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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
任务驱动型作文指导篇一
前不久，世界经合组织公布了最新的国际学生潜力测试结果，“将来期望进入科学相关行业的学生比例”中国仅有16。8%，不及成员国24。5%的均值，更不及发达国家的38%。
记者随机以“长大后想做什么”调查身边的8个孩子。除了1个一年级孩子表示愿意当工程师外，其他的则期望成为明星、企业家、设计师、咖啡师等。
对此，中国青少年研究中心首席专家孙云晓忧心忡忡：“科学技术职业对年轻人的吸引力已大不如前，这是一个关乎国家未来发展的严重问题。”
一般说，一个人的职业选取主要受到内心的召唤、社会引导和社会评价等几个主要方面影响。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料资料及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【考点分析】
此题透过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达潜力．这是一道富有思辩色彩的作文题．要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度．这一则材料从世界经合组织公布最新国际学生潜力测试的结果，中国学生将来期望进入科学相关行业学生比例仅有16。8%，还没有到达成员国加24。5%的均值，与发达国家38%比例更是相差甚远，国内一些青少年研究中心的专家则对此忧心忡忡，这恰恰反映了中国对于科学技术培养方面的一个缺失，科学技术的吸引力则关乎一个国家未来发展．在进行写作时务必要突出导致这种现状的原因有哪些。
参考立意：
1、孩子失去科学梦，怎样能全怪教育？
2、如何培养孩子的科学梦．
【例文】
孩子失去科学梦，怎样能全怪教育？
前不久，经济合作与发展组织（oecd）公布2015年的国际学生潜力测试（pisa）结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国仅有16。8%，还不及oecd国家24。5%的均值．对此，中国青少年研究中心首席专家孙云晓认为“上世纪80年代，当科学家是许多孩子的梦想，这也是之后我国科技人才队伍迅速壮大的一个重要原因．如今，科学技术职业对年轻人的吸引力已大不如前”．
从数据上能够看出，愿意从事科学、工程技术相关专业的孩子越来越少是不争的事实．那么，究竟是什么导致此刻的孩子失去了科学梦？有些人认为是教育出现了问题，不可否认，教育也许不是很完美，可是，孩子失去科学梦，怎样能全怪教育？如此为之，实在有失偏颇．
教育也许存在不完美，但绝对不是“摧残”孩子科学梦的“元凶”，我们的教育是经过无数前辈和时间的沉淀凝集而成，也许有人说，美国的教育怎样好，可是，我们就应搞清楚，每个国家的国情不一样，针对于国情而制定出的贴合中国特色的教育才是真正的惠民教育，我国的教育正在不断改善，国家提倡素质教育、乡村少年宫、教师假期培训等等，也正是体现着我国教育的先进性、发展性、可塑性，我们教师队伍的纯洁性、高尚性是毋容置疑的．很多人却认为是教师将孩子的探索精神教没了，这样的话，在笔者看来是极不负职责的，除了教育，其余方面更值得思考．
任务驱动型作文指导篇二
题目：阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情景，当地晚报“酉姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。
对于以上事情，你怎样看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，证明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料资料及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息；若投稿，请自拟标题。
家国情怀源于家族情怀
在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今日，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢？当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。
的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我能够充分地理解小王的心境——在应对一群自我并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然；况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。
但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史构成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉构成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性所以天然合理；同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应当承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。
正如前文指出，诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能构成的社会争议，笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人理解，最终在年代上构成断层，也是不可避免的事。
为此，除了（与其）经过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如经过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应当是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的完美感受；更重要的是，要具有这个时代最应当具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。
作为小王，乃至小王代表着的新一代人，仅有真正了解到了家族情怀的普适价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。
任务驱动型作文指导篇三
阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基之后成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。
对于以上事情，你怎样看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，证明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料资料及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄袭。
藏书精神超越名目之争
1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。
任务驱动型作文指导篇四
传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。
祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。
更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。
况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！
任务驱动型作文指导篇五
“我说你怎么这么粗心呢?要我说几次你才懂?……”耳边又响起了妈妈的“紧箍咒”。老天，我是遭了什么罪呀?
17：10分，放学了!大家一蜂窝地冲出教室，外面乱哄哄的。而我安静坐在位置上静静收拾书包，一边碎碎念。
“科学阳光课堂，语文书，创优……”如山一般地塞满我书包，我拉上拉链，准备回家。没想到一场大战拉开了序幕……
到家后，我拿出一本本作业检查，就是不见《数学阳光课堂》!我的心开始扑通扑通乱跳，像有一头小鹿在乱撞。
“该不会落学校了吧?”我不敢往下想。
把时间前移一个月，当时也发生了这样的情况，妈妈说了一句：“下次你再这样你自己看着办!”虽然只有短短一句话，但我感到了浓浓的“火药味。”
我的心有两给个小人开始争论——
“林泛，告诉爸妈吧!”天使在警告。
“说什么呀!明天到学校补就ok了!”恶魔在一旁打岔。
终究瞒的一时，瞒不了一世，正当我纠结万分时，妈妈进来“质问我”：“你数学作业给我看看?”妈妈的平淡却是我的恐怖。
“没带回来。”我用比蚊子哼哼还小的声音回答。
“有什么大声说!别哼哼唧唧!”妈妈变得严肃了。
“没带回来!”我不知哪里的胆儿。但我知道屁股“不保”了。
“没带回来时是吧?你就想办法带回来!”妈妈一怒，走出了我的房间，门“啪”地关了。我开始伤心地抽泣，泪珠不住地往下掉……
自从这次“冷战”后，我终于知道了落下作业就是落下“和平”，我永远铭记着这次经历，那不和谐的一幕。
任务驱动型作文指导篇六
对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝;小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝;而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。
祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用。不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。
小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。
小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。
各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。
物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。
任务驱动型作文指导篇七
幸福不一定来自收获。重要的是收获过程中的付出。付出是你幸福的见证，付出之后才能微笑！
“这里，这里，你负责这个地方，这个地方是严肃的，”我母亲对我和我父亲说。没错，我的房子正在打扫。每次我们打扫房子，妈妈总是给我们分配任务，完成最好的人会得到妈妈特别神秘的礼物作为奖励。
和上次一样，我主要负责打扫房间和拖地，父亲负责打扫阳台和窗户.至于我妈的任务，我在等着检查我们的打扫情况。
一缕阳光透过父亲刚刚擦过的窗户，照在我的脸上，一丝温暖掠过我的心头。
“啊，啊！”看到爸爸进步比我快，我就忍不住紧张。可能是我太想要这份神秘的礼物了，也可能是我这个年纪的学生骨子里总有一种能量，让我加速。最后，我完成了我的第一项任务。我以为我赢了，但我妈妈总是很公平。她忍不住笑了起来，对我说：“孩子，看看你过得怎么样。和以前没什么区别，所以我认定你爸爸赢了。”
结果我一时接受不了，却怪我妈偏袒我爸，然后我回房间无意中看到了我妈准备的奖品，就两个普通的苹果。
我妈进来把苹果拿出来，给了我爸一个，另一个递给了我。“现在，你们都吃苹果，”妈妈意味深长地说。大扫除后饿了，想都没想这个苹果代表什么，就吃着苹果傻笑。妈妈说：“好吃吗？”我高兴地回答：“嗯，好吃，甜甜的，谢谢妈妈。”
甜蜜？我恍然大悟，我妈只是想告诉我们，我们不一定要赢才能有所收获，但那些东西只是暂时的。只要付出了，就会有收获。更重要的是你脸上的笑容和心里的幸福。那些是最重要的，也是永远的。
任务驱动型作文指导篇八
在善良、宽容、博爱中成长窗外雨淅淅沥沥地下个不停。我津津有味地品味着《哈佛家训》之《一条小面包》的故事。
这个故事讲述在经济大萧条时期，一位富有的面包师给城里最穷的20个孩子每人一个面包。每天早晨，这些孩子们都争着抢着最大的一条面包，等他们拿到了面包，顾不上说声“谢谢”，就跑开了。只有一个叫格琳琴的小女孩不像他们一样，只是谦让地站在一步之外，等孩子都离开了，才拿起篮子里最小的一条面包。
她从来不忘记亲吻面包师的手以表示感激。有一天，像往常一样，她拿着比以往更小的面包，依然不忘亲吻面包师。回家以后，妈妈切开面包，发现了几枚银币，连忙叫格琳琴送回云。当小姑娘把银币送回去时，面包师告诉她：“有一个句话说得好：‘谦让者因宽容而博大，因博大而有力。’这些银币是给你的奖赏。”多么善良的孩子，多么宽容的孩子啊！
在我们生活中，常常会因为一件微不足道、鸡毛蒜皮的小事，和对方争论不休，不仅在彼此的心中留下伤痕，还使彼此的关系也变得疏远。这值得吗？其实，人要获得成功，要交到好的朋友，最重要的是善良、宽容、博爱。如果，我们缺少了这些，生活将变得乏味、死气沉沉，我们的世界将变成一个争斗的世界、一个吵闹的世界！
你们知道吗？美国和伊拉克的战争死了多少人？xxx带给了人们多少痛苦啊？忍一时风平浪静，退一步海阔天空啊！如果你用一颗宽容的心去对待每个人，除了能够和平相处，还能够得到快乐。难道你不希望在和谐的环境中成长吗？那就让我们拥有一颗善良、宽容、博爱的心吧！
我合上书，朝窗外看去，已经雨过天晴，雨姑娘谦让地站在了一边，太阳公公露出了笑脸。那清新的空气令我心旷神怡，太阳照在我身上暖和极了！
任务驱动型作文指导篇九
秋天很美，美得让人深深沉浸其中。如果你像太阳一样耀眼，只看一眼就会有很多柔情。
秋天来了，落叶扫落，你却从未见过相遇的地方。
我暂时叫你罗。罗，你长得和你的名字一样英俊，有我羡慕的皮肤和一双微笑的眼睛。那年秋天，是你微笑的眼神，让我鼓起勇气，有生以来第一次和你说话。我当时觉得很好笑，你肯定也这么觉得。
以后，我知道你很喜欢秋天，我告诉你我也喜欢秋天。你说秋天就像重生前的感觉，万物凋零，明年春天就是“新生”了。你说你还喜欢秋天站在树下等着落叶飘下来落在你脸上的清脆感觉，但我也很喜欢。不知道我有没有说过，在落叶缤纷的森林里，与你并肩而行，我的心怦怦直跳；不知道我有没有说过，你给我弹吉他，我心跳加速；而你的侧脸，当我走在你身边的时候，是我一直留在脑海里的那张脸。
因为秋天，我们认识，因为秋天，我们亲近，因为秋天，我们熟悉，因为秋天，让我为你感到激动。
秋天就像一本诗集，告诉我们秋天的美丽；秋天就像一本空书，记录着我们之间纯洁的关系；秋天就像一首委婉的轻音乐，音符在我们之间的圣路易的《遇见我》中一个接一个地跳跃。啊，秋天很美，有你和我。
因为你我要上学，学校又很远，每年秋天都在这里见面，现在在我站的大树下见面。我以为今年你像往常一样站在树下微笑着看着我向你走来，但今年你没有。没关系。我今年等你，你没来。啊，小子，恐怕你有一个更适合听你唱歌的姑娘了。
看来今年的秋天终究是真的要没有你而“凋谢”了。青春就是青春。回过头来，嗯，你和我在秋天的陪伴下慢慢走着。
朱尼尔，劳。当你明年秋天去那里，但没有看到我，请不要忘记有一个女孩在等着你。
任务驱动型作文指导篇十
每到节假日旅游高峰，常会在媒体上见到各种游客不文明的报道。比如在长城城砖、故宫铜缸上无所顾忌地刻字，在游人如织的道路上随心所欲地扔垃圾，在百年古树或著名雕塑旁自鸣得意地骑上去拍照，在本该安静的地方肆无忌惮地大声喧哗，在需要排队的地方自作聪明地随意加塞，或在光天化日之下旁若无人地干一些其它不文明的事情。
以上诸如此类的不文明行为，如果是一时一地的个例，倒也无需大惊小怪。可怕的是，他已具有一定的普遍性。
近年来，各地先后出台了不少治理措施，可上述社会恶习依旧顽强地存在着。这究竟是为什么?
有人说，人们多年养成的生活习惯，哪能想改就一下子改了?
也有人说，中国那么大，人口那么多，治理起来哪那么容易?
还有人说，一些大问题还没有彻底解决，这些鸡毛蒜皮的小事算什么?
这些说辞，实在让人不敢苟同。
就算是多年养成的生活习惯，无论从国家的层面，还是从个人的角度，如果想改，是完全可以很快改过来的。仅从新中国建立算起，已经_多年了。难道还要我们再等_多年，才能将这些不良习惯彻底根除?!“一万年太久，只争朝夕”。我们已经没有耐心再等下去。我们期盼以只争朝夕的精神，使中国人转变成为懂秩序、讲文明、有礼貌、爱洁净的高素质的人群，让祖国的每一个地方、每一个角落都干干净净、整整齐齐、漂漂亮亮。
任务驱动型作文指导篇十一
《西游记》中，九九八十一难，唐僧念了多少次紧箍咒来牵制孙悟空，却鲜少抛出断绝师徒关系这样的狠话。我们说唐僧唠叨，也必须承认他为人师的一片慈悲心。
师者，所以传道受业解惑者也。何为惑？不仅是为学之惑，更是为人之惑。唐僧在取经之路上，从未放弃过孙猴子，教他为人之道，位列仙班之时才有孙猴子的一席之位。相较之下，近日发表公开信与郝同学断绝师生关系的孙教授未免太过任性。郝同学的行为的确不对，但为人师的孙教授又是否尽到了自己的责任呢？
从学术上而言，孙教授是否令学生信服他的讲解，了解当今史学界的泰斗人物？如果他做到了，郝同学不认可那几位史学家就是他自己的事了。从育人上而言，身为导师，难道只有一次提醒，两次断绝关系的责任吗？这不啻于推卸责任：郝同学不是我的学生了，他说什么都和我没有关系。然而，必是想择清关系的孙教授，此刻正在舆论的漩涡中苦苦挣扎。岂不是得不偿失，事与愿违！
也许反对者要辩驳了。民国时学术自由，文人矜持清高，清理门户不过文人意气，何必上纲上线，今日的北京城，竟容不下一份文人的清高吗？
可是，民国缔造的是一场永不再来的风云奇迹，况且流传下的名人轶事里多得是师友徒恭的佳话，又何曾有断绝师徒关系的美谈？况且，天下之大，自容得下文人清高；庠序之间，却容不下半分任性。你自清高，便脱下为师的高帽，去那天上人间，寻一缕民国的遗风。
追溯历史，先师仲尼最是提倡有教无类，三千弟子，鲁莽者有之，爱财者有之，孔子却能因材施教，才有七十二贤人，桃李满天下。为师者，就如面对一捧种子，有国色天香的牡丹，有花中君子莲花，但也有不乏鄙陋的秕谷，卑微的野草。要让每一颗种子都发芽，成为最好的自己，而不是挑挑拣拣，摒弃秕谷和野草，为那满园的姹紫嫣红沾沾自喜。
先师的遗风，有流传下多少？光靠道德约束，将来还会有这样的公开信。中国法制早日健全，才能让师者尽其职，托起明天的太阳；才能让郝同学在师者的慈悲心中学会为人；才能让为人师者，不再任性。
任务驱动型作文指导篇十二
材料中硕士生郝同学对国内知名史学教授出言不逊，其导师加以劝阻。不料不久之后郝同学再度发布类似言论，令导师孙教授震怒，与之断绝关系。
孙教授的做法颇有可取之处。我认为，上述郝同学的做法有辱学者的人格与学识，孙教授果断而决绝地斩断了这种不尊重学识风气的纽带。
学问作为一种文化的载体，应该具有高雅与博大的追求。治学之人被要求应有一定的文化素养，就同样不可污言秽语，用“垃圾”来形容他人的学识和人品，这是文学界学术界公认不讳的。中国著名戏剧学家黄佐临曾远赴欧洲师从萧伯纳，对于学问有着坚定不移的向往与热情。即使在七七事变爆发回国后，学术遭受坎坷，他也依旧不忘初心，专心研究中国戏剧，使得中国戏剧发展到一定高峰。在此期间，他一直拒绝用言语攻击他人，或吹捧政党，保持着高雅的学术情操，致使无人支持他的工作，甚至极少有人知晓他的名字。
这是真正低调且高雅的学问，它博大精深却不张扬跋扈，与材料中的郝同学形成鲜明对比。孙教授与之断绝关系，也正是为了维护学术公器，传播与发扬高雅的学问传统，这无疑是正确的。
学问作为求学之人应具的内涵与素养，应当得到他人乃至社会的尊重。材料中史学教授的学识与人品不容得新生郝同学来指指点点。这学识与人品是这些教授依靠个人勤奋努力以及日常点点滴滴的修养逐步积淀而成，拥有自身的价值，它们应该被尊重！不一定要求他人观点与之相符合，却一定要在尊重并承认其存在价值的前提下，运用事实证据才能进行评价。在臭名昭著的xxx时期，文化学术被大肆贬低，许多学问家被毫无根据地冠以莫须有的罪名，成为“地富反右坏”分子，被打发到猪圈、干校中做“大炼钢”等毫无意义违背科学根据的苦役，白白浪费了学术才情。就是这种普遍的对于文化的恶意攻击与贬低，才导致了中国那十年的社会衰退和民生衰败的迹象。
文中郝同学对于几位史学名家无凭无据的辱骂，便颇有些xxx时xxx的做派，只不过披上了一层硕士新生的外衣，内在性质却毫无二致，理所应当被摒弃！所以孙教授的做法不可置否，反倒维护了学术道统。
文化学术需要传播，更需要呵护。文化应当被放在手上捧着，而非在脚下践踏。如此，文化才能发挥其应有的巨大力量！
任务驱动型作文指导篇十三
外公有一辆酒红色的自行车。
每天早上下楼，见外公早在楼下等我，两只手紧握把手，左脚踏着踏板，右脚踩着地，我远远望去，自行车反射的光映在我眼中，那酒红色显得十分耀眼，我跳着下了楼，外公摸摸我的头，示意我上车，我不迟疑，流利地跨上后座，外公踏板一踏，耳朵边便是哗哗的风声。
路上，他给我提起这辆自行车，在母亲同我一般大时，他便载着母亲，绕过崎岖小道上学，而如今，外公载着我上学。自行车虽然用了十几年，却依旧能用！外公自豪地说，我望下自行车，那鲜红的酒红色，不太让人会认为用了十几年这一说法。
周五放学回家，太阳焦灼着，见外公拿着铁瓶，给自行车喷漆，他额头上的汗水止不住的往下掉，不一会，那青铜斑迹的自行车便又披上酒红色的外衣了。
在童年记忆中，自行车一直是这么新鲜亮丽的酒红，我的童年便冲满了酒红色，外公身体一直很硬朗，在我心中，他仍保持年轻活力……
再隔一年，重返小镇，和外公自行车的回忆如泉水般喷涌至我的心中。
见到外公，他身体大不如前，白发密集的，皱纹挤在他的脸上，而我从仰视只需平视看他了，但他还是会骑着车，慢悠悠地走过小镇每一个角落。又令我惊讶的，那酒红色的自行车上布满了铜锈，只有少部分还是新鲜的酒红色。外公拍拍他的老伙计，无奈的说：“骑不动了，骑不动了，这越来越老了，恢复不了年轻的样子啦！”他笑了笑，我竞不知道外公是在说自己还是在说自行车。
后来的暑假，我的生活是白锈色的，我的眼前从黑色变成了白花色，偶尔想到这些变化，心中会有丝丝忧愁。
那道酒红色的风光竞成了我思念的回忆……
任务驱动型作文指导篇十四
硕士新生郝同学几番年少轻狂之语，惹得导师怒极之下断绝师生关系，在学术界引起的轩然大波实让人唏嘘不已。书生意气，年少轻狂，出言不逊犹且可以原谅。本非无伤大雅之事，公开断绝关系诚然合情不合理，令人深思引戒。
文人学者，尤以年轻人为最，大都带着几分轻狂。一代大家钱钟书，在读完本科后便没有继续研读，清华大学挽留其时，钱钟书只道：“纵观清华大学，没有一人可做钱某的导师。”时隔数年，仿佛钱老的傲气油然面前，而今众人也不过笑笑并加以贪腐。若钱钟书昔时面对的是今日孙教授，不知是否会气得孙教授将他私下之言公开在众多学术名流前，指责其师长、轻狂恣意？师长尊严遭到挑战尚可理解其愤怒之情，但公开断绝的远不止浅浅师生关系。
孙教授之行，无疑更是断绝了郝同学的学术前程。诚如郝同学事后谈及，老师将原来学生私下的狂傲公开在众多名流前，遑说他仍要读博的打算，硕士恐怕都难以读完。为人师者，理应有宽容之度，若当日清华亦如今般在学术界指责钱钟书，其学术前程无疑会难上几分。可私下劝解，私下按照程序断绝的师生关系，如此公开断绝，仅为日前同僚相见时脸上二分薄面，而几近毁了学生前程，实为不该。
然而，断绝师生关系的影响远不止断绝郝同学的学术前程，更在于断绝了自由平等的师生的关系。试想当老师手握学生艰难的学术前程时，又有哪个学生还敢于与老师争辩，那种“吾爱吾师，吾更爱真理”的平等学术关系将日行渐远。而固化的等级严明的师生关系则阻碍了真知的交流与思想的创新，那么长此以往，是否更为可悲？
反观当下之公开断绝，实则更是断绝了批评的自由。有学术人士称，这次的断绝是“批评的末日”。诚然，谁知道在批评时是否会恰遇孙教授呢？孔子被尊为“至圣先师”，尚谦虚认可学生的批评，而今日之师者又是否过于较真？要知“若批评不自由，则赞美无意义”，没有批评的存在，要如何进步发展？我们一面指责社会缺乏批判的创新力，一面又挤压自由的言论权，实为可悲。
公开断绝的不只是师生关系，更是学生的学术前程、平等师生关系、自由的批评权力。此番断绝合情难合理，与师者育人目标南辕北辙。倒不妨为年轻人的轻狂多几分包容与理解。
任务驱动型作文指导篇十五
期盼着，期盼着，风儿凉了，枫叶红了，秋天的脚步近了。
万物经过春、夏的洗礼，来迎接秋的到来。秋，她让沉睡的叶离开树妈妈的怀抱，逗乐了、端庄、严肃的石榴，吹落了花儿的衣裳，扑红了枫叶的脸。
提到秋，硕果累累就是特征，在上虞这个词用得是在是合理。
为什么呢？因为上虞就是盛产四季鲜果的宝地。春、夏、冬这里有葡萄、草莓、桃子说到秋，那这里的水果可真是多得惊人，橘子换上了黄色的外衣，等待人们的采摘；石榴也咧开了嘴，露出了水灵灵的牙齿；柿子像打起了灯笼，高高挂起，仿佛也在迎接秋的到来。田野里，高粱举着他那沉重的火把，玉米也披上了厚厚的外衣，菱角霸道地占满了整条小溪，用他的丰满诱惑着人们
“一场秋雨一场寒”秋雨当然是不可缺少的。她可不像春雨，滋润万物，更不像夏天大雨倾盆，也不像冬天寒风刺骨。她更像个端庄的妇女那样沉静。她有时淅淅沥沥，有时电闪雷鸣，她驱走了夏的炎热，带来秋应有的凉爽，让人不再烦躁，心旷神怡。
秋，她像是不愿离开这美丽的城市吧，她让人们随处可见，田野里到处都是金灿灿的一片，果树上都挂满了饱满的果实，让他变了颜色，天空中也时不时能看到成裙结对的大雁，他们一会变成“人”字，一会儿用成了“一”字，“落红不是无情物，化作春泥更护花”落叶、落红都纷纷拥入大地妈妈的怀抱，等待着明年的“她们”能再现风彩。夕阳更红了，风儿更凉了，果实更多了，这种变化都在解释她秋。
秋，她的到来让辛苦许久的农民收货劳动果实，感受到了丰收到来的快乐，也许你会更喜欢万物复苏的春天，可这丰收的季节，谁会厌恶呢？
任务驱动型作文指导篇十六
中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。
小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。
无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。
虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。
青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中 。
小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。
历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。
形神兼备，乃青花罐独有之美感也。
任务驱动型作文指导篇十七
经过我们的极大期待，我们学校举办的诗歌朗诵比赛终于在本周五拉开了序幕。为了这场比赛，我们几天前开始努力训练。虽然我们在路上经历了很多波折，但是我相信我们5班，1班一定是最好的！
比赛开始了。三班一班的学生第一个上场。他们又唱又跳，还把诗背得很好。观众一遍又一遍地鼓掌。接下来是三班二班的背诵，不知道是因为麦克风还是什么原因。总觉得听起来很别扭。上台的几个班也是如此。我们班的语文老师着急地说：“这个麦克风效果不是很好。以后上台要注意。”
越听越烦，觉得台上的人都成了鸭子。最后干脆和同学一起打游戏。直到老师喊：“快点，我们5月1号上课时间到了！”我们只是匆匆排队去表演。但是因为我太着急了，我忘记了我应该站在哪里。老师生气地骂我们：“你忘了自己该站在哪里了。我怎么说你呢？”？“最后，我们在老师的帮助下排队。
表演时间到了。我以为我们一定会有一个愉快的旅行，但没想到我们班的老将军范在最重要的环节“开场白”中忘了自己的话，这大大降低了我们班的士气。我们尽了最大努力稳住心态，终于在接下来的环节没有任何失误的完成了节目。
回到座位上，我们连续交谈。这次朗诵有人在讲年级组第一名，我也参加了；有人在说范的错误会不会让老师暴跳如雷，范已经不知道从哪里冷静下来了；此外，还有一小部分人吃自己的零食，玩自己的游戏。
后面出来的课也读得很精彩。像4班，4班，4班，5班。也有一些事情让我们很生气：比如5班和3班的阅读和我们有很多相似之处。为此，老师还骂我们不怨天尤人。
这次读诗大赛既精彩又伤感，可以说是别有一番滋味。
任务驱动型作文指导篇十八
水墨气息的青花罐，古朴典雅，不失为宝;勋章高悬，彰显家族荣耀，堪称是宝。纵然如此，我却更陶醉于小程家那一句精辟，发人深思的祖训，可是只言片语却微言大义，其间体现的人文价值，令我不禁点赞。
青花罐有其文物价值，然大多时候却只能束之高阁，成为“博物馆式”的观赏品;勋章的辉煌从上辈照耀至今，却只供人瞻仰，其激励性亦乏善可陈。相较而言，一句“忠厚传家久，诗书继世长”读来令后世之人口齿噙香，可谓普世价值观中别具风格的个性产物。从可持续发展性这一角度来说，祖训相较于青花罐与勋章自然更胜一筹。
首先，祖训的存在方式有别于青花罐和勋章，其没有物质表现，属精神观念范围，这是人文价值的一种独特存在形式，决定了它能潜移默化地影响家庭成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物质，与直接的精神领域未免存在屏障，其渗透作用亦有局限之处。再者，物质难保其对人造成的印象不会为时间所冲淡，而祖训一旦植入个人的价值观，其必于每日生活中反复践行，影响自然更为久远，更具“传世”的特征。
进而谈及祖训为传家宝的更为广泛的意义所在，不妨先分析家庭在社会中的地位。家庭作为社会集约体的组成单位，其家风“吹”向“社会风”，其价值观引领社会普遍价值的走向。由此可观，家庭之于社会，意义重大。习主席亦强调了家庭作用，呼吁人们专注家庭。但不难看出，小张与小杜家的传家宝更多偏至于家庭的价值与荣耀，而小程将与外界交往的“忠厚”与对自身修养的“诗书”巧妙糅合，其中体现了家庭将个人与社会相牵连的独特作用。其中蕴含的为人处世的人文价值正是每个社会核心价值观的发源之所。设想若每个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的祖训，代代传承，那么中华文化的传承便无忧“短节”，文化复兴亦可计日以待。
另一方面，从家庭成员的心理也可看见，程家传家宝的人文价值。转型社会发展迅猛，新式生活方式将原有观念进行“破坏式重创”，“文化焦虑”在这一时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁手族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦虑”而加入的团体组织。可是，众生却为何偏偏忘却了家庭这一团体没有在家庭找到文化归属感这些现象恐是由于许多家庭缺少如程家般能够让家庭成员依靠的“文化支柱”。如若每个家庭都有一套体现为人处世之有人文价值的祖训，那么众生的心理焦虑便可大为缓解，不易出现高速发展社会造成的“文化脱节”问题。如此看来，小程家的“传家宝”具备这一功能。而小张家的、小杜家的不免相形见微绌了，毕竟其仍停留于物质层面，纵使能提炼出一些观念，亦不如程家的“忠厚”、“诗书”更为纯粹、精辟、成熟。
家家之宝均有闪光之处，然虑及其中的内涵韵味，思及其宏观价值，余偏崇体现人文价值的程氏传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”。
任务驱动型作文指导篇十九
每一个年纪都有每一种特有的标记，就像孩童的稚气，少年的活泼，青年的血气方刚……这些特定的性格特点随着岁月的流驶而一一呈现，我想我现在应是到了沉心静气的时刻了，对任何事情都要思考而不马虎了。
活泼好动应该算得上是半个优点，在特定的时期给人带来益处，但当我已十五六岁时就显得十分特殊了。上高中了，学习任务变重，压力变大，而我的思想却总是难以集中，一会儿动这个，一会儿又玩起那个，让父亲看了很是揪心，但他却什么也没有说。
不久后，学校放了个小长假，父亲买回了一筒茶叶，父亲摆好茶具，把我叫到跟前陪他一起泡茶。他放着紫砂壶不用挑了个透明的小壶，我无趣地帮他递些东西，一会儿看看窗外，一会儿吃点东西。
准备好了就开始泡茶，父亲让我坐端正，仔细看好泡茶的过程。我注视着开水倒下后，茶都漂在上面，水稍稍变黄，过了一阵子就开始有茶叶向下沉，但沉不了一下便又浮了上来。此时水依旧没有到达浓茶的境界，茶叶在如此沉浮了一下后便陆续沉到了水底，不一会儿一壶香浓的茶便散发出诱人的香味，香茶即已泡成。
不就是泡茶吗，我只是对茶一沉一浮感到有些兴趣罢了。“当茶没有完全沉下去时，味道淡而不香，只有真正完全浸泡在热水中才能将茶叶所有的香气都释放出来。”父亲对我说道，半晌无语，只有茶叶的香气依旧在飘散，那经过沉心静气散发出来的香气真是沁人肺腑。
当晚父亲便拉着我在台灯下认真干自己的事，那似乎有一种走向成熟的味道，一连几个小时不说话，虽有些疲劳但却亦是乐在其中，那种感觉才是真正属于我这个阶段的。
在那之后的数天父亲每天都带我泡茶，品茶。虽然不够专业，但乐趣却是无穷的，更重要的是我找到了一个属于我的状态。学习类比于泡茶，而我就像是一片茶叶，只有当我真正沉浸于书的海洋中，真正沉浸在知识的欢乐中，才会将学习的潜能发挥出来，沉下心来于一件事才会将事情干得精彩、漂亮。
我在那之后步入正确的轨道，从此我将不再浮躁。
任务驱动型作文指导篇二十
南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。
这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。
当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。
这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位?所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。
当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力?是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难?相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。
而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。
任务驱动型作文指导篇二十一
阅读下头的文字，根据要求作文。
①中国当代文学大师、画家木心说：“见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。”
②法国作家罗曼罗兰曾说：“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品格。”
对于以上言论，你有怎样的感想？从中受到怎样的启发？请写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料资料及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【考点分析】
材料是两则名人名言，对于第一则材料，首先要理解其意思：名人因其名气大，他的形象和才能已经被放大许多，不务必真实，所以劝戒人们要不见其名，也就是不要因其有名而被其迷惑．见其人就是要根据你看到的实际状况来决定他，要看他的为人．第二则材料的意思很清楚，也就是评价一个人要看他的品格．
根据材料的资料，我们能够围绕“名声与为人”来立意，评价一个人“要见其人，不见其名”．
【例文】
品格的魅力
品格往往在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻构成的．松、竹、梅三种植物象征三种品格，松象征刚毅坚强；竹象征操守气节；梅象征高洁典雅．
青松，树干笔直挺拔，傲然屹立，没有一丝的媚态；树枝旁逸（溢）斜出，向上伸展，有一种用心进取精神，不像柳树那样甘愿俯首贴耳；树叶尖细像针，团团紧簇，有密切的团队精神，固守自卫．
松树的耐寒力惊人．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也．”xxx诗曰：“大雪压青松，青松挺且直．欲知松高洁，待到雪化时．”古往今来，有多少仁人志士像松树一样虽经风霜雪雨的侵袭依然在逆境中不屈不挠，搏得四季常青！李清照在国破家亡时尽管历经背景离乡的艰辛和失去丈夫的痛苦，也绝不向封建的恶势力低头．她宁可“守着窗儿”，孤零零地在“帘儿底下听人笑语”，也决不去做失节的事来求得苟且偷生．她以松柏言志，毅然决然地说：“岁寒知松柏之心，国难知忠贞之节．”表现了出了女词人刚强的性格．“生当做人杰，死亦为鬼雄．”巾帼不让须眉，这种百折不挠的精神令人崇敬！这就是松树的品格！
松树是栋梁之材，具有无私奉献精神．它的浑身都是宝，松材自不必说，用途广泛；松树籽是不可多得的营养佳品．从这个好处上说，松树又像征那些甘愿默默奉献的人．
翠竹虽然没有松树那样高大的身躯，但有松树那样顽强的毅力．竹干拔节生长，腹内空空，有人把它比喻为华而不实的人．但它傲霜斗雪的精神和节节拔高的特点更象征具有高尚气节的人；竹子的枝细长有韧性，多么像竹的筋骨！即使打断骨头还连着筋；竹叶像鸡爪儿一样，翠色欲滴，三五成群，挤在一齐，很善于沟通和联络，这是好人缘的象征．竹林是隐士和文人雅客们最喜欢的栖息地，有“竹林七贤”为证；曹雪芹也务必喜欢竹子，否则，他能给他喜欢的“娴静若姣花照水”的林黛玉安排到“潇湘馆”去住吗？
竹子把自我的一切都贡献给了人类，他的干能够盖竹楼，能够加工高档的地板…；枝能够做扫帚；叶能够入药，用竹叶泡水喝，润肺沥尿．竹子也象征那些甘愿奉献的人．
腊梅，和竹子一样，虽没有挺拔的树干，但却有顽强的意志．娇小玲珑的身躯能抵御严寒的百般蹂躏；虬枝曲折，像征一种坚韧不拔的精神，无论怎样加压，都不能阻挡它顽强生长的力量，它给人以启迪：“人不可有傲气，但不可无傲骨”；梅花顶风冒雪昂首怒放，淡雅清丽，芳香四溢，花中君子压群芳．它启发我们：“不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香”，激励我们“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”．
梅花的俏丽和香气吸引了诗人，激发了他们的雅兴．王安石吟咏道：“墙角数枝梅，凌寒独自开．遥知不是雪，为有暗香来．”诗人以梅花自比，有一种超凡脱俗的气概．
“岁寒三友”教给我们怎样做一个堂堂的人．我们就应像“岁寒三友”一样善于应对各种各样的环境，既要具有松的刚强，又要具有竹的气节，还要具有梅的高洁，这样才能成为一个完美的人。
【点评】
任务驱动型作文指导篇二十二
我是一个住在南方海滨的孩子。有蓝天，有郁郁葱葱的树，有淡淡的水。但是——里没有雪，也没有婆娑的精灵飞我的时间。我渴望那种梦，那是我生命中充满光彩的梦。
我见过天上的云霞，也接触过不可测的雨雾。梦见在一片冰天雪地里翩翩起舞，手里轻轻捧着雪花，然后看着她融化，崩溃，微微消失。透过她的手掌和手背，再一次滴落到大地上，一切都是那么的寂静，但是美丽而悲伤。
我就像看到白雪一样，不累，朝气蓬勃。她，代表飞翔，是一种缥缈，虚无，来的快去的快。就像小孩子精心搭起的雪人，太阳一出来，百草堂的鲁迅金字塔就变成了一滩污水。美，只是一瞬间，短暂如昙花一现。但曾经辉煌，为何执着于永恒。永恒只是一个美丽却遥远的词。我试图抓住它，但我无能为力。只能看着它一点一点从我的世界里退出，无奈又失望。
我喜欢雪的外表和灵魂。在万物寂静的世界里，你可以尽情地展示自己，就像一朵春花，温暖地绽放，然后熄灭，陷入一场耀眼的花葬。
寻找纯真，追求自由，自由流浪。一个人的一生就像一片飘落的雪花。他先是积蓄力量，逐渐成长，然后大力飞翔，舞出生命耀眼的力量和兴奋，最后慢慢下沉，无声无息地降落，毫无痛苦地流入死亡。
我从来不为此而哀叹，但我为此而沮丧。想象一下，她贴着我的发梢，衣领变成闪亮的一片，流过脸颊和心脏，洗掉污垢，得到前所未有的释放。
一个来自南方的孩子梦想着北方。在广阔的世界里，我愿意做一片雪花，承载着脆弱的梦想，舞动着自己美好的人生。
任务驱动型作文指导篇二十三
每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。
对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。
在一定限度内给予温情理解
南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。
这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。
当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。
这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。
当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。
而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。
任务驱动型作文指导篇二十四
在经历长期的蛰伏之后，伴随着社会财富的增加和中华优秀文化的浸润，国人的公益意识也日益苏醒。某报所推出的“最佳公益活动”就是一次非常好的普及之举。在我看来，第二项活动最有新意，因为它借助新颖的形式，巧妙地向社会大众传递了主办者的公益理念。
首先，让公益变得“有趣”，是为了冲击传统公益文化的“无趣”。
中华民族是一个乐善好施、仁爱善良的民族，所谓“人饥己饥，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。但中华民族又是一个“苦大仇深”的民族，我们自古至今，有着无尽的悲情。太厚重的文化，以至于中国的公益活动宣传，也总喜欢以“苦肉计”、“打悲情牌”来唤起民众的同情心，来吸引民众参加公益.宣传“希望工程”，就配上那位可怜的大眼睛姑娘的图片;宣传动物保护，就必然是小猴子遇害后猴妈妈悲戚的面容……沉重的“道德压迫”简直要使这个民族窒息。因而，材料中的创意，不由得使人眼前一亮“一个易碎品标志形状的鼻子”，看过之后，在会心一笑之余，悄然进入我们心灵的是对动物生存处境的担忧，是对“保护濒危动物刻不容缓”的高度理解和认同。既然如此，我们何“乐”而不为呢?
其次，让公益变得“有趣”，是时代发展的需求。
我们早就进入到了“读图时代”。铺天盖地的图片、视频信息令人目不暇接，直观形象的表意方式已成为全社会的共同追求。尤其对于宣传活动最重要的受众青少年而言，新颖、有趣、轻松、富有亲和力是公益宣传成功的“杀手锏”。目前几乎所有的宣传机构都在绞尽脑汁地思考如何以一种生动形象的方式攻陷大众。在此背景下，我们的公益宣传也该放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“亲民”的姿态来迎合民众，获取认同。所以，上述公益组织应该是已经充分感受到了时代汹涌的潮流，得风气之先，积极应对，灵活变通。他们的创意之举一定会得到更多人的深切认同和积极回应，收到意想不到的效果。
我们不能否认从事公益是一种善举，我们呼吁并且期盼全社会的公益事业蓬勃发展。我们也不能不承认材料中的一和三项公益活动亮点纷呈，让人忍不住要为之叫好。然而，在我看来，“叫好”还要“叫座”。只有像第二项活动一样，瞄准对象，紧扣时代，以“有趣”的方式做好宣传，才能在公益活动中脱颖而出，斩获最佳。
任务驱动型作文指导篇二十五
其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求;只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。
任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?笔者认为，有如下五部分。
(一)一个响亮的标题
就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
(二)引述+表态+观点
正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
(三)分点分层阐述理由
有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点;还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。
(四)进一步深入阐述
