2025年大河内一楼(7篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

大河儿女篇一

1

叔叔回来那年夏天，一场突如其来的大雨下在了落水湾。

倾盆大雨从白天下到黑夜，又从黑夜下到了白天，从未停歇。人们呼天抢地，传言说天漏了，河水就要朝天，他们纷纷拿出锄头镰刀耙子背篼等农具，摆放在庭院里，冲着倒灌一般的雨水对天祈求，苍天啊不要再下了，可怜可怜我们庄稼人吧。大雨淹没了村民们的声音，苍天一个字也听不到，只顾玩命地下著雨。

有人透过狭小的窗户，看到雨幕中有一个黑影，从村口移来，于是好奇地睁大眼睛，把头伸出窗户，看着那个黑影走进村。直到走近，好奇的人才依稀辨认出来，来人正是离开落水湾多年的叔叔。叔叔脚踩一双结实的高帮皮鞋，披着一件部队上发的厚实大雨衣，脑袋窝在雨衣的大帽子里，目不斜视地冒着大雨走着，发出“吧嗒吧嗒”的声音。

那时候，二爷爷正坐在地火边唉声叹气，这大雨是没完没了，要把天下破了，地里的庄稼可怎么办？二奶奶说怎么办也不行，由它下着，老天不要我们吃饭，谁也没办法。门“吱呀”一声开了，叔叔高大的身躯站在门外。二爷爷和二奶奶都一下子惊住了，他们差点没认出叔叔来，叔叔也没有提前告诉他们要回来。爸、妈，我回来了。叔叔走进屋，站在地火边，摘下雨衣帽子，脱掉雨衣，露出一身有些微湿润的军装，很神气。整个过程中，二爷爷和二奶奶都死死地盯着他的左手，眼里充满疑问，儿啊，你的手。

雨再大，叔叔回来的消息，还是像个爆炸性新闻，第一时间传遍了落水湾。

叔叔是全落水湾第一个当兵的，但走的时候一点也没有去当兵的样子，别人家孩子去当兵，都是村里人拥护着戴着大红花送出村。但叔叔走的时候，悄无声息，只有二爷爷陪着，二人一前一后一言不发出了落水湾，几乎可以用逃来形容。在那之前，叔叔偷了别人家一只鸡，拿到镇上去卖了，被查了出来，二爷爷很生气。他从小就有些不听话，闯祸结怨就算了，偷东西可容不得，于是二爷爷赔了人家一些钱，再把他暴打了一顿，说，送你去当兵吧，我管不了你了。

叔叔走后，村里人都说，他这回更是惹不得了，以前就不服管教，当了兵学了本领，回来还不得称王？叔叔去了好几年没回来，家里为他准备好了娶媳妇的钱和房子，他还是没有回来。人们就说，他不会回来了，谁会念着落水湾这种落后贫穷的地方呢？又有人说，就算回来，也肯定是飞黄腾达衣锦还乡。

谁也没有想到，叔叔会以这般模样回来。他的左手齐手腕处断了。

第五天清晨，大雨终于停了，人们收回庭院里的锄头镰刀耙子背篼，伸着懒腰，迫不及待地，不约而同地，怀着好奇心来到了二爷爷家，围住叔叔。

你的手是怎么了？他们对叔叔的手很好奇。

是被人砍的吧？有人抓起叔叔的手，打量着他光秃秃的手腕，你看，齐刷刷的，丁点凸凸都没有，是被敌人砍的吗？那人说完，又赶紧放下叔叔的手，稍微往后退了退。

不知道是谁冒了一句，不会是部队上又偷人了，被抓住打断的吧？

没人给二爷爷出主意，他们你看看我我看看你，都没辙。落水湾可从来没有出过断手的人，叔叔这是第一次。良久，有人说，这手是当兵断的，应该国家负责。大家眼前轰然一亮，哦，对，国家负责，该国家负责。

这时候，叔叔站起来，跳到一张板凳上，举起断了的左手，像举起一根壮壮的秃秃的木材。他说，大家就别为我这手操心了，看看，虽然断了，但我不一样活得好好的吗？吃饭，睡觉，干活，揍人，可没有一样事是干不了的。

有人说，胡说，锄头把你都握不住了，地也就刨不了了。

叔叔说，活又不只有刨地。

……

正在大家为叔叔该怎么活下去争论不休的时候，有人从村外往村里跑来，边跑边喊，不好了，大河涨水了，大河涨水了。人们听到喊声，都不以为意。村外的大河，是千里乌江的一个支流，浩浩长江的一个部分。一路流淌而来，到落水湾，深陷在群山底部。峡谷像一道深深的伤口，把河水死死地捏成一道长长的绿带，再汹涌再狂野的水也挣不出它的手掌心。

每年雨季，大河都少不了涨水，人们世世代代生活于此，早就习以为常了。但奔跑回来的那人，依然疯了似地大喊，不行了，不行了，大河涨水了。他恐惧的神情，颤抖的声音，让人们慢慢紧张起来，面面相觑，不知如何是好。叔叔从板凳上跳下来，走，看看去。他在前开了道，往村外跑去，人们便跟在后面。

大河涨水了，长得很高，几乎就要翻过山垭口了。大河年年涨水，但从来没有涨过这么高，至少活着的人都没见到过。人们被吓坏了，有人语无伦次地说，河水真的是要朝天了。河水朝天，是落水湾祖祖辈辈口耳相传的一个传说。说很久以前发生过一次河水朝天，有一对兄妹，坐在一只大木瓜里，在水面上漂荡，侥幸存活下来。等到大水退去，兄妹俩从大木瓜里面爬出来，发现除了他们二人外其他人都淹死了，他们成了人类的幸存者。在熬过七七四十九天之后，哥哥对妹妹说，现在只剩下我们两个人了，只有我们结合在一起，才能繁衍后代，不然我们一死，人类就真的灭绝了。妹妹很为难，可是我们是兄妹，我们不能结合，否则会遭天谴的。哥哥也怕天谴。他们想了很久，决定问问上天的意思，兄妹俩一人背着一块圆石，爬到落水湾边大云和羊山两座相邻的大山顶，将石头滚下来，结果两块石头滚到一起，紧紧结合在一起;兄妹俩又站在山顶上，各点燃了一把大火，火烟盘旋而上，又扭成圆圆的一股……这是上天的意思，所以他们结合在一起，才有了后来的人类。这传说一代人讲给一代人听，可从来没有人当过真。

大河浩浩荡荡，雄浑凶猛，奔突向东卷去，很是恐怖。人们被吓坏了，边往回跑边喊，是真的，要朝天了，要朝天了。叔叔跑到人前面，张开双手想要拦住大家，大家别胡说，哪有什么河水朝天，我们这里是云贵高原，就算大水要淹，也得从平原淹起，大家不要怕。没有人听叔叔的，他们一溜烟跑回村里了。

当村人们忙着拿出家里最好的食物，找出最宝贵的物品，拿出珍藏的钱款，准备趁河水朝天之前消耗掉时，叔叔面临大河，一个猛子扎了进去。

2

有人远远地看见叔叔扛着一个红色的东西回来，那东西软塌塌对挂在叔叔的肩上。看起来不重，因为叔叔步履很稳，一点累的样子也没有。等到走近，那人才看清，叔叔扛回来一具红衣服的尸体。那时，人们已经把家里值钱的东西清点完了，有的人已经准备出发去往步行三小时开外镇上的路上，但当他们看到叔叔扛回来一具尸体时，又都纷纷围了过来。

他们把叔叔拦在村口，咦？这是怎么回事？

叔叔头发和衣服都是湿漉漉的，他擦着汗，河里捞的。

大河里？那么大的水，你跳进去？你不怕死？

叔叔喘着气，就是大河里捞的，不怕死，我在部队上学会游泳，还拿过冠军呢，我不怕。他又轻声补充说，现在是有一点怕，但那时候没想。

他们让叔叔把人放下来，死人，不可随便送进村，再说了，不明不白的一个人，你拿进村里，人家家里人来找，你脱不了干系的，人家会说谁知道自己家人是淹死的还是被人怎么整死的。

叔叔不屑地说，怎么会，人没那么坏的。话是这么说，他还是把尸体放了下来。人们这才看清，叔叔捞回来的是一具女尸。大红的上衣和蓝色裤子上尽是污垢，但偏偏脸部很干净，看起来眉清目秀，年纪二十多岁，长相很是好看，就是脸白得不行。叔叔说，脸是他洗干净的，人都已经死了，一身很脏，把脸洗干净，算是一件善事，这样的姑娘，哪里容得下自己脸上有半点尘土。

人们纷纷猜测起来。出过远门的人说，从落水湾往上，是纳雍县维新镇，再往上是毕节。从装束上，他们断定躺在地上的这个已经死去的姑娘，不是维新镇上的，就是毕节城的，不管是哪里的，一定是有钱人家的姑娘。

他们对叔叔说，好好守着，等人家家人来找吧，少不了给你一笔钱。

叔叔说，我把人捞上来，可不是为了钱。

叔叔很生气，他抓起一根木棍，作势要打人，那些人惧怕他，一溜烟跑了。叔叔冲他们背影说，说来，你们也不懂。

一具被大水冲来又被叔叔捞起的女尸，并不能影响村民们的任何决定，他们依旧要忙着去置办后事，毕竟河水这就要朝天了。村民走后，叔叔就地打基，搭起了一个小窝棚。那几天，落水湾笼罩在一片难以名状的恐惧和悲伤中，人们都闲了下来，吃着最好吃的食物，穿着平时舍不得穿的新衣服，日子过得很好，却依然充满绝望。只有叔叔忙着，他在窝棚里用米草和竹子架了一张简易的床供自己睡觉，白天黑夜地守在那里，旁边的地方铺了一张席子，上面躺着那具女尸。偶尔有人想着去找叔叔聊聊天，他们对叔叔在部队上的经历尤其是他的那只断手充满好奇，但他们只要走到窝棚附近，就不敢前往了。他们怕。

有一天，二爷爷终于忍无可忍，依旧拄着他半人高的旱烟杆，来到村口，远远地站在窝棚外，大声喊，儿啊，我的儿。叔叔走出来，爸，你叫我什么事？二爷爷说，你到底还要守多少天？那点捞尸钱不要了行不行？叔叔用断了的左手靠在窝棚摇晃的柱子上，右手揉着眼屎，冲二爷爷说，爸，给你说多次了，我不是为了钱。二爷爷说，你看你回来多少天了，可在家里睡了几天？你寻点正经事情干可好？手断了，也有手断了的活啊，你这么守着个尸体算什么回事？叔叔说，爸，你回去吧，说了你也不懂。二爷爷有些生气地回了家。

叔叔在村口守了好几天，都没有人来寻尸。尸体已经开始发臭了。村民们不高兴了，督促叔叔，赶紧处理掉。无奈的叔叔便来到河边，在坡地上寻了一块向阳的荒地，请人挖了个坑，把那不知道叫什么名字的年轻姑娘给埋了。

埋完人时，河水已经消退了一半，人们站在坡地上，看着依旧混沌不清的大河，陷入沉默。他们的心里五味杂陈，河水朝天的谣言不攻自破，天下灭绝不了了，但他们感觉不到开心，因为能吃的食物已经吃得差不多了，能花的钱也都花得差不多了，接下来该怎么办，这是他们面临着的新的绝望。但这毕竟只是一时的事情，他们回到村，打了素碳，消了身上的晦气，就重新拿起锄头走进田地，把大风吹倒的玉米扶起来，把大水冲垮的土坎砌起来，那些倒地的玉米和垮掉的土坎也没关系，早一点晚一点，只要记得去扶、去砌，它们还是能差不多回到原来的样子。

落水湾的人们也是一样的，重新回到田地里，生活也就有差不多回到了原来的样子。好像锄头重新挖进泥土里，没有了的东西，都能慢慢挖回来。

等所有人都忙起来时，叔叔却闲了下来。他的手真的抡不起锄头把了，挖地已经是不可能的事情，挖地就算了，一根倒地的玉米杆，都难以扶正固稳。在落水湾，一个被锄头抛弃的人，也意味着同时被生活抛弃了。人们都口耳相传，说他真的是废了。闲下来的叔叔，這里看看，那里走走。有时他会穿上一身军装，一个人来到大河边，面对大河久久沉默，思考着什么。看牛的孩子喊他，那个断手的，你在想什么？他不应。干活的人远远看见他，你可别想不开，手断了没事，气还没断呢。有时候，叔叔也早早跑步，把“一二一、一二一”的口号，送到村民们惺忪的耳朵中。像疯了一样。这话，是一些村民说的。

大河重新回到原来清澈的样子，差不多用了一个月。叔叔的脸上也慢慢有了一丝奇异的光。有一天，他早早起了床，穿上军装，出了门，径直往大河边去。中午回来后，叔叔顾不着吃饭，张罗着，雇了几个年轻力壮的人，围住了二爷爷的一棵大树。

兔崽子，你要干什么？赶来的二爷爷，用旱烟杆指着叔叔，大声呵斥。

造船，爸，我要造一艘船，渡河用。叔叔站在大树下，大声说。

叔叔把绳子递给一个人，安排他爬上大树捆绳子。爸，我还没废呢，你不要管我，你的树，我会折成钱给你的。

二爷爷说不过，眼不见心不烦，走了。

我的断手的叔叔，决定成为一名船夫，在村外开设一个渡口。说开设也不合适，村外原本是有渡口的。大河是大方县和纳雍县的交界，渡口就是附近几个村庄去往纳雍的最便捷通道，后来老船夫死了，再没人干渡船的活，人们去往纳雍便绕道而行了。没几年，他的船破了，被水冲走了，渡口荒废了，小路也被野草淹没了。

船造好了，二爷爷的气也早消了，关心地问，你一只手，怎么撑船？

叔叔一乐，很自信地说，渡船不要气力大，只要四两拨千斤。

木船下水时，叔叔挂了红布头，杀了红公鸡，点燃一串鞭炮。鞭炮声很响，在峡谷间来回响，人们都捂住了耳朵，只有叔叔没有。他站在船头，看着天空，等鞭炮响完，才说，这声音，和打子弹的声音，还真有点像。

人们来了兴致，又想问他部队上的事情，他却话一转，来，烫鸡，买酒，吃肉。

3

成了船夫后，叔叔就忙了起来。他在渡口不远处的山崖下，寻了个安全的地，搬来石头和树干，搭建了一个窝棚，里面砌了火台，置一些简单的锅瓢碗盏，铺一张简单的小床，作为自己的休息之处。夏天时常在那过夜，冬天则只用来供白天休息。

有人要过河，走到山垭口处，打上一两个哦嚯，一路哼些山歌，到了叔叔的窝棚下，叔叔就从窝棚里钻出来，跳到狭窄的路上，来到渡口，把人渡到对岸去。夏天里落水湾的孩子们喜欢到大河里去游泳，却常常给叔叔吓一跳，他把他们赶走，常被孩子们记恨，反倒受了村民们的喜欢，反复嘱托他看到孩子下河赶紧赶走。冬天里他每天早早出门，傍晚回来，有时候半夜还要去开一趟船，因为过河的人多。他一跳上船，右手抓住竹竿，左边腋窝紧紧夹住竹竿，往河底一用力，船就飘了出去。看起来，一点也不费力，真有点四两拨千斤的意思。

渡船的叔叔划船不收钱，每年每家会给他交一斗玉米的“皇粮”，落水湾都是自己送上门，但外村的往往需要自己上门去收。这样下来，一年倒也有不少粮食，加上部队回来时有一些钱，叔叔的日子过得还不差。唯一的不足是，他没有媳妇。二爷爷和二奶奶倒是操心，张罗着去远一些的村庄说了几个。姑娘家一听叔叔是当兵回来的，都很乐意，但一看到他的手，脸色就变了，谁也不愿意嫁给一个断了手的人。叔叔倒也不急，就那么一日日地过着。

有一年冬天，天快黑时，叔叔从外村收皇粮回到家门口，一下子栽倒在地上，晕了过去。醒来时，他已经被人抬到床上躺了好久。据他说，天黑时他走进院门，感觉很黑，这时候有一只大手，冲他挥了过来，他躲闪不及，被一巴掌打到在地。

人们附和说，就是，就是。

叔叔说，怎么就没人信我呢？

人们说，你说得太假了，鬼才信你。

叔叔爬起來，发现自己并无异样，只是很饿，赶紧给二奶奶说，妈，我饿。

看着叔叔吃完一大碗面条，大家很放心，纷纷说，知道饿，还想吃东西，证明没问题了。

那次晕倒，叔叔把原因归结为收皇粮背的东西多，加上又饿又累，低血糖才晕倒的。但那之后，叔叔的身体就越来越不好了，人瘦了下来，常常感到头晕，没力气，精神也有些不太正常了。去了镇上检查，没问题。来年春天快结束时，人们把叔叔送去县里检查，结果还是一样。医生说，无大碍，多注意休息，按时饮食就行了。

二爷爷、二奶奶和村人们愣住了，谁也没有说话。有人想起了叔叔刚回到落水湾那年他从大河里捞起的那具红衣服的女尸。

晚上叔叔睡着了，村人们还聚集在二爷爷家里，低声商量着什么，一直到深夜。第二天天刚蒙蒙亮，二爷爷就差了人，急匆匆出了村，晌午时分，那人领着一个白胡的老算命先生，到了叔叔家。

那时候叔叔坐在院子里晒太阳。自从身体不好后，家里人便不让他渡船了，他一天天闲得无聊，就是睡觉和晒太阳。他半靠着，把玩着手里的一枚勋章，很痴迷，直到听到脚步声，才回过神来。

老先生点了三炷香，围着叔叔转了三圈，口中念念有词，一会儿拍手一会儿跺脚，突然“呔”地一声，把叔叔和围观的人都吓了一跳。“呔”完之后，老先生失魂落魄地坐在地上，半天才爬起来，着急地找水喝。所有人都好奇地盯着他的喉结一上一下地动着。老先生喝了水，道出其中原委，叔叔是被鬼缠了魂。

二爷爷便把老先生拉到一边，将叔叔刚从部队回来那年从河里捞出红衣女尸的事情，慢慢道与老先生听。老先生掐着指头沉默半晌，一拍手，对，就是她了。原来那被大河冲来的女子，是一名黄花大姑娘，心中诸多不甘散不去，人便没有投生，魂魄兜兜转转世间，缠上了叔叔。末了，老先生叹气道，唉，这是一段孽缘呀！

就没有什么可解的法子？二爷爷急了。

老先生又掐指一算，有倒是有，就是有点，唉，我们还是屋里说吧。二爷爷领着老先生进了屋，好奇的人们跟了去，一帮人把叔叔晾在院子里。

不行，这是迷信，什么鬼缠身，我看你才是鬼缠身，你个老不死的。听说要给自己动法事，驱女鬼，叔叔很生气，大家能不能相信点科学，这世界上哪里有什么鬼，都是骗子，骗子。

但没有人听叔叔的，大家依旧忙开了。

两天后，法事就开坛了，院子里挂满撕成条的红布，弥漫烟香，四周悬挂很多画着奇怪突然的破旧布卷。老先生带领一干弟子，身着奇怪的衣服，敲着锣鼓，唱起了含糊不清的唱词。鞭炮响过三轮后，一群人簇拥进家里，把叔叔架着来到院子里。叔叔边骂骗子，边挣扎。见叔叔反抗，老先生一声令下，捆住他。叔叔很快就被捆在了一架准备好的木梯子上，除了嘴能动，其他的都不能动了。

老先生倒也不气，面色不改地唱着，好像根本听不进去什么。

唱得差不多了，四个人一人一只角，抬起叔叔，跟着先生们的锣鼓声，往大河边走去。到了大河边，又做了会法事，老先生才对众人说，下水时间到。这时候，叔叔才明白，他们是要把自己放到河里去。

空气很安静。春日大河默默流淌，群山静默，叔叔的声音在山间回荡。谁都没有说话，只有锣鼓声和叔叔的声音彼此争锋相对。人们迟疑了一下，虽有不忍，但还是把他放进了大河里。

先生们依旧敲着锣鼓，唱着歌，所有人都死死地盯着河面。谁都没有说话。按照先生的说法，把叔叔淹入河水，如果唱完那段唱词，还没死，证明女鬼已经放手了;如果叔叔死了，一切都是天命。

那段唱词长极了，唱了许久。每个人都很紧张，都恨不得先生赶紧唱完。当先生唱完最后一个音，人们几乎闪电一般，把叔叔连同梯子拉出了大河。湿漉漉的叔叔，软塌塌地挂在梯子上，垂着头，看不出来是死是活。人们你看看我，我看看你，谁也不敢去试探。

最后，是二爷爷走了过去，儿啊，你是死是活？突然，叔叔一个激灵，甩了二爷爷一身水。他突然声音更加洪亮，冲老先生喊，老子宰了你，你个杀人犯。

看到叔叔气急败坏的样子，人们露出放松、开心的表情，开心地笑了，相互说，好了，这下好了。

4

人们放倒梯子，解开叔叔。叔叔突然爬起来，冲过去，照着老先生的脸，啪地就是一拳，老先生的鼻孔里很快就流出了鲜血。人们惊呆了，二爷爷也傻眼了，在落水湾，这种事还是第一遭。

说来也奇怪，那之后，叔叔的身子竟然渐渐好了起来。身子渐渐好起来的叔叔，也就开始忙了起来。夏天到的时候，叔叔又回到了河边，打理自己的窝棚，清理牛羊的粪便，割掉渡口上的杂草，重新撑起了船。

好了的叔叔并没有宰了那个差点淹死自己的老先生，但他坚信那是迷信，至于身体为什么又好了，他也说不上来。他依旧如同往日，一日日穿行在大河上，把附近的村民从此岸渡到彼岸;依旧在雨季时从河里捞起一两具尸体，有男有女有老有少，最终都被沿河寻来的人们领走了。叔叔没有收过他们的一分钱，他说这种钱不能收的，家属是一定要给的，把钱直往他怀里塞，逼急了，他就说，我们人民军队，决不能拿人民群众一针一线的。绝不拿人民群众一针一线的叔叔，每次都收下了不少的香烟、白酒，香烟多是几块钱一包的劣质烟，酒也多是二三十元一瓶的劣质白酒。叔叔又有了理由，不多少收点，人家心里也过不去，毕竟人情大比天呢。

有一些年，人们几乎就要淡忘叔叔的故事了。落水湾的人多已经丧失了对他最初的兴趣，他在部队上到底经历了什么，生病那时候到底有没有感觉到女鬼的存在，人们甚至对他的断手习以为常或者说忽略了那只断手，只有在需要过河的時候，看着他撑船的样子，才会多少注意起他的那只断手来。

大河边上，除了陡峭的悬崖，还有一大片倾斜的松软的淤泥地。泥沙每年涨水时都要被大河冲刷一遍，冲走一些，大水消落后，从远处冲来的泥沙又落在了河岸。淤泥地松软肥沃，但因为每年都被大水淹没，无人肯播种，渡船的叔叔就给撒上了油菜种子。每年开春，油菜花沿着渡口一线，开得很好，像一床粉黄色的毯子，斜斜地铺在河岸上。叔叔很喜欢油菜花，没人过河时，他便来到花丛中，这里看看，那里嗅嗅，人们说他，一看到油菜花，就像个老姑娘一样。

那几年，落水湾突然时兴种油菜，大抵便是从叔叔开始的。家家户户都种，来年打菜油吃，大片大片的油菜花吸引了周边很多人进村来观看，村民们便摆了小摊，卖起了一些地里产的东西。没几年，落水湾成了一个小旅游村，每年春天都有附近的一些人慕名来看油菜花，很是热闹。

春天，油菜花开得很好，满山坡铺满了一层粉红色的绸缎的样子，煞是好看。一个女人进村时，就被人注意到了，并不是因为她的长相。因为这两年油菜花开时来村里的人太多了，大家已经习以为常。人们注意她，是因为她怀里抱着一个灰布包裹的什么东西，小心翼翼的样子，好像抱着什么宝贝。那女人三十几岁的样子，一副城里人打扮，长得高高挑挑的，长脸、大眼、细腰、细腿，头发老长，听话地披着。

女人一进村，村口的村民就围了上去，叫卖手中的货物，更贴近地打量她。

女人摆摆手，见大家没有离去的意思，便操着普通话，脆脆地说，老乡们，我真不买东西，我只是想找大家打听点事。

大家一听，失落地走远了。

卖油炸洋芋的大妈答非所问，洋芋五块钱一碗。

女人无奈，说，来一碗，少放辣椒。

大妈边往一次性饭盒装洋芋，边斜眼打量女人，你说，什么事？

女人说，我想打听一个人。

大妈问，打听人？

女人嗯地点了一下头。

大妈问，谁？

女人说，我不知道他叫什么名字，我只知道他断了一只手，当兵的。

大妈说，当兵的？断手？哦，你找断手的。

女人来到大河边时，叔叔正把一波人渡到对岸。

那几日，看花的人尤其多。因为都是外乡人，需要过河时，叔叔便每人收取两元费用，人多的时候，一天也能收下不少钱。叔叔把一拨人送到对岸，返回的时候，叔叔撑着杆，唱起了山歌。

叔叔嗓子好，中气足，唱得好听。一首歌唱完，渡口上的人说，船家，再唱一个。叔叔打着哈哈，却不唱了。

到河心时，叔叔看见半坡上有一个人，站在油菜花丛里，一动不动地看着自己，油菜花很宽阔，那人很小，不仔细看，几乎看不出来。随后，那人跌跌撞撞地向渡口走下来。

女人来到渡口时，叔叔正好撑着船靠了岸。

叔叔放下竿，走到船头，跳下来，右手抓住船头，使劲一拉，船就更紧地靠在了河岸的泥沙上。他用力的时候，断了的左手，像另一只手的拉拉队一样，使劲摇着，却没能帮上什么忙。

叔叔看到女人奇怪的眼神，问道，要过去吗？

女人跑过来，抓住叔叔的断手，“噗通”跪在地上，恩人啊！

叔叔愣住了，赶紧去扶女人，你，你起来，这是怎么回事？

女人仰起脸，满脸已经湿了，恩人，我可算找到你了。

叔叔依然丈二和尚摸不着头脑。

女人打开怀里的包裹，露出一个透明的玻璃器皿，器皿内的黄色液体里，赫然泡着一只残破的断手。

叔叔呆了，突然也跪在地上，嚎啕大哭。

女人在叔叔家住了下来，虽然没有什么仪式，但大家都知道，女人和叔叔结婚了。我们叫她婶婶。婶婶重新打理起叔叔丢荒的土地，照顾起二爷爷二奶奶，很让人羡慕。他们家衣柜的上面，就放着婶婶带来的那个玻璃器皿，里面泡着叔叔的那只断手。

婶婶的突然到来，让叔叔那只几乎被人们忽略掉的断手，再一次被落水湾的关注起来。叔叔的手是怎么断的？叔叔和女人之间有什么故事？这些问题成为了大家茶余饭后的主要论题。大家充分发挥想象力，纷纷猜测，拿出了很多个版本，在乡民之间流传。

其中一个版本，很受人信服。有人是这么告诉我们的。

说叔叔在部队上的时候，有一次山里发生泥石流，叔叔所在的部队奉命救援，叔叔冲在了最前面。在救那个女人（后来的婶婶）的时候，一块大石头掉下来，叔叔受了重伤，锋利的石头也砸断了他的手，因为山里交通不好、医疗不行，没赶上最佳时机，人虽然是脱离了危险，但叔叔的手再没能接上去。在医院治疗时，是婶婶一直照顾他、陪伴他，相处时间长了，也就慢慢产生了感情，后来叔叔慢慢康复，看到自己的断手，对未来心灰意冷，又绝望又自卑，便趁婶婶出去时，偷偷跑出了医院。

我们气馁地离开婶婶，又去问那人，可是为什么断了的手他自己没有带回来呢？还有还有，为什么叔叔一开始没有认出婶婶？那人犯难地摇摇头，看着我们，这，你们得去问他了。

我们来到渡口边找叔叔。看到叔叔正撑着船从对岸返回。叔叔已经老了，头发上已经有了一些白发，他撑船的身子不像以前那么强壮了，看起来已经很吃力。大河在他身下平静无波，默默流淌，我们眼前的那一刻，似乎是大河最温柔的时候。

大河流去哪里了？

我也搞不清楚，但一定是向东流的。

他还会流回来吗？

不会了，流走的，就没必要回头了。

我们终于没有问出口，默默地离开了汹涌的大河，离开了叔叔和他的渡口。

大河儿女篇二

作为一名教师，有必要进行细致的说课稿准备工作，借助说课稿可以让教学工作更科学化。写说课稿需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家收集的《大河之舞》说课稿范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我说课的内容是人教版义务教育课程标准实验教科书五年级上册第四单元《大河之舞》。

《大河之舞》是一部精彩绝伦的舞蹈作品，其结合了踢踏舞、音乐与歌剧的艺术形式，以传统爱尔兰民族特色的踢踏舞为主，融合热情奔放的西班牙佛拉门戈舞，并吸取古典芭蕾与现代舞的精华，共同营造出一场气势如宏、异彩纷呈的佳作。

1、知识目标：通过欣赏乐曲，了解世界多元文化，丰富情感体验。

2、情感目标：感受乐曲热烈、激昂的旋律、欢快的节奏和气势宏大的舞蹈场面。

3、能力目标：能够积极主动地表现、创造音乐节奏。

1、听辨舞步的基本变化。

2、跟随音乐即兴拍击节奏。

本课我将教学过程设计为组织教学、课前游戏、听辨导入、简介踢踏舞的发展、欣赏、知识拓展、小结七个环节。

一）组织教学，师生问好。

二）课前游戏。

先让学生做一个模仿节奏的游戏。

师分别敲击四组节奏，然后让学生模仿：

（1）x x x x。

（2） xx xx xx xx 提示学生注意强弱变化：每一拍的第一个节奏强，第二个节奏弱。

（3）xxxxxxxx xxxxxxxx 提醒学生注意强弱变化：每一拍第一个节奏强，其它弱。

（4）xxxxxxxx xxxxxxxx 第五个节奏强，其它弱。

（设计意图：通过模仿节奏的游戏，拉近了师生间的距离，并将新授的部分节奏做了一个有效的渗透。）

三）听辨导入

播放一段录音，让学生分辨是什么发出的声音？

师：到底是什么声音呢？一起来看看。（播放视频）通过听录音、观看视频导出“踢踏舞”（板书：踢踏舞）

（设计意图：用猜声音的方式激起学生的好奇心和求知欲，强化学生对新知识的需求。）

四）简介踢踏舞的发展，出示课题

踢踏舞起源于18世纪，是当时的美国黑人在闲瑕时做的一种脚下游戏，这种游戏逐渐被越来越多的美国人所喜欢，19世纪的时候，踢踏舞被正式搬上舞台，请同学们看一下，舞台上的美式踢踏带给你怎样的感觉？（播放美式踢踏舞视频，学生谈感受。）

生：激情，轻快、自由奔放，滑稽。

师：总结：自由、奔放，滑稽是美式踢踏的风格。

目前，踏踏舞已经风靡全球，它影响了世界上许许多多国家的舞蹈，但最为著名的就是爱尔兰大型踢踏舞剧《大河之舞》（板书课题）

这里的“大河”指的是爱尔兰“里菲河”，“里菲河”是爱尔兰的母亲河，就像我们中华民族的长江、黄河。

设计意图：首先，让学生知道踢踏舞最初是玩出来的，这使学生更乐于接受这种艺术形式，并使他们情绪放松，为后面的即兴创编做好铺垫。其次，通过观察美式踢踏，引导学生谈出美式踢踏是自由、随意的风格。通过介绍《里菲河，让学生了解相关文化。

共分4个小环节。

1、感觉舞蹈内容（分三个小环节）

（1）、整体感觉

欣赏之前提出问题，爱尔兰踢踏给你带来了怎样的感受？它与美式踢踏的区别是什么？（播放视频）

学生思考并谈论这段爱尔兰踢踏带来的感受，及与美式踢踏的区别。

生：很热烈、很有激情等等。

美式踢踏比较自由、而爱尔兰踏比较严谨等等。

师总结：爱尔兰人跳的踢踏舞强调“踩”和“踏”，是当地民族舞蹈的一种，舞者保持上半身不动，仅靠下半身的震动来营造视听效果。而美国人的踢踏舞随著脚步的变化，上半身也会流畅地舞出独特的感觉，通常一个人就能在舞台上制造不错的效果，不一定要多人表演的气势或队形变化。

（2）、感觉旋律

生：节奏。

师：节奏是音乐的基础，也是音乐的骨架，这节课我们就一起来玩踢踏舞的节奏，在玩节奏之前呢，我们还是要看一下这首舞曲的主旋律（出示主旋律）。老师先用琴来弹奏一遍主旋律。然后让学生用“啊”音来哼唱这段旋律，在哼唱的过程中要求学生仔细体会旋律的高低走向。（慢------快共三遍）

第一段（播放主题录音）。

第二段不是（播放5、6次出现的旋律）。

（3）、让完整地欣赏这段音乐，让学生找出主旋律在整首舞曲中一共出现了几次？在听的过程中，用手指表现出来。（教师播放录音）

生：6次。

2、表现踢踏舞的节奏（通过听辨、拍击节奏，解决本课的重难点）。

教师提出问题：旋律出现的前四次，舞蹈演员分别踏出了怎样的步伐？

先听第一次，为了方便找到规律，让学生在心里默数一二三四五六七八，数一数舞蹈演员是在几和几的时候踏出脚步的，开头是四个八拍的前奏，提示学生掌握好数拍的速度。

听一遍学生可能找不出来，可再听一遍。（再次播放主题音乐）

生：在“1”和“8”的时候踏下脚步的。

师：板书节奏 xo oo ｜ oo ox ｜

生：四组。

师：我们跟随音乐一起在8和1的时候击掌。

生：随音乐击掌。

师：第二次是怎样的`呢？

学生欣赏分辨。

师：舞步比第一次怎么样了？

生：多了。

（板书） x x ｜ x x ｜

师：看图谱，踏出的舞步多了。（展示第二次出现的舞步）

让学生找到这段踏击的规律。可以用多种方式来表现。(拍手、拍腿、跺脚等)

生：随琴用任何一种方式来表现。提问3－4人。

全体同学随琴一起用正确的节奏表现。

师：第三次又是怎样的呢？

学生欣赏分辨。

师：第三次的步伐比第二次怎么样了？

生：又多了

（板书） xx xx ｜ xx xx

师：看图谱，（展示第三次出现的舞步）第二次的步伐是只有重拍，而第三次的步伐有了强弱规律，它是在重步伐的基础上又加了一些轻轻的步伐，让学生创意表达这种强弱的节奏。（提问2——3人）

师：老师也有一个表达强弱的方式，是踢踏舞的基本舞步，大家想不想学一下。

生：想。

师：先来看老师做，强的时候向左边跺脚，弱的时候右脚跟过来轻轻点地。

生：起立，一起做，

提出要求：注意爱尔兰踢踏舞的特点是：上半身要直，步伐整齐，所以第一步我们都向左踏出。

生：随老师一起做，逐渐加快速度。边做边说强弱。

师生随音乐一起做。

师：第四次步伐是怎样的呢？

学生欣赏分辨。

师：这一次的步伐怎么样了？

生：更快了。

（板书：xxxx xxxx ｜ xxxx xxxx ｜）

师：看图谱，（展示第四次舞步变化）步伐越来越快了，这足以显示了踢踏舞非常扎实的舞蹈功底和高超的舞蹈技巧，在短时间内我们无法掌握这么高超的技巧，但是我们可以用其它方式来表达，比如说我们课前进行的节奏游戏，把每一小节的第一个音加重，就可以表现出来。

师：示范拍击节奏。

生：随老师用手拍腿。

师提示：在拍击的时候，只要你能找到每一小节的第一个音，就能做到快而不乱。

生：一起随音乐拍击节奏。

看图谱：图谱很形象地展示了旋律出现的前四次舞步的变化，通过图谱可以很直观地看出，节奏越来越丰富，速度越来越快。我们跟随音乐把第一次到第四次的节奏连起来玩一遍。（第一次拍手，第二次跺脚，第三次拍手，第四次拍腿。）

让学生随音乐把第一次到第四次的节奏连起来演奏一遍。（第一次拍手，第二次跺脚，第三次拍手，第四次拍腿。）

3、即兴创造节奏。

听辨第五次和第六次的音乐，学生随音乐创编节奏，黑板上的节奏也可以选用，全班形成多声部节奏的演奏。

（设计意图：创设平台让学生自由、大胆地创编节奏，提高学生的学习兴趣，让学生在玩的过程中获得快乐和成就感。

4、成品展示

跟随《大河之舞》视频，全班共同表演。(拍手——跺脚——跳简单舞步——拍腿)

（设计意图：拍手——跺脚——跳简单舞步——拍腿这一连串越来越激烈的表达方式，使学生体会到观众的情绪随着踢踏节奏的变化，越来越兴奋，越来越激动。）

生：

师：它是可以和《大河之舞》相媲美的藏族舞蹈《扎西德勒》。我们一起来欣赏。同学们可以随着音乐自由地拍击节奏。

师播放西藏踢踏舞《扎西德勒》。学生一边谈感受，一边随音乐拍击节奏。

设计思路：中国藏族踢踏舞《扎西德勒》的呈现，既拓展了本课知识，又开阔了学生视野，还巧妙地增强了学生的民族自豪感和对踢踏舞的学习兴趣，为学生的自我发展起到了很好的引导作用。

这节课我们共同感受了踢踏舞带给我们的热情与快乐。这部大型舞剧还融合了许多其他的艺术元素，如歌剧、音乐、弗拉明戈舞、芭蕾以及现代舞的精华，你们课后可以到网上下载完整的视频进行观看。

学生踏着踢踏舞的节奏走出教室。

大河儿女篇三

黄河的源头在哪里？

有一首激荡着西北风情的歌儿是这样火辣辣的作答：在牧马汉子的酒壶里，在擀毡姑娘的歌喉里……。我觉得这种说法足够浪漫，情深入醉，极美！甚至就此觉得，真正的黄河源头，对于我等寻常人，又何须作认真的考究呢？！

家在豫东平原上，南邻长江，北依黄河。这是自打小就耳熟能详的两条大河，话三国，讲近史，老人们的眉飞色舞里总洋溢着无尽的崇敬与向往。但我直到二十岁之前，最熟知的只有村西的小洪河罢了。它发源于豫西伏牛山脉，像一条长长的绸带，被风吹拂着，一路蜿蜒的飘过我的家乡，然后汇入淮河，流进长江，最终融进大海。很普通的一条河，默默无声，河水一年到头都安静的流淌着，堤上的高大杨树也四季轮回的变幻着色彩，令人恍惚中觉得它就好像一位朴实娴静的村姑，眉眼间流露出点点灵动的妩媚。可是，在炎热的夏天，只要你情不自禁的扑进清澈的河水里戏耍，便立刻能感知它不动声色的执拗，竟然拥有裹挟一切东流的柔韧力量。

我常常站立在高堤的杨树下，抑或半卧在河滩的绒草上，望着天上飘荡的白云，还有撑着小船在河里布撒细细渔网的渔夫，出神的想：若得一船，就此顺流而下，岂不是也轻易的就能“乘长风破万里浪”了么？长江，该是个什么样子的呢？能比这洪河宽阔几多呢？…… 。后来，我终于有了一次南下广州的打工机会，来去匆匆，可惜经过长江大桥都赶在夜里，终于朦朦胧胧的.如无所见，但至今也再无缘相见。

灰溜溜的回到了故乡，静静远望着迤逦的洪河堤岸，黯然伤神，却依旧不能安生的呆下去。外出打工的浪潮正席卷每个乡村的角角落落，农闲时，乡邻们像炸了窝的蜜蜂一般四散而去，没有谁还敢继续指望着一亩三分地养家糊口了。代表着古老农耕文明的乡村田园梦，正日渐支离破碎中。既然南方不是我的福地，那么只好继续北上谋生了。

之所以说“继续”，是因为我第一次的远出 ，就是跨过黄河，落脚北京。记得火车行使到郑州北的时候，开始有广播提醒，介绍说黄河就要到了。熙熙攘攘的车厢里瞬间顿时躁动了起来，旅客们个个如同伸长了脖子的鹅，晃头晃脑的争先往窗外瞄。我亦如此。只不过到底只是远远一瞥罢了，除了觉得黄河的滩涂格外阔大之外，并无甚惊喜可言。心底安然如故的我，第一次看黄河却有着似曾相识的感觉，这不能不说是缘分。也许是因为我的性格里，本来就蕴藏着北方人的习性吧！

从此后，年复一年的跨过黄河，听着广播里悠荡而出的豫剧，眼瞅着窗外的铁桥、浊水、远山……看景几乎都要看熟了。有一年，又经过黄河时，瞧见有二人正驻车桥上拍照，这时恰逢黄昏，暮霭初起，落日浑圆，水光粼粼 。我想，他们大概正在享受着“长河落日圆”的意境吧！----一时心生羡慕。

我从不曾料到，在最近的七八年里，居然能离黄河如此之近，从鄂尔多斯草原的这座小城北去，到黄河岸边不过百里之遥而已，应该说，每次西北风呼啸着游荡而至的时候，都会挟带有黄河水的气息。话虽如此，一直埋头于生计的我，却一直并无机缘前去与这条北方的大河亲近一番。

浪漫，对于普通人来说，要不被沉重的生活所压抑着虽渴望却无法实现，要不就是早已被磨消成呆板的木头了。比如，对于我偶得空闲就想四处到山水旷野里闲逛一回的癖好，我的一些老乡就不大认同，觉得没啥意思，如果要去逛一逛商场公园或者寻个地方泡泡澡吃点饭，这倒可以欣然接受。

这次的出游，虽然在高堤上默默伫立了好久，却似乎总是还有些看不够；翻过了年，因为没回老家，应酬自然少得很，一时心痒难耐，遂决定再去黄河边上走一走，这次是东去山西河曲，据说西口古渡就在那里的黄河峡谷中。这让我觉得很值得一看。

我无暇细看，只能紧张的对付着这七拐八扭忽上忽下的路，当又一次冲下一个长长的山坡时，眼前横出一条宽阔的大峡谷，有河水正在流淌。到了吧？！遵照路牌的指示，左转顺堤路前行，行不远便在路的右边看见一大大的石墙，上书：龙口水利枢纽。到了！立即停车，一行人跑到岸边一瞅，顿时呆住了：这是黄河吗？虽然能听见哗啦啦的浪花翻滚的声音，可这眼前却分明是一派清流啊！于是借问邻近的一家游客：“这是黄河吗？”他们很奇怪的看着我们，微笑了起来：“是呀！”“水怎么这么清？”我还是有些不信。那人手往前指了指：“上边有水库，水就澄清了。”哦！原来如此。

孩子们向来手脚飞快，早已先分开坡上野树茂密的乱枝跳到岸边，我也紧随其后。

穿过龙口水库前的长桥，便作别了鄂尔多斯的地界，进入了山西河曲的地盘了。我们从河曲县城的东关进入，先一眼瞭见高高的文笔塔，据说它是筑在一座废弃的烽火墩台上的，故而风貌特异。呈木盆倒扣在地模样的墩台中间，笔直树立一长圆的塔体，直刺苍天。好大的一支笔！以天为幕，该能编织出何等伟大的锦绣文章呢？忽然记起了有一部以走西口为题材的电视剧，曾取景在这里，一群人伏地叩首在塔下作别，很是打动人。

但我想，这没准是编剧的一厢情愿，出外打工谋生路又不是上京赶考求榜眼，何须拜文笔塔呢？应该是到渡口的禹王庙一拜再拜才对嘛！

禹王庙，正矗立在古渡口的东岸上，内长城之外。前面就是长流不止的黄河了，对岸据说有两个渡口可接应，左边是陕西府谷大仙渡，右边是内蒙古准格尔大口渡，而走西口的人们所要去的便是准格尔大口渡了。 庙很小，烟雾正缭绕，门口铺的墩团上，不断有人双手合十跪下叩首参拜，神态肃穆，很是虔诚。

从禹王庙正对面的戏台绕下去，便到了河边了，石头砌成堤岸很高大，俯身看下去，却又是有别于龙口的景象，河面阔大，碧水静流，虽脚步匆匆，却安详了许多。对岸的远山、村落，虽然在雾气里隐约可见，却一样呈出安然的模样。是的了，虽然还是这条河，还是这个渡口，但百年前走西口的人们所面临的浊浪翻滚的凶险场面已不可再寻了……。往事已往矣！没有改变的，或许只有这迎面而来的风了，在这冬日的暖阳里，依然薄凉如刀！

大河儿女篇四

老话说：“女儿是妈妈的贴心小棉袄。”当您步入花甲之年，我自己也到了知天命的年龄，对这句话的感悟更是别有一番滋味。

女儿两岁时，我在苏联进修俄语，一年后回国，女儿说：“阿姨你来我家干吗？”尽管过去了近30年，每次这句话在耳畔响起，我的泪水仍会夺眶而出。当我结束在南斯拉夫、俄罗斯、乌克兰的常驻工作，女儿也一天天长大，我们之间经常发生争吵，令我最伤心的一句话是：“你配做我的妈妈吗？”工作30年，几乎一多半的时间在外常驻。作为女儿，我不能在父母身边尽孝;作为妻子，在丈夫生病住院时，我不能照顾;作为母亲，对女儿的陪伴和教育很少，让我无比愧疚。

我打心底里感谢亲人的理解与包容，但同样感谢这份工作带来的光荣与历练。俗话说“大河无水小河干。”没有了“大家”的兴旺又何谈“小家”的幸福？我热爱文化交流工作，因为这是增进了解与友谊的千秋大业，能成就“大家”的兴旺繁荣，也能让更多的“小家”幸福安康。

最近，远在乌克兰的朋友一家的遭遇，更坚定了我的这一信念。1998年在乌克兰工作期间，我与费多尔·费多尔罗维奇一家结识。离开基辅16年，我们一直保持通信往来，时常回忆一起品尝乌克兰美食、学习打太极拳的时光。哪怕在乌克兰硝烟弥漫的时刻，他们也不忘给我发来春暖花开时的照片。前不久，他们收到了我寄去的《24式太极拳》等音像制品和中国结，一家人高兴得不知怎么好，竟然把中国结戴到了耳朵上。这些远方发来的照片让我感慨万分：乌克兰人民是多么热爱生活啊！一个小小的举动，能给身处战乱中的人们带来多大的安慰啊！

谁也不愿意看到兄弟相残，谁都向往和平幸福的生活。每个人的命运都与祖国的命运息息相关，这不是一句空话。我从未像今天这样领悟到我的工作的使命与意义，也从未像今天这样感到与祖国母亲的心贴得这么近。

亲爱的妈妈，在您的65岁生日之际，女儿祝您生日快乐！愿您安定繁荣！这是我的心声，相信也是所有中华儿女的心愿。

（选自《人民日报》2014年9月25日）

（注：建国65周年前夕，《人民日报》开设“云中迢寄锦书来”专栏，邀请中国驻外大使馆的文化参赞讲述他们的思乡情怀。本文作者为中国驻波兰大使馆文化参赞。）

写作借鉴

文章切入角度小，在小事中彰显了大情怀。本文选取的角度是舍“小家”为“大家”——女儿认不出妈妈而称呼“阿姨”，“你配做我的妈妈吗”之问令“我”伤心，长期远离父母不能尽孝，“丈夫生病住院”也不能照顾……这样切入真实感人，使“大河无水小河干”的道理更深入人心。文章将“我”与乌克兰费多尔·费多尔罗维奇一家的真诚友谊引入文章，具体诠释了“我”从事并热爱外交工作的使命与意义，增强了抒情的力度。

大河儿女篇五

森林附近有一条小河，城市边上有一条大河。有一天，小河与大河相遇了。

大河听了很羡慕，伤心地说：“哎！我的身体被污染了，浑身乌黑乌黑的，散发着刺鼻的臭味，身上还漂浮着各式各样的垃圾。原本活蹦乱跳的鱼儿渐渐死去，人们从我身旁经过时，都捂着鼻子快速离开……”说着说着，它伤心地哭了起来。

“是啊，我听说森林美丽富饶，所以我打算去那里养养身子。”大河兴高采烈地说。

突然，小河叹息道：“最近，森林里来了一群伐木工人，他们在森林里乱砍乱伐。只要一场暴风雨，森林里就会因为没有树木的遮挡保护，而泥沙横流。这样的话，我也会变混浊的。”小河陷入了沉思，变得愁眉不展。

大河儿女篇六

奶奶的院子前，近处有一口老井，远处有一条大河，竹椅上有奶奶摇着蒲扇微微笑，田地里，则有我拿着狗尾草乱跑。这些家乡的景和人，都深深地印在我童年的记忆里。

那口斑驳破旧的老井是用水泥砖块砌成的，就在一棵高大的银杏树下。简陋凌乱的井台上，被长绳系着的小吊桶斜斜地倚着，吊桶里的剩水在时间的流逝中，慢慢被阳光晒干。老井的西面还有一棵柿子树，每到中秋时节便挂满了黄澄澄的柿子；
南面是东、西两块菜地，一年四季瓜果菜蔬不断；
隔着菜地南面再远些的地方，便是那条宽宽的大河。

春天，我可以采一把说不出名字的小野花，再配上一根狗尾草，轻轻放到河面上，让它们在一起随波逐流，慢慢漂向远方。然后，高高兴兴地跑到正在厨房烧菜的奶奶身边，准备吃一顿丰盛的午餐。

夏天，我可以往吊桶里放一个小小的西瓜，再慢慢吊进那口老井里，期待着夏日里的冰凉甜美；
或者挥舞着一根长长的芦苇，从比人高的稻田这头跑到那头；
或者踮起脚，捂住奶奶的眼睛，再调皮地跑开。

秋天，银杏叶被秋风吹落，掉在我小小的鼻尖上，用力呼口气，将它吹向天空。我认真数着桌上的银杏。“一天三颗啊！可不能多吃呢。”奶奶叮嘱着。我欢欢喜喜地坐到井边的小椅子上剥开了吃，苦得我不禁皱起了眉。

冬天，我偶尔还可以在雪地上蹦蹦跳跳地跑出一串深深浅浅的脚印。我半蹲在大河边，用木棍敲着河上厚厚的一层冰，却被奶奶劝着不许在河上溜冰，我噘着嘴巴生半天气，然后乖乖回家，只为奶奶那一碗红烧肉。

又一年春天，我们又回到老家门前的大河边。这些甜美的记忆又被眼前的大河唤醒。奶奶的小院子已经拆迁了，老井、银杏树、柿子树，也和房子一起消失了。可这条大河，还在缓缓地流着，它的尽头还会有我当时放入的那一束夹着狗尾草的花吗？还会有我学了好久才会折的小纸船吗？河水依旧流淌，看不到它的尽头，但我心里已经有了答案。“奶奶，井和河是相通的吗？”我问奶奶。“也许吧。”奶奶抬头看了一眼天空，又回过头看着我，“你认为它们是相通的，它们就是的。”“那它们一定是相通的啦！”我回应着。老井虽然不在了，但大河依旧奔流，井水就不会消失啊。我好像想通了，满意地點点头，牵着奶奶的手，匆匆追赶在前面散步的父母。

四季会继续更替，大河会继续流淌，我也会继续长大，而老井和大河会永远在一起，和我们永远在一起！

教师点评

童年，一个多么温暖的词！在文中，处处透着温暖的情意，颇有萧红《呼兰河传》之风格。点点滴滴，凝聚成无限深情，令人沉醉不已。老井与大河，是过去与现在的交汇、童年的“我”与现在的“我”的交织，是生活的缩影。小作者笔风清新，文采飞扬，颇见功力。

（范桦）

大河儿女篇七

最近又看了一遍brook larmer的《姚明行动》，虽然简体中文版明显经过阉割，但这也丝毫不影响这本书成为最棒的国内体育人物传记。扎实的采访，精巧的结构设计，阅读到痛快之处，常常会猛地站起来在房中来回踱步。

正如一位读者评价道：或许世界上只有姚明的母亲和brook larmer才会关心，姚明母亲分娩时生下姚明的痛苦。除了如此让人共情的细节之外，作者把姚明放在了更大的文化框架之中：崇尚以和为贵的东方文化，与彰显个人主义的西方文化的冲突。

“当一个人从一出生开始，就背上了整整13亿人口的期望，他的生活会是一种什么样的状态。”每一个和姚明产生关联的人，父母、教练、朋友、队友，乃至他的对手，都成为了塑造“姚明”的一部分。姚明，更像是一种隐喻，也是国内千万个体制内运动员的缩影。只有解读了非体育语境中的姚明，才能解读真正的姚明和中国体育。

作者笔下姚明的个人故事，实际上是两种体制的冲突。当体制内的运动员带着自己的个人意志，试图挣脱体制内框架时，这种个人和集体的碰撞又是极有魅力的。因此在2007年创作完《姚明行动》一书之后，作者brook又完成了特写《李娜：中国网球的叛逆者》。

我知道，有朝一日，我也会写出这样出色的作品。

前一阵大火的奈飞纪录片《最后之舞the last dance》，更像是“姚明”的另一个极端——“我可以接受失败，但我无法接受从不去尝试。”——个性突出、反抗命运的篮球之神乔丹。看完此片，无他，唯有震撼。但这种震撼，更多是故事层面居多。

在2020年的视角下，乔丹和姚明都已经成为了符号。前者，代表篮球，代表美国，甚至和麦当劳一样代表着西方。后者，代表中国和国际接轨的桥梁。

在当今中国，很多伟大的故事背后，都会有一层这样更深邃的隐喻。

2016年陈楚汉、杜修琪创作的《1986，生死漂流》横空出世后，我在杂志上讀到了这篇历时4个月、历程3000公里，采访了中国、美国和印度多名当事人、最终成稿16000字的故事。

大时代背景下，个人的意志被裹挟进时代的滚滚洪流，正如文中奔腾的长江漂流，打个转，就消失不见。

看完这篇文章后，我也想创作像《生死漂流》一样的文章，成为经典，激励每一个读到文字的读者。所幸，中国并不缺少这样激荡的好故事，只是缺少能记录这一切的手艺人。1986年有长江漂流，1998有雅鲁藏布江漂流。

2018年末，我作为各拉丹东的编辑，指导他完成了这篇《二十个男人和一条江》，成文三万多字，被我逐字修改、一再压缩后，当我重新审视这篇作品的时候，我知道当年阅读完《生死漂流》后的激动又回来了。

如果说《1986，生死漂流》是在国民情绪作用下的悲壮探险，那么这篇雅鲁藏布江漂流，是长漂十多年后回归理性的现代探险。民族情绪不再吞噬个人意志，更多的是漂流者自己的个人理想。