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总结可以使我们从复杂的事物中抽丝剥茧，找到解决问题的最佳路径。总结不仅要总结过去的成果，还要提出未来的规划和目标。下面是一些总结范文的搜集，以供大家研究和参考。
道德篇一
具有良好的，应该是每一个人都应该具有的品质。大家一般都会说：“我是一个非常有的人。”但这些话，说起来简单做起来难啊！
从生活中的每一件小事，都可以看出你是否真的具有良好的。
就说一件小事吧！记得有一次，我坐公交车出去玩，车上十分的拥挤，没有一个空位。车子在一家超市门口停下了，虽然下去了很多人，但车上人还是够多。这时几位老人上了车，手上还提着大包小包的东西，满头的汗水。车子发动了，老人左摇右摆的站不稳，此刻我心里很不是滋味，就像“五味瓶”给打翻了一样，心想：“怎么连个让座的人也没有呀！”“车子两边还用绿色字的写着‘照顾专用坐位’，这些座位，怎么给这些青年人给坐上了呢？如果是我，我肯定第一时间，把座位让给老奶奶坐。”就在这时，一位小青年起身让座，可他身旁的中年妇女，却连眼睛也不眨一下，就冲到了座位上坐下了。那个年青人又恼怒又无奈，车上的人也非常恼怒，可那个妇女却无动于衷。老人也只能继续左摇右摆地站着。我下了车，边走边想：尊老爱幼应该是我们发自内心，很自然的行为。不应该像车上的那位妇女那样，那么自私冷漠，蛮横无礼。
从这件事上，也让我明白：有的事说起来简单，做起来的确很难。20xx年是奥运年，我们每一个中国人更应该体现出“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”的理念。在自己的国土上，更应该做个有的人，体现我们国家文明的一面，去招待来自五湖四海的客人。让我们做个有的人吧！从我们身边的小事做起。不以善小而不为，不以恶小而为之。我相信：当我们每个人都做到时，这个社会就会更和谐，更温馨！
道德篇二
雷锋，一个响亮的名字！雷锋，一种精神的象征！是谁帮丢车票的大姐买车票？是谁在雨中送人回家？是谁帮工人推砖却不留名？是敬爱的雷锋叔叔。
雷锋叔叔助人为乐，以帮助别人为快乐之本。有一天，在火车站里，一个背着小孩的中年妇女丢了车票和钱，雷锋叔叔知道了，二话不说，毫不犹豫地将一张车票塞进妇女的手里。雷锋叔叔的事迹感动世人，徐辉，他向雷锋学习，成立了“徐辉假日服务小分队”，哪儿需要他们，他们立刻上哪儿解决客户的问题。无论刮风还是下雨，无论白天还是黑夜，他们总是坚守自己的岗位，不退缩。
雷锋叔叔的精神激励着我。在童年的生活中也有帮助他人的经历。有一次，我在马路边看见一个盲人叔叔，他想过马路，我正想过扶他，心中忽然有两种声音在争斗，一善一恶，善的说：“快点过去扶盲人叔叔，我可是少先队员，红领巾飘扬在你的胸前，你怎么能坐视不管！”恶的说：“别去管那个盲人，万一你扶他的时候，他一不小心摔跤了，大家都赖你，骂你，那时你真是跳进黄河也洗不清了。”经过苦苦的争斗，我决定去扶那个盲人，我扶着盲人叔叔，盲人叔叔说：“谢谢你。”我高兴地说：“不用谢，大家都学习雷锋精神，帮助他人。”盲人叔叔露出了会心的微笑，像一朵美丽的花朵。
是一面镜子，能照出人的品德；是一杯清澈的泉水，能洗冲人们的缺点；是一盏明灯，可以指引人们正确的道路。让我们携起手来，从你我做起，从现在做起，努力做一个有的人吧！
道德篇三
从上小学的第一天起，老师就教育我们要做一个有的人。
记得一年级的第一学期我们上了两篇课文——《失物招领》和《手捧空花篮的孩子》。《失物招领》讲了一年级一班的唐老师带领同学们到植物园参观，中午吃饭的时候，同学们随手扔到地上很多垃圾，老师用失物招领的方式教育了同学们，并让同学们领回了垃圾。我们也从中得到了启示，要养成讲究卫生，爱护环境的习惯。保护环境从我做起，从小事做起。老师教会了我们做人“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。手捧空花篮的孩子?的故事告诉我们要做一个诚实的孩子。诚实是我们中华民族的美德，也是我们和睦相处的基石。一个有的人，也是一个善于赞美别人和关爱他人的人。
二年级的时候，我们学习了《小柳树和小枣树》。春天的时候，小柳树曾经在小枣树面前炫耀自己的枝叶并且嘲笑过小枣树，但秋天的时候，小柳树因为没有结出果子而感到惭愧，担心被小枣树嘲笑。这时，小枣树却没有嘲笑小柳树，反过来鼓励它。任何人都会有长处和短处，只有把它们结合在一起才能正确的评价自己和别人。一个有的人是乐于帮助别人的人。还学习了?孔子拜师?让我们认识了我国古代的大思想家和教育家。人们不但佩服他的学问，更敬重他的人品。孔子主张“为政以德”。我们也学到了孔子的很多名句：知之为知之，不知为不知，是知也。德不孤，有邻。让我明白了，善良有德的人，心宽路自宽。
现在我已经是四年级的学生了，我还在努力学习，从课文中学习如何做个有的人，如何掌握评价一个人的善、恶、好、坏的尺度。“”是我们每一个人在日常生活中，每天要去实践的事情。所以我们每个人都要从我做起，从小事做起，从今天做起，长大后成为一个有有修养的响当当的中国人。
道德篇四
我们中华民族历来崇尚。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是,不同的人有不同的答案：政治家说：是一种社会意识形态。
诗人说：是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：是愿者鱼儿上钩。社会学家说：是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：是调整……规范的总和。我说；是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有的表现。
是做人的基本素质，我们要捍卫，宣传，实践，做一个有的人！
道德篇五
在我们学校中午做课间操时，刘睿鑫同学站在我身后，突然打了个喷嚏或咳嗽了一下，竟然连捂都不捂，直接喷到了同学们的背后，有时还喷到了头发或脸上，真的很恶心，你说这吗？一个人当有不便时，应当避免干扰到他人，自己做一个手势或一个动作，不给别人找麻烦，这样才很有礼貌，所以在此要嘱咐大家一声：注意形象！
有一次，我从数学办公室搬作业到教室，途中，由于作业太重，一不注意，近一半的作业掉到了地上，这时宋浩男看见了，连忙帮我把地上的作业拾了起来，和我一起把作业搬进了教室。也还好当时有他的帮忙，我才把作业“安顿”好，真是谢谢他了。你说这吗？当一个人有意帮助其他人的时候，这时这个人的心一定是热乎乎的，一个动作就表现出这个人的心灵，这种心灵是圣洁的，也许没有人会在意，但是被帮助的人却是记忆深刻的，所以要告诉大家：你的一个动作就可能代表着你的心！
道德篇六
人们常说,看一个人不能只看她的外表，更要注重观察她的言行举止。怎样做才是一个有的人呢？要从以下几个方面来做：
如：尊老爱幼就是从尊敬老人，爱护儿童做起。乘车时主动给，老、弱、病、残、孕让座。记得有一次放学回家乘电梯，电梯到了人们都围在电梯门口，争先恐后地往里挤，这时我发现人群中有一位满头银发的老奶奶被挤在外面，我忍不住大喊一声：“不要挤，先给老人上吧”！大家的目光都一齐扫向了我，一看原先是个小孩儿，都傻眼了——心想：孩子都能做到尊老，我们为何还在那里争呢？于是，大家排好队，井然有序地走进电梯。这就是透过自我的行为，带动身边的人。
如：节约用水，就是从勤俭节约做起。要做到用完水后关紧水龙头，如果在哪里发现有水龙头没关上，要赶紧关上。如果发现别人走时灯没关，也要及时帮忙关起来。记得有一次大家都下楼上体育课，我发现教室里灯没关，急忙跑上楼把灯关上。
如：奉献爱心就是从实践开始来做。5.12四川发生了8级的大地震，中央电视台新闻联播报道了，望着一张张等待救援的面孔，一个个不顾生命危险的救援人员，我着急了，带着自我的零花钱，衣服向学校提出帮忙灾区做点什么。
还有不要乱扔垃圾，不说粗话、脏话等等。
是石，敲出期望之火。是火，点燃期望之灯。是灯，照亮人生之路。是路，引导人们走向灿烂的辉煌。让我们从我做起，从此刻做起。做一个有品质的人。
道德篇七
“诚乃立身之本，信为之基”要讲诚信，做有。
最近，我读了一则小故事，故事是说国内小有名气的教授在授课时讲述的在留学时一段不光彩的。教授在法国留学期间当地的车站大都没设检票口，也检票员，他就经常性地逃票。偶尔会被查到，但他抱着侥幸心理逃票。数年，当他以优异的毕业后，充满自信地巴黎公司的大门时，公司却因信用不良而拒绝了他。后来他终于明白，正是那种侥幸的心理他。事例，千万别拿诚信开玩笑，也不要。诚信是道路，开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，博学者的求索积累；诚信是，奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，金库的钥匙。
诚信的故事就在身边，记得有测验后，老师宣布了得满分的同学名单。“咦？我明明错了一道题，应该98分呀！”被报到名字的同学一边说一边讲台，“老师，这道题我做错了呀。”那位同学诚实地指出了试卷上的错误。幕，同学们不约而同地鼓起了掌。同学试卷上的满分，但他却了上的满分。在身边，却各类自作聪明和事，那边就有和老师大声理论呢，“这道题我错呀！老师你看，得数明明是‘111’，你肯定是批错了。”同学一边说，一边还露出委屈的神情，其实他心里正为在“11”后面加了个“1”而得意着呢！老师听了后，推了推眼镜，仔细查看了试卷，又翻出还没下发的草稿纸，语重心长地指出了那位同学草稿纸上竖式的错误原因。那位同学自知理亏，低着头，胀红了脸，羞愧地走下讲台，真是聪明反被聪明误。
诚信钥匙，能人与人的那扇门；诚信又像石子，能填补人与人的空隙。让从开始，勇敢事实与真理，做诚实的有，诚信比智谋。
道德篇八
刚上小学的老师就教导说，要做有。可以品，更能陶冶的情操。
每学期里都给每名同学都发放了思想品德书，里面的'内容给我留下了的印象，时时刻刻教育如何做人，如何做有。，我去外婆家，在路上黑色钱包，钱包，我不禁“呀”地叫出了声，里面几张百元钞票，身份证，银行卡和一张三个人的合影等等。我想：丢失钱包很着急，钱包的会回来，先里等等。，走叔叔，说：“小朋友，你刚才捡的钱包是！你，快还给我吧！”我灵机一动，问道：“叔叔，钱包里些？”叔叔犹豫了一下，说：“几百元钱！其它啥也。”“这钱包你的。”我反驳道。那叔叔慌了神，红着脸赶紧走开了。好大一会，我阿姨一边走一边着急地在。我把钱包背后，跑问：“阿姨，您在找？是丢东西了？”“是啊，我来办事，一下子把钱包丢了，急死人了！”阿姨一脸焦急的样子。“我刚才捡到钱包，不是您的？您的钱包是样子？里面有？”阿姨惊奇地看，毫不犹豫地说：“是黑色钱包，里面有800元钱、身份证、银行卡，我名字叫王秀英，里面有一张家的合影。”完全，我把钱包还给阿姨，阿姨直夸我品德真好。
人在学习、工作和生活中难免会错误和失误，就察觉到，在下，就需要别人的批评和帮助，改进，改正错误。思想品德修养，珍惜的名誉，给别人留下美好的印象，使至高无上的名誉。
的情操，做有，真正有用才。
道德篇九
现实生活中，关于的事情无处不在。公交车上，年轻人不给老人让座，有些老人就破口大骂，说年轻人不懂事，更有甚者直接坐在一些年轻人的身上，让人难堪。尊老爱幼是一种美德，但这并不能成为让别人让座的理由。不要绑架。地铁，公交的座位是无主之座，可以让也可以不让。给老年人让座，是对老年人的一种尊重。强迫，漫骂他人给自己让座的老年人，嚣张跋扈，蛮横无理，也是一种不的表现。
有这么一件真实的事情，一位七旬老人摔倒了，试图自己爬起来，却没有成功。在长达半小时的时间里行人视而不见。途经此处的出租车司机王铁军将老人救起后，老人说的第一句话是：“谢谢你，放心吧，我不会讹人!”一句“我不会讹人”既包含了几丝苦涩，也包含了对被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起来，心里非常希望有人来帮他一把，他也知道南京彭宇案，因救人被人讹诈，所以他的“我不会讹人”这句话肯定早就准备好了，谁来帮助他都会首先将这句话说出来。其实“我不会讹人”是老人以自己的善良来呼唤的回归，虽然声音微弱，但也是一种呼吁。
道德篇十
金羊网-新快报报道，北京大学毕业于四川都江堰光亚学校任教的范美忠，为其“5。12”汶川大地震时弃全班学生于不顾争先逃命，在博客上振振表白道，“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人，在生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人哪怕是我的母亲我也不会管的”，其人其言，令世人震骇。
不敢相信这是北大学子的“警世骇言”，不敢相信这是人民教师的“活命箴言”。一个受过高等人文教育又楷模师坛的教师，一个整日侈谈鲁迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者，一个训诫学生热爱卡夫卡艾略特王国维的“精神贵族”，在面临“生命与义不能兼得”的生死关头，在50所名学生被灾难惊慌得不知所措的危机时刻，竟然连“快跑”也不喊一声，先自夺路逃命足球场的“教师先生”，民族道义只能鄙视你了，你这“精神富有”的人渣，你这“灵魂卑鄙”的乞丐，北大白白培养了你，就当养了一条无义无德的“狗熊”，在道德殿堂门前咆哮！
你这“生命与美德轮者”，你这“自由与公正论者”，有你的生命，就可以无视他人的生命，有你的自由，就可以无视他人的自由，有你的生存，就可以没有他人的生存，包括你的老娘，包括天天叫你为“老师”的学生，当然也包括养育你的人民，包括你生于斯长于斯的祖国，如果民族国家灾难来了，你就会做“汪精卫”，如果你面临危险了，你就会做“甫志高”，你这道德的“叛徒”，你这正义的“汉奸”，你这让民族精神蒙羞让北大人文汗颜的“道德鼠辈”啊！
你做“人渣”还为“人渣”找说辞，你人性丑恶还为你丑恶人性张本，竟然毫不羞耻地高谈阔论你逃命的机智，你不应该为你做“人渣”而死，你应该为你做“人渣精神领袖”而死，为你误导学生生命价值而死，“你怎么不把我们带出来才走啊？”你为你枉为人师的卑鄙灵魂而死吧，你可怜在麻木的病态的神经痼疾里，而又把这种痼疾冠冕堂皇的传播，你这没有人性的东西。你这丑陋的《灵魂的罪感与忏悔意识》人，你这《用观念打败观念》“疯子”，你这《追寻有意义的教育》的失败《过客》啊！
你让我想起一个臭名昭着的“著名学者”，一个关于“无私奉献”的“逻辑学家”的言论了：“每个人毫不利己专门利人的话，请问这（社会）利益该给谁去享受？”，“如果全国人都大公无私，那利益就得出口，如果全世界的人都大公无私，那利益就得输出到月球上去”，“如果人人都敢于牺牲，不怕死，这才是最可怕的，因为人人都可能变成恐怖分子”，啊啊，莫非中国的一些“高知”都是诠释人性“歪理”的专家？他们笑谈汶川北川绵阳青川号哭的几十万灾民都该早死，而数十万浴血救灾的军人都是找死的呆子，你个范美忠，你真是天底下最丑陋的“人渣典范！”
人有危难舍生取义者，有为正义以身视听天下者，有为个人小利冒天下之大不韪者，有为蝇利飞蛾扑火者，但没有如范美忠为丑陋张本表白如此卑鄙者，古有女娲补天精卫填海夸父追日大禹治水丹心如碧血者，有荆柯屈原岳飞林则徐谭嗣同视死如归人，近代有八女投江狠牙山壮士丘少云雷锋王杰焦裕禄孔繁森舍身赴难者，汶川地震更有无数震不垮的教师如谭千秋严蓉张米亚汤宏向倩瞿万容杜正香舍命救孩子者，有全国军民众志成城共克时艰者，大难面前你个范美忠是做了背叛民族精神私欲膨胀的教师“人渣混蛋”！
道德篇十一
从几十年前拍摄《饥饿的苏丹》的凯文?卡特自杀事件，到因“踩踏事件”逝者，复旦与媒体人论战事件，鼓噪的舆论浪潮不断把记者这一职业变为众矢之的。一时间，媒体人的自白与受众无休止的指责布满网络。
这时出现了一个奇怪的现象，在指责人群中拿着“麦克风”的不是被害者的家属，也不是真正被扰乱生活的当事人，而是被“高涨的热情”煽动起来的热血群众。他们义愤填膺地将语言的刀子指向被舆论压倒的记者，自豪地展示着自身的道德。
某高校因暴雨涨水，一环卫工人背着女学生淌过积水处。在人们赞扬环卫工人的同时，也出现了批评女学生的声音。单纯的好事被不同的人以不同的角度划分，这时不论是道德高地或是道德洼地都一样，都浸在水里。白热化的争论显现着泛道德化的弊病，人们站在道德高地上指责记者，用自身对道德的“崇高”理解规范着已被职业操守束缚得紧紧的他们。
随着微博等社交网站变成扩音器，更多人得到站在舞台上发声的权利，而有时理智却被推倒在台下。愈是年轻的人愈无法忍受社会的小矛盾，他们有着一腔热血，把事情简单化，客观上便成为了舆论发酵的助推器。
泛道德化评论无助于理清现实，搞清问题实质，更无助于解决实际问题。那些进行泛道德化评论的网络力量很少关心事件的复杂背景，更不会进行深刻的理性思考。他们只须拿一把道德的大尺，放之四海进行测量，根据只言片语给事物贴上自己的。
评语。
和标签。
那些指责媒体人犹如秃鹫般恶毒时，可曾想过自己也是咬着过错不放的鸟兽。集体歇斯底里广泛地传播开来，始终缺少叫停的声音和能够阻止的力量。
泛道德化的评论含有很强的情绪宣泄，有时候甚至背离了真实事件，掺和情感私欲的种子，让记者成为可怜的受害者。记者都有着自身的情感和伦理道德，可更重要的是在职业操守范围内处事。有人说：“每人都有15分钟站上道德高地骂记者。”而无奈的记者只能回应：“给他们半小时吧。”
只有在理解上抒发感情，才能在社会上稳固道德。
道德篇十二
做人的最高境界就是做一个有的人，这也是做人最起码的标准。有，其实很简单，只要从身边的小事做起，就会成为一个有的人。比如捡起身边的纸屑，给老奶奶让座，扶盲人过马路……法国著名思想家孟德斯鸠说过：衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。意思就是，不管有没有人看见，都不能做没有的事，或者说，即使没有人看见，也不能做缺德的事。
我曾经看过这样一个故事：两个同学闹矛盾，彼此都很不冷静。事后仍然怒气未消，都在到处说对方的坏话。其中一位还把对方的家庭隐私曝了出来，被第三个同学知道了，那个同学又告诉了被曝光家庭隐私的同学，于是，闹矛盾的两个同学又彼此大打出手，差点出现意外。幸好老师及时制止，否则，后果不堪设想。
看了这个故事之后，我有一些想法。我觉得同学闹矛盾，首先是不对的。因为同学之间应该和睦相处，即使真的发生了争执，也要先找找自己的问题，再去向对方道歉或婉言指出对方的不对。其次，说对方的坏话，也是一个缺少的表现，同样应该想想自己的原因，等双方气消了，再一起讨论一下。至于散步别人的隐私，这就更严重了，这是几乎完全没有的表现。同学之间决不能做挑拨离间、加剧矛盾的事。
在看到地上有垃圾的时候，我们应弯下腰，捡起垃圾扔进垃圾箱；当公车上没有座位时，上来一位老人或身体不方便的人，我们应该给他们让个座；如果看到一位盲人要过马路，我们应该上去扶他过马路，而不是袖手旁观……让我们从身边的小事做起，做一个有的人。
道德篇十三
老师常对我们说：“要做一个有的人。”我们也把这句话深深的印在了心里。我实在无法想象一个人如果没有会怎样。一个人如果没有他要如何对待自己的一生，如何面对社会：反之，一个人如果有，他将会受到大家的尊敬，受到人们的敬佩。所以，我们要做一个有人。
当今社会穿插着许多有和没的人，我们常常能看到一些人见义勇为去救他人，舍己为人的精神在他们身上发扬光大；但许多人见死不救的事我们也不常听到。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用到的去弥补，而一个不全的人却难以用知识弥补。”是啊，不仅表现着个人的品质，还反映了国家的文明程度。我们这一代正是祖国的栋梁之才，是祖国的明天，是祖国的未来。如果我们不讲了，那我们的国家还有文明吗，这上下五千年的文明不能会在我们手中。如果大人不讲了，那将会深深影响到我们，让我们丧失。
有一次，我去买东西，遇到了一个青年人。他站在柜台前，数着钱，突然他好像发现了什么，走上前去，问找钱的人：“你是不是把钱多找给我了？”那个着钱的人是个老人，他带上老花镜，看着账本，这才恍然大悟：“哦，原来是我把钱找错了，谢谢你了，小伙子。”那个年轻人在柜台上放下五块钱就匆匆离去了。只是五块钱而已，连老年人也没发现，而小伙子却把钱还给了他。只是一件微不足道的小事，却反映出了小伙子的品质。我暗暗响到：如果所有人都能像刚才那个小伙子一样，这个世界一定会更美好！
希望大家能遵守，其实谁都做得到。
道德篇十四
是美丽又洁白的百合花；是人心灵中最美的东西。它是无法用手去触摸的它是需要用心灵去感受的！
我们都知道，在去年5月12日，美丽的天府之国——四川，发生了8.0级大地震，当我们听到了这个令人伤心不已的消息时，我为四川灾区的灾民送去了一批又一批的赈灾物资。但是，有的人并不是这样做的，他们趁火打劫，利用这个机会好好的赚一把。明知道灾区需要水来供应，他们不把水低价售出，反而把水卖到几元钱一瓶，实在令人感到愤怒，为他们而感到羞耻！
而有的人却恰恰相反。这是去年冬天的一件事。有一个女子，因失恋而跳河自杀，寻短见。栏杆周围观看的人跟没事人一样，始终没人下去救她。这是，从远处走来一个幸福的一家三口，由于今天是孩子两岁的生日，所以爸爸妈妈带着她上街买鞋，卖完鞋刚要回家，就看见了这样的事。孩子的父亲刚要跑过去就那个女子，孩子的母亲拉住了他，焦急的说：“不行，你不能去，你身上有病，医生说你冬天不能游泳！”“没事，没事，我马上过来！”孩子的父亲笑着说。孩子的父亲马上冲了过去，挤开簇拥在一起的人群，义无反顾的跳进水里。由于那个女子不会游泳，使劲拽着那男子的衣服。这使那男子费了好大的功夫，才把那个女子就上了岸。上岸之后，那个男子就开始抢救，做人工呼吸，最终那女子救活了。但是，但是到了第二天，那男子因病缠身无声无息地离开了，终年28岁。直到那男子去世之后，他【她】们才知道，他是一位人民警察！
这两隔世例恰好相反，它们表现的意义也完全不一样。我们应该向那位警察学习，做一个有的人！
道德篇十五
同学们，大家都知道，是做人的根本，根本一坏，即使你再有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。
回到家，我问了妈妈，妈妈告诉我：“是一张纸的厚度，就像一盏灯，那些不文明的行为就是黑暗，只要每个人的'心中都有那一盏灯，这样生活中的不文明的现象就会少很多。”妈妈还说：“社会的稳定和国家的发展，需要每个人都讲究‘公德’，也要讲究‘私德’，要建筑人格的长城。”最后，我要告诉同学们：“我们到学校中来，首先要学习做人，学习做‘真人’，陶行知爷爷的一句话就说得很好：千教万教教人求真，千学万学学做真人！！！”（指导老师：顾春红）。
道德篇十六
现在的我们总是拿作业太多为借口，有的把目光锁定在别人的作业本上习以为常；现在的我们总是口口声声地说要做一个有的人，对于看见别人面不改色心不跳地抄袭作业却无动于衷。
难道这样的我们称得上是一个有的人吗？也许你会不屑地撇嘴反驳：“这又怎么了？我不过只是借鉴一下，参考一下。跟有什么关系啊？”
我无法正面回答你，因为是体现在生活的方方面面。
一个讲道理的谈吐得体的人，是一个有的人。他们总是会耐心地慢慢地向你解释“”。
一个举止优雅的人，是一个有的人。他们总是面带着微笑，充满着活力，用阳光的积极行动含蓄地诠释“”。
也许我对“”的理解是片面的，但如果说“品位”着重反映的是内心的修养，那么，“”就是我们的所作所为！年轻的我们要在规范的中成长，让我们人人争做有的人！
道德篇十七
人是一种带有社会属性的动物，社会活动就会有活动规则，就是其中的一种。我不是社会学家，也不是人类学家，我只是想说一说我的观点，起一个抛砖引玉的作用，以期待大家对此有一个明晰的认识。
“一阴一阳是为道”，这是老子经上说的，这个说法太好了！这个“道”，我的理解就是古代中国人“”之“道”。我国古典哲学中的“阴”和“阳”是指宇宙初始分化时的两种对立统一的物质形态。故一阴一阳就是宇宙之道，用现在的说法就是事物的基本规律。而人是宇宙之中的微小分子，自然不可能脱离这个基本规律，故必然遵守其道而行之。
由此，我认为的最终标准就是科学。有人说过：科学没有国界，但科学家有祖国。同样，不但有国界，而且有时空性。既有古往今来之不同，也有上下四方之相异。有时，某一种行为今天符合，但过一段时间就不符合标准了；某一种行为在一个国家符合其标准，在另一个国家就不符合标准了。
的标准是随着社会进步而发展的。人类科学的进步，会促进社会经济的发展，而科学与经济的发展，必定促进的进步。现在，我们在创建和谐社会，最重要的就是尊重科学，应用科学。离开科学的发展是不可能的。在我们的生活的任一角落，无不充斥着科学元素，每一种正确的行为必定有科学的支撑。
总之，科学才是的最高标准。符合科学的行为才是最的行为。在任一社会形态的生活中，都会存在多中观念和意识，只有各种观念和意识逐渐与科学相一致的时候，才有可能达到统一。
道德篇十八
道德是是每个人都应拥有的。一个人要想成为国家的栋梁，社会的要人，就必须讲文明、懂礼貌。反之，即使你有再多的学问，再多的钱，也不可能会成大器，当大官。我们到学校来，最重要的是礼貌，其次才是学习。生活中处处都发生和道德密切相关的事儿，下面我就向大家讲讲发生在我身边的事情。
我和妈妈刚从课外班回来，饿的肚子早就迫不及待的唱“空城计”了。因为那时已经12点半了，我就和妈妈一起去买了点菜打发一顿，因为人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌嘛！
我和妈妈正回家时，只见一个男士急匆匆捏着一张百元大钞来了，说：“快点，给我称一斤豆腐，一斤青菜。”我扭头在一旁好奇的看着叔叔，他反而恶狠狠地瞪我一眼。拿着菜和找回的钱后，他就急忙奔向自己的自行车。卖菜的小姐姐让我妈妈看了看钱，不看不知道，一看吓一跳。原来，那是一张假钱。
小姐姐拿着假钱追着刚走的`叔叔呜咽大喊：“站住！别走。”叔叔听了喊声，不但不放慢速度停下来，反而变本加厉的加快了速度。最令我大吃一惊的是，过路的这么多人居然没有一个上前帮忙的，都是些看热闹的，停了一会儿又大摇大摆的走了，顶多围观几分钟。人们的良心都到那儿去了？人的腿哪能比得上自行车的速度，那位叔叔像飞风一样猛蹬几下，一转眼拐到一个胡同里不见了，小姐姐还不甘心，到处寻找。
找了半天没找到，小姐姐再也忍不住了，嚎啕大哭起来，泪水像断了线的珠子往下淌，边哭边说：“我爸妈刚出去进货，还走了不到10分钟，就发生了这件事，回来爸妈吵我怎么办？有好几个好心人劝她回去。小姐姐这才擦擦眼泪，哽咽着走了回去。
这是一件多么可耻的事情，卖菜本来就很辛苦，收入微薄，100元对他们来说是一笔大数目。也不知道卖多少天才能赚这么多钱。况且，小姐姐本来就伤心，再加上父母的责骂和别人的嘲笑，轻则影响到学习成绩，重则成为一个永远解不开的疙瘩，可能会闷在心里一辈子。文章中的那位叔叔，换一个角度去想一想，想着自己辛辛苦苦拼搏赚来的血汗钱被骗走会有什么反应？叔叔，倘若你还有点良心或过意不去，请把钱还给那位小姐姐行吗？在这里我先替小姐姐谢谢你了！
道德篇十九
是评判一个人的标准。如果这个人做出了不的事还自以为很好那这个人就不。
于是，我吸取了教训，以后再看到有比我小的人做不的事，我就会极力劝阻他，如果他不听，我就只好行动，用双手阻止他（或她）了。
离我们其实并不远，只是你没有要做一个有的人的心而已，你只要从一些小事做起，比如在公交车上给老人让座、扶老人过马路、帮助残疾人、帮助身边有需要的人……这些都是很的行为。帮主人并不需要回报，那是因为你有一颗乐于助人的心，这也是很的行为，所以说，离我们并不远。
重在德，如果你想做一个有“德”的人，那就请你从帮助他人做起。
