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教育是培养人才的基石，我们需要关注和改进教育体系。如何培养积极向上的个性，成为一个阳光、自信的人？这些总结范文是作者对一段时间内工作、学习等方面的总结和概括，值得我们借鉴和学习。
自由作文300篇一
人拥有自由，动物却渴望自由。
——题记。
放五·一假的时候，我第一次跟随父母去动物园玩耍，本想一睹动物们的魅力，可到了那儿，结果却令我大失所望：许多动物都无精打采，眼神中透露出一种哀伤；尤其是呆在笼子里的动物们，一只老虎望着蔚蓝天空中飞过的几只小鸟出神，知道在他眼中消失，才极不情愿的低下头；那只狮子在笼子里走来走去，表现出一副爱理不理的样子，但眼睛却瞅着锁在笼子上的铁锁，他大概是想着怎么打开吧，但一会就趴下了。看得出来，他很无奈。他们的样子让我深感自由的重要性：有了自由，才会有欢乐；有了自由，才会有更和谐的未来。呆在动物园笼子中的动物人们扼杀了他们的自由，也剥夺了他们在大自然中生存的权力。
人也是动物，何必又有高低贵贱之分呢？
把自由还给它们吧，只有这样未来社会才会更加和谐！！
自由作文300篇二
“雪球”是一只野猫，靠穿梭在城市大街小巷的垃圾桶旁边翻找食物，来填饱肚子。虽然居无定所，但是它却很享受现在这种自由自在的生活方式。
直到有一天，遇到了“安吉拉”。
安吉拉是一只宠物猫，在主人带她去商场买东西的空隙，走丢了。雪球见她四处游荡，以为“同是天涯沦落猫”，便与她结伴而行。结果发现安吉拉完全没有一只野猫该有的生存技能，这才知道她已经被人类驯服。
雪球听的入迷，头脑中浮现出安吉拉描述的生活方式，不过这次的主人公不是安吉拉，而是自己。她突然不再喜欢现在这种无拘无束的日子，而是极度渴望也能有一个人来驯服自己，有一个让她足够信赖和依附的主人。
终于，在一个阳光明媚的午后，安吉拉的主人找到了她们。幸运的是在她带走安吉拉的同时，也带走了雪球。
雪球如愿以偿的过上了安吉拉口中讲述的生活。现在，她不需要再为吃饱肚子而四处奔波，也不用再为了避雨而到处仓皇逃窜。只是她不明白为什自己不快乐，她没办法让自己像安吉拉那样享受别人安排好的生活，她甚至开始怀念过去为了争夺一块鱼骨头而和其他野猫大打出手的日子。
于是，在一次主人带她们外出的空隙，雪球跑了出去。尽管她知道今后的生活不会像现在这样优渥，但是她的内心是快乐的。
“原来，我是一只无法被驯服的野猫！”她一边奔跑，一边对自己说。
自由作文300篇三
那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。
但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。
秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。
自由作文300篇四
我望着天空中飞翔的小鸟，自由的感觉真好。
去年暑假，我养了一只小鸟，它那娇小玲珑可爱的样子，让我第一眼就喜欢上了它，我迫不及待地给它准备了一个笼子，把它管道笼子里，生怕我可爱的“小宝贝”飞走了。
过了几天，我怀着欣喜的心情来给我心爱的小鸟喂食。当我来到笼子旁时，不禁愣住了，我发现，他已经不曾是以前那只活跃的小鸟了。它的羽毛黯淡了许多，眼神也没有了往日的光彩，变得黯然无色，也没有以往的欢快，变得死一般地寂静。
我的心顿时像打翻了醋坛子，酸到了底，我想方设法地想逗它开心，可是它却无精打采地爬在笼子上，它不时回头看着我，在他的眼神中，看到了孤独和寂寞。他渴望——渴望逃脱这个笼子——渴望返回大自然的自由。
我轻轻地打开笼门，慢慢地把它捧在手心，恋恋不舍地说道：“去吧，去回归大自然，找回你的自由！”它立即来了精神，奋力地抖动了几下翅膀，然后飞向了蓝天，霎时，我感受到了一股力量，一种急切渴望自由的力量。
当时，父母不让我出门玩耍，我感到自由似乎从我的心底悄悄离去，就像最初的那只鸟儿，不像以前那样快乐，可是那天，父母却出奇地同意了我出去玩。
我激动不已，终于盼到了这一天。我踏着绿油油的草地，迎着拂面而来的威风，尽情滴享受自由的气息。
我拉着风筝的线，奔跑在芬芳的花草丛中，把所有烦恼都系在风筝上，放飞在广阔的天空。
我望着天空中飞翔的小鸟，自由的感觉真好。
自由作文300篇五
上帝创造了我，然后把模子打碎。
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。
自由作文300篇六
红狗就是红狗，与生俱来的红色，使它的命运与其它的狗不一样。
因为……红狗的主人只是个小孩。
是这样的，红狗的妈妈生下红狗的时候，才把它抚养了三个月，便被卖狗肉的抓了。红狗被一个孩子偷偷收养了。
红狗现在很快乐。
但是，在这一天，红狗的主人的爸爸妈妈发现了孩子偷养狗的事，也在这天，红狗的命运被篡改了。
红狗醒来时，自己在一个透明的房间里，外面挤满了人。无数的闪光灯咔咔地响着，亮得红狗睁不开眼睛。
从此，红狗的生活变了。
好多美味的食物，舒服的床垫，还有许多女狗狗陪着它。
它成名了，毕竟红色的狗并不多。它享有其它狗得不到东西，它可以活得自由自在，无忧无虑，优哉游乐的，它不必像其它狗一样，靠劳动，甚至乞讨而得到一些食物，配偶，房子，它却靠命运，靠这一身稀有的红色皮毛。
但它快乐吗？
现在呢？什么都不能做，它失去了好多好多。它能在犹豫吗？不，它不能。
红狗咬咬牙，它知道了。
在众人惊讶的目光下，红狗舍弃了华丽，稀有的皮毛，它走了，它走得彻底，走得坚决，走得不犹豫。
红狗，拥抱了自由的天空。
自由作文300篇七
隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十余里，流连山谷之间，大臣寻得规劝之际，长叹一声曰：“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。
自由大致可以划分为三层，一是自在的自由，二是自为的自由，三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由，属于第一种自在的自由。
自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由，而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候，就说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期，封建等级制度还未建立时，也就是某种约束还未建立之时，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举，放肆吃喝，放肆淫乐，全然出于对生理需求的满足，属于绝对自由。可惜的是，随着社会的逐步发展，这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。
比自在更高一层的自由是自为，是一种相对自由。其主要特征是选择，即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例，在面对不幸的时代时，她可以选择继续做她游手好闲，颐指气使，被男生追逐的富家小姐，但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景：斯嘉丽从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡，自由就蕴含在理性权衡下的任意性，并且包括在作出相对正确的选择后，心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言，其最大的约束，就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性，就在于此。
最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由，几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米，往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲，这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的，是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足，而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望，通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株，但我把他留着做种，来年每一株玉米都是良种，那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了，又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力，我们做事的余地才有可能扩大，继而达到超越。而这种超越才是真正的自由，是一种精神的自由。这种超越是什么？是科学，是艺术，是道德，是所谓的真善美的本质。
卢梭曾说“人生来自由，但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求，而非现实，人必须不断地去追求自己的自由，这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁，继而得到自由，而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。
自由作文300篇八
国家和个人本质上是互助互利，而又互相制约的关系，两者实质上是一个统一的整体，而绝非相互对立。
首先，国家与个人是互助互利的。国家，是由公民个人组成的集体，政府，是为了维护一个国家的整体性而建立的，其核心，仍是为了公民自身的幸福和自由，从而调动公民的生产积极性，巩固一个国家的完整性，这一过程所形成的是一个良性循环。以古希腊雅典的城邦制度为例，希腊是一个沿海国家，因其地理环境而孕育了开放的思想和民主的制度。民主制，是一种最好的制度，因为人们可以根据自身的意愿和主张“通过政府“来制订国家的法度，当大多数人的意见得到采纳时，这种制度不仅具有普适性，还能增强公民对国家的认同感和凝聚力，这也反过来给国家的整体性、政府行使职权的顺利性施加了一个反作用。可见，在一个好的制度下，国家与个人相互帮助，体现了其内在的统一性。
其次，国家与个人又是相互制约的。个人对自由与幸福生活的诉求制约了国家的代表，也就是政府过于集中的权力，从而扭曲原有的制度，使其成为利己的产物。汉初的“黄老思想”，休养生息，奉行道家思想，是受到社会环境和百姓个人制约的，即受到凋敝的、刚从战乱中平息的社会经济环境和百姓个体贫穷困窘、饥寒交迫的整体状况的制约，不得已而进行的调养生息，放松集权的调节。而汉武帝时所颁布的“推恩令”，以分散诸侯势力和“三省六部制”，以裁抑相权，则是公民和小群体这样的“个体”受到国家权力的制约，同样体现了国家与个人内在统一的本质。
国家与个人一旦成为对立的两方，或者一方的权利比重严重大于另一方时，即社会的整体性受到了破坏，不再平衡时，社会就不能维持其原有的稳定状态，要重新回到这种状态，结束动荡，就必由一场更大的混乱和纷争来实现新的平衡。
以古希腊民主制度为例，它的不完善导致“多数人的暴政”，也就是压制了能够实质上推动整个社会进步的少数力量的发展，苏格拉底被处死就是一个典型例子，这种情况下，伟大的和持有真理的.少数人成了国家、社会对立的一方。另一种情况下，即国家集权过度，最具代表性的就是作为我国第一个大一统王朝的秦朝，秦朝由于赋税过重，刑法苛酷，国家权力比重过大，以致人民群体揭竿而起，二世而亡。国家与个体对立的后果，就是导致混乱和分裂，而一场大的混乱必将用一场更大的混乱来终结。
现在再来重审胡适先生的观点：“争取个人的自由，就是争取国家的自由;争取个人的人格，就是争取国家的国格!”这是将国家和个人视作一个整体来看的。而“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由”则完全将“个人”和“国家”置于对立之地，这完全违背了国家与个人、整体与个体内在统一的特点和维持其统一性的重要性，由此可见，胡适先生的观点是精切的。
自由作文300篇九
我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。
一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的'眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。
我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。
我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。
一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。
我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。
自由作文300篇十
生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者都可抛。这是著名诗人裴多菲的诗句。每每提及这首诗，总会有那么多同我一样的人，禁不住感慨一番。
自由是所有人都曾向往的东西，它是那样的虚无缥缈，遥不可及，可又矗立眼前，伸手可碰。与过去的我们相比，仿佛最自由的是小的时候。
小时候的我们自由自在不被束缚。随着时间的流逝，我们一步一步的离自由远去，一点一点的被束缚着，身不由己。
这其中，较为显著的应该是那些八零、九零后。刚步入社会的他们，面对巨额的房价和自己微薄的工资，终究是悲哀许多的。即使咬着牙给房子付了首付，又要背负四五十年的房贷，就像蜗牛一般，背着沉重的壳，缓步前行。
陶渊明不为五斗米折腰，他认为这五斗米会将其束缚，失去本性，失去自由。哪怕他后半生穷困潦倒，可心中始终有着“采菊东篱下，悠然见南山”的自由与乐趣。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白也曾酒后图真情表明自己的本性。他本性自由，不愿向权贵低头。他向往的是侠士一般的生活，自在逍遥，没有烦恼。
每个人都曾向往自由，只不过尘世中的万物都有可能将你我牢牢束缚。有的人将其挣脱，更多的人选择在原地徘徊。被物质束缚封人，往往会如同行尸走肉一般，终日为其奔波，不得自由。挣脱束缚的人则会发现更美好的天地，亦会寻找到更真实的自己。
其实想要挣脱这束缚并没有想象中的那么艰难，不过是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”罢了。当一个人的阅读量多了，见识广了，心中有了更加高远的目标时，自然不会偏安一隅，坐井观天了。
庄子的《逍遥游》也点明三种人方可算正真的逍遥，然而对于普通人来说，未免太过于强人所难。庄子所说的这三类人，怕是几千年来也找不出几个。对于我们这些“凡人”，在我看来，只需要挣脱物质的束缚，便可以拥有自己想要的自由。
世间万物，生不带来，死不带去，又何苦为其放弃自由？生而为人，诚不过于心，重不过于自由。
自由作文300篇十一
今天，是个周末，我很开心，每每看着窗外的片片云朵，我是自由的。几只小鸟飞过，我想，你们是自由的。看见奔流的河水，我叹，你们是自由的啊！望见小学毕业初中辍学出去赚钱的同伴，我真是自由啊！
一天，我变成了云，我大喊：“我自由了！”声音传遍了大江南北。可是，不一会儿，我就发现，我只是随着风飘动，根本无法自主。这不是自由。
于是，我变成了一只小鸟，我欢呼着：“呀，我自由了！”耳边响起了密集的枪声，我和群鸟飞起，逃窜着。这不是我要的自由，我在心里呐喊。
接着，我成了一滴水，我兴奋地说：“我自由了！”但是兴奋没多久，我又懊恼了，因为水往低处流，我永远受地形地势的制约，只是向着一个低的方向走。不，这不是我要的自由。
最后，我来到那些很小就辍学打工赚钱的少年人群中，他们整天用小小的身躯干着繁重的体力活，特别累人，从他们的脸上，我读出了生活的苍凉和生存的无奈，这根本不是自由。他们更愿意在成长的年龄坐进明亮的教室里学习科学文化知识。
这只小猫可有趣了。它的尾巴总喜欢摇来摇去。如果你轻轻按住它的尾巴，它还会摇，如果你重重按住它的尾巴，它就会使劲挣脱，逃跑。
它可聪明了。如果你把一个圆圈套在它身上，它会缩起身使劲抖动，先抖在腿上，然后把一条腿向前伸出，再把另一条腿向后伸，就脱离圈了。
如果你把食物放在它面前，叫声“咪咪”，它就会津津有味的吃着，还不停地甩着尾巴，好像在说谢谢。如果你拿一个东西在它面前晃，它就会目不转睛地盯着你看，把爪子向前一伸，像在说：“什么意思？小心我对你不客气！”
如果小猫想走了，它会先在门口四处张望，最厉害喵喵的叫着，好像说：“求求你放我出去。”如果你这时开门，它会马上跑走，好似说，我自由了，我自由了。
它可真有趣啊！我喜欢它。
自由作文300篇十二
我现在很久以前的时候，我一直喜欢听的歌曲都是古董，真的，因为他的声音非常细腻，而且嗓音发出来的感觉都特别好听，让人着迷，哪怕我也是个女孩子。
曾经我喜欢声音里面的故事，哪怕是那些有着莫名其妙的情感，但是有一丝丝情绪的波动，都能够敏感地察觉出来，也许那些对于我现在玩配音秀都奠定了基础吧。
我们从前也想着去看游戏，去看外面的风景，也许这一切都不再局限于小小的被束缚在一个空间里面，就好像我无数次，我们站在学校操场的边缘，看着外面广阔的天地，看着蔚蓝的天空，想着以后我们将会走向哪里，在哪里发展，并且扎根生长。
可是这一切都显得特别的遥远，包括那些幻想和未来。
我们甚至都曾经约定过，咱一起去看了一场电影，哪怕是这个过程有些漫长，哪怕是在这样的途径之中，所有的问题都已经被消磨干净，因为我们被生活磨平了棱角，所有的一切都不再是一件大事。
你们生活当中，我们寻找到了更重要的东西，对于生命来讲，这些可能都只是速度慢了一点而已，但是我们却并不比别人差在哪里，因为我们始终都有梦，并且为之努力。
就好像这些文章把字写出来的时候，你也一样会感慨，这一切都是你的梦想。
自由作文300篇十三
所以有时乱的时候，或者有空的时候，我比较喜欢去的就是找一处贴近大自然的地方，体验古人说的静以修身，俭以养德这句话的含义。
所以金鸡寺是我个人觉得比较理想的一个地方。
尽管我不是和尚，也不是一个虔诚的佛教信徒，但我喜欢这座庙宇所赋予我的宁静与遐思。当发现我把自己置身于其中，与和尚的念经声，周围散发的檀香味，还有池塘边那婀娜多姿的杨柳融合在一起的时候，我的心情明显得到了升华。
或许这就是寺庙的魅力所在吧。当然也或许仅仅是相对于我而言。其实我是蛮喜欢把这种感觉与别人分享的。我会把我所体会到的感觉告诉身边的人，所以在昨天，便邀请了一个朋友和我一起来分享着这种感觉。
美中不足的是，原本以为昨天的天气挺适合外游的，不曾想到会在不经意间逐渐的有寒风渗透进空气中，冰冻着我们的每一寸肌肤。
听说有一种感觉，叫痛并快乐着，我想我们就是在体验着这样的感觉吧。
虽然有点冷，不过难得的休假，难得的放飞心情的好机会，所以自然也就不会错过咯。
所以休假的下一站旅程，便是我的故乡---丹载。
其实我是很喜欢丹载的，尽管我现在已经不在那居住了，不过那个地方承载了我太多太多美好的回忆了，所以每当闲暇时，在跟同事或者朋友谈起最多的地方，也便是我的故乡了。
说真的，这几年，故乡的变化也挺大的。首先要说说的就是进入故乡的那一段道路了。印象之中那坑坑洼洼的山泥路已经在不知不觉中换上了水泥路了。尽管路面不是很宽，不过相对于山泥的路况，真的已经很好了。
不过有点缺陷的就是，这几年，村里的人也陆陆续续的搬到镇上去住了，所以相对而言，村里反而没有了以往记忆之中的那种喧嚣，反而有点萧索。用到萧索这个词语，在脑海中，不由自主的想起了以前学过的一片课文，是鲁迅先生写的（故乡）。因为第一次接触到这个词语，便是在鲁迅先生形容他的故乡所用到的词汇。不过我想我这次的回乡跟鲁迅先生明显的区别就是心情的不同吧。是的，因为我是带着比较休闲的心态去的。
自由作文300篇十四
我叫自由，是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他，我喜欢这些东西，我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的老妈妈在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做饭，拖地刷碗，当然，和她生活在一起，我也过得不是那么愉快，因为她常常捏我的话把子，有意无意地敲打我，所以我和她在一起的时候，就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢！
这天，我这个叫作自由的孩子，又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。
自由：“妈妈，你说你每天这么早地逼我起床，那么晚地催我读书，都是为了什么啊？难道只有读书才能赚钱？”
不自由：“你真以为你是比尔·盖茨啊，不读书，你谋生的技能在哪里？大街上去讨饭吃啊？”
自由：“读那么多的书，难道每个人都能找到满意的工作？”
不自由：“不读书，满意的工作就从天上掉下来了是吧？那我不能养你的时候，你拿什么来养活你自己啊？你拿什么来养活我啊？我可是养了你10多年了，现在还在继续养你呢。”
自由：“那我的足球什么时候有时间去踢啊？每天都是功课，功课，好烦啊!”
不自由：“还嫌烦啊？那你做饭给我吃啊！你不好好念书，你就是以后想用功，也没这个机会啦！”
这样的对话天天上演，我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认，没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑，但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可还是要回家的啊！
很明显，我这个自由的孩子和不自由的妈妈对话中，我是明显地败下阵来。其实这是情理之中，因为我就算再想要自由，也得扎根在实现的土壤中呢，要不我哪里还有能力去实现我所谓的自由呢？看来，妈妈说的很对，自由都是相对的，姜还是老的辣啊！
自由作文300篇十五
小时候，我做过自由飞翔的梦，展开双翅，自由自在遨游在蔚蓝的天空中，没有管束，没有要求，只有飞翔。
妈妈，请你让我自由飞翔吧！我知道你是多么的爱我，过度的管束我，是为我好。可是您想过没有，我已经不会飞翔了，翅膀上落着几千磅重的担子，压的我喘不过气来。
天天都要上补习斑，我对这些科目已经越来越厌烦，甚至有种不想学的感觉。但又想到你无微不至的关心，我动摇了。想到是你带我来到这个世界上，让我懂得世间万物的善与恶，我放弃了这个想法，做你笼子里的鸟。
妈妈，请让我自由飞翔吧！您的举动已经深深地刻在我心里，我想恨你吧，我又觉得自己没良心；怪您吧，是因为您是我的母亲，我最尊敬的妈妈。
每当想起那件事，我渴望飞翔的意念更加强烈了。
那是暑假里的一天。我刚从补习班回来，手中抱着厚重的书，摇摇晃晃地走着，“婷婷”，我转头一看，原来是同班同学，她们问我要不要一起去划船，我说不用了，还要回家复习。她们的视线转移到了我手中的书，轻声说：“你妈又让你做题了，是不是考试成绩知道了”。陈丽递给我一张电影票说：“下午一起去看电影吧，你妈也真是的，放暑假了也不让休息。”我心情复杂地笑笑，和她们道了别，便急忙回家了----。
推开门一看，家里仍然一个人也没有。唉，习惯了一个人在家里。回屋复习了一会儿，想给妈打个电话，拨通了电话，耳边传来了妈妈严厉的声音；“什么事，快说，不赶快复习，马上又要开校了，我看你怎么办，要是再考不好，你就再没救了，看人家裴露年年第一----”。我又恨又气地打断了妈妈唠唠叨叨的话语，每次一打电话就会说这些，每当一听到这些话语，就像利剑一样穿破我心脏。我以最平静地语气说：“妈，我下午和同学一起去看电影，所以就---不复习了，行吗？”我小心翼翼的说，本来以为你会同意的，谁知你又说：“电影？什么电影？家里也有电影干吗要到外面去，学生的任务就是学习，不要一天不务正业，东转转西遛遛，你看人家舅妈是怎样管教裴露的，门都不让出，你还----”，听到这儿，我的泪水如雨水般的渲泄而下，挂掉了电话。
那时，我真的好讨厌你妈妈，讨厌你总喜欢拿别人的孩子跟我做比较，好像我是物品一样，没有知觉，我多麽想自由啊，想和外面那些孩子去好好疯一顿，只要快乐，只有飞翔。
妈妈，请你让我自由飞翔吧！你想过我渴望自由飞翔的心情吗？不，你不懂。你只让我在牢笼中生活，整天饭来张口，不能长期飞翔，翅膀都老化了，到那时再放我出来，已经没有用了，我不在拥有快乐，我永记也不会像其他孩子那样，为自己的理想而奋斗，努力飞翔---。
妈妈，请你让我自由飞翔吧！
自由作文300篇十六
时光是不停变换的笔，在生命中划下长长的印痕，不同的颜色，不同的心情。
自由，是很多人追寻的，是美好幸福的。
幸福，是极易拥有的;但自由，却是作为一个初中生，比较缺少的。
假如给我三天自由……。
我要摆脱繁碎的作业、父母的哕嗦、老师的教导、沉重的考试。
少年都是鸟儿，虽被束缚在生活的笼子里，翅膀上的羽翼并未丰满，却总是期待着振翅一飞。至于踏足社会的酸甜苦辣，却从未考虑过。
我也是那一只妄想振翅一飞的鸟儿。
童年时刻，自由就在我身边喃喃细语。成长为少年后，它却飞走了，围绕在另一个人身边，而我只能望着那个人，不知所措。
整天脑子里盘旋的总是一道道未解开的数学题或是一套没搞懂的英语练习，昔日玩耍的甜蜜早已忘却。
给我三天自由就好了。
去幼时去过的海边，拾起美丽的贝壳，听听大海的声音。
去已经很久未踏足的动物园，还想像当初一样，把剥好的香蕉喂给猴子吃。
去吃软软的棉花糖，再回忆，那种甜甜的感觉。
去邀几个小伙伴，几个人骑着单车去街上乱逛，去买心仪已久但爸妈没允许的小玩意儿。
去大肆地放爆竹，吵得街坊邻居睡不着觉，再躲进房子里，发出一阵“咯咯”的笑。
去找很久没联系的小学同学，然后几个人再干幼时做过的傻事。
第一天会这么结束，回忆幼时。
一个人坐在电脑前听歌，看感人的小说，看很久没顾及的日本动漫。
登上某一座山，在旁人异样的眼光中高声大喊，冲着山谷的回声一阵狂笑。
泡在图书馆看很多本书，让心灵得到适当的解脱。
去街上漫无目的地瞎逛，试穿很多漂亮的衣服却一件都不买，在营业员气得咬牙切齿的时候，转身离开。
第二天将这么收尾，放松心灵。
会很晚很晚睡，很早很早起，然后躺在床上看电视，看到自己喜欢的演员忘乎所以地尖叫。
会调皮地摆弄妈妈的化妆品，不注意还会洒掉一瓶两瓶的;把碎片收拾好后，尽力想象怎么和妈妈解释。
会看《喜羊羊与灰太狼》，笑得稀里哗啦，不管别人怎么说我幼稚。
会在床上蹦蹦跳跳。
第三天将这么结局，回归本性。
少年是被喷了催熟剂的番茄，红得异常美丽。我们比任何一代都富足，物质欲望极易满足。而我们丢失掉的，却是任何一代都没有丢掉的自由，换来的则是如山般沉重的压力。
大人们总是这么想：孩子长大了，懂事了，不会有遗憾。
是的，在你们想到这句话时，我们的生命中已然画上了长长的灰色轨迹。
我看见远处的丘陵，绽放的一点白，在灰黑色的山丘上如此耀眼，就像我生命中那个叫“自由”的细胞，因为少，所以耀眼。
假如给我三天自由……。
自由作文300篇十七
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。
我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
