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从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
端午节文化传承心得体会篇一
端午节在农历五月初五。两千多年来，端午节一直是一个多民族的民间节日，是全民健身、防病治病、避瘟疫和毒药、祈求健康的节日。
端午节，又称端阳节、重午节，相传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一屈原投江为国捐躯的日子。两千多年来，农历五月初五已经成为纪念屈原的传统节日。据史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫屈原，一位爱国诗人，听到攻破楚都的消息，心痛如绞。他毅然写下自己的杰作《怀沙》，投身汨罗江，为国捐躯。沿河的人们带领船只争夺救助，沿着水唤起灵魂，把粽子扔进河里以避免鱼虾吃掉他的身体。这种习俗已经持续了两千多年。
母亲说：“几千年来，屈原的爱国精神和感人肺腑的诗篇，已经深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在议论他们的话，以此来传承他们的话。在民间文化领域，中国人把端午节的赛龙舟和吃粽子与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响力的日益增强，始于春秋战国时期的端午节逐渐流传开来，成为中华民族的节日。
做粽子也是端午节的保留节目之一。妈妈和阿姨总是买很多粽子叶，少用水泡，洗干净，码好。粽子的馅料通常是糯米，用绿豆和红枣煮熟。然后，经过妈妈和阿姨灵巧的忙碌，我们的孩子像猫一样围着蒸笼转，等待粽子出来的那一刻…
长大学习后才知道，包粽子的习俗和中国历史上的爱国诗人屈原有关。据说屈原跳进汨罗江后，群众为了防止水里的鱼咬诗人的身体，就做了许多粽子扔进水里。这样，鱼吃了，就不会伤害诗人了。所以为了保护和纪念这位伟大的爱国诗人，就有了更热闹的“龙舟赛”。
我们村没有赛龙舟，但黄石每年都有这样一个热闹的场面：
在木兰河岸边，人们早早地聚集在岸边，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。水面上，几只整齐的龙舟队，鲜艳的衣服在风中飘扬，男孩们渴望激情地尝试。随着一声锣响，各队争相参赛，大家齐心协力争第一。这时，鼓声、鞭炮声和人们的喊声……构成了一幅生动的画面。
端午节文化传承心得体会篇二
在我的家乡，人们喜欢春节。大人喜欢春节的热闹。孩子喜欢吃饺子，喜欢收红包，我觉得不是。印象中，中秋节、元宵节、清明节都不是特别的节日，印象最深的是端午节。
端午节最有趣。吃粽子是端午节的习俗。说到粽子，我很激动。在我的家乡，粽子是用浸泡过的糯米包裹在竹叶里，然后在锅里蒸。这样，米饭就有了竹子的味道
不一会儿，就割了一小捆。回到家，爸爸把艾蒿插到房檐上，密密麻麻的的一排，像一队士兵在为我们家站岗。我问爸爸为什么要插艾蒿，爸爸说这里还有一个美丽的故事呢。传说古时候，有一个村子的人都特别坏，上天派一个神仙来调查，决定要惩罚他们。神仙驾着祥云来到村子的上空，突然看到一个妇女带着俩个孩子往村里走，她怀里抱着一个大孩子，地上却领着一个小的孩子。神仙感到非常奇怪，就落下云头，来到妇女面前，问她为什么。
妇女回答说，因为小的孩子是自己的，大的孩子是邻居托她照管的，所以她要把大孩子照管好。神仙听完，觉得这个妇女是个特别善良的的人，决定要救她，就对她说：“大姐你好，您是个善良的人，请您把这些艾蒿在五月初五那天早晨天亮前插到你家的房檐上，就会保佑你家平安无事了。”说完，神仙就化作一股青烟回上天去汇报去了。
妇女回到家，按照神仙的指示插好艾蒿，想到插艾蒿能保平安，就把事情的经过告诉了全村人，全村人都在五月初五那天早晨插好了艾蒿。端午的早晨，神仙再次来到这个村子的上空，决定放火烧掉这个村子，可定睛一看，村子里家家户户都插着艾蒿，不知哪一家是那位善良的妇女的家。神仙知道是善良的妇女想救全村人，于是成全了她的美意。从那以后，人们就在端午这天起早插艾蒿，以此保佑全家幸福平安。
端午不但有粽子这种美食，还有“插艾蒿保平安”这么美好的传说，让人们在享受美食的同时，还要传承与人为善的传统美德。我爱端午！
端午节文化传承心得体会篇三
不久就是端午节了，谈话之余，常会感到在一些人眼里，端午节似乎可有可无。到如今，有些人竟以为粽子只是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。这次实践调查我们选择了“传统假日面面观”这一主题，以端午节为突破点调查我校大学生对于我国传统假日端午节的的重视与了解。通过这次实践调查我们小组成员都有很多心得体会，总结如下：
本次实践调查我们小组一共三人，其中李泽和周玉龙负责问卷的设计和发放，王召负责数据整理分析及报告的撰写
完成一项实践调查报告，特别是需要团队合作的实践作业，队员的共同努力是至关重要的，我们队员需要的一项最重要素质就是对于实践活动积极主动，愿意承担相应的责任和义务。我们组队员在这次实践调查活动中都很主动，对于自己的任务都很用心。或许我们只是万千器件中一颗小小的螺丝钉，但是也只有我们充分发挥自己的作用力，才能让一切有条不紊的运行，也才彰显了我们的重要性和不或缺。相反，我们就会形成一种消极心态而不再被别人所需要，就会更加消极和自卑，从而形成一种恶性循环。
实践调查需要尽心做好前期准备，明确实践活动的主题和调查方式、调查内容、组员的任务安排等。这些都是全体组员一起商讨的，当然，在讨论的过程中存在很多分歧，我们采取了以少服多的方法，所以大家会根据优劣选出最好的方案。而在组员任务分配上，我们也是各用所长，充分利用自身资源。在做好前期准备后，在这几周的实践中，也出现了不合理的地方，比方说修改了一些调查内容，又在报告内容中增添了一些新的想法等等。实践活动并不是一蹴而就的，它的'完成需要根据实际进行反复的修改，这都需要我们的耐心和互相支持迁就。
每年农历的五月初五是端午节，似乎对于我们来说已司空见惯，我们习惯了在那一天吃粽子，赛龙舟。但端午节真正得到一些人的重视在2005年韩国申报世界非遗之后，关于端午节来历的传说也很多，但无论来源于什么，都是我们对古人祖先美好品德的无限赞扬及缅怀。在与别人的交谈中，很多人对于端午节的习俗了解不够，在问卷中许多大学生对很多端午节的习俗都反应是没有接触过。这可能是由于各地文化地理所造成的。我们对于端午节只记住了他的型，而把他的魂已忘得淅淅洒洒。我们过端午节是为了缅怀先人，继承品德，而不是仅仅作为一种消遣娱乐。我们继承了传统，却很容易忘却了精神，我们可以赛龙舟，我们会吃粽子??可我们是否记得端午节所蕴含的精神，现如今我们还要被人来提醒我们，我们是应该重视端午节的，我想说的是我们是要重视端午节精神的，这是我在实践中深深感到的一点。
时逢端午，让人想起了屈原，更想起了除开大自然以外的弊政害人。人们借助端午节，缅怀屈原。思索一下，为什么千百年来，民间一直会对屈原哀而祭之、思而念之。
屈原忧国忧民，痛贬弊政的作为，彰显其爱国情怀，令此后的文人士大夫在政治上有了担当的勇气，可以说文人骨气就是从屈原开始培养起来的。最近连续发生的住宅楼倒塌的“豆腐渣”现象，如果不去进行公允的令人信服的调查和公开、透明的问责到底，是不会换来震不垮的家园的。我们的党正致力于重建我们的制度、重建我们的队伍，这不仅是表面上的物质重建，更是一种精神上的重建。必须革除掉少数人“暗箱操作”公共事务的现象，革除那种“自我监督”体制的弊端。让民众真正成为重建的主人，真正而绝不只是在形式上做到民主参政、民主决策和民主监督。当然，我们不会指望一次大规模反腐倡廉活动，就能够革除掉所有腐败的痼疾，但最起码可以借这个契机，建立一套全民参与的民主反腐机制，并能够在实践中逐渐地长效和完善起来。
当代的核心价值观就是社会主义核心价值观，主要有坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。屈原辞赋悬日月，屈原精神万代传，挖掘与弘扬屈原精神的时代价值，对当代社会核心价值观的构建具有重大现实意义。
今天我们的社会主义变革,与屈原时代的环境、改革内容、方式有着本质的不同,但屈原坚定不移、九死未悔的探索和改革精神,可以作为精神支柱,鼓舞我们为建设繁荣富强的伟大祖国而努力奋斗。
端午节文化传承心得体会篇四
一年一度的端午节又到了，可惜没能吃到家里的粽子，只能在学校超市买几个回来煮，也就算过节了。看着身边的同学都陆陆续续回家陪家人过端午节了，不禁轻轻叹了一口气，有羡慕，有无奈，其中滋味，该是孤单一人在外求学，感觉无依无靠的人都明白的。
来广州读书这一年多，深深感受到自己对传统节日变得冷漠了。像中秋节、清明节和端午节这些传统节日同学都会回家陪家人一起过，只有情人节、圣诞节和女生节这些我认为不痛不痒的节日才会全班同学一起过。像我这种不能回家又在广州感觉没有任何归属感的，只能宅在宿舍看看书、上上网，看着qq空间上同学炫回家后家人的各种关爱，默默地点一个“赞”。
据我在中大读书的同学说，他们学院今年给每个学生发了2个粽子，这就是中大学子的福利吧，住在中大附近的广外学子的只能当作没看见。中大孩子们你们就别得瑟了，广外校友在外有所作为，将来衣锦还校之时也是广外腾飞之时!
不过我也很享受这仅有的3天假期，《红楼梦》看了几遍，还是爱不释手，刚好放假有时间，今天又拿出来看了。跛足道人的《好了歌》最后那两句“世人都晓神仙好，唯有子孙忘不了;痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”再次引发我的感慨，突然好想哭，我不知道这是不是从心里承认了自己是一个不孝顺的女儿。
我突然又想起不久前在图书馆举办的空巢老人展上看到的那些老人，其中有一张照片的文字写到：我知道把老人放在这边不好，可是我城里的2个孩子要上学，我们夫妻俩要拼命赚钱，都是照顾得了老的照顾不了小的。那一刻，我的眼泪就掉下来了。
我羡慕那些能够每逢有节日就回家的同学，我也好想回家，帮忙料理做粽子的材料，然后美滋滋地跟老爸老妈老弟一起包粽子。家里的粽子里面的馅都是非常多的，岂是学校的粽子所能比的?去年我所在的社团也组织我们在一起包粽子，虽然包的粽子很好吃，大家也玩得很开心，可是那种感觉跟回家和家人在一起的感觉还是很不一样的，因为家人有一种血缘情怀，那意味着至少这辈子我们是彼此在这个世上的依靠。
真感恩中国的这些传统节日都能流传下来，让那一颗颗在外奔波劳累的心可以在节日期间找到一个“借口”回家。是啊，家永远是温馨的港湾。像我这种因为求学和路途太远而不能回家的人，虽然心里有些失落，不过也没关系啦，想想毛泽东的“孩儿立志出关山，学不成名誓不还”就ok啦，慢慢在外面磨练，终有属于你的一片天。
我从今年2月22号来广州就没有回过家，暑期打算在这边实习也不回家了，觉得自己好“狠心”，怎么就不回趟家呢?我也说不清其中缘由，这样糊里糊涂的过日子，也挺好的。
大大的端午节，小小的一点个人感想，还有小小的一个愿望：明年端午节回家。
端午节文化传承心得体会篇五
五月初五，是我们中国年历的一个节日——端午节。
这个节日，是我们裹粽子的日子。每一年的这一天，许多人家都会包裹粽子，许许多多不同味道不同种类的粽子，都会在这个粽香的季节纷纷涌现。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为毒月、恶月，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。可端午节的意义起了变化。
人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午原意给忘了，把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等习俗，联系到他的身上。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原驱逐。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占城池。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和城池攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江中。
我不禁赞叹起屈原为国悲叹的情感，对他有着深深的敬意。为国悲伤的感情是我们能比的吗？我顺手拿起一个粽子，继续向下看：
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
屈原为国捐躯，将端午节的意义改变，和江上的渔夫和岸上的百姓的行动证明了屈原的爱国。我看了看身旁的粽子，不禁赞叹起屈原的品行，为了使屈原的尸体免受伤害竟如此行动，可见屈原的品行，我下次也要去划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人屈原！
端午节文化传承心得体会篇六
赛龙舟是中国的传统文化，每年端午节都会举行一次。端午节我去了民族文化村，看了龙舟赛。
每艘龙舟上都有很多跑者，也有很多龙舟。龙舟停在起跑线上，选手们坐在龙舟上休息。
过了一会儿，只有一个人吹口哨，所有的龙舟迅速向前移动。每艘龙舟上，都有一名队员在前面打鼓，为后面的队员加油，其他队员在后面举起桨，拼命地划着龙舟前进。
我看到每条龙舟都有自己的颜色。龙舟就像一条龙，有一个龙头和一个龙尾。真的很漂亮！一艘龙舟是深红色的，上面刻着精美的图案。龙舟是天蓝色的，上面有许多美丽的图案。每一只美丽的白天鹅都刻在龙舟上，闪闪发光。有一艘棕色的龙舟。这条龙舟真的不一样。其他所有的龙舟都有图案来装扮自己，但是这条龙舟根本没有图案，只是一条普通的龙舟。这艘龙舟是木头做的。还有一种是橘黄色的龙舟。这条龙舟用小圆点装饰，非常精致漂亮！
一开始绯红龙船很远。第二位是橙色的龙舟。但是后来棕色的龙船，不知怎么的，似乎有一股强大的力量伴随着它。棕色龙舟上的队员用力划着龙舟，获得了第一名。虽然他们的龙舟已经获得了第一名，但他们仍然不骄傲，很快就划好了龙舟。没有别的龙舟能赶上褐色的龙舟。
最后，棕色的龙舟冲向终点线。第二艘是天蓝色的龙舟，第三艘是深红色的龙舟，第四艘是橙色的龙舟。
这就是精彩的龙舟赛！我非常喜欢我们传统文化中的赛龙舟！
端午节文化传承心得体会篇七
《端午节的由来》主要讲了屈原的感人故事。他爱国、有才干，并且深受百姓的爱戴，可是楚王却听信了其他人的谗言，把屈原流放到了很远的地方去，不再重用他。后来楚国被秦国占领，他感到报国无门，在万分悲愤之下，抱着石头投汨罗江自尽了。当人们听到这个消息，都涌到江边去呼唤、打捞，向江里投食物，倒雄黄酒，希望屈原的尸体不被鱼虾所伤害。因为那天刚好是五月初五，从此以后，每年的五月初五这一天，为了纪念屈原，人们都会向江中投粽子。
我在这个教学活动时，觉得故事情节对中班幼儿来说有点深奥，怕引起不了孩子的注意力。因此就采用了提问教学法，让幼儿一边看图片我一边提出相应问题。通过这节课的教学活动，我觉得有几点值得反思：
既然决定向幼儿提问，我就设计好了许多问题：比如“端午节有那些习俗?屈原是个怎样的人?他为什么要投江自杀呢?他投江后人们是怎么做的?后来为什么向江中投粽子?”设计这些问题时，我也考虑到了问题太多，但又想不出如何更好的设计。教学中我只注重了故事内容，想让幼儿理解故事的含义，却忽略了孩子们的年龄特点。现在想想，不如把问题简单化，让孩子们看着图片自己讨论她们的看法则更能引起孩子们对故事的兴趣。
故事的内容有点深奥，幼儿在第一次听的时候就有点耐不住性子，更何况老师还设计了那么多的问题。请幼儿回答的时候，我发现幼儿举手发言的比平时上童话故事时要远远的少很多。明显，我的问题没有激起幼儿的兴趣。在集体教学活动中，如果幼儿对教学教学内容没有了兴趣，那么这就是老师的准备不足，也可以说是一堂失败的课程。在以后的类似教学活动中，我会多加注意。
端午节文化传承心得体会篇八
本学期来，我能够根据教研中心和学校的课题组计划，确定好课题(风筝飞吧)、(关注湖南奥运)、(趣话端午节)进行研究，活动中，能够发挥学生主体的主动性和积极性，鼓励学生能够充分利用课余时间，到湖南省体工大队参观，向运动员了解相关的信息，并做到有研究，有交流，有记录;在活动子课题提出后，到活动方案的制定，再到活动的实施，及活动的总结、交流与评价，都能够让学生自主学习、自主活动，教师有效的针对学生的实际，进行适当的指导、引导。
综合实践活动课程中的师生关系是一种导师与学生的关系。它要求以学生活动为中心，而教师在学生的活动中始终起着指导作用。综合实践不是教师“教”出来的，而是学生“做”出来的，因而，在本学期的综合实践活动中，我们特别注重处理好教师与学生的关系，我们强调了它是指导与被指导的关系。在活动中，我在班级中建立了一个“导师制”。教师的主要作用就是在于指导学生开展综合实践活动的全部过程。这个制度就是要求教师要指导一个或多个小组活动。比如：在(关注湖南奥运)这个大主题下，当学生还不知道确定什么子课题时，教师的“导”就显得很重要。这个时候，教师就要通过交流，了解学生的共同兴趣，根据他们的兴趣点，帮助其确立研究的对象，然后指导并帮助他们确立研究点，让自己成为学生活动中的“帮助者”。
综合实践活动与我们的学科教学相比，更注重学生的探究、合作。班级里的50多个学生并不是人人都乐意合作，人人都乐意接受其他同学，而且在小组活动的过程中，每一个小组成员在其中发挥的作用也有大有校作为教师，我深深地意识到乐意合作、善于合作对学生发展的重要性。因此，这学期我的教学重点是指导学生在综合实践活动小组中如何发挥个体的作用，如何与组内其他同学进行合作探究。
如：进行“关注湖南奥运”这一活动时，学生自由分组，合作研究子课题。活动中，学生充分发挥内在潜力，自己查找资料、采访、写感想、排节目、设计制作展牌、动手绘制手抄报。学生在合作中各尽所能，品尝到成功的喜悦，树立了自信，充满了积极向上的朝气。 如：进行“风筝飞吧”系列活动时，既有各自完成的项目“我制作的风筝”，又有合作完成的项目。学生相互学习，取长补短，自己的风筝经过试飞，若失败的再看看别人的风筝，或寻求别人的帮助，到最后，获得成功的都是凝聚小组成员心血的风筝。活动结束时，设置了“合作奖”，鼓励学生的进步与成功。
再如：研究“趣话端午”主题，放手让学生自己做调查问卷，有专门调查同学的，了解小学生对端午节的熟悉情况;有向父母或长辈调查的……然后把数据进行汇总统计，得出结论。学生在调查了解中明白端午节的来历、风俗、意义等，也懂得了如何保护我们的传统节日和传统文化。
同学们在本学期的综合实践活动中锻炼了能力，增长了知识，对这门课程兴趣比较浓厚，教师也是以十分的热情影响学生积极进行合作与研究。
总之，综合实践作为一种实践性课程，学生是课程实施的重要主体。综合实践是学生的实践，是学生通过实践来学习的，是通过实践来获得发展的。学生的实践是任何教育者都难以替代的，所以说，学生是综合实践活动的主体，综合实践活动是主体性的活动。
