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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
小和尚和师太篇一
孔子是我们学习的榜样，他曾说过“不以而富且富，于我如浮云”。对于不正当得来的东西，即使再好的享受，他也不会动心。
平时我们想要什么东西，会千方百计的得到它，不惜伤害到他人，孔子不会，他知道那样会伤害到他人，对于他来说，这种东西是不正当得来的东西，所以，我们以后一定要让心灵享受更好的，一定不要被一些东西的外表所诱惑。
孔子是我国古代著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人，《孔子世家》详细的讲述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的重要文献。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在遭受打击、排斥、嘲讽，甚至围困的时候也仍然不减，为了宣传自己的主张，他不辞劳苦，用了一生大部分的时间，带领弟子周游列国，奔走游说。文章用了相当的篇幅，真实的讲述了孔子一生的政治活动，写的生动具体，形象逼真。
读完这篇文章，我深受启发，没有最好，只有更好，虽然我不能像孔子那样，但我会学着孔子的精神，一直努力下去。
小和尚和师太篇二
同学们好！
今天我想跟大家讲一个我最喜欢的神话故事——出米岩的故事。这是我爷爷的爷爷告诉爷爷，爷爷传下来告诉我的。因为这个故事讲的是我的老家平乐，所以我记得非常清楚。
出米岩位于平乐青龙的狮子山上，岩前有个大池塘，叫做大社塘。
相传明朝年间，不知从哪里来了一个和尚，敲着木鱼，背着口袋，说是来化缘的。他在这里化了很久的缘，后来就在此岩定居下来了。
不久，又来了一个和尚。后来的和尚在出米岩找到了老和尚，只见老和尚银须斑白、红光满面。原来在这个岩处有一个神奇的洞眼，它会出米，传说这个出米岩是金鸡的屁股，而金鸡头却在广东。
后来的那个和尚想把米存起来，拿到集市去卖。于是找来钢凿，把“鸡屁股”凿大，让出米岩多流米。没想到，这一凿可就坏了，金鸡被凿痛，屁股坏了，从此，米也就不出了。
老和尚后来四处化缘，在出米岩处修了一座庙，写上“出米岩”三大字，还刻了许多石碑。清代诗人题诗一首：“岩中穿一孔，玉粒何时涌，饕餮是何人？凿断仙粮种！”
现在，出米岩那个小小的洞眼，还在一滴地滴着水，落水的地方，有一排排鱼鳞似的东西，无论你穿什么鞋踩上去也不滑。人们传说，这些鱼鳞似的东西是那时漏下来的米。出米岩的岩边，如今都还有很多和尚的坟墓，但由于年代已久，看不清真实面貌了。
听完这个故事，同学们应该懂得了吧？这个神话故事告诉我们，人不能太贪心。
今天我的故事就讲到这里，谢谢大家！
小和尚和师太篇三
小时侯在班里，老师跟我们讲过一个老和尚教小和尚剃头的故事：刚开始的时候，老和尚让小和尚先在冬瓜上练习，小和尚每次练习完毕后总是把剪刀往冬瓜上随便一插。虽然老和尚多次提醒小和尚别这么做，但是小和尚依旧我行我素。直到有一天小和尚为别的和尚理发时，也随手把剃刀往头上一插，虽然马上意识到了什么，但是为时已晚，一场悲剧就此发生了。
那时候我听了只觉得好玩，并没有觉得有什么深远的意义。直到现在才明白，这是源于习惯成自然。就像古希腊哲学家亚里士多德所说的：“优秀是一种习惯，只有在日积月累的言行中养成一种习惯，才能真正成为一个优秀者。”小和尚那种习惯早就决定了他成不了一个优秀的剃头匠。
我永远也不会忘记和老师的那次深谈。老师问我班上的那些同学的成绩为什么总是那么好，我脱口而出“是因为他的学习用功”。老师却否认了我的答案，老师说，因为那个同学上课认真、积极回答、不懂就问已成为了他的一种习惯。正因为这种习惯，才使他在班上成了佼佼者。
没有人生来就是最拔尖的，也没有人生来就是卓越不群的。所谓的优秀只是后天靠自己的努力和奋斗形成的结果。你在努力的同时，也种下了优秀的习惯。当我们习惯微笑时，就会在他人眼中是一个随和的人；当我们习惯助人时，就会在朋友眼里是个可以肝胆相照的知己；当我们习惯珍视生活中的每一个细节时，生命就会在优秀中绽放光芒。
习惯并不是空穴来风，也不是能一蹴而就的，需要我们能不断地审视和反省自己、修正自己、规范自己，才能证明自己是优秀的。
让优秀成为一种习惯吧!
小和尚和师太篇四
这两年在乡下，我已经很少看到农人们种的葫芦了。
偶尔遇上一架葫芦，我就欣喜不尽，要跑过去看半天。看着那悬挂在半空中的一个个葫芦，我这个从未握过画笔的人，也有了一种想画一幅画儿的冲动。
看来葫芦这种乡村植物，天生是如诗如画的仙物。古人说的“瓜棚豆架”中的瓜，绝不会是南瓜、冬瓜的瓜。我料想那一定是葫芦。因为像纺锤般悬吊在空中的葫芦，才富有诗的韵味，画的神韵。
在西安书院门书画古玩市场，我曾看见几幅标价不菲的花鸟画。画的主体就是葫芦。其藤蔓如龙飞凤舞，墨色若笔去龙蛇，其中一二葫芦如胖小子般憨态可掬。
其实真实的葫芦，仿佛就向一位羞涩的弱女子相似。细细的藤蔓，小小的嫩黄叶片，毫不起眼的花朵，甚至瘦弱得连攀附的能力也没有，还得人们为它搭架，才能勉强生存。而它结出的那一个一个葫芦，虽然可以入诗入画，有一份雅趣。但在现在这年月里，仙人们携酒葫芦灌浆已成了传说，大和尚小和尚也不愿落个酒肉和尚的骂名，也根本不会腰上还掖个酒葫芦的。就是农人们，现在因塑料制品泛滥成灾，更不会用葫芦去做水瓢。最要命的一点还是，葫芦是乡村植物中的异类，它根本不能吃，不能作为食物。换句话说，葫芦是只堪图画不堪吃，没有一点实用价值。
在现在这个物欲横流的时代，焚琴煮鹤之辈，甚至连白天鹅都敢吃的主儿也大有人在，又有谁还会去种植那没有任何使用价值的葫芦呢？因此，葫芦的存在，已成了一种悲哀。
小和尚和师太篇五
在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。
可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗？”小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”老和尚沉默不语了。
几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。”老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”
估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”
老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢？”小和尚不由得低下了头。
许多时候，我们总是考虑如何抄近道、走捷径，即使出现意外情况，也是心存侥幸，不肯相机而变，付出更多，结果，成功的时机就这样被我们自己轻易地放走了。
小和尚和师太篇六
从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚讲故事给小和尚听，他说：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚讲故事给小和尚听。
对于那些所谓的“小故事，大道理”，是懒得看的，这种类型的文章大多很水，论证一个观点，不是从逻辑上去推导，而是找一些事例作为佐证，这种推导并无意义。
不管是从正，还是从反方面去找例子，总能找到很多例子。而且相同一个例子，从不同角度去解读，可以有很多不同的结论。
但必须承认，这种通过故事来传达道理的套路很吃香。只要看下朋友圈疯传的文章类型，就知道故事对于人的影响力有多大。
故事如同药片的糖衣，能够让人欣然吞服。
我们天然对于数据，道理无感，而对于有血有肉的故事，是几无抵抗力。
故事如此重要，如何去创作一个好故事?难道是由作家灵光一现创作出来的?
其实，故事的创作也是有套路的。许荣哲的《故事课 1：说故事的人最有影响力》向我们展现了故事创作的相关套路
以下是相关笔记：
靶心人公式可拆解成两种公式：
努力人公式
意外人公式
可以将套路的不同步骤进行重组，重组过程中需要用到强力胶：相似物转场
相似物转场，在说故事上，可以帮我们达到两个重要的效果：
华丽地切换时空
迅速地推进情节(重点)
关于套路：一定要学套路，能有效缩短学习的时间，至少能讲出不那么烂的故事，但在熟悉套路的过程中，要找到与众不同的使用方法，才不至于平庸
1、从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚讲故事给小和尚听，他说：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚讲故事给小和尚听。(无限重复)。
2、男：好想去看新出的什么什么电影。
女：是嘛，我听说还可以blabla
男：要不要一起去嘛。
3、男：xx街的那家xx相当好吃。
女：是吗还没去过耶。
男：改天一起去呗。
4、很久很久以前啊，龟兔赛跑，兔子跑的特别快，把乌龟远远的抛在后面，兔子跑了一会儿，觉得乌龟肯定追不上自己。于是决定休息一会儿，就在一棵树下睡着了，可是乌龟没有放弃，它使劲儿的跑，兔子醒来一看，乌龟马上就要到终点了!
兔子急的拔腿就跑，越跑越快越跑越快，duang一下撞树上就死了。
5、从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚，还有一个小和尚，有一天，老和尚从外面带回来一乌龟，然后他对小和尚说：“我这会儿下山化缘，你帮我把乌龟照看好。”
小和尚就趁老和尚下山化缘，把乌龟煮吃了，剩下龟壳放在桌上老和尚回来看到龟壳，就问小和尚：“我乌龟呢?”小和尚说：“我正在给乌龟讲故事呢!”
小和尚和师太篇七
尊敬的各位领导、评委老师们、以及在座的__家人们，大家好，今天，很幸福的再一次在这个地方、同一个月份(6月安全活动月)站在这里和大家畅谈安全的话题，我是来自前桥厂三车间金二班的一名一线员工。在去年的活动月演讲给大家说的主题是“安全伴我同行”，今天，我演讲的题目是：让安全系在我们心中!
谈到今天这个主题，可能刚刚发生在前两天的新闻我们依然是记忆犹新，不只是用感动去形容的。真的，各位，我们之所以感动其实我们是在最美司机吴斌同志身上看到了他把安全责任大于人的生命，在这快速行驶的高速路上，不到3分钟的时间，他用自己宝贵的生命换回一车乘客的安全，他的这种精神，无时无刻不让我们一定要让安全系在我们心中，所以，在这里真的我们一定要给我们伟大的司机吴斌同志一个热烈的掌声，因为是他向我们所有人诠释了安全就是生命!
前段时间，我去看望我的一个同学，他是企业的一名维修工人，他的工作就是保持设备的安全运行，每天的工作量很大，也很危险，那天下午他搂开肚子给我看了长长的伤痕，说今天是很幸运，只是掉在悬梁上，不然就……当时我们听了一惊，我告诉他，一定要每时每刻都想到安全，你为别人创造安全，但是让自己安全的工作好每一天这这更是重要的!所以我在提议借大家的双手感谢一直为我们的设备提供安全保障工作的维修工人们!
作为一线生产员工的我们，劳动强度大，生产环境又不是很好，而对于安全万万不能疏忽，每天做好设备安全点检，这是一种对工作和自身以及企业负责的态度，积极参加和组织安全活动这是我们对安全的解释，掌握好“四个消防能力”这是我们必须做的，只有安全的生产，才能够制造更好的产品，创造更有价值性的社会!
我曾经用这样的一段话去描述安全和我们的幸福：
人让车，让出一片温情，让出一片秩序;车让人，让出一片安全，让出一片理解。也更是彼此一种幸福的传递，按章程操作时遵守劳动纪律，安全操作，更是对企业、对家人、对自己幸福的承诺。心系安全，让我们的明天更美好!
安全，它是一座山，让你永远都征服不了;
幸福，她是你最爱的一半，牵手走到白头偕老。
安全，就是一盏明灯，永远在照亮着你;
幸福，她就是爱情，永远抓住着她不放。
安全，是旁人的一句句千叮咛，万嘱咐;
幸福，就是时时刻刻为你关心、爱你的人报福平安。
安全，就是这样刚刚下线标志着__的汽车;
幸福，就是这__车开到全世界!
真的各位，站在这个舞台，我有许多的话想一一去说，但是我觉得全部让“安全”二字诠释了!(安字，就好比女人的一个家，全，是这个王子为这个女人创造着幸福的家!)，时间总是很短暂，在最后我想给大家分享一个故事：
小和尚剃头(习惯性违章)
从前呢!有个小和尚出家后开始学剃头，老和尚先让他在一个冬瓜上练习，小和尚每次练习完剃头后呢就将剃刀随手插在冬瓜上。后来啊，一次给这个老和尚剃头时，也将剃刀随手插在了老和尚的头上。
这个故事告诉我们：习惯性的坏行为危害很大，在工作中想想其实很多的事就像这个小和尚，这种行为呢，在我们的日常工作中称之为“习惯新违章”，好的习惯让我们的工作更安全，坏习惯只能害人害己!所以各位，一定要让安全成为一种习惯，永远系在我们心中!
我的演讲完毕!谢谢大家!
小和尚和师太篇八
课上我们演了一场戏，演的《智犬破案》。主要讲一只聪明的狗破案的故事，特别精彩。
首先上场的是老和尚，他躺在地上，假装睡觉，强盗翻过墙，狗在老和尚面前大叫，但是，一切都晚了，老和尚最终还是被杀了。他倒地的样子太好笑了，先是左腿一弯，然后身子向左一侧，倒了下去，这也是一个笑点，都说他摔得不真，没入戏。第二天，小和尚来了，惊讶到，“老和尚是谁杀的，”他们异口同声地说到，这才引起了最后一段的高潮。
我们和强盗一块喝酒，狗一下子咬着强盗不放。这才有了第三段，不然还不知道强盗是谁呢！
强盗被押上了官府，王叶栖说：“大胆刁民，敢杀和尚，快如实招来。”小陶在王叶栖前面，说：“和尚！”刚说完，我们全班都笑了起来，有人捧腹大笑，有的掩面而笑，有的哈哈大笑，连小陶也大笑，你说搞不搞笑。强盗扮演者换了人，他撒谎说：“和尚不是我杀的，第二天只有小和尚见到了尸体啊！”小和尚们上来了，小和尚着急地说：“老和尚不是我杀的啊！”于是狗也来了说：“大人我亲眼看的，就是他杀的。”王叶栖把酒杯当惊堂木一拍说：“人证、物证、狗证都在，还想找借口。”
你说这强盗，不杀老和尚不是更省事吗？
瞧，我们演戏还像模像样呢！
小和尚和师太篇九
1.通过学生自读课文，读准字音，结合注释理解“为”“鄙”“语”“恃”“去”“顾”等词在文中的意思。
2.借助教师范读、原文与译文对照，能读通课文，理解意思，背诵课文，初步培养喜爱古文的感情。
3.创设情境，通过形式多样的朗读，能读出人物对话的不同语气和情感，能试着用自己的话来讲述故事。
4.立足“僧富者不能至而贫者至焉”的原因体悟，理解“人之为学”关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向，大胆实践的精神。
5.认识“鄙、曰、恃”3个字，正确书写“乎、鄙、僧”等6个字。
1.有感情地朗读课文，读出人物对话的不同语气和情感，并背诵课文。
2.理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理。
2课时。
教学过程
一、故事导入，揭题释义
1.教师讲故事：从前有座山，山里有个庙，庙里有两个和尚，一个和尚穷，一个和尚挺有钱。有一天……(“蜀鄙二僧”故事部分)
知道这个故事出自哪里吗?(板书课题：为学)齐读课题，注意“为”读第二声。知道“为”是什么意思呢?“学”又指什么呢?(做学问，求学)。
屏幕出示：彭端淑是清代四川的文学家，他的文章笔力刚劲，气势浑厚，激昂奋进，常给人以鼓舞和教益。彭端淑一生著述较多，其中《白鹤堂文集》最为有名。本文是《白鹤堂文集》中极具影响力的一篇，意在教育晚辈们树立远大志向，勤奋学习，有所建树。
【通过教师讲故事的方式创设情境，然后自然地引入课文的学习，激发学生学习文言文的兴趣。】
二、初读古文，读准字音
1.自由朗读，读准字音。
想知道原文中是怎样写这个故事的吗?请你自由地读读课文，借助后面的注释和字典，争取把课文读通顺。然后看看课文哪一个自然段是在写这个故事，请你在自然段前面做个标记。
2.同桌互读，呈现难点。
两个学生一组，一个读，一个听，纠正字音，意见不一致时，记下此字，留待解决。教师巡视，相机把难读字词写在黑板上。交流正音。
预设：钵、语、蜀之鄙、子何恃而往、亦易矣。
3.指名朗读，掌握学情。
请学生再次放声读课文，要求读准字音，特别是刚才交流过的几个字。然后指名请学生试读，其他同学认真听，注意纠正同学错误的读音。
【通过同桌互读，指名试读，呈现难读字词，集中解决，为接下来把课文读通顺打下良好的基础。】
三、探究停顿，读通课文
1.细听范读，边听边画，展示矛盾。
听着同学的朗读，老师也想来读读。请同学们认真听，边听边把与你读得不一样的地方画下来。(学生交流不同之处，教师随机在投影仪下画出)
2.借助注释，探究停顿，读通课文。
同学们，有些句子读得不一样，就是停顿或者读音有所不同，老师建议大家结合译文，了解句子的大概意思，再想想到底该怎么读。
预设：
天下事/有难易乎?(读出问句的语气。)
蜀之鄙/有二僧(结合注释知道“蜀”是四川简称，“鄙”是边境的意思。)
贫者/语于/富者曰(“语”读第四声，告诉的意思，“曰”是说的意思。整个句子的大概意思：穷和尚告诉富和尚说。)
吾/欲之/南海，何如?(“吾”，我的意思，课文中指穷和尚。“欲”，打算;“之”，到、去的意思)我们还学过类似意思的句子吗?(送孟浩然之广陵)“蜀之鄙有二僧”中的“之”是否也是这个意思?(的)
子/何恃而往?(“子”，你;“恃”，凭着、依靠的意思。整句话大概意思：你凭着什么去呢?)
吾/一瓶一钵/足矣。(“钵”，古代盛饭、菜等的陶制器具。整句大概意思：我一个水瓶，一个饭钵就足够了。)
西蜀/之去南海，不知/几千里也，僧/富者不能至/而/贫者至焉。(整句大概意思：四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到了。)
3.再读课文，理解意思，讲述大意。
请同学们再读一读课文，相信你一定会读得更加通顺。
刚开始老师讲的故事就是原文的第2自然段，你能看着原文用自己的话说说大概讲了一个什么故事吗?先自己试试，然后指名交流。
【通过借助注释、结合译文能正确断句，读出古文特有的味道。在读通顺的基础上让学生了解大意，初步体会文章的故事梗概。】
四、教师小结，布置作业
1.教师小结。这节课，我们试着读通了课文，并借助注释和译文学习了“蜀鄙二僧”的故事，至于为什么贫和尚能够到达南海，而富和尚却不可以到，我们下节课再来学习。
2.作业：
(1)认读本课要求识写的生字;
(2)完成课后习题2;
(3)把课文多读几遍，要求读通顺，能准确断句。
一、复习课文，师生互译
1.老师范读课文，要求学生不看书，边听边想每句话的意思。
2.老师一句一句说译文，指名学生说对应原文。
3.师生一起说故事。
【运用教师范读，师生互译等不同的方式，读好文言文的停顿和节奏，同时引导学生积累文本，为接下来的探究打好基础。】
二、品读对话，明确其义
1.定格对话，品味原因。
导语：让我们把目光停留在两个和尚身上，想想他们之间到底有哪些不同呢?
(1)分角色读贫者和富者的话，你体会到了什么?
(2)集体交流：
条件不同;蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
决心不同：富者过分依赖物质条件，“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。贫者“吾一瓶一钵足矣。”(穷和尚很有信心，非常有勇气。)
讨论：穷和尚这一路会有哪些困难?(路途遥远。地图展示四川和南海普陀山的距离;合理想象穷和尚一路上会遇到哪些实际问题?风餐露宿，舟车劳顿等)
态度也不一样：抓住两个“子何恃而往?”
想当初富和尚也向往南海，计划着买船出行，但至今未能如愿。穷和尚凭着这一瓶一钵竟然敢去。这两个句子该怎么读?学生谈理解后有感情朗读。第一个是普通的疑问句，第二个是反问句，也可读出感叹的语气来。
结果也不一样。越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
小练笔：贫者会告诉富者什么呢?富者心里又会想些什么?展开丰富的想象，把自己想到的写下来。完成后，指名读一读写的内容。
2.有感情地朗读这段话，把自己体会到的读出来。
3.试着背诵这段话。
【在品读贫和尚和富和尚之间的对话中，初步读懂两个和尚之间的明显不同之处，通过想象说话，尝试练笔等方式体会贫和尚的坚强意志，并通过朗读把自己体会到的意思表达出来。】
三、品文涉理，悟出文道
1.学习第1自然段。
(1)谁能用自己的话说说这一自然段每句话的意思。
(3)体会文言文句子的精美。这段话中一共有4句话，在表达上有什么特点呢?(近似于对偶，读起来琅琅上口)
(4)练习背诵。
3.学习第3自然段。
(1)西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。这句话什么意思?为什么会是这样的?
(去：距，距离;之：在这里没有实在意义。)
(2)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?(顾：副词。反而，却。)
(3)小结：通过以上学习，我们知道了贫者能到的原因是在于能够立志，富者不能到的原因是不能立志。把这种反问的语气读出来。
(4)从这一自然段中，你受到了什么启发?(人贵有志，事在人为。)
(5)练习背诵。
四、落实识字，积累内化
1.认读要求会认和会写的字。
2.学生独立书写要求会写的字，教师提示：
(1)注意“曰”与“日”的区别。
(2)“鄙”字左边的写法，下面是“回”字。
3.试着把全文连起来背诵;背给同桌听。
4.拓展作业：
(1)把蜀鄙之僧的故事讲给家人听。
(2)收集有关勤奋学习的名人名言或故事，丰富课外知识。
