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美食是一种通过烹饪和食用不同食材来满足味觉享受和文化交流的活动。写一篇完美的总结，首先要明确总结的目的和范围。8.这些总结范文可以帮助我们更好地理解和运用总结的技巧和方法
描写心理的作文200篇一
十月寒风瑟瑟，高中校园飘扬着金色的落叶，我的思绪也似翻飞的花瓣，源于今天要在这里执教《作文指导——心理活动描写》。
虽寒意不断袭来，但室内还算暖意融融。面对那么多老师，心中也不免有点紧张。四十分钟，感觉那么漫长；四十分钟，感觉那么迷蒙；四十分钟，既有收获，也有失落。
接到通知要讲授一节作文课时，正在教学五年级上册第六单元的课文，本单元的教学重点是指导学生学习作者是怎么样抓住人物的外貌、语言、动作的描写表现父母之爱的。在讲授过程中，我针对课文内容在写作方法上对学生都进行了详细指导，再单独上一节这方面的课，感觉有些重复，想到课文中有几处人物心理活动的描写，五年级学生的作文也应该加上心理活动描写才能使文章更生动、具体、人物内心情感才能表现的淋漓尽致，所以，就把六年级教学的重点内容提前对学生进行渗透，设计出了这次的教学内容。
教学中，我通过课本中的例子让学生体会心理活动描写是怎么表达出作者内心情感的，就列举了《学会看病》一文中的一段话，让学生读、谈感受。体现以本为本、以纲为纲的小学理念。然后再通过学生自己的习作范文加以总结、概括，既学习了心理活动描写的方法，还让学生感受到心理活动描写很简单。从列举出的三个例子中，总结出：提示语的丰富多彩，可以直接写自己的心理活动，还可以揣测别人的心理活动。最后让学生看视频——队列体操比赛，运用两种方法，在文章表达自己的内心情感。因为是学生亲自参加过的活动，感受更深刻，更真实。
教学后，学生基本掌握住了这两种描写心理活动的方法，而且课前积累的词语能够运用到写作中，达到了教学的目标。但是，也留下了很大的遗憾。比如：学生写完之后，我让同桌之间互相修改，程老师点评时告诉我应该让学生自己先修改，先查找自己的不足，做自己的第一位读者，然后再让同桌修改，这样更扎实、有效。第二个不足就是在点评过程中，针对性不强，我只强调了让学生认真倾听，他哪些地方写得好，用上了哪种描写心理活动的方法，提出表扬，哪些地方写的不足，可以给他加以指导。指向性不强，所以致使学生在评价时条理不清，不知从哪个方面评价。第三点是老师的评价语跟不上，这个老师的能力有关，当在让学生读自己的习作时，我听到了有些地方用词不当，（我的心情非常激动，而学生却写成了“激烈”）本想让其他学生指出来，结果，没有学生听到这里的错误，老师也把这个问题忘记了，从这里可以看出老师驾驭课堂的能力有待提高。
要想提高学生的习作水平，必须培养学生的阅读兴趣，平时让学生海量阅读、积累，为写作提供足够的营养，然后立足课堂，以课本为载体，让学生体悟作者的写作方法，经常练笔。写作如“绳锯木断、水滴石穿”般非一朝一夕能实现，叶圣陶先生说：“什么事情都一样，要求熟练，唯有常常去做，规规矩矩去做，要把写作的手腕训练到熟练，必须常常去写，规规矩矩去写。”只要我们学生老师都做生活中的有心人，坚持不懈，勤于练笔，相信我们的学生一定可以做到巴金先生说的：“写作的技巧为无技巧。”
描写心理的作文200篇二
你从那“大庇天下寒士俱欢颜”的祈愿中泛舟而来，穿越历史的流光，掬起稼轩的呐喊，倾听寒山寺的钟声;你折下一枝贺知章的杨柳，赠予“倚杖听江声”的苏轼。东流的春水掀起你的名字：唐诗宋词。你浅笑低回，我莺声细语：在我心中你最美。
你是那位要贵妃研墨、力士脱靴的狂士?也是，也不是。
时光轮盘飞速倒退，携你，停在盛唐。你看，他喝的是玉液琼浆，吐的是蕙质兰心，你在他生花的秒笔下升华。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”狂歌中，他“仰天大笑出门去”，眠在长安市上的酒家。酒入豪肠，他乘兴邀来一轮明月;笑舞剑光，他秀口一吐半个盛唐!
那么，你是那位“人比黄花瘦”的多愁才女?也是，也不是。
你有诗仙的豪放清新，也有易安的温婉清丽。唐诗宋词，让我诚惶诚恐、毕恭毕敬地唤着你的名字，再一次轻轻地告诉你：在我心中你最美。
你美在有着丰厚的文化底蕴，有着中华数千年历史的滋润。追溯到千年以前，你仪态万方。你可以由苦吟推敲而来，“两句三年得，一吟双泪流”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”;你也可以潇洒一回，酒后成诗，梦中成文，如《梦游天姥吟留别》一般;你还可以因情而作，因境而生，在“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应”之后……你是无数的传奇，你成就了诗人词人，诗人词人也成就了你。
你美在有着穿越千年的影响，有着至今依然令人赞不绝口的盛誉。凝立在千年之后，你美丽依然，活力依旧，你还是如千年前一般活着，在莘莘学子的朗诵中，在文人墨客的吟咏里。你向我们证明，你无尽的魅力，将代代相传，生生不息。
你是水波不兴的静谧，待读;你是歌韵琤琮的欢快，待听;你是鱼浅洄游的自然，待赏;你是我心中的最美，待我大声告诉你：
唐诗宋词，在我心中你最美!
描写心理的作文200篇三
人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。
世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上，完美并不意味着仅仅就取悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。
对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。
人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。
世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上，完美并不意味着仅仅就取悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。
对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。
描写心理的作文200篇四
新出的《城市之光》也看完了，现在想来我觉得蛮可怕的。当时一口气把前面的几本重新看了一遍，结果睡觉前停在《暗河》，这一本主要的是人贩子事件，于是当天晚上我愣是没睡安稳，太可怕了，那是隐于正常社会下的生活和现实。这也是我觉得心理罪可怕的地方，因为这一本应该是第四本，所以它揭露的引申的比前面几本更多更深，几本写下来主角方木从一个普通大学生变得越来越压抑，他经历的事情也是从只是无意到有兴趣犯罪深入到故意犯罪再变成为自我救赎而故意伤害曾经伤害过自己的人，再深入到这里——社会犯罪。如果说前面两本都还只是普通的心里成长心里扭曲，那么第三本《教化场》开始就是社会犯罪，社会扭曲，也就是从这里开始我觉得这个系列的书很可怕。
《教化场》是以教化场实验为历史背景推动现在教化场实验的进行的，但是实际上过去的教化场实验是过分追求科学完美而忽视了人的尊严和价值，他是为了教化这个社会，我觉得这种想法很恐怖，因为实际上人不该是被教化才对，完全被教化也就说明这个社会失去了活力，当然你也得承认这个实验的初衷是好的。但更恐怖的是现在的教化场实验，这个实验延续了过去的实验的做法却没有延续它的精神，这一个只是为了个人名声而不顾一切的诱导别人复仇救赎自我而犯罪，不过实际上所谓的自我救赎也没有成功，那些复仇的人心理上反而更加压抑了。而这里，不管是为一己私欲进行实验的人还是为了自己就不顾一切的伤害别人的人都让我觉得恐怖。所谓的教化难道是教化人复仇吗？如果整个社会都变成这样的话那还不乱套了！
接下来的《暗河》就让人更加心惊，因为我觉得他完全就是在表现这个社会的疏漏，和平只是表象，还有很多阴暗的事件充满了这个地下社会，没有秩序，没有法律，拳头就是规则，金钱就是规则。
如果说上面这两本让我觉得恐怖，那么最后一本《城市之光》就是让我觉得恐慌。这一本讲的是一个自诩为城市之光的人用武力制裁在社会舆论中受到鄙夷批判的人的生死，并且他在社会中受到鼓励追捧表扬，是的，表扬，那些人都觉得城市之光在法律下犯罪时间大快人心的事情，因为他代表了自己心里的暴力欲望，对最后一个法官的时候他们几乎所有人都投票要城市之光杀死判决不公的法官。这让我觉得恐慌。什么时候人的道德底线变得这样不堪一击了！越来越习惯不通过法律去决定其他人的生死，越来越对暴力怀有欲望，越来越多的不满，这不能让社会变得美好，反而会让他更加糟糕。因为有这样想法的不仅仅是普通人，还有警察也有很多有这样的想法，连维护法律的人都不想凭法律制裁，那么这个社会还有多少人会坚持法律？同时这也是让我最觉得恐慌的地方，几乎整个社会都不按法律行事，而对于这点除去普通的对这件事恐慌还有就是我发现自己第一反应是感到熟悉，这太可怕了，在理智上我认为不应该的事情在实际上我和那些人的想法差不多，我觉得从某种程度看来我的道德底线比那些人还要低。
所幸《城市之光》这本给我的感觉不只是以城市之光自居的犯罪分子，我觉得方木更是城市之光。和其他警察不一样，他单纯认为善恶有报也该是由法律来执行，他会为那些人投票杀死法官的事情感到愤怒，他会为制裁“城市之光”而不断周旋甚至赔上自己的性命，我觉得这样的人才是真正的警察，才是真正的城市之光。这个社会暗流涌动，一旦有人突破了生死界限那么整个社会都会突破生死界限、道德界限，或许一时间社会会变的安宁，但时间一长社会就会乱套，而这个时候有一个人用自己的荣誉和生命揭穿了事实修正了整个社会的负能量，这才是真正要走的路，这样一如既往的坚持的正义才是真正的城市之光。文章最后在一所学校几个和方木交好的警察听说了一个让学生又爱又恨的老师，他们在期待那个走过来的人是方木，也在害怕那个人不是方木。最后作者没有写那个人是谁，但我私心希望那个人就是方木，方木还没有死，因为方木虽然不是传统意义上的好警察，但他的正义感责任感更强，是个让人喜欢的警察，我不想他死因为我不想城市的光就这样熄灭，虽然如果这个人不是方木，那么就代表像方木所代表的精神在别人的身上延续了下去，只要人没有死完，那么精神就不会断绝，这样说来我都不知道方木到底该死还是不该死了。
但终有一点，这种正义永远都不会断绝，这才是真正的城市之光。
描写心理的作文200篇五
在生活中，一些事可能会让你举棋不定，你是否毅然决定去做呢？大多数的人可能不会，因为这需要很好的心理品质。我先给大家讲一个在二战期间的故事：
有一个德国士兵，随着降落伞落到了敌军的区域，而且又和部队失去了联络。他远望而去，看见有一间屋子，便不假思索的飞奔而去。这个士兵整理一下装束，看到屋子没上锁，便推开门，轻声问：“有人吗？”一对老夫妻走了出来，“能让我在这里躲上一段时间吗？”妇人说：“当然可以。”便把士兵藏到衣柜里。敌军看到降落伞，就在附近搜查，不一会儿便查到老人的家。他们一脚把门踢开，终于在衣柜里发现了那位士兵。敌人把士兵带走，并把老头残酷的杀掉了！
士兵被关进监狱，知道自己的结果会是什么样。便开始想办法逃出去，他向四周看了看，周围只有一个铁窗。经过长时间的磨打，，铁窗终于开了，士兵匆忙的逃出去。他心里明白：敌人只要发现他不在，一定会来找他。他决定再去那个老妇人的家。于是他又来到老妇人的家，问：“能再藏我一次吗？”那个眼睛哭肿的老妇人，又看了看那个德国士兵说：“好的，跟我来。”
被那个士兵猜中了，敌人此刻正四处搜寻他，但是敌人怎么也没想到，他竟然又到了那个妇人家，敌军估计他没那个胆量，就算有，那个老妇人也会把他杀掉。最终他们没有找到。后来，德国连胜，收复了许多失地。在老妇人的帮助下，找到部队，解救了他。后来他又立了许多战功。最后终于成为一名将军。
士兵和老妇人的勇气使人佩服。第一次士兵去的时候心理要经过挑战。第二次去的时候，心理又是更大的挑战。那个老妇人两次都接受了，是因为她懂得他的信仰是什么。这个德国士兵有良好的品质，正确的认识和坚强的意志。终于，他胜利了，他接受了挑战，并且战胜了它。也证实了，最安全的地方最危险，是危险的地方最安全。
在生活中，挑战无处不在，你接受了挑战，才能体会胜利的喜悦，才能品尝到一颗颗硕果的美味。
还有一个故事，我也想和大家一起分享：
在一次面试中，一个青年在长队中等待。他看见考生一个个从考试的房间走出来还捂着嘴，不时地说：“好痛呀，好痛呀。”终于，他走进了考场，坐在椅子上等待三位考官发问。一位考官问：“你的志向是什么？”当一名总经理。“我这里招的是员工。”“我想在这里学习经验，争取当上总经理。”考官的问题，他都流利的答上来了！最后考官说：“你过来，往前走两步。”他走了过去，一位考官站起来，重重的打了他一个耳光，问：“这是什么滋味？”“就是这个滋味。”“啪”的一声，他的手重重的打了考官一耳光。他在走进考场时，已经做好了心理准备。“打的好。”考官说：“你可以出去了。”
他走了出去，过了几天被录取了。有些人来问他：“当你被打时，你是怎么说的？”“没什么，我只是还了一下手。”其他人很惊讶，然后说：“干的好。”好像帮他们出了气一样。然而，他们还是不知道考官为什么那样做。
大多数人在应试时，不会想到回答这道题的方法竟是还手。这正是考官在测试关键时刻，考生如何应对。他们是否会勇敢的接受挑战，并且去克服战胜它。那个年轻人接受了，最终，他成了胜利者。我们不能说他幸运，只能说他就是比我们厉害。
在暑假里，大家可能都看了一部影片——《亮剑》。这个影片讲的是一个军人所要具有的品质：一个剑客和另一名剑客要打时，忽然发现对手竟是全国第一剑客，就算是这样，也要勇敢的亮出自己的剑，与敌人挑战。这就是一个剑客、一个军人所要有的品质，一个不可缺少的品质。就像李云龙讲的那样。
“爱拼才会赢”。一个不变的哲理名言。
只有接受挑战，才能有机会胜利。
希望你去勇敢拼搏。
同学们，接受挑战吧！只有这样，才会拥有一片属于自己的蓝天！
描写心理的作文200篇六
中国有一句话：“人生不满百，常怀千岁忧”。这句话在今天想来，真有些奇妙。先人们随意说出的一句话，在今天就变成了“人生已满百，又怀千岁乐”。今天我们这些话在这个世界上的人，经历千年之交这一刻是幸运的。人生只有那么短短的几十年，在这几十年中经历百年与千年的交替，对于地球队上的所有曾经存在过的人来说，并不是一件小事，也不是一件容易的事。
结论也许是没有的。最近媒体上常有人说，现在心理有问题的人比例越来越大。预言家们预言二十一世纪最吃香的几种职业里，心理医生就是其中一种。意思就是，有很多人已经不正常，而且，还会有很多人将不正常，百年千年并不能解决真正的问题，对于日常生活来说，这一切都是一晃而过的，交替之日这一天过了，人们该干什么还是得去干什么。永远的问题是心理问题，连时间也只是一个心理的概念。
世纪与千年之交过去之后，人们还是要面对自己的问题。幸福不是一天两天的事情，寻求幸福是漫长的一生要做的事。人类存在的历史比这“公元”的两千年要长得多。两千年前的人类用什么来当作节日呢?他们用季节的变换来庆祝!
时间像一条长河，我们可以找到它的源头和去向，只有人的心灵深不可测。时间的规定给历史学家的.研究带来了方便，对心理学家却于事无补。虽然所有的学说最终都是与人有关，但对于那些从事于人类心理研究的人们来说，人类的心灵无啻于一个黑洞!他们毕生的时间被这个黑洞吸进去了。
时间值得人们注意，但赋予时间以意义的人类心灵更值得人们去探索。千百年来，许多智者都试图钻进这个黑洞去探寻其底部。从古希腊的亚里斯多德开始，他们用哲学的思想来思索人类心理。欧洲文艺复兴时期的笛卡尔提出“心为身之本”，似乎已经接近问题的关键部位。十八世纪的康德表述的理性主义，对人类思维方式的发展是一个促进。英国的夏洛克不相信思维的力量，他的经验主义强调后天经验的作用。1859年达尔文发表了进化论，从生物学的意义上解释心理问题。接着是穆勒等人用生理学来对心理进行分析。直到1897年，法国莱比锡大学教授冯特建立了世界上第一个心理实验室，心理学才有史以来第一次正式成为一门独立的学科。可以说，人类明确地关注自身心理问题的历史才仅仅一百二十年。冯特用实验的方法研究心理学，像其它自然科学一样，具有客观性、验证性、系统性，他因此而被人们认为“心理学之父”，他所建立的生理心理学被人们称作是“心理学的独立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成为二十世纪八十年代的中国一大批文学青年们的口头禅，但那时人们并没有真正意识到自身问题的严重。人类创造了很多东西来满足自身的物质需求，同样也创造了很多东西来满足自身的精神需求，所谓的世纪之交也是人们对自身需求的一种创造，而这种需求的本身也是人们对人类心理可能性的发掘和创造。人对旧事物的厌倦和怀念，对新事物的期盼和惶惑，这种不安与紧张的复杂心理，使世纪之交成为一种特殊的节日。
现在，只要是会说话的人，他都可以或自豪或感伤地说“我是上个世纪的人呵!”但这并没有说明什么问题。走进新的世纪，人们很快就会发现二十一世纪的自己和二十世纪的自己并没有什么不同。有钱的人继续有钱，忧心忡忡的人继续忧心忡忡。新的世纪并不是天堂，正如旧的世纪并不是地狱一样。当狂欢的日子过去之后，人们会发现，所有的变化只是一种心理上的变化。就像大家都已经知道的那句似乎是针对下岗的公益广告语一样：“今天工作不努力，明天努力找工作。”就这么一回事!
现代心理学业已经建立了五大理论：行为论、精神分析论、人本论、认知论以及生理科学观。但这还不够，就像医学不断发达却并没有使人类永不再生病。科学的日新月异的发展并不能保证人们就永远理性、永远不再愚昧。穿上一件新衣服并不说明过上了一种新生活。在二十一世纪里，世界变化越来越快，人们要更加努力才能追赶上去;人生也越来越复杂，心理学的研究更重要，也更困难。
描写心理的作文200篇七
我认为对世界的叛逆，或者说对陈旧的摒弃是造就伟人的根本原因，而这种叛逆，正是当今中国青少年所匮乏的。试问，在不了解原理的情况下，如果有一个苹果砸在你我头上的话，我们能否思考出万有引力的存在？我想敢于回答“是”的人是极少的。而之所以牛顿能够开拓经典力学，成为现代物理学的两大基石，正是他敢于质疑，勇于质疑前人所提出的种种理论所致。但话又说回来，难道现在的人们完全缺失了这种创造力了吗？也不尽然。前日听闻美国有一名中学生，14岁，仅仅在车库里，就制造出了一个小型核聚变反应堆，而放眼中国青少年，能做到的又有几人？或许这就是为什么我们能够在国际奥林匹克竞赛上屡屡得奖，然而在诺贝尔奖方面寥寥无人的原因吧！不禁想到古时，我们也是有的，依稀记得刘禹锡所吟诵的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”冲破了伤春悲秋的束缚，绽放出崭新的光芒。也许，我们真的要思考一些什么。
乔布斯在一堂斯坦福大学毕业演讲会上讲了3个故事，关于他自己的故事。其中有一个就讲到了习惯至于成功的影响。那是在他大学时，他那是日子过得艰苦，吃住条件都非常差。上课也觉得不是自己最喜欢的，但是细心发现、寻找的习惯让他发现了一个校园里的冷门课——书法课。也许大部分人会以为这没什么了不起的，书法只不过是一向普通的技能罢了。但是就看我这篇文章吧，这些字体的设计大家知道是怎么来的吗？其实在乔布斯设计imac时，灵感一下子突然涌现“那些原来在书法课上的灵感全都涌现到脑海里”他是这么说的。之后他就开始了在系统中加入字体设计的草案。字与字的间距、行与行的排列，以及字的书写，尽管这只是任何一个书法课中都会讲的课程，乔布斯把它运用在电脑中，让多少人能够享受书写的乐趣。之后微软也学习乔布斯的方法，才有了word、excel的成功，我们也能够拥有多变的字体。
我讲这件事，并不在于论述乔布斯的创新上。当时的人看到了之后，就会惊讶：我怎么没想到这点呢？对于许多伟大的发明我们都是觉得自己其实也能想出来的。这是为什么有这样的差距呢？就是在平时的习惯造就了创新力。现在可能许多人都不注重书写，认为电脑可以代替了个人书写了。但如果没有乔布斯练习书法的话，也许大家都还要面对着字体单一的电脑屏幕吧。
生活中的一点一滴的习惯会影响人的一生。可以这样说吧，习惯固然会带来经验主义等坏处，影响人们的发展。但他也有很大的好处。我们不能因为吃鱼时被鱼刺卡住喉咙而放弃鱼肉的营养啊。在日常生活中，我们可以注意养成良好的习惯，比如：凡事要勇于尝试、不能怕被人耻笑、要对细节的地方多提出自己的疑问。当然，也不能过多的相信自己的经验，毕竟那只是个人的见解，不够客观和全面的是当然的。
让我们播种下良好的习惯，培养自己的`创新力，收获一个美满的命运吧！
描写心理的作文200篇八
清晨起身的时候，被扑面而来的凉意冻的不禁颤抖。站在阳台上，秋风带着点点肃杀的寒冷，轻抚过我的面颊。恍若穿透誓言的声音，无声的温柔。抬头的时候，天空如此澄澈，无限的延伸着。它的尽头宛如秋水，伫立在这样的季节里。
已经许多日子没有这样认真端详自己了。面对着明亮的镜子，伸出手去抚摸自己无色的面孔。眸子依然是深深的黑，带着疲惫的憔悴。我是如此的哑然惭愧。
成绩依旧没有上进，宿舍现在又停电，我的心情是不得而知的低落:失败的时候，什么事情都不顺心，一切美好的、快乐的东西，现在在我眼里都没有一点活气，没有一点生机，跟那铺地的落叶一样不能自拔地随风飘扬，这就是命——不能自主的命运。
丑媳妇总要见公婆的面，迟迟不敢拨下的电话号码，此时终于嘟嘟地响了。
“爸，是我……”
“儿子啊，是你啊，近来可好?有没有好好照顾自己，爸不在你身边，有没有好好听老师的话，没有跟同学闹矛盾吧?听你哥说，期中考试已经考完了，成绩怎么样?”
“不好，很差。”
“……”
“为什么很差，没有用功啊!”
“为什么考不好呢?有什么原因吗?试卷很难吗?”
“我不知道!我以为我会考得很好的……”
“哦，尽力了就行了，不要责怪自己。下次再搏过!”
……。
我把电话给挂了，我的心承受不了这种“下次再搏”的安慰，悉不知，我已经不止五白次听了老爸用低沉的语气来告诉我，下次再拚搏。我能看到，那电话的一头，老爸心头的苦楚，语音虽然没有充满那无限的悲凉与无奈，但在心里的深处，不知流过多少次血。我想他现在的面部表情，就像这晚秋的霜一样吧——灰白而没有活力。
我躺在床上，目瞪瞪地望着天花板。脑海里却是那惨不忍睹的分数，和老师给我的最后的一句话：“好好反省，究竟在那个方面出了问题。”失败是一件痛苦的事情，不知道失败的原因是什么，更是雪上加霜。而我就是属于这种人，一个彻底的失败者。
我应该有所反省。我强迫地问自己：“我有没有付出汗水来对待我的学习?尤其是数学。”可是我只能用微弱的声音来告诉自己，都不能很肯定地回答。
心理素质不好，我明白了失败的原因，希望我能走出这个阴影!
描写心理的作文200篇九
“真想快点忘了那件烦心事！忘了它我就能以崭新的姿态去追逐幸福了！”有些事你越想忘就越忘不掉。你本可以过得更舒心更快乐，结果却被心头的巨石压得苦不堪言。
生活中，有些人迫切地“想过上幸福的生活”，并也在为之而奋斗，可结果却不尽人意。有些人整天一副吊儿郎当的样子，活得稀里糊涂的，却能得到幸运之神的垂青。你不觉得上述情况有点不公平吗？可遗憾的是，就心理咨询案例来看，这都是千真万确的事实。
追求幸福有错吗？追求幸福就只能得到不幸的下场吗？会不会是你“努力的方法”不对头呢？那到底怎样才能得到幸福呢？你如果正为不幸而苦恼，我建议你把本书从头到尾好好地读一遍，本书能清除掉你心头的巨石。它会以最科学最明了的方式告诉你该如何面对自己，如何对待他人，如何制造出让双方都满意的幸福感。
本书用通俗易懂的语言阐述了“认知心理学”与“记忆心理学”的精华，希望你在阅读之后能早一天过上多姿多彩的生活。
近几年的美国心理学界十分关注被称作“白熊实验”的认知研究与记忆研究。美国心理学家把想忘记的事称为“白熊”。“白熊实验”就是探讨怎样才能让人彻底忘掉某事的实验。实验结果表明，你越告诉自己“不要去想白熊”，“白熊”的形象就越会在你的头脑中时隐时现。也就是说，你越想忘掉某事，记住它的几率就越高。
心理学家把这种奇怪的现象称为“精神控制讽刺过程”。即如果你强迫自己做些禁欲精神训练和自我启发，也许到头来只能起到反作用。“越想做好越做不好”的现实会让你倍感痛苦。而这种有心栽花花不开的痛苦却理直气壮地折磨得你痛不欲生。抛开这些理论不说，你想获得幸福，首先就得清醒地认识到自己心中存有“白熊”的事实，其次你还得掌握驯养它的方法。
尊敬的心理学家魏格纳先生是本领域的开拓者之一，他在前些天召开的学会中发表了这样一段讲话：“人如果没有”可想“的事，也就没有”不要去想“的事了。”
我认为这句至理名言一针见血地指出了人的特点。你要是想着：“赶紧把那件事忘了吧！”就等于在提醒自己：“哎？我想忘掉”什么事"来着？”这样一来你就又把想忘掉的事回忆了一遍。
记忆的“讽刺机关”会在你不知不觉的情况下悄悄开启，你如果总这样自虐地回忆那件事，时间久了就会形成精神创伤。
放心，有我在你还怕什么！我会用最新的心理学知识向你详细介绍具体的“对策”。如果你连自己的心理问题都解决不了，还怎么和别人相处呢？更遗憾的是，不少时候你的处理都产生了“南辕北辙”的效果。
你如果能掌握认知心理学与记忆心理学的精华，就能大大降低错误处理问题的几率。只有对症下药才能消除焦虑与不安。照我说的去做吧，错不了！
做到下列四步你就能变成“理想中的自己”了。即：振作起来；正确地看待问题；成功地与人交往；变得人见人爱。
你必须改变自己的性格。性格改变，人生的“色调”才会改变。你可以把仅有一次的人生渲染成黑、橙、蓝等各种颜色。在此，我真挚地祝福你拥有多姿多彩的每一天和一个幸福快乐的人生。
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