来到了红安烈士陵园，请大家随我一起下车参观!
红安烈士陵园，位于红安县城关镇陵园大道1号，由牌坊、黄麻起义和鄂豫皖革命烈士纪念碑、烈士祠、烈士骨灰堂、烈士墓和园林等部分组成，面积约1平方公里。始建于1956年，全部建成于1980年。被国务院列为重点烈士陵园保护单位。
我们可以看到烈士陵园大门为高大牌坊建筑，坐北朝南，钢筋水泥结构，绿瓦红檐，庄严宏伟。入陵园，两侧有平顶的小房，灰壁绿窗，造型雅致。
由林荫大道前行约百米，烈士纪念碑巍然屹立。纪念碑坐北向南，钢筋水泥建筑，平面四方歇山顶。高25.7米。碑身四面镶嵌汉白玉，碑座正面五星碑徽，台座正中饰汉白玉雕成的光环，左右分别嵌有再现黄麻起义和苏区军民坚持武装斗争、保卫苏维埃政权的场面的浮雕。碑座前刻有中共湖北省委和省政府共同撰写的碑文。
碑前左右各有雕塑一座，左塑武装农民身背大刀，高举铜锣，象征黄麻起义;右塑红军战士，高擎钢枪，奋勇向前，象征着根据地军民坚持武装斗争。由纪念碑北行约百米，便是烈士祠。此祠建于1959年春，原为砖木结构，1984年改建为钢筋混凝土及砖土结构。烈士祠为仿古建筑，勾12处飞檐，立28根朱红圆柱。祠内为烈士灵堂，陈列着全县英烈名册及党、政、军、民及各界敬献的花圈。祠后20米处有骨灰堂，骨灰堂亦为仿古建筑，烈士祠东西两侧有红安县革命博物馆，董必武纪念馆以及黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念馆。陵园内遍植松柏兰竹，四季长青，馥郁芬芳，是人们学习革命传统的好课堂，也是令人心旷神怡的旅游地。园内有韩先楚、秦基伟、郑位三、沈泽民、蔡升熙等革命家以及党和国家领导人的墓葬。游人来此，既可凭吊追思，又可观赏，是一绝佳去处。
红安七里坪革命遗址。
现在我们来到的是红安县七里坪镇。在这里，我们将去参观红安七里坪革命遗址。
七里坪镇位于县城北23公里处，东邻麻城，北接河南新县，阳福公路从镇中穿过并形成街道。它是著名黄麻起义的策源地，是中国工农红军三大主力之一的红四方面军的诞生地，是全国仅次于井冈山的第二大根据地——鄂豫皖革命根据地的中心，曾被命名为“列宁市”。刘伯承、邓小平、李先念、徐向前等老一辈无产阶级革命家在这里留下了战斗的足迹。七里坪长胜街仍保持着苏维埃时期军政机关的原貌。
红安县原名黄安县，1927年11月13日，大别山南麓的农民自卫军发动了著名的“黄麻起义”，攻占黄安县城，成立“黄安县农民政府”。当地一位书法家即兴挥毫写下对联——“痛恨绿林兵假称青天白日黑暗沉沉埋赤子;光复黄安县试看碧云紫气苍生济济拥红军。”正是在这副对联中，共产党领导的次被称为“红军”。
从“黄麻起义”到刘邓大军“千里跃进”，大别山区一直红旗漫卷，红星闪耀，成为中国革命的摇篮。1930年3月，鄂豫皖边特委成立。从此，地处中原、横跨三省的大别山苏区连成一片，红安县七里坪镇更被改名为列宁市，建立了苏维埃政权，成为鄂豫皖苏区的政治、经济、军事、文化中心。
走在今日的七里坪长胜街，人们依稀可以感受到当年的革命盛景。中国工农红军第四方面军指挥部、鄂豫皖苏维埃银行、列宁市经济公社、七里坪革命法庭、鄂豫皖中西药局……古朴的街道两侧，静静地排列着这些革命的遗迹，默默地坚守着岁月的沧桑，展示着70多年前的人民共和国雏形。
“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……”在胜利的欢歌声中，大别山区革命风潮风起云涌，工农子弟纷纷走进革命的洪流。这里不仅组建了红四方面军、红二十五军、红二十八军等三支主力红军，还走出了董必武、李先念两位国家主席，走出了王树声、许世友、陈锡联、韩先楚、秦基伟等400多位战功赫赫的将军。
小小的红安县是赫赫有名的“中国将军县”，徐向前元帅亲自题字——“两百位将军同一个故乡”。与红安县山水相连的麻城市，共诞生了126位省部级干部，仅1955年授衔的将军就有28位。一个地僻人稀的乘马岗乡，就有数万人挥刀上马，打拼出14位共和国将军，成为名副其实的“将军乡”。
在这些辉煌数字的背后，是革命者的鲜血和生命。革命战争年代，仅红安、麻城两县市就有28万多人死于战火，许多乡镇成为“无人区”，登记在册的烈士就多达3.5万人……硝烟散去，战痕犹在。今天，110多处革命遗迹成为革命传统教育的重要场所，红安、麻城等大别山鄂豫皖根据地老区县市，踏上从“革命红县”、“政治名县”走向“小康之县”、“经济强县”的新征程。
尽管老区脱贫的路途漫漫，老区人民脱贫的步履却坚定不移。经过长期努力，大别山老区面貌已经发生了翻天覆地的变化。
如今，红安县规模以上工业企业达到35家，财政收入由1949年的102万元增加到的3.75亿元。作为全国山区综合开发示范县，红安县用新的发展思路狠抓农业产业结构调整，“在山上再造一个红安”。今天的“将军县”，已经成为“湖北花生县”、“油料大县”、“效益强县”，多年获得湖北省综合效益十佳县(市)称号。目前，全县九成人口已经成功实现脱贫。
好了，我们说着说着就到了黄麻起义的策源地和集结地、红四方面军的诞生地——红安七里坪了，请大家按秩序随我下车参观。
我们旁边的这所小学是列宁小学，也是我们今天将要参观的站。
在里面七里坪革命陈列馆，陈列着当时鼓舞革命斗志、震破敌胆并流传至今的歌谣：小小红安，人人好汉，铜锣一响，四十八万，男将打仗，女将送饭。
步走在长胜街上，我们参观了打响黄麻起义枪的七里坪工会和鄂豫皖苏维埃银行，鄂豫皖红军中西药局，列宁市经济公社，中国工农红军第四方面军指挥部，七里坪革命法庭等。
七里坪镇现有红四方面军成立纪念碑，上面刻有当年任总指挥的徐向前元帅题写的“中国工农红军第四方面军诞生地”的碑文，有董必武同志题写“革命烈士永垂不朽”碑文的七里坪革命烈士纪念碑，有方毅同志任主任时的中央湖北省委抗日军政学校旧址。七里坪有革命遗址遗迹40多处，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。近几年来，慕名到七里坪参观旅游接受革命传统教育和爱国主义教育的游客纷至沓来，络绎不绝。
好了，不知不觉中我们已经游完了这次革命之旅，不知道大家有何感想?是不是对这个小小的将军县和这里的革命烈士们钦佩不已呢?那么，欢迎你们的再次到来!同时，感谢大家在游览过程中对我工作的支持和合作。你们的朋友——我，在此恭候大家的再次光临!
湖北省景点导游词篇三
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到黄州参观游览!我们今天将要去游览的是三国遗迹——东坡赤壁。
不知道大家知不知道赤壁有文、武之分。而且文赤壁和武赤壁，均在湖北。
武赤壁在今赤壁市。公元208年,刘备、孙权联合破曹操的“赤壁之战”就发生在这里,所以有此名。
文赤壁位于黄冈市黄州区，其背靠宝石山和玉山,俯瞰长江。《黄州府志》中对文赤壁有过这样的描述：崖石屹立如壁，其色赤，亦称赤壁。以前通常认为此地并非史上著名的赤壁之战的战场，认为赤壁古战场位於湖北南部蒲圻县境。但近年有资料考证，著名的三国赤壁之战就是在此地发生。三国时，曹操率20万大军一路南下，连战皆捷，后与孙权、刘备的吴蜀联军遭遇於赤壁。诸葛孔明借东风，火攻曹军船舰，火势一发不可收拾，曹军烧死、溺死者不计其数，吴、蜀乘胜追击，曹操败走从此不敢南下。这一战奠定了三分天下的局面，赤壁之战也成了历史上有数的著名战役之一，故晋代以来即为游览胜地。
公元1080年，北宋苏轼被贬到黄州任团练副使,他非常喜欢这个地方，并在《初到黄州》诗中说，长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香,并且对文赤壁还有过这样的描绘：濯长江之清流，挹西山之白云。苏轼误以为这里是赤壁之战的赤壁，并于公元1082年7月和10月，两次月夜泛舟于赤壁下的江中，写出了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。词中，把在赤壁上见到的江水绕壁的情景作了出色的描绘。清康熙年间,黄州知府、画家郭朝祚为了区别蒲圻赤壁，把这儿定名为“东坡赤壁”,并题了匾额，当地人们则干脆称其为“文赤壁”。
文赤壁不仅以其秀丽的风景吸引着游人的注目,而且这里同样也因收藏着历代名家金石书画而闻名。这里收有宋、元以来的木刻、碑刻、竹质腐蚀版共60余幅,250多块,特别珍贵的是,“碑阁”里藏有苏轼的诗、词、赞、牍手稿石刻112块，并嵌于阁内四墙。在“坡仙亭”内,左壁嵌有苏轼《月梅》画真迹石刻,画面中上弦月高高悬在空中,月光下,梅枝如虬龙般伸展着,抒发了诗人当时的心情。右壁有他《念奴娇·赤壁怀古》手迹石刻,是苏轼醉后草书,笔势遒劲潇洒无拘,起落圆转宛若瀑布泻涧。
“”时,一些人要砸烂这些石刻,亏得“文赤壁”管理所的同志机智地连夜用泥巴抹在这些石刻上,然后贴上红纸语录,才幸而存留。
自唐以来，东坡赤壁一直是游览胜地，从李白、杜牧、王安石、范成大、辛弃疾、陆游、袁宏道等历史名人，到董必武、陈毅、胡耀邦等当代党和国家重要领导人，以及日本友人田边华、燕市听花等，都先后游过赤壁，并留下了诗词、楹联、匾额或书法手迹。至北宋大文学家苏轼贬黄时写有赤壁二赋、《念奴娇·赤壁怀古》等著名作品，更使赤壁名扬中外。故清康熙末年，始更名为“东坡赤壁”。
目前，东坡赤壁风景区正在进行大规模的开发，新开发的赤壁风景区将由现在的400余亩扩大到1326亩，分为古迹游览区、水上游览区、山林游览区、动植物观党区、游乐区、商业服务区、度假区、广场区等，其风景名胜具体又分为“月波摇影”、“栖霞挹爽”、“东坡问天”、“龙崐山松声”、“竹楼夜雨”、“镜湖观荷”、“索桥飞瀑”、“赤壁夕照”等30个主要景点。
东坡赤壁的楼阁始建于西晋初年，距今约一千七百余年，后多次重建，现有面积四百余亩。建筑物计有二堂(二赋堂、雪堂)，三楼(栖霞楼，涵晖楼，挹爽楼)，二阁(碑阁，留仙阁)，一斋(慨然斋)，一像(东坡塑像)，一峰(剪刀峰)，九亭(放龟亭，睡仙亭，坡仙亭，酹江亭，问鹤亭，快哉亭，览胜亭，望江亭，羽化亭)。这些古建筑依山就势，古朴典雅，具有浓厚的民族风格。赤壁碑刻，闻名全国，有历代名人书画碑刻近二百块，其中苏轼碑刻一百余块，居全国个人碑刻之冠。解放以来，各级政府对东坡赤壁非常重视，一九五六年列为省级重点文物保护单位，一九八七年列为省级风景名胜区。经过几十年修建东坡赤壁已面貌一新，成为著名的文化古迹和游览胜地。
好了，说着说着我们就到了，请大家随我一起进入景区内参观!
东坡像。
步入飞檐斗拱的赤壁正门乾坤阁，洞秦砖小路直上八卦桥，经锁春台，绕楼花园，过蜂腰桥、泛舟池，这里正是当年苏轼泛舟作赋，酹江邀月之地。池岸断壁上，昔日江水冲刷的遗迹仍依稀可辨。池东空地上耸立着一尊高大的白色苏轼全身立像，他为一九八二年立，高六米，为全国座大型苏轼立像。
我们可以看到东坡手握书卷，昂首远望，似正构思新的诗篇。该塑像较好地体现了苏轼的精神风貌，为广大游客所赞赏。面对大江长天，衣髯飘逸，凝神伫立。
苏轼谪贬黄州，一城一山对他的文学和人生影响很大。一城是女王城，该城原是东周时期古黄国的都城，后来被江南日益强大的楚国过江所灭，楚王一高兴，就将这座城送给了他的女儿，叫做女王城。女王城是全国保存得的东周古城遗址，全城呈长方形，南北长四华里，东西宽一华里，四周城墙基本保存完好，城四角的烽火台仍在。女王城周围曾发掘出从春秋战国到晋代的众多历史文物，包括春秋战国时期的青铜器、青铜剑，东汉时期的九连灯、梅花青铜镜等。苏东坡谪居黄州四年，其中三年，每年的正月二十皆与友约定出游女王城，因而留下三首诗。首是初到黄州的元丰四年正月二十所作：
十日春风不出门，不知江柳已摇村。稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。去年今日关山路，细雨梅花正断魂。
第二首是元丰五年正月二十所作：
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。
第三首是元丰六年正月二十所作：
乱山环合水侵门，身在江南尽处村。五亩荒园留我住，九重新扫旧巢痕。
岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温。长与东风约来日，暗香先返玉梅魂。
从诗中可以读出，刚到黄州时，苏东坡对刚刚遭遇的那场政治迫害尚心有余悸，而一旦住下来，融入黄州的山水和百姓生活，天性放达的诗人很快就随遇而安，开始用他那双善于捕捉美和乐趣的眼睛，发掘和享受黄州山水的淳美了，甚至表明心迹：“已约年年为此会，故人不用赋招魂”。
一山则是赤壁山，现已辟为东坡赤壁公园。苏东坡谪贬黄州时，黄州府治所在的黄州古城与江边赤壁尚有一段距离。苏东坡经常出城到赤壁游玩。那时候赤壁叫赤鼻矶，为江边耸立的孤山。赤鼻矶早在二千多年前就以雄奇壮丽的自然景观为世人称道，汉人桑钦的《水经》即有记载。西晋初年，号称龙骧将军的蒯恩曾在这里建横江馆，以后代有增建。至北宋，赤壁之上的建筑已是“临江三四楼，次第压城首”的景象。唐宋时期，大诗人李白、杜甫、杜牧、王安石、范成大、辛弃疾、陆游等都游过赤壁，并各有吟咏，留下了《赤壁》、《黄州竹楼记》等著名篇章，于是赤壁之名日盛。但是，真正使黄州赤壁成为蜚声中外的人文景观的，还是旷世奇才苏东坡。在这里，苏东坡写下了千古绝唱“二赋一词”和众多诗篇，文章的名气实在太大了，以至后人竟把作者的名字和赤壁连在了一起，而历史上那场著名战役的真正发生地，倒渐渐淡出了后人的记忆。南宋时期，已有人将苏轼与赤壁连在一起，唤作东坡赤壁;清康熙末年重修赤壁时，时任黄州知府的郭朝祚就题门额为“东坡赤壁”。可见，山水只不过是人生的舞台。舞台因人而留下辉煌，山水因人而留下文化，留下精神。人是山水的邮票，人在山水上打下文化和精神的印痕，山与水才能邮行千古。
赤壁几经火劫，现有的建筑大多是清同治年间所建。进入公园大门，行不久，但见红岩高耸，树竹参天;拾级而上，再经过一座古门，便是举世闻名的东坡赤壁了。它背靠群山一脉，面对滔滔长江;矶头上楼台亭阁，曲径通幽，移步换景，是典型的江南园林风景。登楼远眺，江山如画尽收眼底。
其实，这种人生境界，是苏东坡在经历了政治灾难、精神灭寂和痛苦反思之后人格真正成熟的一种表现。迫害、孤独和物质生活的艰难使苏东坡终于脱胎换骨，其艺术才情也获得了一次蒸馏和升华。于是，我们才读到了这样一种“圆润而不腻耳”、“明亮而不刺眼”、“高峻而不陡峭”的通达高迈的文字：
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪……”
难怪余秋雨说“一词二赋”是中国文人的通用电码，一点就着。今天读来，《念奴娇·赤壁怀古》仍能搅动后来者万千情愫，牵引出无穷思绪。
二赋堂。
走过苏轼像，迎石壁拾阶而上，我们便来到了二赋堂。
二赋堂始建于清初，同治七年重建因纪念苏轼赤壁二赋而得名，堂内正面嵌有近代书法家程之桢，李开书写的二赋大型木刻，两壁嵌有徐世昌，杨守敬，程明超等人的书法石刻。匾额是由李鸿章所题，堂前对联为辛亥革命领袖黄兴所撰。
堂中央，一木壁顶梁而立，木壁前后分别刻有前、后《赤壁赋》，字大如拳。前为楷书，豪迈俊逸，清代黄州教渝程之祯所书;后为魏书，古朴苍劲，近代书法家李开先所书。堂前右壁刻有民国大总统徐世冒崐(自号水竹屯人)书写的对联：“古今往事千帆去，风月秋怀一知”。二赋堂西南十余步有酹江亭，面江临壁而建，亭内嵌有清康熙皇帝临摹元代人书法家赵孟页的手书《前赤壁赋》书贴石刻和历代名人石刻。亭西侧并立着坡仙亭，内有苏轼亲笔草书的《念奴娇·赤壁怀古》词和靠别黄州崐时所作的《满庭芳·归去来兮》词，及其手绘的月梅图、寿星画像和清黄州知府郭凤仪速写的《东坡老梅》等石刻。
二赋堂是赤壁重要的景点之一，《前赤壁赋》和《后赤壁赋》就刻在这里。二赋堂为古色古色的木楼，面对大江，青砖铺地，敞风透亮。堂内正中木壁高约两丈，宽与堂齐，正面刻《前赤壁赋》，背面刻《后赤壁赋》。前赤壁赋由清人程之桢书写，通篇为楷，笔笔透功力，字字见精神。背面的《后赤壁赋》则汉隶与魏碑相兼，豪迈俊逸，苍劲有力。二赋堂的扁额为清人李鸿章所题，堂前对联为辛亥革命领袖黄兴所撰。
二赋堂风好，临风吟咏，当是人生之至景。“……清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……”“江流有声，断岸千尺。曾日月之几何，而江山不可复识矣……”一词二赋，把苏东坡追求的人生境界——庄禅之道表达得淋漓尽致。
留仙阁。
二赋堂东边留仙阁，此阁建于清光绪十年，取“坡仙长留阁内”意以名。
阁内有《东坡笠履图》石刻和苏轼为其乳母任采莲撰写的墓碑，还有近代名人绘画的《赤壁泛舟图》和清末名人杨守敬书《留仙阁记》石刻。
碑阁。
留仙阁东十来步是碑阁，内嵌崐苏轼手书108块石刻，杨守敬集成《景苏园帖》，被称为稀世珍宝。
苏轼为宋代四大书法家之一，历来为人称道。清光绪年间，黄冈知县杨葆初(字寿昌)因景仰苏轼的书法，择其词，词，赞，牍手稿精品，编成《景苏园帖》并勒诸于石。一九二二年建此阁，将剩下的一百零八方碑刻嵌入阁内四壁，阁因此得名。这是目前保存完整，作品多的苏帖石刻，其规模居全国个人书法碑林之冠。
剪刀峰·问鹤亭·栖霞楼。
出二赋堂后门，在留仙阁、碑阁背后陡峭的北崖下，由西向东，由低到高，依次有剪刀峰，问鹤亭和栖霞楼。
剪刀峰。
大家请看，那就是剪刀峰。我们可以看到剪刀峰为一巨大陨石，而且形似剪刀，清代诗人汪引芝附会为仙女剪刀失落人间，因此得名。
问鹤亭。
过了剪刀峰，我们就来到了问鹤亭。
问鹤亭原名玩月台，因位置高显，为赏月佳处，故名。苏轼的《后赤壁赋》中有孤鹤化为道士于梦中同苏轼问答的描写，为彭其文，一九二二年扩建赤壁时，遂将玩月台改名为问鹤亭。
栖霞楼。
这里是栖霞楼。
由茅盾题写匾名的栖霞楼位于赤壁矶处，楼高四层，飞檐翘角，赤楹碧瓦，白石栏杆，楼间还嵌有苏轼手书崐《黄州寒食诗》行书，为不可多得之书法精品。栖霞楼为宋代黄州四大名楼之一，宋初王义所建，闾丘孝终重建。因楼背山面江，落日时，晚霞染红大江，照映楼身上下，风景佳丽，如霞归枉，故名。
现楼为一九八四年重建。楼高四层，其中陈列有苏轼及其他名人字画碑刻，楼名为现代著名作家茅盾所书。
坡仙亭。
这里是坡仙亭，它建于清代同治年间。南宋著名诗人戴复古称誉苏轼为“坡仙”，亭因此得名。
亭内嵌有著名的苏轼草书《念奴娇·赤壁怀古》石刻，楷书《满庭芳·归去来兮》，及石刻，还有苏轼画，组字画佛像石刻，均极珍贵。
睡仙亭。
坡仙亭西下十余步为睡仙亭，相传当年苏轼同友人游赤壁时，曾醉卧于此，亭内石床石枕尚在。
睡仙亭始建于宋，清同治年间重建。亭内有石床石枕。传说苏轼同友人游赤壁酒醉后，曾躺卧于此，故名。亭下赤色崖石上嵌有清代书法家钟谷书写的“赤壁”。古时江水从此经过，迄今崖石上留有水流冲刷和撑船篙点的痕迹。
酹江亭。
这里是酹江亭，于明代始建，现亭为清代同治七年修建。因苏轼《念奴娇.赤壁怀古》中“一樽还酹江月”的词句而得名，亭内三面嵌有石刻。正面墙壁嵌有清代康熙皇帝临摹元代大书法家赵孟铫手书的《前赤壁赋》石刻：一生刻意学苏的清代书法家叶志诜八十五岁时写的一笔”寿"石刻嵌于左壁。
放龟亭。
我们现在就来到了放龟亭。
据晋书载，传说东晋大将毛戍守邾城时，其仆人将他买养的白龟放生于此，后得善报。明嘉庆二十八年，知府郭凤仪附会传说，在矶下江边凿白石龟，取名白龟渚，亭因此得名。现亭为清代同治七年修建。此处为赤壁矶头。亭下崖石壁立，苏轼描写的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷丐千堆雪”的壮观景象即在此处。矶头江水冲刷的痕迹犹存，明代的白龟仍翘首蹲踞矶下水边。
美好的时间总是那么的短暂，不知不觉中我们就游完了东坡赤壁。不知道大家在游完之后有何感想?游过武赤壁的朋友们也可以在心中比较一下。
在短短的一天中，我们从陌生到朋友，在这临别之际，心中纵有千言万语也不知从何说起，只能将满腔的不舍之情化为一声轻轻的祝福，祝你们永远幸福快乐!后，真诚的期待我们的再次相聚!再见!
湖北省景点导游词篇四
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到黄石游览观光!我们今天的旅游行程是这样安排的：上午我们将去游览磁湖风景名胜旅游区，下午我们再去游览位于大冶的铜绿山古铜矿遗址。在此，我先预祝大家高高兴兴的来，高高兴兴的走，高高兴兴的再来!
磁湖风景区。
我们现在正在前往的是磁湖风景名胜旅游区。
磁湖风景区位于西塞山区西北，形成于更新纪晚期，距今约有30万年，总面积10平方公里，北宋大文豪苏东坡曾赞道：“磁湖者，以旁岸多磁石故名”。南半湖中心线以南为西塞山区管辖，是市南湖鱼场的主要养殖区之一。湖北侧建有儿童活动中心，并正在筹建大型绿化广场，南岸以黄荆山为背景是鳞次栉比的现代化建筑，西北与黄石市区绿化效果的杭州路隔湖相望，湖中段建有澄月岛公园。
磁湖有很好的地理资源优势。但磁湖又是整个石料山、胡家湾和陈家湾地区的工业废水和生活污水的汇集处，污泥淤积和水质恶化非常严重，1997年曾因水质恶化造成水花生等水草泛滥，几乎覆盖整个湖面。1998年市政府在启动利用世界银行贷款兴建陈家湾污水处理厂的同时，又于1999年对澄月岛路以北湖区进行治理，并随后在湖中建成大型喷泉一座。
磁湖的主要景点有睡美人、鲢鱼墩、澄月岛、逸趣园、映趣园、野趣园等。磁湖景区内，山形峻峭，水域纵横，山环水抱、交相辉映，美不胜收。1997年，磁湖风景区经省政府批准定为省级风景区。
好了，说着说着我们就到了，请大家随我一起到景区内参观游览!
这里是澄月岛，它位于磁湖南半湖，面积1.5公顷，其中建筑面积6600平方米，水面0.33公顷，绿化面积0.67公顷。1988年4月动工，同年12月底竣工，历时9个月，投资260万元，于元月5日正式对外开放。
澄月岛四周环水，入岛处是一座半月型的拱桥，名玉带桥，用水泥麻骨石砌成。桥的两端各有一对石狮子，正门是一座全木结构两重八角的古典式门楼，大家请看那两边的对联，上联：寄身磁湖，揽月无需穷碧汉;下联：客来仙岛，飞觞何必赴瑶池。岛的东南为一组江南仿古园林建筑群，内设的主厅、副厅、侧厅、展览室、六角亭等，均为全木结构，飞檐琉璃瓦大屋顶，四周有花圃、假山、荷花池、金鱼池、长廊、水榭、花木和照镜台。
岛北端有5个明代风格小亭，即：“五亭映月”(名邀月亭、伴月双亭、醉月亭、濯月亭)。亭林之中，配有“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”两座雕塑，还有藕香池、露天舞厅和荷花汀步。西北角有人工假山，山顶有一亭，山腰有松、竹、梅和四季花木。岛的周围栽植柳树，岛内栽植桂花、广玉兰、夹竹桃、紫荆、紫薇、黄杨等树木花草。岛内游乐设施主要配有碰碰船、踩船和娱乐室等。现归团城山风景区管理处管理。
大家请看，天然的睡美人由鲢鱼墩、团城山等众多山体重叠构成的一副美女卧波图，其披发临水摇曳，双目凝望天空，罗裙尽着秀色，让人浮想联翩。这么一个独特的景点却没有设置观点台，让游人不能一览睡美人的风姿,体现了开发挖掘的欠缺。
磁湖大型喷泉。
接着我们可以看到磁湖大型喷泉。
1999年9月，磁湖南半湖淤泥治理工程完成后，即在湖中心线附近建成大型喷泉。该喷泉整体设施直径40米，内外共分四圈，能随水位自动升降，装有程控装置，能群喷20米高水柱，变换20个花样，总投资176万元。节假日启动使用，与北湖另一喷泉遥呼相应。
磁湖风景区规划。
1997年市园林部门根据市政府的要求，编制磁湖风景区规划，并向湖北省申报省级风景区，获准。规划以磁湖为中心景区，向东延伸至西塞山，向南至月亮山，向西包括东方山，形成以“三山一湖”为框架的省级风景区。该风景区的建设规划尚在编制之中。
不知不觉中我们已经游完了磁湖风景区，下午我们将去参观大冶古铜矿遗址。
大冶古铜矿遗址。
由黄石出发，过磁湖，湖水碧波荡漾，对岸可见大冶特钢和华新水泥连片的厂区，正是他们给这座城市带来了经济活力和大量粉尘。大约四十分钟车程，就到了大冶市，这里以铜矿和金矿而闻名。我们今天要去的则是一处特殊的矿址——铜绿山古铜矿遗址。
铜，是人类早认识和利用的金属之一。长江中游湖北黄石市西南25公里处的铜绿山古铜矿遗址，就是距今近3000年前的一处古人类文化遗存，是中华民族祖先采石和炼铜的历史见证。铜绿山古铜矿遗址在黄石市郊、大冶市城区西南约3公里的金湖之畔。据载，铜绿山“山顶高平，巨石对峙。每骤雨过，时有铜绿如雪花小豆点缀土石之上，故名。”矿区面积约8平方公里，地表积存约40万吨古代炼铜炉渣，是一处规模庞大、保存完好、埋藏丰富、延续时间较长的古代矿冶基地，也是一座从商代晚期一直延续到汉代开采和冶炼铜矿的遗址。
从1981年以来，通过考古发掘、遗址采集、流散收集、废品拣选，已收集铜铁器文物二千余件，其中战国时期的“青铜砝码”全套13件;战国时期的楚国货贝“良金一朱”、“良金四朱”;商代“提梁”;战国时期采矿工具“铜斧”等33件文物被国家文物鉴定组定为一级文物。
古铜都大冶是中国青铜文化的发祥地。早在40万年前，华夏先祖就在这块古老的土地上繁衍生息;3200年前，大冶的先民们就在这块古老的土地上开采铜矿、冶炼青铜;1093年，唐吴武昌节度使秦裴就在这块富饶的土地上设置大型采矿、冶炼机构青山场院;1031年前，宋南唐在这块文明的土地上设置县治，取“大兴炉冶”之意，定县名为大冶，经国务院批准，1995年1月1日撤县设立大冶市。
1982年2月23日，国务院公布大冶铜绿山古铜矿遗址为全国重点文物保护单位。1994年3月20日，中华人民共和国国家文物局将铜绿山古铜矿遗址正式向联合国申报《世界文化遗产名录》。2001年10月21日，大冶市政府举行青铜文化与大冶发展研讨会，来自北京、湖北等地的有关专家、学者出席会议，并围绕铜绿山古铜矿的有关课题及大冶的发展进行热烈的讨论和研究。
大冶五十多处青铜采矿冶炼遗址年代经考古鉴定，其时间可追朔到三千年前的商代中晚期。考古资料表明大冶地区蕴藏大量的铜矿，并分布广泛，现已发现的村落遗址有一百多处。东周时期在大冶先后建造三座古城，高河“鄂王城”;大箕铺“五里界古城”;金湖“草五咀古城”。三座古城和遗址周围都发现有冶炼青铜的痕迹，部分遗址附近还发现有古采矿巷道，如铜山口的狮子山遗址、铜绿山古铜冶遗址等等，古采矿的井巷中，今天，我们在这些古矿井中发掘出土有大量的生产工具和生活用具，如铜斧、铜锛、本铲、船形木斗、木瓢、竹篓、绳索、陶器碎片、竹篮等。
近年，武汉大学历史系和湖北省考古研究所，在黄陂盘龙城取得了突破性的发现，一举解答了千年之谜，在黄陂盘龙城发现大量规格不等的坩埚、铜坯和冶炼炉渣，经分析成分含量和大冶铜绿山完全一致，而从地理位置上来看，盘龙城位居长江中下游主要干道，精制青铜器后，再运至全国各地。这就是大冶在中国青铜文化采矿冶炼及青铜发展史上的卓越贡献，这也是大冶在中国历史上留下的煌灿烂的一页。
香港的一些报刊评论，“这是中国继秦始皇兵马俑后一奇迹”，“可与中国的长城、埃及的金字塔相媲美。”铜绿山古铜矿遗址1982年被列为全国重点文物保护单位。1985年，国务院又将铜绿山古铜矿遗址与秦陵兵马俑等并列为新中国建国后考古十大发现之一。由于铜绿山古铜矿遗址是迄今为止世界上发现的年代早、保存完整的古铜矿遗址，国务院已向联合国教科文组织申报列入《世界文化遗产目录》。1987年由国务院申报有关联合国教科文组织列为国际遗产。
铜绿山古铜矿遗址是一处采冶并举的大型矿冶遗址，它分布范围很广，在现代矿区内的十二个矿体中，古人都进行过不同程度的地下开采，遗存的古代炼渣多达五十吨。
迄今为止，对这一遗存的考古总发掘面积已达五千余平方米，其中包括采矿遗址和冶炼遗址，共清理出不同时代、不同结构、不同支护方式的竖井，此外还有平巷和斜巷，清理出十座春秋早期鼓风炼铜竖炉和二座战国时期炼炉。同时出土的还有大量用于采矿和冶炼的铜、铁、木、竹、石、骨制工具及陶制生活用品。
历史、地质、矿冶等方面的有关专家研究认为，该遗址的采冶技术已达到了相当高的水平。其采矿技术方面，主要体现在深井开采，并成功地解决了井下通风、排水、提升、照明和井巷支护等一系列较复杂的技术问题。在冶炼方面，古代工匠们已较熟练地掌握了炼铜鼓风竖炉的构筑、配矿和炉温的控制等一系列复杂工艺。据对遗址中遗留下来的粗铜块和炼渣分析表明，其粗铜纯度达百分之九十四，炼渣含铜量仅为百分之零点七，与现代铜矿的冶炼水平相差无几。
由于矿区内的十二个矿体都有古代采矿遗存，因此，如何处理矿产发掘和文物保护，将体现中国政府对文物保护的态度。经商定，铜绿山矿依照矿山生产服从于文物保护的原则，将古矿井埋藏丰富并具有代表性的七号矿体作为古铜矿遗址保存，在其范围内停止现代采矿作业。目前，由国家投资在保护区内春秋早期采矿遗址的发掘现场建起了一座遗址博物馆，并正式对外开放。同时该遗址处还建成铜绿山古铜矿遗址陈列和战国至汉代采矿遗址复原馆，室外还复原了春秋早期冶炼遗址考古发掘现场。
至今，这里已成为一座融文物保护、景点建设于一体的商代采矿遗址博物馆。为此，国家将少开采价值达十亿多元的铜矿资源。
铜绿山古铜矿遗址博物馆，于1984年由国家投资修建，完整地保存了古铜七号矿体的全貌。铜绿山古铜矿遗址十分丰富，除遗址博物馆内展出的外，在保护区内尚有古矿遗存，可供今后发掘研究。
铜绿山古铜矿遗址博物馆。
大家请看在我们前面的那座博物馆就是铜绿山古铜矿遗址博物馆，它是中国座反映古代矿冶科技史的专门性博物馆，位于湖北省黄石市大冶县境内。1984年12月建成开放。
古铜矿遗址是在铜绿山矿露天开采中发现的。矿区已探明的12个矿体，古代曾进行过不同程度的开采。根据遗留的炼渣推算，约产铜8～10万吨。1974年春至1985年夏，考古部门配合矿山生产有重点地进行了科学发掘，清理出西周至西汉延绵1000多年间的数百个(条)不同结构的木支架维护的采矿井巷和一批西周晚期至春秋早期的炼铜竖炉，同时还出土了手工开采所需要的各种生产工具。国家已将该遗址列为全国重点文物保护单位，并决定将一部分有代表性的古矿遗存长期保留，所压矿藏不予开采。古铜矿博物馆就建在保护区内一处春秋时期采矿遗址的考古发掘现场上。
博物馆展览大厅长36米，宽30米，高14米。400平方米的考古发掘现场内，清晰地展示了春秋时期运用木制榫接方框支架维护的竖井70个，平巷66条，盲井、斜井各1个。它们纵横交错，层层迭压，再现了当时开拓井巷采掘矿石的情况。排水巷道和木制水，蜿蜒其间。一件件出土的工具依然放置在当时使用的地方。大厅四周墙裙上复原的地质剖面，与遗址现场浑然一体，加强了大厅的现场感。设置在大厅南侧的辅助陈列室，运用出土文物、矿石标本、照片、图表、模型等反映了遗址的地质地貌、发掘经过、年代测定、采冶结合等状况，并陈列有出土器物。
此外，大厅外东南向深约20米的地下，还保护有西周至春秋时期2000平方米采矿遗存。
铜绿山冶炼陈列馆。
在博物馆后还有一个馆是冶炼陈列馆，请大家随我一起去参观参观。
铜绿山冶炼陈列馆主要是介绍冶炼的炉具和工艺。采冶结合是铜绿山古铜矿的又一特点。春秋早期即已采用鼓风炉炼铜。遗址内遗存的古代炼渣均呈薄片状，流动性能良好，冶炼温度控制在1200℃左右，看说明上说整个遗址发现的废渣竟有40万吨之多，折算此铜矿遗址铜的产量应在8—12万吨之间，且废渣中铜的含量小于0.7%，粗铜纯度已达94%，可见当时古人冶铜技术之高。
(由冶铜馆出来后，看到院子里几个工人正在草地上挖坑)。
大家请看那树坑，我们可以看到坑中挖出来的土石竟然是绿色的!那感觉是不是就象生锈的铜呢?这是什么原因呢?其实，这整个遗址就在一个铜矿上，直接在矿石上面种草都种不活的。因为保护遗址的需要，方圆两公里内铜矿已不允许开采。大家请仔细观察树坑断面，可以发现这里是在矿石上铺上一层塑胶垫之类的东西，再填上二十公分的黄土后才种的草。
这里已经申报了世界文化遗产，联合国已派员考察了这里，但对这里提出意见，如交通问题，环境污染问题等。可由于黄石和大冶两市相互推委，问题一直没有解决，也影响了旅游资源的开发。
好了，美好的时光总是那么短暂，不知不觉中我们已经游完了铜绿山古铜矿遗址，在临走之前，大家可以去博物馆购买一些纪念品，据说这里的很多青铜制品可以辟邪呢!后，感谢大家在旅游过程中对我工作的支持和配合，同时真诚的期待着我们的再次相聚!再见!
文档为doc格式。
湖北省景点导游词篇五
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到黄石游览观光!我们今天将要去游览的是西塞山风景名胜旅游区!在此，我先预祝大家旅途愉快!
西塞山座落在黄石市东部，三面环江，有一脉纤立山梁与千里楚山相接，素有长江中下游门户之称。西塞山又名道仕袱矶、矶头山，面积0.495平方公里，主峰海拔176.4米，山势突兀，横入长江，几近截断江面，因山形陡峭，崖悬壁立，状若关塞，故名。历史上就以其吴头楚尾的地理位置和险峻的地形集古战场和风景名胜与一身。
从东汉末年到新中国成立前，发生在西塞山的战争达一百多次，文人雅士观赏西塞山晨曦暮色述志言情而吟诗填词近百篇，并在悬崖陡壁上留下不少摩崖石刻。市园林部门从1985年5月起，在西塞山着手进行游览小道、长廊、上观亭、桃花亭、沿江铁链护栏和桃花古洞、古钩鱼台的维修建设，景点不断得到开发利用。
西塞山，崖陡水汇，北有沃野千里，南有延绵群山，易守难攻，历来为兵家扼守长江中游的战略要地，据载，公元1孙策攻黄祖之后，西塞山发生了数百次战事。西塞山壁立江心，横山锁水，危峰突兀，雄奇磅礴，易守能攻，为长江要塞。自东汉年间到新中国成立前夕，百余次较大规模的兵争在这里发生。著名的战例有：“孙策攻黄祖”、“周瑜破曹操”、“刘裕走恒元”、“李自成大战清军”、“铁索横江”等。
西塞山曾有“九庙一观”的说法，是指其庙宇颇多，后因战事频繁，多为兵毁，现存的尚有龙窟寺。
西塞山，自然风光绮丽，自古就是游览胜地，刘禹锡、张志和、韦应物待著名诗人曾在此留下千古绝唱。唐代诗人张志和曾留下了“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的诗句。
西塞山的主要游览景点：北望亭、双观亭、桃花亭、牡丹亭、画廊、元真子钓鱼台、桃花古洞、三国古栈道、龙窟寺等。
好了，说着说着我们就到了西塞山了，现在请大家随我一起进景区参观!
桃花古洞。
首先我们就来到了桃花古洞，它在西塞山北侧临江的陡壁间，洞高约3米，上圆下方，形如庙门，入内2米处被钟乳石封闭，传说是唐代诗人张忠和隐居钓鱼时休息或避雨躲风的地方。我们可以看到洞门刻有“桃花古洞”四个字。1985年，去古洞必经之险道“一线峡”被拓宽，并安装了90米长的铁链护栏，以保障游客安全。洞下是古钓鱼台。
摩崖石刻。
在山体东北悬崖之中，曾有不少石刻，如“飞来船”、“鳌鱼石”、“虎豹关”、“蛟龙窟”、“云林得意”、“震标仟仞”以及“钟崖”、“佛掌”等等，有些已随岁月褪去。在西塞山临江面的一块4米多高的碑石上，我们可以看到那里刻有每字见方1平方米的“西塞山”三个大字，为明朝进士朱其昌手书。由此东移则有明进士吴国伦的“龙蟠虎踞”摩崖石刻。在桃花洞两侧石壁众多石刻中，当代书法家楚图南写的“西塞山”三个大字，镌刻在洞左侧江崖壁上，每字见方5米，甚为壮观。
西塞山铁桩。
在桃花洞右侧的矶头上我们可以看到一铁桩，高8.2厘米、宽3厘米、厚一厘米，铁桩中间有槽，旁边还有一锲。传说是吴王孙皓铁锁横江的遗迹。
龙窟寺。
在西塞山东边山下，是唐代遗址。1986年已部分修复。相传寺内曾栽有一棵明朝留下来的牡丹花，该地一贾姓人家丫头逆主人之意助一穷秀才赴京赶考后屈死，功成名就后的秀才寻恩到此，丫头借牡丹花以表清白，使牡丹花变成洁白芳香、艳色迷人，二战期间该花被日本人抢走。
北望亭。
这里是北望亭，它是一座仿古建筑，位于西塞山北峰山巅，此处可俯视江涛奔腾东去，江北散花洲和策湖碧绿万倾。亭正门“北望亭”三字为樊稼生题写。大家请看亭北面的那幅对联，上联：骋怀今古千秋事;下联：放眼乾坤万里心。南面也有一幅对联，上联：形胜在吴头楚尾;下联：风流于古往今来。该亭于4月16日开工建设，同年10月28日竣工，总建筑面积为167平方米，亭高9.647米。总投资40万元。
西塞山牌楼。
接着我们来到了西塞山牌楼，它也是一座仿古建筑，位于西塞山西面山腰，1986年6月动工兴建，1988年12月竣工，总投资12.3万元。牌楼上“西塞山”三个大字由中国书法协会主席舒同题写。全长1.7公里的西塞山专用公路从牌楼下穿门盘山而上，直达山顶。
园林绿化。
从1962年起，市人民政府就有计划地组织市民到西塞山上义务植树，现山上遍布松、柏、桃树等树种。春暧时节，桃花洞四周桃花盛开，与江涛浪花相映，景色诱人。
道仕袱。
我们现在来到了道仕袱，它位于西塞山脚下东侧，这里在历史上先后设置过京都、西陵县、土复镇、楚雄镇、道仕袱镇、市和黄石城等。在汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清时期，这里曾是繁华的政治、经济、文化中心城镇。公元1935年8月中秋夜，日寇海、陆、空三军猛攻西塞险隘，使道仕袱这个千年古镇变成了一片废墟，古镇雄貌现已踪影全无。
古钱窖。
尽管道仕袱的古镇雄貌现已荡然无存，但在此处的六次古钱窖发现，却能证明其古代的繁华。
次，明万历二十六年(公元15)发现一金窖及一墓葬的随葬物品。
湖北省景点导游词篇六
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到蕲春县游览观光!我们今天将要去游览的是明代伟大医药学家——李时珍的陵园!预祝大家旅途愉快!
李时珍(1518—1593年)，明代伟大的医药学家、博物学家。字东璧，号濒湖，湖北蕲春人。李时珍出生在一个世医的家庭。父亲李言闻系当地名医，李时珍受父亲的影响极深。他从小喜爱医药，虽经父亲督促，精读四书五经、坟典传奇，但却无心功名，终于走上研究医药、研究自然科学的道路。
蕲春县有着适宜多种生物生长的环境，加之李时珍所处的时代，正是我国封建社会开始孕育着资本主义萌芽的时期，因此，他受到当时环境因素的影响，具有探求事物真理的自然科学物主义的思想、“格物致知”的科学态度。
李时珍渊博的学识和在科学上取得的伟大成就来自他本人的勤奋学习、广博搜罗。他曾闭门读书，达十年之久，通过精读古代经史子集各部各类著作，李时珍在史学、哲学、文字学、训诂学等方面，造诣甚深;对于考释药物名、药性、治疗等方面，均取得坚实的基础，成为其科学成就的重要原因之一。另一方面，他又躬亲实践，广泛地向具有实践经验的人们学习。
如向农夫学习有关谷、菜等方面的知识，从渔人处学习到并熟悉各种鱼类的生活习性，向车夫学习采用旋花“益气续筋”的功用知识，从手工业工人处学习采矿和防止采矿过程中中毒的问题以及向猎入学习捕蛇、捕兽及这些动物的习性知识.他的足迹遍及湖广、河北、河南、江西、安徽、江苏等省，深入林区、矿井、莱畦……亲身体验(诸如关于采集铅矿、种植韭黄、观察狸狼的生活习性等等)。对许多尚未弄清的事实，他就亲自进行实践，做了不少临床药理实验。
为了区别药物的不同品种，他亲自采集，一一比较，并与古书对照“始得其的。“诸家所说，皆未可信也。”类似的例子不可胜计，这些都是他取得成就所不可或缺的条件。善于吸收古今中外以及包括各少数民族医疗方面的成就，是李时珍虚心治学的另一特点。他在《本草纲目》中记载的天竺、大食、波斯、南洋诸国、胡人、蕃人以及由梵文、佛经引述的药物名称及知识是相当丰富的.这表明李氏虚心的学习态度，也是他取得成就的另一重要原因。从宋代唐慎微的《经史证类备急本草》一书问世以后，一直到《本草纲目》的著成，其间经过几百年的时间，李时珍搜集了这段时间出现的374种药物.其知识面之广，内容的丰富使得《本草纲目》成为我国古代具有世界影响的博物学著作。
李时珍具有人定胜天，利用自然、支配自然和改造自然的自然科学物主义思想。他通过研究历代本草学的著作，得出了时代不断在前进，科学总是在进步的结论，认为后人必然会超过前人，科学不会总是停留在一个水平上而停滞不前。他说，今人总是要“发现前人未到之处”的，因而他敢于怀疑古人，批判地继承前人的成就.不论是近人还是古人，是经典著作还是一般专著，他都敢于批判错误，而不是回避矛盾。
他在《本草纲目》一书中，在每一种药物之下，采用了“正误”的方式对前人的错误进行纠正和辨误，其中绝大多数是言之有据，符合科学道理的。这一体例在本草学上也是创造性的，说明他在自然科学方面的渊博知识和坚实基础。为了使药物发挥其更大的治病作用，他主张对药物的本性进一步加以改造，用人工的方法改造药物的自然性能。如对药物的升降浮沉的药性，主张采取某些办法，使其服从于治疗的需要。
如认为对原来的药性下沉的药物，可以用酒引之，使其上升至颠顶;而原为升浮之药物则可以咸寒药为引使直达下焦。这样，他得出了人不仅能够“窥天地之奥”，还有“达造化之权”的能力，能改造自然，支配自然。李时珍以科学批判服食，他痛恨迷信神仙之说，如在谈到古代以金银服食时，认为“血肉之躯，水谷为赖，何能堪此金石重坠之物，久在胃肠乎。
求仙而丧生。可谓愚也矣!”(《本草纲目·金石部·金》又说：“(银)性刚戾，服之能伤肝是也。抱朴子云银化水服司·成地仙者，亦方士谬言也，不足信。”(《本草纲目.金石部·银》)认为所谓可以居住水中，步履水上，都是“邪说”，“幻诞之谈。”他斥《本经》、葛洪等关于服食的论述为“误世之罪，通乎天下”，认为药物“治病可也，服食不可也。”(《本草纲目。兽部·伏翼》)。
李时珍广泛涉猎，闻历极深，使他对于自然界的变化万千的现象，具有较高的鉴别能力，何者为常，何者为变，何者为真，何者为假，均予注意辨别。例如，对于人体的正常生理解剖现象与正常之外的变异现象，他认为是由于人体“有禀赋异常者，不可执一而论”。不能以自己的一隅之见，而认为自然界“古今六合无穷变化之事物为迂怪”。通过这一朴素辩证法的思想，他记载了自然界动植物形态、习性、变异等方面的多样化，注意到事物的多样性，因而其著作成为当代一部植物学的百科全书。
李时珍对药物学的研究方法，在当时是具有启发性和代表性的。他强调亲自实践的科学态度，并开始应用了一些临床药理实验、比较解剖研究以及动物解剖的科学实验。李时珍亲自验证了罗勒子治疗眼翳和曼陀罗花的麻醉作用的临床药理实验。又对大豆、鸡肠草等植物的药理作用进行了药理实验。他实地解剖鲮鲤、蛇等多种低等动物，以证实其解剖结构。
通过比较解剖学、比较生物学的研究，确定某些容易混淆的植物的特征和鉴别方法。李时珍的这些研究方法，对后世是有启发性的，在当时的科学界也可以称得上是一个创举。然而，他对于未知或知之甚少的事物，却常常用“未审然否?”“亦无所询证，姑附于此，以俟博识”这样一类的语言，其实事求是的科学态度可见一斑。李时珍不仅是一位药物学家，又是一位博物学家。他对于生物、地质等学科很有研究，对化学、天文、历法、气象也有一定的心得。
李时珍更是一位高明的医药学家，他在自己的著作中，载有相当多的验案，均为本人治病之记录。他在自然科学各门学科方面的成就，以及精研医学理论及丰富的实践，使他在医疗活动中，取得较好的疗效，一度应召入太医院。他的坚实的理论基础，来自《内经》、《难经》、《伤寒论》等经典医著，但他的自然科学的物主义态度及朴素的辩证法思想使得他更加尊重《内经》，以后尤其是金元以来的医学思想和成就，他受金元四家的影响，特别推崇张元素、李东垣的医疗思想。
认为张元素是“大扬医理，灵素之下，一人而已。”他把在药物学上的成就，灵活地运用到治疗学上，除去遵循传统的医学理论进行严格的辨证论治以外，特别重视分析药物的归经，讲究性味，丰富和发展了本草学的理论内容，从而使其治疗的效果不断提高。李时珍对脉学、经络学说也都有较深的理解和研究。这些坚实的基础理论知识，也都是他医学、药学成就必不可少的条件。他的著作除去《本草纲目》是一部博物学的划时代作品外，还有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
在书中，李时珍以简洁明了的诗句，概括地了中医常用的脉象，极便于初学记诵，有利于普及脉学知识;《奇经八脉考》则是十二条正经以外的经络系统的总结。《濒湖脉学》曾被译为德文，在国外出版。在文学方面，李时珍还是一位诗人，他的《濒湖脉学》，就是用律诗体写成的。可惜文献中只保存他少量的律诗。
李时珍是我国古代具有代表性的杰出科学家。在国内外有崇高的声誉和很大的影响。1953年，莫斯科大学为李时珍塑像;把他作为世界上有名的科学家之一。我国在五、六十年代中，陆续发行邮票，拍摄电影故事片，并建立李时珍陵园。1988年，为纪念李时珍逝世390周年，在李时珍家乡举行了隆重的纪念会。对李时珍的研究现在仍在不断地深入发展。
李时珍陵园位于蕲春县蕲州城东门雨湖之滨的蟹子地，与李时珍的诞生地瓦硝坝隔湖相望。远在元代，“雨湖渔舫”就是“蕲阳八景”之一。1982年，国务院将李时珍墓列为全国重点文物保护单位后，又对李时珍陵园进行了精心修茸、装点，使之成为一个亭台错落有致，药园碑廊交相辉映，占地面积约80亩的仿明建筑群。
进入陵园，首先跃入眼帘的是邓小平同志为陵园亲笔题写的“李时珍纪念馆”这6个遒劲有力的大字。再往前行，便是本草药物碑廊、药物馆、李时珍纪念馆、百草药园和李时珍墓园。碑廊全长14米，碑上镌刻着李时珍像和他的生平事迹介绍、《本草纲目·序》和书中收录的128种中草药图等。
药物馆为仿明建筑，陈列有动物、植物、矿物标本300多种。李时珍纪念馆内陈列着有关李时珍的历史文物、古籍缮本、字画、近现代名人书画、雕塑等。其中有《本草纲目》的各种版本，有顾景星、章学诚等明清学者为他撰写的传记;有郭沫若的两次题辞、有著名美术家蒋兆和先生亲笔画的李时珍像以及莫斯科大学的李时珍雕像照片和120余种中草药标本。背面墙壁有大型壁画《李时珍武当采药图》。这些文物集中展示了李时珍平凡、伟大的一生。
在那古樟参天、松柏青翠的园林深处，是李时珍的墓园。
墓地南依群山，北临湖水。墓椭圆形,封土高2米，纵径6米，横径4.5米。周围以青石条砌护。墓前有万历年间其子所立石碑1通，高1.15米，宽0.6米。上部及两侧以条石镶框。碑文楷书。西侧为其父、母合葬墓。1955年以来，人民政府多次拨款修葺。陵园大门建于1980年，是一座四柱三门冲天式青石牌坊。门内为莲池。
墓前立纪念碑，通高5.5米，碑顶置李时珍半身塑像，高1.3米。碑身正面刻郭沫若1956年题词。纪念碑两侧各建琉璃瓦顶六角亭1座。陵园西侧李时珍纪念馆，由单檐歇山顶、左右长廊和陈列馆3部分组成。壁间嵌《本草图》石刻，选刊明版《本草纲目》所著录的药物标本图128幅。陈列馆内陈列李时珍生平事迹及所著《本草纲目》等著作的各种中外文版本。
郭沫若1956年题写的“医中之圣”四个大字镶于牌坊之上，根据蒋兆和先生绘画而成的李时珍半身塑像巍然耸立。李时珍与发妻吴氏合葬墓，其父李月池与母张氏合葬基，虽历经四百余年，仍保存完好，两墓前有立于明万历二十一年(1593年)和隆庆六年(1572年)的墓碑，碑文清晰可见。
李时珍历三十余年之艰辛，著成的医学巨著《本草纲目》在他辞世三年后问世，除在中国翻刻三十余次外，还被译成拉丁文、朝文、日文、英文、俄文、德文、法文等十几种版本，在世界各地流传，成为国际医学科学界的重要文献。
近年来，蕲春县在李时珍凌园1公里处的体育场，建起了一个封闭式的中药材交易市场，全国500余家药商在这里从事药材加工、销售。一年一度的药物交易会，两年一届的湖北省李时珍医药节，吸引着海内外客商前来贸易、瞻仰。这里己被国家批准为全国保留的17家中药材专业市场之一。
好了，美好的时光总是那么短暂，我们今天的游览就到此结束了。感谢大家对我工作的支持和配合，同时，希望大家能多多包涵我工作中的不足之处同时提出宝贵的意见!后，我真诚的期待着大家的再次光临!届时，我将给大家提供更为满意的服务!
湖北省景点导游词篇七
各位旅客朋友们：
大家好!
木鱼镇南面六公里处的小当阳村，这是一个很有灵气的地方，迎面矗立在神农坛对面的绝壁经过长年的风化作用，呈现出了形似奔马、状如流云的图案，更为奇特的是在绝壁上还有一幅栩栩如生的神农氏天然神像，而这却是在神农坛建成之后才发现的，神农坛景区是由我国著名的书画家钱绍武先生设计的，于正式建成，是我区第一个也是唯一的一个集人文景观和自然景观为一体的景点，分为三个部分，分别是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，另外还有反映神农风情的晚会可供观赏。
首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批保护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级保护植物珙桐，二级保护植物连香、香果、银杏、等27种，在这里大家可以看到许多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原来这些树都是被领养了的，当然如果您愿意的话，您在此也可以领养您所喜爱的任一棵没被领养的树，这样您就不仅可以每年收到由这里的工作人员给您寄去的它们的生长情况照片。我们现在看到的这种树叫鹅掌秋，它是一种古老的被子植物，大约在一亿多年前就在地球上出现了，是我国二级保护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初展时就已开放，花的形状酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中国的郁金香”。
前面的这棵就是银杏了，它是我国二级保护植物，属裸子植物，落叶大乔木，被誉为活化石，也曾被我国著名学者郭沫若赞誉为“东方的圣者”和“人文主义有生命的纪念塔”，由于将它的叶片与叶柄对折后形似步履蹒跚的鸭脚，所以也叫鸭脚板树。银杏是雌雄异株，每当春风拂面、丁香吐艳时，银杏花悄然开放，但这并不是真正意义上的花，它没有花瓣只有花粉和胚珠，当风把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便会结出果实，其果实是一枚裸露的种子，其外种皮有毒有臭味，只有砸开坚硬的内种皮才可以吃到果仁，果仁虽好却不宜多吃也不易吃到，往往是一棵银杏种下数十年后才结果，因此又叫公孙树。小小的叶片充满了诗情画意，而且能散发出驱虫的清香，可制作简易而精美的书签，古人以美丽的叶片作为传递友情的信物。古代文人如欧阳修等在他们的诗文中都曾提及银杏，表达了他们的珍爱礼之情。
现在出现在我们眼前的这棵就是国家一级保护植物珙桐，它是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川侵袭之前也曾在地球上繁盛一时，但如今只剩下这仅有的一属一种了，珙桐爱与名山结缘，在神农架、张家界、峨嵋山、梵净山都能见到它美丽的身影，开花时节满山洁白，美丽而壮观，如飞鸽落满枝头，因此欧洲人又称它为“中国的鸽子树”。但是在它的拉丁文名字中却出现了一个外国人的姓氏大卫，这是因为西方植物学家为了纪念在发现珙桐上做出了巨大贡献的法国神父大卫的。许多西方植物采集者都把为了寻找这种美丽的树种作为来华的目的之一，他们因为发现了珙桐而深深的迷恋中国。
“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗也许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝叶繁茂、葱茏劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭祀神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时香火鼎盛，后来随着时间的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被大树裹在肚里了，古杉虽历尽劫难，却保持着盎然生机，有着顽强的生命力，这是生命之树是不老的象征。神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，至少六人才可合抱，当代书画家钱绍武先生称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。
现在我们就来到了神农坛景区的核心部分神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。祭坛分为天坛和地坛，天坛座落于二象抬驼的苍翠的群山之上，他双眼微闭似在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸蒸日上;宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结;头上的两只牛角是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾;连接天坛和地坛的是草坪和墀阶，中间的草坪和两边的墀阶完全具有我国古代皇家建筑风格，中间是天子所走，两边为大臣所走，又有左臣右相之分;在我国古代称单数为阳数双数为阴数，九是阳数之首，与天长地久的“久”同音，有天长地久、九九归一之意，故两边的墀阶全都是九的倍数，从下至上分别是一九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五个含九阶段，又有__之尊之意，这说明炎帝神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。墀阶下面是地坛，地坛也是供一般的平民祭祀的，前面设有九鼎八簋、香炉和功德箱，每一个炎黄子孙均可在此祭祀神农、祈福免灾。在这里我们可以看到地坛是外圆内方，这是因为在古时人们对大自然的认识还不是特别清楚的时候认为是天圆地方;在祭坛的中心有五色石，它们分别代表金、木、水、火、土五行;神农老祖不仅遍尝百草、搭架采药而使神农架得其美名，更为了子孙后代的繁荣昌盛、继续发展和进步做出了巨大贡献，在祭坛内有八幅壁画就标明了炎帝一生为后代留下的功绩与财富。
湖北省景点导游词篇八
各位游客：
你们好，欢迎你们来到这里旅游。
黄仙洞，俗称黄金洞，是大洪山风景名胜区的核心景点。位于大洪山脉南麓，座落在钟祥市境内，距郢中镇六十六公里。《大洪山志》卷五·形胜篇载曰：“洞之山为黄仙山，相传黄石公憩此，故名。”
目前已探明洞长2，200米，宽外达100米，狭处不足2米，洞中有洞，洞洞有山，洞洞有谷，气势雄伟，景象万千，游人进洞以入迷宫一般。
洞内钟乳石色彩斑澜、千姿百态；形象景观更是令人目不暇接。蔚为奇观的是“喀斯特地貌”，又称“海子地形”，当地人叫千丘畈，面积达1800平方米，海子地形中，微型景观不计其数。
史料载：“黄仙山在山之南麓。其下有黄仙洞，豁然明旷，有龙潭，深不可测。”黄仙洞面向西北，全长2000余米，洞口壁高100米，宽70米。洞内蜿蜒曲折，迭宕起伏，丰富的石灰岩石在天然水和地下水的溶蚀作用下，经过极其漫长的地质发展历史，从而形成了极其奇特的洞天石林景观和十分丰富的喀斯特地貌特征。洞内钟乳石比比皆是，形态各异，石针、石矛、石笋、石柱、石塔、石幔、石瀑，分别呈现红、黄、白、褐等色，如玉似翠，景致诱人，色彩绚丽，扑朔迷离，气势恢宏，波澜壮阔。
据有关专家学者鉴定，该处的喀斯特典型地貌——2万多平方米“边池”景观，是世界溶洞之奇观。洞内景点有：济公仰天、云天飞瀑、石将军把关、忠狗牧羊、少女攻读、吉林雾淞、神牛饮水、大鹏展翅、蝶戏熊猫、锦绣河山、仙鹤顶月、古榕迎宾、龙潭飞瀑、黄仙宝塔……等等。使人观后不能不触景生情，羡天功之造化，叹人力所不及，更钟情于九洲，给人以美感，促人以遐思。
黄仙洞以大、奇、美著称，自春秋战国以来，不少墨客画士常来这里观赏抒怀，探幽访古。清代文人刘树声诗云：“古木时栖鸟，幽岩静落泉，红尘飞不到，安能晤黄仙？”黄仙洞洞口宽20米，高30米，洞长1760米，同壁陡峭如斧削，光线从洞口射进可达百余米，进洞不远向左拐，洞内豁然开朗，有潭名黑龙潭，深不可测。左侧壁下有一脚宽的石坎，过石坎，有一小泉，泉中，常年流水不断。洞中怪石密布，钏乳石林立，姿态奇异，有石笋、石凳、石桌、石树、石楼亭、石象、瑶池瀑布、金龟戏蟾、仙人指路等，还不世界溶洞所罕见的“海子”地形（即喀斯特地貌），面积2万平方米。洞内空气潮湿，冬暖夏凉。抗战时期洞内驻个团，还绰绰有余。黄仙洞现已成为钟祥市订旅游景点之一。
黄仙洞景区，古往今来，佛道僧士云集，骚人墨客荟萃，留下了众多的摩崖壁画，碑碣石刻，有着极为丰富的人文景观和自然景观，同时也具备了较高的地质科学考察价值，实为世间难得佳境。
好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！
湖北省景点导游词篇九
各位嘉宾：大家好!热烈欢迎大家来神龙架旅游观光。我是你们今天的导游我叫xxx，你可以叫我x导，这是我们的司机王师傅，今天就由我们两来为你们服务。
有一首歌曲叫《常回家看看》，有一种渴望叫常出去转转，说白了就是旅游。
在城里呆久了，天天听噪音，吸尾气，忙家务，搞工作，每日里柴米油盐，吃喝拉撒，真可以说操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁呀!
好，今天我们就一起要游览神龙架，在到达之前我先给大家介绍一下神农架的基本情况。
神农架初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区。
神农架还有个十分气派的称号华中屋脊，这是因为神农架中的峰神农顶海拔高达3105.4米，为华中高峰，故而有此称号。
神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾率众在此搭架采药，教人们耕种，故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年代，在神农架发现了一部民间唱本黑暗传，以解释宇宙和人类社会的起源叙说中国古代历史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术界的重视，也填补了华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白。
神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种，包括麝香熊胆金钗等名贵药物和头顶一颗珠文王一支笔江边一碗水等珍惜草药其中有60多种具有防癌抗癌的功效。
现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了森林浴行和自行车攀岩漂流淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。
好，各位游客朋友，现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区，请大家稍作准备，我们马上就要下车去游览。
现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门虽然面积很小，只有0.7平方公里，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。
神农坛是神农架风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所，祭坛内神农塑像高达21米，象征着中华民族蒸蒸日上，宽35米，与高加起来共56米象征着56个民族的大团结。高大雄伟，庄严肃穆，它以大地为身躯，立于群山之中，向上望去，炎帝双目微启，似在洞察世间万物头上两只牛角是根据传说中的牛首人身实际上牛角古代农耕部落的图腾，中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大臣的通道因为9在古时候被人们认为是的数字，故两边的台阶全是9的倍数台阶下即是祭坛，置有九鼎八簋香炉编钟大鼓等器物每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。
炎帝神农氏首创牛耕，采药救民，光照千秋，不仅因遍尝百草，搭架采药而使神农架得此名称，更为子孙后代繁荣昌盛继续发展与进步作出了巨大的贡献。
离开神农坛，我们现在就要去神农架的至高点神农顶风景区神农顶风景区位于神农架的西部，我们今天主要是要去游览风景垭和板壁岩请各位游客朋友往车窗左边看讲解时伴有手势，因面对游客，故出右手指自己身体右方，这就是被称作华中屋脊的华中高峰神农顶，海拔达3105.4米。
走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称神农绝，海拔2800米，风景垭下的板桥河谷深万丈，满底琅岈，风姿各异，四周岩壁如切似削遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin)，更加上气象瞬变，神韵竞奇，将这风景垭的风光齐聚一体。
从风景垭出发，大约二十分钟的车程，我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没和奇妙的石林而倍受游人注目。
那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走，运气好的话说不定还能看到野人呢板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透风，这一带是野人经常出没的地方，箭竹林中曾多次发现野人的踪迹，毛发脚印以及野人用箭竹做成的窝野人的毛发无论是从表面还是细胞结构，均优于高等灵长动物野人的脚印长约25厘米，步幅约2.7米，可以想象野人的身材是很高大的令人惊叹的还要算是野人的窝，窝是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，视野开阔，舒适如同靠椅，经验证，这绝非猎人所做，更非猿类熊类所为，它的制造和使用者当然是那种介于人和高等灵长类之间的奇特动物了板壁岩沿途有冷杉杜鹃箭竹相伴相生到独特景观每年5-7月杜鹃花竞相开放。
好了，游览完板壁岩以后，我们现在就要返回饭店了，这一路上大约需要一个半小时的时间，相信游览了一天的时间大家都会有些疲惫，那么大家就可以在这个时间里稍作休息。
湖北省景点导游词篇十
女士们、先生们：
鱼木寨，又名鱼目寨、舆木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市谋道乡大兴管理区，南距大兴场集镇3.5公里，318国道(改线)绕经山寨北麓而过，东南距利川市城60公里，西北距重庆市万州港50公里，寨顶海拔1300余米，距寨麓马龙关垂直高度500余米，1月平均气温0.6℃，7月平均气温30℃以下。该寨古属龙渊安抚司，后改为龙阳峒土司，领属屡有更迭。1955年12月，鱼木寨由四川万县划归湖北利川，现为谋道乡鱼木村，住户156户，568人，大姓有谭、向、成、邓四姓。调查研究表明，土家族、苗族应占人口的60%以上。这里风光奇特，文物古迹丰富，民风古朴。1989年8月经文物工作者考查发现后，被定为我省文物普查中的重要发现之一。1992年12月，公布为湖北省文物保护单位。1994年定为湖北清江民俗风情游的重要景点，定为预备全国重点文物保护单位，有“世外桃源，天下第一土家山寨”之美誉。
久远的历史稀奇的寨名。
据考：龙渊安抚司谭福一于明洪武二年(1369年)下马万县乐往坝(今利川谋道乡铜锣关村)。洪武八年谭元亨袭龙渊安抚司职。永乐七年(14)，其地“东齐冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵岭心，西至白羊坪抵免滩河，北至龙驹坝抵岩仑”，其中乐往坝、猪羊坪、褶岩坝、瓦砾洞、中咀、下岩坝等地，分三等纳税，收作铜锣关军费。谭氏世袭冠带，镇守铜锣关。明万历十四年(1586年)八世谭彦相等认承纳草籽粮五硕三斗，将龙阳峒编籍万县，奉旨俞允，脱离石柱土司。万历十六年(1588年)，石柱宣抚使马斗斛、马千乘图谋恢复龙阳峒，率士兵围攻，烧毁民房300余处，杀害百余人命。当年争战遗址、传说、故事尚存。
鱼木寨东南与铜锣关及龙阳峒土司祖墓凤凰山一脉相连，西南与马头场及龙阳峒土司所建大岩寨上下呼应，正北与明嘉靖三十二年(1553年)龙潭安抚司舍把黄俊之子黄中称帝反明据点支罗锁船头寨，隔涧相望。正如一副古楹联所描绘的那样：“鱼目两开张瞻前岸铁锁拱朝大小山寨齐拥护;凤毛双济美顾后脉铜关鼎立上下石级皆惊愕。”地势十分险要。
寨名来源今无确考，一说，土家族有语言无文字，“鱼木”为土语音记;一说，相传古代马、谭土司连年争战，一次，谭土司困守该寨，马土司久攻不下。谭土司为退敌兵，从寨东岩洞口向寨下抛下活鱼无数，有些竟落挂于马土司帐前树上。马土司望鱼兴叹：“欲克此寨，如缘木求鱼!”遂引兵自退。从此，地因事名，洞名“鱼木洞”，寨名“鱼木寨”。
雄奇的关卡险仄的道路。
清同治五年(1866年)增修《万县志》载：“鱼木寨山高峻，四周壁立，广约十里，形如鼗鼓，从鼓柄入寨门，其径险仄。”从大兴场至鱼木寨，有石板古路一条，蜿蜓于山梁之上，全长约3公里，前段平坦，后段曲折起伏。临进寨门前一段长约50米，路基总宽不足2米，两侧悬崖高百米，整段道路完全铺设于悬崖脊上，远观恰如鼗鼓之柄。在鼓柄与鼓面结合处，依地势建寨楼一座，建筑平面呈梯形，前宽4.6米，后宽8.1米，进深5.1米，两侧墙脚与崖沿靠齐。寨楼前、左、右三方墙壁，以规整条石石灰石石灰凝缝修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近长方;左、右侧壁较正壁稍低，人字瓦顶隐于正壁之后。正壁下正中开独门，为进寨通道，门额上横排正楷阴刻“鱼木寨”3个大字;再上，开射击孔两排共9个，严密地封锁着进寨道路。寨楼内分上下两层共4间，前2间楼板亦以石作，射击孔下依壁建石台，以利作战，其余各间供屯兵住宿。现寨楼下通道右壁嵌石碑一通，正楷阴刻《鱼木寨功德碑序》，文字清晰，现抄录如下：
“奉修，从来思患预防，乃国家之良图;乐望相助，亦小民之淳风。予等甲内，或失朝下业，或本朝蒙圣天之雅仕，耕读传家，各安本分，为盛世良民已耳!奈近来贼匪流窜，扰乱乡曲良民。圣恩优渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以鱼木寨公议寨卡，募化良民，勒石是为序。
团长谭登杰等百二十人(略)，嘉庆四年岁次已未仲夏月立。”
清乾隆、嘉庆年间，白莲教在利川活动频繁，声势浩大，碑序中所称“贼匪”，就是指白莲教军，资料十分珍贵。
鱼木寨四周悬崖三迭，崖间缓坡如带。为保寨顶安全，阻断缓坡通路，古人除在寨颈修筑寨楼以外，还在寨东青岗片(读pian，方言)、寨西垛片一层岩下各建石寨楼一座、石寨墙一段;在三阳关、樟凤坪、福堰塘二层岩上，各建卡门一座。现寨楼已毁，垛子片寨墙仅存残垣，青岗片寨墙长200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡门除樟凤坪卡门已被拆除外，其余2座依然如故。特别是三阳关卡门，墙高5米、宽4米，门高2.3米，宽1.25米，两旁老岩挟持，迎面太平岩遮挡。岩上古木参天，岩下溪涧奔腾。人在卡内不知卡前有路，人行山外不知崖内藏关，十分神奇。
承恩寺导游词·十堰导游词·黄鹤楼又一导游词·襄阳古城导游词。
“悬崖脊上建寨楼，一夫把关鬼神愁!”关卡雄奇，道路艰险逼仄是鱼木寨的又一显著特点。鱼木寨顶面平坦略呈椭圆，南北长约2公里，东西宽约1公里，从大兴场南来古路进寨后，东西分开，依崖沿绕寨顶一周，东线至新湾上分出岔路一条、经青岗片、亮梯子至寨东麓钓鱼滩，与古谋道溪至万州城大路相交，北上船头寨;东西二线在寨顶碑屋湾交会后，经鱼翔嘴、九道拐、樟凤坪至寨西北麓马龙关与古谋道溪至万州大路相交，南上大岩寨。两条下寨道路全以条石修就，石级陡窄，特别是亮梯子及三阳关手扒岩二段，堪称天险。
亮梯子始建于明，修建于寨东二迭绝壁之上，共28级，每级用长约1.5米，宽约40厘米的石板，一头插入岩壁，一头悬空建成，每两级间互相亮开，故名。人行梯上，头顶是缈缈蓝天，脚下是万丈深谷，既惊，又险，又奇!手扒岩笔直挖凿于寨西北太平岩上，共32步，每步宽约50厘米，穴深不足20厘米，形如新月，为建路前古人上寨要径。岩陡苔滑，斗胆攀登，魂系蓝天，更增添了鱼木寨风光的灵气。
古老的岩屋幽雅的住宅。
鱼木寨一带，偏岩洞穴多而采光通风良好，干燥宽敞，冬暖夏凉。据调查，仅鱼木寨二层岩下及对山一带洞穴中，解放前住户多达120余户，家居寨顶而不住洞穴者仅10余户。解放初期，仍有80余户居住岩洞，直到1986年底，这些人家才在市民委的大力资助下，搬出岩洞住上新房。从今存的遗迹看，用于居住的洞穴，前壁多为条石彻制，顶盖瓦椽便于走水。有的洞内布局讲究，厅堂卧室井然有序，石门石窗牢固大方，楼上楼下石梯回旋。洞外多为缓坡，土地肥活，便于耕作，竹木葱茏，景色宜人。个别洞额上时有瀑布泻下，白墙青瓦隐现于银帘飞花之中，与花果山水帘洞毫无二致。从今存之洞名看，鱼木洞、兵洞、造枪岩洞、制钱岩洞、榨房岩洞、机房岩洞等等，说明当年鱼木寨上重兵屯集，刀光剑影的历史是确信无疑的。鱼木洞额本有题刻一通，可惜崖高字小，风化严重已无法辩认。鱼木寨人喜用石具，石盆、石桶、石缸、石槽、石桌、石凳，雕刻精美，到处皆是，堪称是一幅大石文化的奇观。
鱼木寨上少数穿斗式木构建筑始于明初，从已知古建筑及遗址看，破屋湾老房子建于明初，樟凤坪老房子建于不表乾、嘉时期(今部分主体尚存)，鱼翔嘴老房子建于清道光时期(今存)，生基嘴老房子建于清咸丰时期(已烧毁)，大湾上老房子建于清光绪时期，下老房子建于清末至民国时期。随着时代的发展，建筑规模越来越大，布局越来越讲究。今存之大湾下老房子(又名“六吉堂”)，堪称是鱼木寨木构房屋建筑的代表。该建筑始建于清末，建成于民国九年，四合院式，占地约1000余平方米;中心院坝用规整块石铺就，两厢彩楼浮雕精细。堂前抱厦高耸，飞檐翘角，朱漆生辉;抱厦基座高出院坝1.5米，正中建阶梯，左右两侧雕刻人物山水。
“费尽了殷殷教子心，激不起好学勤修志。恨不得头顶你步云梯，恨不得手扶你攀桂枝!你怎不寻思?试看那读书的千人景仰，不读书的一世无知;读书的如金如玉，不读书的如土如泥;读书的光宗耀祖，不读书的颠连子妻。纵学不得程夫子道学齐鸣，也要学宋状元联科及第。再不能勾，也要学苏学士文章并美，天下所知。倘再不然，转眼四十、五十，那时节，即使你进个学，补个廪，也是日落西山还有什么长济?又不需你凿壁囊萤，现放着明窗净几。只见你白日里浪淘淘，闲游戏;到晚来昏沉沉，睡迷迷。待轻你，你全然不理。待重你，犹恐伤了父子恩和义。勤学也由你，懒学也由你，只恐你他日面墙悔之晚矣!那时节，只令我忍气吞声恨到底。
民国九年庚申岁小阳吉日向光远建修，命次男孝士书录格言，世守勿替。”
鱼木寨建筑注重堪舆，追求与大自然融为一体的协调美。有名顺口溜专门描述鱼木寨朝门的朝向：“亮五间正，老房子歪，樟凤坪朝门横起开，”就从一个侧面生动地说明了这一点。
辉煌的墓碑讲究的葬制。
鱼木寨人认为，生屋死墓，虽阴阳有别而同为居所。清代以前，鱼木寨人生时大多穴居野处，死后亦多弃置荒野岩穴，或者以石为棺加以安葬。文物普查中，已发现有岩墓及石郭墓遗存。清代以后，大型生基、碑屋及土坑石碑逐渐出现。所谓生基，就是人生前就将自己的坟墓修好。所谓碑屋，就是将坟墓埋于住宅之中。据调查，鱼木寨上现存大型墓葬多数为生前所修生基，至于碑屋，鱼木寨一带则多达十余处。向光柏墓是鱼木寨墓葬艺术的顶峰，它隐于地下，巨石雕砌，石门以消息机关控制。整个墓室浮雕精工，金漆涂饰，一片辉煌!俗称为“罐儿”，实为一座地下宫殿。50年代该墓被毁，用其墓石修成小水库堤坝一座，石料尚有剩余。
鱼木寨上雕刻墓碑始于明末，现存大型墓碑共9座。最早建成于道光十五年(1853年)，多数建成于清同治、光绪年间。这些墓碑大如山中之城，型制奇特，雕刻华美，在省内亦属罕见。今择其要者记叙于下：
成永高夫妇墓碑，位于鱼木寨祠堂湾，建成于清同治五年(1866年)，三门二院，占地近100平方米，俨然一座宫殿。墓碑四周建护墙，前墙雕花蹲狮，长8.2米，高1.1米。后墙起垛，依地势拔高3层。左右开侧门进入墓院，左名“自在宫”，半圆门顶。门楣浮雕“迎亲图”，或抬桥，或鼓吹，构图造型与当地风俗相同;门内额刻“千秋乐”，浮雕“双凤朝阳”，线条细腻流畅，构图新颖。右门与左门对称，外额刻“五龙棒圣”匾额，匾中阴刻“逍遥亭”3字，匾下浮雕“荣归图”，或扬鞭走马，或举旗扬幡，气氛热烈，形态逼真。门内额阴刻“万年芳”，浮雕凤凰牡丹及打虎图，刚柔并用，相映成趣。
整个墓院青石铺地，中间以石墙隔开，前廊后院，气派大方。间墙正中建门楼，飞檐3层，额刻“双寿居”，肃穆庄严。门侧两厢呈八字形展开，草书阳刻“福”、“寿”两个大字分列左右，一气呵成，技法圆润。
门后额阴刻“藏寿”，两厢刻诗词及神人变化形象，天上人间，手法浪漫。后院两侧依护墙各立墓志一通，记叙成氏沿革。正碑“窀穸宫”4柱3层，通高5.2米，总宽5.3米。底层镂空，墓主姓名、碑序、诗词等文字，掩于镂空缠枝花卉之后。碑上二层或刻忠孝故事，或刻本地风物，总数多达100余件，整个墓碑富丽堂皇，美不胜收。特别值得指出的是，在成永高夫妇墓碑上，仅变形龙雕多达70余件，这种不顾大清建筑法式的行为，不受时间、空间限制，不讲尊卑高下，天上人间，随心所欲的创作手法，不能不说是当土家人豪放性格的反映。
湖北省景点导游词篇十一
各位游客：大家好，欢迎大家在这金秋十月桂花飘香的季节来此观光游览，我是你们这次桂花之旅的导游员×××，很荣幸能为大家提供服务，在此，我祝大家能有一个愉快而难忘的旅程，如果各位有什么问题请随时提出，多谢合作。
我们现在所处的位置就是誉满中外的中华桂花之乡--------咸宁桂花镇，我们身后就是观桂园，相信大家站在这里就能感受到那阵阵扑鼻的桂花香味，那好，现在就请随我去观桂园，尽情领略那“桂花月中落，天香云外飘”的桂乡情吧!
观桂园座落在五老山上，五老山原名乌鲤山，因其形似一只黑色的大鲤鱼而得名，后来因纪念五位辛勤垦园的老人而更名为“五老山”。据统计，桂园现有桂花200万株，其中开花约有30万株，桂花每年产鲜花400斤，并且其余170万株长势喜人，这座山上桂园面积260亩,有桂树3000株,植树成片成林，品种繁多，产量，分布广，恰似一个桂花家族的乐园，在这里就有一个问题，“大家知道桂花有多少个品种吗?这位游客答对了，桂花共有27个品种，在咸宁则主要分为金桂、银桂、丹桂、四季桂、铁桂等，其中以金桂、银桂多，分布广。丹桂则一枝独秀于古田，桂花每年花期为9月18日到9月25日，差不多农历的八月，而铁桂则每年八月开花，同金桂银桂相比它的花期开，不易脱落，所以称之为铁桂。在中国有四大桂花产地，它们是浙江杭州、安徽六安、广西桂林，还有一个便是湖北咸宁，而咸宁桂花以花朵大，瓣厚，色艳香浓花质好而居全国之冠，在1982年湖北省赴香港举办的“楚香雾佳肴”展览会上，桂花香料获得名。桂花树是我国传统的园林花木与经济林木，它用途广泛，经济价值高，桂花既保食用，又可观赏，桂花树姿优美，四季常绿，枝繁叶茂，具有御寒、抗旱、耐高潮耐脊薄，抗病能力强等优点，古人称桂花为“寺”又称岩桂，因为它花香四溢，香飘十里，又称“十里香”，“是我国著名的十大花卉之一”，古人称赞道“明夜桂花各静芳，任凭天香随晨光”桂花以其浓郁的香味吸引了无数游客。这个时候正是观桂的时节，想必大家一定不虚此行。
“夹路两行森翠盖，西风半夜散麸金”各位游客，当你们来到这里，是否有一种身临其境的感觉呢?大家可以看到两边的桂花树，郁郁葱葱的树叶已经阻挡了我们的视线，由此可见这里是极宜桂花生长的了。说起来，这里群山起伏，溪流纵横，泉眼密布，中部低半，土地肥沃，且四季分明，雨量充沛。所以桂花花质好，品种繁多，并因植树历史悠久而得名——桂花镇。
现在大家知道桂花镇的由来了，那么有谁能告诉我：桂花是从月宫中传出来的呢不是月宫的桂树是从人间带上去的呢?看来这个问题回答起来有点困难，那么还是让我们从吴刚砍树那个动人的传说中去寻找答案吧!传说花容月貌的嫦娥因偷吃了西王母的仙丹而逃到月宫，而月宫中孤独冷清，使她久久思念人间，多少个茺芜旷古过去了，嫦娥不堪冷落，于是请月老喝酒，向天公说情，席间吴刚做陪，不料，酒醉吴刚斧头一举，劈掉了几溜桂枝，其中的一枝就洒落在桂榜山，从此桂榜山便有了桂花树。
各位游客，你对这个答案满意吗?是真是假，我们只有到月宫去问嫦娥和吴刚了，当然这只是个颇具神密色彩的神话传说，然而却孕育了这神奇美丽的咸宁桂花镇。走到这里，我们抬头可充耳不闻见远处依稀有个白色的亭子，那就是五老亭。或许有人会问，平日里我们见到的亭子顶部是深色的，很少见到这白色的亭子，这是为什么呢?其实我们刚才也已提到过辛勤垦园的五位老人，他们都是鹤发童颜，所以后人也为了纪念他们而把五老亭的顶部涂成白色，我们现在站在这五老亭上极目远眺，整个桂花镇全貌尽收眼底。
不知不觉中我们已来到了古桂林，这里生长的桂树大部分已有一、二百年的历史了，据《咸宁具志》记，咸宁种桂始于公元492年，明朝的治年间，算起来距今也有500多年的历史了，当时桂花村一带就有两人合抱的大桂树，只是数量不多，又是官府观赏的“宫桂”后来，清朝咸宁知县大力倡导植树种桂，把“官桂”推至民间，于是咸宁桂树发展起来，到了民国初年，咸宁各镇的植树有桂花，其中桂花树数量多，其中有桂树王，至今有6，被人称为“仙树”虽经几百年仓桑，仍然青春焕发。
穿插过古桂林，下了五老山，我们现在到达的是三仙桥，三仙桥位于马鞍山下三仙镇旁，原名孙家桥。建军于明神宗成历年间，大家可以看到，这座桥外观独特，远看像一座房子，面并非桥，桥墩体坚固雄奇，长达20米，宽4米，相传葬于桥旁的三位神仙，经常在桥上下棋，故被人称为“三仙桥”，相传姜子牙辅佐周武王得天下封禅，有三位神将触犯了天条，姜子牙玄师为其扑卦，卦曰：三神本非凡俗公，言来午时三马暗，顺耳顷闻东山起，两于军后救民中，姜子牙就用箭将此三将射死。时至民国十六年，的确有许宏真、冯天经、陈幼青三位革命志士，化装成烟贩模样，自江西而来，途径马鞍山郊被当地民团杀死于山上河边，后被一顾姓老人就地掩埋，三人入土后，每逢山爆发，水涨墓高，有求必应，事事显灵，后又借巫师之口说出内情，当年卦文的隐情，言午即许宏真，二马即冯，指冯天真，耳朵即陈青，三人本是神仙化身，所以后有在此修墓纪念，但也许细心的人都会发现，这墓的墓顶只有一半，据当的老人说“这墓的顶曾维修过多次但每次总有祸事发生，而墓顶摊坍，也许是这三位神仙本非凡夫俗子，就不同于凡人，要吸天地之精华日月之灵气，所以后有就是只保留了这前半部的墓顶，大家如果有兴趣的话不妨上前拜一拜，据说是很灵的。
相信大家也许听过或喝过桂花酒了，早在战国时期人们就开始用桂花酿造美酒了。如今桂花人民已将桂花广泛地引进到副食中，酿酒，制茶、香料等各个行业，生产了桂花糖、桂花糕、桂花饼、桂花酒等独具特色的桂花系列产品。你回去的时候不妨带上一点给你的亲朋好友品尝。桂花除食用，还具有药用价值，李时珍《本草纲目》早记载了“木屡花，辛温无毒”“生津臭化痰，治风虫牙痛”现发现桂花的籽，根均可入药，经过蒸馏制成的“桂花露”可以开脾胃，润咽喉，花可以除口臭，祛痰，治牙痛，根可以治风湿麻木，筋骨疼痛，籽可以暖胃，平肝，益肾，散寒，并且桂花树是家俱和雕刻的良好材料，桂树坚实，材质优良，纹理美观，不易破裂变形，桂树木料做成的家俱，经久耐用，长久发出一种桂花的清香。
桂花飘香迎贵客，泉水悠悠寄深情。各位游客，我们已经结束了今天的游览，桂乡已留下了您的足迹，也留下了我们的友谊。朴实、热情的桂乡人民欢迎你的下次到来，明年的金秋十月，我们再见!
