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每个人都应该定期做总结，以便更好地规划未来的方向和目标。总结可以让我们更好地规划接下来的工作或学习计划。通过阅读这些总结范文，我们能体会到不同作者的写作思路。
传统作文800字篇一
个华夏儿女都有责任深思我国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，我国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到我国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
传统作文800字篇二
一棵红豆杉，十六代，三百多年，誓死相守；它长成参天大树，繁育万代，福泽乡邻。中华灿烂文化，五千年传统，亦需如此守护。护传统，扬家风。
护传统，扬家风。我们需要坚守的信念。
当今时日，不知多少次听新闻某某传统手艺已经不复存在，某某民间风俗恐再难寻的话语，它们像冰冷的针一般扎在心头。
不禁发问：传统的传承为何如此难？试想那川剧的变脸多么令人拍案叫绝。那湖南的湘绣多么令人陶醉不已，那江南的旗袍多么令人心驰神往，还有花鼓戏、皮影戏……它们拥有无穷的魅力，无限的美好，却为何深受冷落？无非是当代人没有潜心学习的耐心罢了，没有我们要坚守传统的信念罢了？因此我们需要坚守信念，看准了就一定得去付出才行。
护传统，扬家风。我们亟须跟随传统的脚步。
狄更斯说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”自媒体时代的来临，让人们步入高速的信息公路，传统与家风的守护与发扬同样需要踏上这条道路，不然会被无情丢下。就像最近蹿红的电视节目《汉字听写大会》便利用了媒体这条渠道。向社会展示了中华文化的冰山一角，吸引了许多年轻人对汉字的探索。当然，不仅仅是汉字，我们更期待其他象征传统与家风的东西，能藉由时代的发展而得到守护与传承。
护传统，扬家风。我们既要固本又要分享。
余秋雨说：“传统是一个民族的根，根深蒂固，才能枝繁叶茂。”泱泱大国的文明与传统，文化与家风，应当我们去守护，去发扬。那样，我们才能更加繁荣昌盛！
传统作文800字篇三
俗话说得好："百里不同风，千里不同俗。"在每个地区都有着不同的节日风俗。在中国，除夕就是最热闹了。
除夕是我国的传统节日。是一年中的最后一天，也称大年夜。除夕这天晚上鞭炮声不断，非常热闹。
现在就由我来说说我家是怎么过除夕夜的吧!
在除夕夜这一天，我们家就会打鞭炮。早上，我还是照样睡我的懒觉，妈妈早早的起床打扫房间，爸爸也跟着妈妈一起干活。中午，我们还是平常一样吃着普通的米饭。晚上，便是热闹非凡，玩的很开心。
我们会先拿些白萝卜来，切成小块，再在上面插上蜡烛，然后点上火，放在家的各个角落。随后，我就会吧家里的灯全部开起来。吃晚饭的时候到了，我们一大家子都会跑到爷爷奶奶家吃团圆饭，吃完饭，我就会和朋友或家人一起玩鞭炮。
玩着玩着，时间久匆匆地过去了，我们就都上楼了，但没睡觉，就是在楼上玩。
到了晚上十二点，爸爸就去打响了鞭炮，点上了烟花，很漂亮。打完后，爸爸就带我去了庙里，具体我也不知道怎么说。
这就是我家的"除夕夜。"除夕夜总是那么别具特色，那么令人难以忘怀!
传统节日作文传统节日作文200字传统节日作文300字三。
中国的传统的节日有很多很多，这是我们这个经历了几千年文明民族的宝库，有：春节、端午节、清明节、元宵节等等，其中我最喜欢的是春节。
记得去年我在外婆家看春节联欢晚会，晚会里面的小品逗得我们一家人哈哈大笑。看着看着，突然有两声砰砰、砰砰的声音在我耳边响起。我就迫不及待地跑去阳台一看，呀!真是好美阿，原来是烟花!
回头一看钟，原来已经十二点了，这时听到外公在楼下大喊一声，说："我们也快点放鞭炮和烟花吧!"我匆匆忙忙地跑到楼下去，看到鞭炮已经挂起来了，像一条红色的大蜈蚣，鞭炮挂在二楼，一直垂到一楼地上。这时我看见姨丈手拿着一根香，然后和我们一起异口同声说："1、2、3。"数完之后，鞭炮声音就震耳欲聋的响起，我高兴的大喊起来说："新年到喽，新年到喽。"我和妹妹一人拿着一枝烟花，插到地上，点起烟花，一会就有烟花冲向天空，五彩缤纷的烟花漂亮极了。
这就是我国的传统节日-春节，是不是很有趣?
传统作文800字篇四
乐于助于是中华民族的传统美德。自新中国成立以来，不管是在街道上还是商店里，人们互相帮助的情景随处可见，整个社会一番欣欣向荣的景象。在如今繁华多彩的社会中，我们的生活水平越来越高，生活过的越来越舒服，可人们身上乐于助于的精神却慢慢消失了，呈现出的只是自私自利的狭窄心胸。
可好人也是无处不在的，他们身上还保留着那份美好的精神。今天中午，奶奶忽然说；她的高血压药用完了，叫我去楼下药店买一盒。
我有点不情愿从电视边溜到房间拿医疗卡，就以最快的速度冲到药店，拿到药后，就准备到柜台付钱。就在这时，我旁边站了一位老奶奶，总觉得很眼熟，可就是想不起这位老奶奶是谁，只听到收银员说，老奶奶你的钱不够买这瓶药，还差2毛钱。老奶奶急忙说，你了可以先把要给我吗，我把钱给我，我家就在药店旁边的小区，我回到家后在把2毛钱给你送来，行吗？只听收银员说，这样我很难做，不如这样吧，你先回家把2毛钱拿过来，先把药放在这里，等拿来钱，我在把药卖给你。我听到后想，收银员少收2毛钱要能怎样，或者先把药卖给老奶奶，老奶奶再把2毛钱给你送来也可以啊，怎么这么小心眼？不如我帮老奶奶把钱垫上吧？2毛钱也不是很多。此时走来了一位阿姨，她听到老奶奶和收银员的谈话。毫不犹豫的说，老奶奶的2毛钱我来给，老奶奶听到后高兴的说，谢谢你了，真是个好人啊。阿姨只是说了一声，不用谢，应该的。我听到后，被阿姨身上乐于助于的精神感动了，心想，这位阿姨一定会好人有好报，好人一身平安。走出药店后，我看到了老奶奶一直在跟那位阿姨道谢，之后老奶奶就走向我家那幢楼的楼梯口，才想起，老奶奶是二楼的婆婆。顿时觉得自己满、蛮失败的，每天都能见到的面庞，一旦靠近，却认不出了......
也许是社会过度的发展，导致人们思想的混乱，使他们身上的那份美好向手中紧握的沙子，慢慢的一点一点的往下流，慢慢消失。但还是有部分人，有方法的握紧了手中的沙子，沙子并没有流失，而他们的努力让他们保留了身上稀少的美好精神。中国是一个大家庭，所有的中国人都是一家人，我们都是龙的传人，我们都是紧紧相连的，希望我们共同把身上已消失的传统美德重新找回来。
中国，一个有着悠久历史的文明古国，一个有着灿烂文化的伟大民族。纵观当今世界，昔日的四大文明古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语，印度人不懂得印度文明，巴比伦就连一个统一的'国家都没有了，而中华文明，在西方文化的冲击下也似乎岌岌可危。同学们，传统文化的继承需要我们献出一份力。
首先，我们应该知道中国的传统文化是什么？中国传统文化主要是道家、墨家、法家与儒家的文化。中国古代文化是异常灿烂、无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的前列。拿创造发明来说，造纸术、印刷术、指南针、火药，这“四大发明”更是其他民族所赶不上的。
再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。苏州的传统小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦比的。
也许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们宣传、宏扬民族传统中优秀的部分，吸收西方文化中的精华。然后，根据时代的要求，构建新时代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。
据说，今年有许多刺绣大师要绣北京奥运会的吉祥物五福娃，他们巧妙地利用苏绣来宣传奥运，这样一来就可以很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。前一阶段，苏州评弹“走”进了许多中学的校园，这使我们拓展了视野，增长了知识，也更加了解了苏州的传统文化。
中国的传统文化是世界的瑰宝，千万不能让它淹没在时代的潮流之中。作为一个炎黄子孙，我们应该从现在做起，从我做起，将中国的传统文化发扬光大。同学们，让我们用一颗赤诚的心去继承中华民族的传统，为民族的传统注入新的芬芳。
传统作文800字篇五
在河坊街上，有一个吹糖人的小铺，我被它深深地吸引了。
吹糖人这种民间艺术是在明末清初传开的。
这些民间艺人一般都挑着担，里面放着火炉和饴糖，手里还握着麦秸秆，上面插着一些栩栩如生的糖人，这些糖人多是十二生肖里的动物。
我站在小铺前，只见吹糖人把饴糖放在火炉上，等火烤软，揪出一团饴糖，先搓成圆球，然后压成圆饼状，用食指沾一下淀粉，洒在饴糖饼中间，再把它像包馒头一样封口。
接着，小心翼翼地把饴糖搓成空心的椭圆，拉住椭圆的两头，向一边快速地拉去，这时出现了一条又细又长的“尾巴”。
他用指甲把它弹断，一根既圆又空心的细线出现了，和喝牛奶的吸管一样。
最后，他鼓起腮帮子，往里使劲地吹气，饴糖像气球一样慢慢变大，身体就做好了。
接下来就简单多了，把动物的五官和脚，还有尾巴做好，分别粘到身体上，一只活灵活现的动物出现在大家眼前。
原来，传统艺术就在我们的生活中呀！
传统作文800字篇六
上周末，我去拜访了一位舞麒麟的文化传承人。
走进朴素的小院，树影婆娑，草木葳蕤。屋前有一鱼池，微风轻吹，碧波荡漾，几条鲤鱼在池中嬉戏。轻叩那朴实的红木门，转眼一个身材魁梧，眉宇间透露出不凡的气质，脑后留着一条极具艺术家特征的长辫的中年男子走了出来。这就是那位大师！我不得不以一种敬仰的目光看着他。
走进这栋民居，映入眼帘的，是一个又一个麒麟头。有成品，也有框架。占满了半个客厅。远看那麒麟，神气十足，近看栩栩如生。这可都是那大师亲手制造的！一笔一画，一针一线，都是费了许多心血的。这样一件艺术品得花多长时间啊！心里想的，嘴上也不小心说了出来。一旁的大师听见了，也注视着那一件件工艺品，眼神中仿佛有无限的温柔。他半是对我说，半是喃喃自语：最短也要十天，正常来说差不多要半个多月哦！顿了会儿，他又继续说道：这可不能急啊，得一步一步来，否则就没了灵性啊！我的心莫名的微颤了一下。是啊，慢工出细活，快了，只是空有躯壳罢了。就如学习，不用心，又怎么行呢？想起曾经偷过的懒，我不由得惭愧了。
大师很注重文化的传承，他的生命就会麒麟文化而生的。在他女儿11岁时，大师就把她送进了少林寺。那是怎样的不舍和担忧啊！但是为了让舞麒麟文化传承下去，也只能让她先把武术练好。武术是舞麒麟的基本。大师是这么说的，他自己也为传承文化耗费了许多精力，但他不后悔。因为他知道，只有新一辈的人接下这门手艺和技法，麒麟文化才能流传下去。他不停的表演、宣传，用心接待每一位像我一样的拜访者。麒麟有麒麟的精神！这是大师说的。他的目光深邃而又坚定，眼睛里闪烁着无数的星光。麒麟精神就是中华民族永不言败、永不放弃的精神。它一直引领我们不断前进！前进！大师越说越激动，又戛然而止，像是在思考着些什么。我却被他这慷慨激昂的话语给镇住了。
是啊，中华民族就像一头雄狮，永远那么威风凛凛。不论经历这怎么的磨难，它永远那么傲立着，它绝不会趴下，更不会沉睡，它永远那么活力四射！
如此用心对待一件事的人，大师是我第一个遇见的。任凭时光如何对他，他也从未放弃过，从未停下过。大师让我敬佩不已。
那天我与传统文化相遇，与痴心大师相逢，点燃了我对中国文化的热爱之情。
传统作文800字篇七
每当我看到人们过春节那喜洋洋的照片和节目时，我都会不由自主的想起今年初五我干的一件“傻事”。
初五也叫“破五”，是送年的意思，传统的送年也要吃饺子，而且饺子里还要包上钱、枣、糖，每样包上6个。意思是：如果吃到带钱的饺子，这一年就会发财，如果吃到带枣的饺子，这一年就会好运早来；如果吃到带糖的饺子，这一年就会过的“甜甜蜜蜜”一家人就会和和睦睦。6是吉祥的数字。虽然这只是人们对新年的期望，但我们家还是继承了这种传统。
还有一盘饺子没煮呢，我后悔不已。恰好这3个枣就是不在这10个饺子里。
每当我想起这件事，我就会时刻提醒自己，无论干什么事都要考虑周到，不要盲目行事。
农历正月十五，是中国的传统节日——元宵节。在这一天，人们挂彩灯，吃元宵，高高兴兴地团聚在一起。
记得有一年元宵节，我们一家三口早早地来到爷爷家。这一天爷爷家里布置得可漂亮了：大门口贴着一幅爷爷亲笔写的春联，阳台上挂着两串长长的红灯笼，一派节日的喜气。一进门，爷爷就对我说：“卞正，你是属兔子的，今天又是元宵节，爷爷给你做个兔子灯好不好？”“噢，做兔子灯喽！”我高兴得一蹦三尺高。
于是，爷爷拿出他早就准备好的竹条，动手做了起来，只见爷爷把竹条弯成大小不等的椭圆形和圆形，然后用铁丝把它们固定住，不一会儿，一个小兔子的“骨架”就搭好了。接着爷爷用白纸把这“骨架”包住，这样小兔子就有了漂亮的“白皮肤”了。我也帮爷爷的忙，亲手用红纸剪了两个小圆形贴在小兔子脑袋两侧，算是它的眼睛。这样，一个漂亮的兔子灯就在我和爷爷的共同努力下完成了。晚上我们在兔子灯的“肚子”里插上一支小蜡烛，点亮后，兔子灯显得更漂亮了。我拉着它在挂着灯谜的小区里散步。我一边欣赏着五颜六色的烟花，一边猜着灯谜，心里别提有多高兴了。
回到家，奶奶端出一碗碗热腾腾的元宵，我们一家人围坐着吃元宵。妈妈问我：“卞正，今天过得开心不开心呀？”我大声回答：“开心，元宵节是我最喜爱的节日！”
传统作文800字篇八
中国传统文化博大精深，有舞狮子、风筝、中国织绣……但我喜欢的却是其中的陶瓷。
陶瓷能够分好几种，如日用陶瓷、卫生陶瓷、艺术陶瓷等等。然后我透过网上了解了一些陶瓷的制作过程，此刻让我向大家介绍一下吧。
一、练土。
将泥土中的空气挤压出来。泥土中的气泡会令作品在烧制时爆裂，前功尽弃。
二、成形。
用手捏或拉坯等各种方法，做出心目中的形状。
三、泥坯装饰。
如果你要为你的作品进行上泥釉、化妆土、剔花等装饰程序，就要在泥坯呈皮革干时进行。
四、风干。
完成的作品在架上自然风干。一般一星期左右能够完全干燥。
五、素烧。
将作品先进行900度左右的素烧。
六、上釉。
素烧后就能够为作品上釉。
七、釉烧。
将作品进行最后一个步骤——釉烧。一般在1100--1260度左右。
还记得，有一次爸爸带我去南宋官窑博物馆玩。然后南宋官窑博物馆不仅仅让我明白了许多关于陶瓷的知识，看到许多古代出土的陶瓷品，还让我亲身体验了一下陶瓷制作过程中的其中一项，那就是——成形。首先，走来了一位叔叔，他的手上拿着一块干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身边，教了我一些让泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做难啊！叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不听话了，我让它宽，它窄，但当我让它窄时，它却又宽，然后真不明白泥巴的心里是怎样想的。
中国传统文化数也数不清，每一种传统文化都有着许多许多的属于它的故事呢！
传统作文800字篇九
一觉醒来便觉得脖子酸痛。外面的天气阴沉沉的，这使我的心情也跟着沉了下来。
今天，一整天都能听见放窜天猴，鞭炮的声音。这些声音以物理学称之为噪音。这噪音都已经影响到了我的`正常生活。
我跑去问爸爸这是怎么回事，都赶上过春节热闹了。爸爸却说“今天是财神爷过生日。”这短短一句话就将我心里的谜团解开了。同时也勾起了我的好奇心。
我一写完作业就用爸爸的手机同过网络搜一搜有关财神爷的知识：“财神爷又称财帛星君”。
传说此人专管天上，人间财富的财神。每年都会派‘招财’和‘进宝’两位财童财女给世人送来金银财宝，使家家财富满满，户户吉祥。我想象中的财神爷应该是一位风度翩翩，慈祥善良的。头上戴着金灿灿的发饰，身穿绣着七彩祥云的红褂子足下踩着聚宝盆，聚宝盆里装满金银珠宝。左手拿写有“招财进宝”四个大字的锦帛，右手托着如意。成天在天界与人间闲游。看一看哪里有需要他帮助的穷苦人家。他便会赐给他们一些银钱。
现在中国各地的人家里，超市里都会有意或无意地往墙上贴一张财神的像，可是财神的脸却五花八门，因为谁都没见过。所以都是人们想象的。有人认为财神爷应该方正，所以就一张。方脸，身材高大，农为括目。
可有些人则认为，财神爷有了钱，一定不愁吃，不愁穿，所以就往横向发展哎的个子。大大的肚子，一张圆脸，成天笑呵呵的小眼睛，大嘴巴。
不管怎么说吧，中国的优良传统，美德是应该永远刻在我们心中。并传扬下去的。
传统作文800字篇十
去年暑假里的一天，爸爸带我走进了晋江市磁灶镇岭畔村的陶瓷博物馆，开启了我研学之旅的第一站。
“我们这个博物馆，总面积400平方米左右，分为陶瓷展示区和制陶体验区。”刚走近馆内，耳边就传来了工作人员的声音，“这些瓮、壶、碗等生活日用陶器都是早年间从磁灶古窑里烧制出来的，在泉州海上丝绸之路对外贸易的过程中，我们磁灶窑陶瓷在宋元时期可是外销的重要产品之一，曾远销到东亚、东南亚还有东非的肯尼亚呢！”“哇，真没想到，我们晋江的陶瓷这么厉害呀！”我心里不禁暗暗赞叹。
咦，前面怎么围了一群人呢？我上前一看，原来是一位制陶师傅正在展示制陶工艺。只见他将和好的陶泥放置于陶车上，转动陶车后，用手按住陶泥，逐渐向上提拉做出陶器形状，然后再用细线割离底部，双手合拢抱离车盘放于木枋之上，一件精美的陶品就初现雏形了。
“小朋友，你应该这样……”一旁的工作人员忍着笑，给我做起了示范。学着叔叔的样子，我再次端起泥巴，开始制作起来……费了九牛二虎之力，我的瓶子终于做好了。它矮矮胖胖的，样子滑稽极了，看起来就像一个长歪了的大冬瓜。
“当年，村民们制陶是非常辛苦的。”我的耳畔似乎又响起了工作人员的介绍。是啊，这看似简单的制陶其实还真是不简单。
手捧着我的“大冬瓜”，我不禁佩服起那些制陶人。他们用勤劳的双手，让手工制陶技艺闪耀了上千年，为海上丝绸之路作出了巨大的贡献。
此次研学之旅，真令人难忘！
传统作文800字篇十一
大家中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。
我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。
我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴！
不过，练武术可不是用来打架的哦！你看！这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大！
传统作文800字篇十二
我的.家乡在绥阳，绥阳是一个比较热闹的小镇。在民间传统节日中，最热闹的也就是春节了。
春节也叫做过年。一年一度的春节大家都很重视，各家各户都在春节前半月就忙着筹办年货。卖对联、鞭炮、食品的人都会大赚一笔。
到了除夕中午，各家各户都贴上了红红的对联和各式各样的福字。远方的亲人都要赶回来吃团年饭，到了晚上八点，大家都围在一起看联欢晚会。当新年钟声敲响时，大家坐在一起吃饺子，饺子里包上钱，如果有人吃到了钱，就象征着一年财源滚滚。
到大年初一的早晨，家家户户的男女老少都穿上了漂漂亮亮的新衣服。在震耳欲聋的爆竹声中，拜年开始了。小孩们给大人恭喜，大人忙着给小孩掏红包。在这天小孩可发了大财。朋友互相访问，亲戚往来也是春节的主要活动。从初二到元宵节的期间，大街小巷男女老少三五成群，拿着礼物去串亲访友，谈谈过去一年的生活或新的一年的打算。
这就是我们家乡的民间风俗----春节。我喜欢家乡的春节，喜欢它的情趣盎然，更喜欢春节的欢天喜地，因为在春节这一天，大家都可以团团圆圆一起分享快乐。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响乇云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏，。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。
可是泼水节由来的传说却有两种。：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
泼水节的活动。
泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云宵，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，（钅芒）锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。
传统作文800字篇十三
静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
中国的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中国民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中国儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中国儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
传统作文800字篇十四
节越来越只让我感受到消费的热情。身边的人无不说：“放假，去哪玩？”我想问，这个节你了解多少。节日中的内涵有多少消费者探究过。这可是属于我们的节。国家制定法定节日，不是为了腾出一天日让我们消费的。如果是这样，不如改名为消费节好了。
现在各种活动都离不开消费，他们都可以促进经济增长，连文化都与经济相互交融了。不得不说一个国家发展需要经济增长，但少了一点会致命吗？我只想让消费不要在节日中占太大比重。
节日探亲需要交通消费，送礼需要物品消费，那么，文化消费占几成？节日聚会说的不过是生活中的事，这些在平日里说的也不少了。让我们口中的话题换一换。让我们比一比谁了解的节日只是更多，而不是谁买的东西更多。这样继承发扬传统文化，才算是实实在在的文化传播者。才能让源远流长，博大精深的中华文化真正的永垂不朽。
每个节实在过的太雷同。端午必定是粽子和龙舟，元宵必定是汤圆与灯谜。我们需要继承，更需要创新，让文化在继承中发展，在发展中继承。让大家对文化更充满兴趣。
传统作文800字篇十五
中国，有白蛇与许仙真挚的爱情，有秦皇与汉武雄霸的才干，有嫦娥与万户伟大的梦想，有唐诗与宋词不尽的哀怨。中国继承大禹治水的智慧才华，愚公移山的锲而不捨，运用女娲补天的精神与盘古开天闢地的胆识谱写了中国古文化的传奇与美丽，留下了彪炳千古的灿烂文明。
从“浓妆淡抹总相宜”的杭州西湖到世界屋脊上庄严神圣的布达拉宫，带给我们的是那无限的神往；从山水到国画，从汉字到书法，带给我们的是那不尽的讚歎；从麻布到丝绸，从笨重的泥陶到精美的瓷器，带给我们的是那千年荣耀的“china”。
我曾痴迷于少数民族的服饰，它们古朴典雅而又各具特色。在苗寨中，人们依然保留著手工制衣的习惯。她们用腊染的技术以黑色为底，以粉红、青色、白色等颜色为衣服配上花纹。姑娘们穿上这种衣服，更显出她们的妩媚温柔，小伙子们穿上这种衣服，会愈发精神俊朗了。他们閒话自在，毫不逊色于国际时装周上的模特。
而如今，为什麽这个枯于野火却长于春风的汉文化得不到发扬？它们像长城的方砖一样方正敦厚，像黄河一般的雄壮悠远，却屡屡受到韩文化的衝击，难道是韩国文化优于具有五千年文明史的中华文化吗？我不甘心，我们需要的是对自己的行为进行反思！
我们应该崇拜韩文化吗？对于韩文化，中国文化是否就要不由自主地为之倾倒吗？那麽，这样与被外国入侵中国领土又有什麽区别了？与其遣责韩文化的软入侵，倒不如去发扬光大中国五千多年灿烂的历史文化，毕竟东亚文化的根在中国！
一千前我们遥遥领先，一百年前我们一度落后，在这继往开来的新时代，我们必须重新认识中华文化，准确定位，发掘弘扬具有普世价值的中华文化，使之风靡世界。到那时，中国，我将再次为你而欢呼！
传统作文800字篇十六
一天，妈妈满心欢喜的穿了一件新裙子让我看，可我不管怎么看都觉得这件衣服怪怪的，和平时穿的有点儿不太一样。明明是短袖的裙子，领子却高的把整个脖子都包裹住了，裙子虽然长到脚踝，可两边开着的叉高到大腿，我满脸疑惑的看着妈妈。但妈妈却是一副很喜欢的样子：这叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中国的国粹。旗袍好奇怪的名字，为什么把这件奇怪的衣服称之国粹呢？妈妈冲我笑了笑说走我带你去一个地方。
咦？这不就是那家我十分好奇又从来没进去过的店铺吗？玉谦旗袍店几个大字很是醒目，两侧的楹联门前圣水芙蓉泉，旗袍世家数百年，不仅道出了它已有百年多的历史，同时还告诉了人们它的方位。一进门，更是被满屋子各式各样的旗袍吸引住了，模特身上穿的，墙上面挂的、展示柜里摆放的，琳琅满目竟没有一件是重样的，有种瞬间穿越了的.感觉。一位身穿中式服装的老者热情接待了我们，他就是玉谦旗袍店现任的店长于仁谦出身旗袍世家，今年已经60多岁了，他的先辈从清代开始就从事旗袍服装，到他这里已经是第五代了。了解我的来意后，老人家更是滔滔不绝的讲起他和旗袍的渊源。
我是上世纪30年代，跟随父辈来的芙蓉街。每天看着父亲摆弄制作旗袍耳濡目染逐渐也喜欢上了做旗袍这门手艺，70年代初，开始正式学做旗袍的。可是，上世纪50年代之后，由于历史的局限，匾曾被摘过很多年。为了生存被迫接受些送货上门的活计，只不过那些年人们订做的多是些便装、中山服。1966至1976年间，旗袍更是被视作封建物品而远离人们的生活，在那种艰难情况下始终没有放弃对旗袍制作工艺的研究，直到改革开放之后，这种漂亮的服饰才又重新回到了人们的视野之中。所以，玉谦旗袍能走到今天实属不易。
老人家说他的旗袍全部是纯手工的，所以制作讲究镶边、滚边、嵌边、岩条、盘扣、贴花、绣花、手绘八大工艺，这些年来，他秉承了八大制作工艺的基础上，潜心研究，不断创新求发展。量体裁衣是玉谦旗袍的最大特色。为了尽可能让订做的旗袍合身合体，他把测量尺寸从早先的20多个，扩展到40多个。如今他创立的经纬立量法，需要测量60多个尺寸。他说：中国的传统服装，特别是旗袍，是真正的个性服装，可谓‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要测量60多个尺寸：身长、袖长、胸围、袖口、腰节、开衩、总肩这种细致的测量，等于绘制了一幅精准的人体比例图。他还形容说：我的眼睛好似照相机、摄像机，大脑则好似计算器，如此这般，裁剪起来才能运转自如，制作出来的衣服才能合体合身。为了让旗袍既传统又新潮，他还借鉴国外新潮款式，将欧式晚礼服的设计，运用到旗袍的设计中，从而使得制作出的旗袍，格调更加高雅，款式更为新颖。对此不无自豪地说，这些年来，先后来自美国、英国、法国、奥地利、加拿大、荷兰等四五十个国家的留学生和国际友人，做过各式旗袍和中式服装。更值得骄傲的是，他还为国内外著名影星、著名主持人，做过各式旗袍和中式服装，为玉谦旗袍赢得了极好的声誉。
历经百年多的玉谦旗袍，至今仍然是手工制作，准确地说，主要是由老人家独自制作完成。现在他最大的心愿就是有志青年能传承他的这门手艺，到上海、北京、广州等主战场去开拓市场。一说到这里老人家忍不住连连叹息：现在的年轻人都不愿动脑子，也容易浮躁，没几个愿意耐心跟我学手艺的，也曾经招收过一些徒弟，但后来都走了，毕竟手工制作服装还是很累的。只要一个人能坚持三年，那他就能成功了，可是到目前为止还是没有人能吃得了这个苦。曾经有一个很好的学徒，在他快要成功，我准备让他去闯市场的时候，他却放弃了，进入了一家现代服饰公司。我现在就希望有个不需要文化程度有多高，但能勤劳吃苦的徒弟耐心跟我学，这就够了，我一定不能让这门祖传的手艺流失。淡泊名利，一心想着匠心传承这就是一位风烛残年的老手艺师傅的良苦用心。
正是靠着这份执着和坚持20xx年10月，玉谦旗袍被列入济南市第三批非物质文化遗产名录；20xx年5月，被列入山东省非物质文化遗产；20xx年3月，被认定为山东老字号。现在它已经成为泉城济南的名片，代表着济南的符号。
传统作文800字篇十七
蕴藏于社会的文化活力何其巨大，潜流于民间的文化脉动何其强劲，只有在社会参与的“合唱”中，才能寻回渐渐变淡的春节之味、传统之道。
这几年春节前，都会收到曾采访过的农民工歌手孙恒发来的电邮，邀请参加他和工友们举办的“打工春晚”。虽然一直未能到场，不过从节目单看，这个春晚已经愈发精彩，越来越受落脚城市的农民工欢迎了。
明天就是除夕，打工春晚也让人联想起另一台“新春晚”——央视网络春晚。这台以网络为文化基础和表现平台的晚会，今年已经是第三届。零门槛、零距离，线上线下活动环环相扣，草根节目占去半壁江山，网友生活原汁原味搬上舞台，“开门办春晚”受到了不少人喜爱。
而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央视春晚了。从1983年以来，围炉团聚看春晚，几乎成了一种新年俗。正如今年春晚导演哈文所说，“春晚的意义在于陪伴”。更直白一些，应是“春晚的意义在于存在”吧。
不过，打工春晚、网络春晚，却给过年时节的晚会，开辟了另一个向度：不再是比舞美、比明星、比奖品的“晚会模式”，而是身边事、自己讲、共分享的“联欢思维”;不再是“演播厅—发射塔—电视屏幕—观众”的单向传播，而是在公众参与中共享融融之乐。
晚会多了、节目丰富，观众有更多选择，是好事。但一些晚会，用奢侈豪华彰显档次、用虚饰浮夸营造氛围、用煽情催泪制造感动，失去了与观众零距离的亲近感，剩下的只是空洞无味的表演、华而不实的走台。打工春晚、网络春晚，虽然影响力尚未到家喻户晓的程度，但难得的参与感、互动性，可贵的亲切感、贴近性，却正是一种截然不同“晚会文化”的开始。
这种亲切自然的群体性文化参与，同样是传统节日亟待留存的元素。钢筋水泥的丛林中，关上防盗门就是个小世界，随着社群化、亲密化的传统生活方式渐行渐远，一家人吃吃喝喝看电视成为最典型的过节方式。单向度的电视晚会让我们在热闹中觉得跟所有人分享了世界，实际上不过是各自在家对着屏幕而已。
有这么个小故事。一个国外长大的华人孩子回国，家乡的爷爷介绍说，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，过年包饺子，十五吃元宵……小孩不解，问：为什么所有的节日都是吃?的确，如果旧时习俗失去了现实关怀、传统节日找不到现代内涵，公众不知道怎样参与、如何庆祝，无论是中秋还是端午，最方便快捷也最有标志意义的过节方式，恐怕也就只有吃了。
诚然，从春运到春晚，春节仍是“时代的乡愁”，本就是公众广泛参与的结果。但除了大包小包采购、天南海北回家，更深层次的文化参与、更有意义的文化创造，还需要更有质量的引导和更为明确的关注。正如打工春晚、网络春晚所揭示的，蕴藏于社会的文化活力何其巨大，潜流于民间的文化脉动何其强劲，只有在社会参与的'“合唱”中，才能寻回渐渐变淡的春节之味、传统之道，使春节更深刻地植根于中国人的心灵世界，从而寻找到现代化进程中的文化之根。
