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通过总结，我们可以更好地发掘自己的潜力，找到学习中的不足并加以改进。注意总结的时态，一般使用过去时来描述已经发生的事情。以下是一些工作总结的原则和方法，希望能为大家提供一些参考。
晚晴篇一
年轻的时候，读李商隐的《晚晴》，觉得很美，一如他的其它诗歌，如烟雾笼罩的梦中烟柳，朦胧迷离；如夕阳斜照的一声叹息，幽幽的哀婉，淡淡的感伤。至于其中深意，便不甚了了。
近几日，闲暇之余，又重读了一遍，一遍之后，略有触动，又细细品味，便慢慢有了些感觉。方才发现，《晚晴》，是李商隐少有的明朗欣喜的写景抒怀诗作。
据李商隐自己说，他十六岁就“以古文出入诸公间”（诗人自编《樊南文集》叙），青年时就考中进士，怀有“欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的远大抱负，但是，在晚唐牛党和李党的党争倾轧之中，李商隐因入赘李党骨干泾原节度使王茂元，陷入党争狭谷，一直受牛党的忌恨与排挤。玄宗继立，牛党把持朝政，他更备受煎熬。
李商隐的诗歌，对自然美有精致细腻的独特观察，对人间真情有独特深挚的体验，他的诗歌中朦胧迷离的意境，含蓄隽永而又略带感伤色彩的情愫表达，让我们感觉到，从本质上说，他是个比较清朴单纯的读书人，是个心理机敏而脆弱的诗人。
如同中国许多文人一样，李商隐受儒家入世和道家出世两种思想的渍染，生活在尔虞我诈、钩心斗角的官场中，功名利禄，如同鸡肋，食之无味，欲舍不能，又特别要承受来自阴沟暗渠的官场上的明枪暗箭，其内心的矛盾纠葛，其心理的压抑感，是不难体会到的。当然，让有些在官场上如鱼得水的人看来，他便有浓郁的书呆子气，甚至显得弱智。而在内心，他是极其排斥这种官场恶习的。在《安定城楼》一诗中，他说自己如同“贾生年少虚垂涕”，就为自己做了悲剧性的比况。而最后的“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”，更是借庄子寓言，表达自己对官场恶浊的睥睨轻蔑，决不妥协；也对那些热衷官场仕途的禄蠹，极尽调侃奚落。在牛李党争的'夹击下，不得已，他离开长安跟随郑亚到桂林做幕僚，郑亚对他信任有加，使他领略到些微的人情温暖；远离党争倾轧，也使他享受到精神的解放。
我也曾到桂林一游，桂林那清澈见底，蜿蜒曲折的漓江风情，两岸那平地凸起，连绵不绝，绿意葳蕤的群峰，那形象逼真的象鼻山、笔架山，那四面碧水环绕，满是鸟语花香，异族情歌荡漾的湖心小岛，至今令我难以忘怀。我就想，甲天下的桂林山水的旖旎风光，一定美丽了他的眼睛，愉悦了他的心境，消解了他的压抑。在桂林，他独居高阁。这大概是他自己的选择：身居高处，可得地势之便，眼界开阔，凭栏远眺，美景尽收眼底。春夏交接之时，有一天傍晚，也许是无意之间，一抬眼，他看到，夕阳的流晖倾洒在小窗上，微弱柔和，给他的心里带来了一丝光明，一丝温馨。他推开窗子，只见雨后晚晴，云收雾散；清新的空气氤氲扑鼻。极目远望，雨后万物，鲜亮滋润，增彩生辉；平地凸起的群峰，青翠碧绿，蜿蜒多姿，平添妩媚。雨后的傍晚，天地之间，山水乡野，分外静谧而幽凉。斜阳余晖之下，这一切，更显得流光溢彩。他的心情更为之欣喜。但他似乎并不太在意这些。蓦然，他想起了小草。在山坡上，在田野里，那些幽森无言的小草，在雨露的滋润下，如今一定是格外的葳蕤晶莹，斜阳余晖，又将自己的爱意洒作一袭金黄，赐于它们，它们便浸淫在深深的幸福之中。平时，在一般人眼里，它们再普通不过，卑贱不过，那些自命学富五车，满腹经纶的文人，对这些小草更是不屑一顾。而今天的他，怀着一腔悲悯，由衷地欣赏这些小草，大概就源于他如今的处境和心境。
如今的他，远离世俗官场的纷嚣，远离了倾轧和排挤，过的是相对平静闲适的日子。但从另一个角度而言，远离京城朝廷，远离国家经济和政治中心，到西南边陲，对一个官员来说，就意味着从繁花似锦到平淡落寞，就意味着从一株皇家园林里的名贵鲜花蜕变成一株乡野小草。这种欣喜和落寞的矛盾纠葛，就驱使他把当前的自己和雨后的乡野小草联系起来。
白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，是人与人之间天涯沦落的相同命运引发的同病相怜，心灵共鸣。而李商隐对小草的垂怜，是情感的迁移，是他觉得自己当前的现状和小草有相似之处。一方面，远离喧嚣，优美的山水，平静恬淡的乡野，雨后黄昏，斜阳闲照，确有一片幽静悠闲的诗意。另一方面，天涯沦落，寂寞孤独，低贱卑微，却是无法排遣的痛苦现实——所谓“沦贱艰虞”，此之谓也！
经历了风吹雨打，更懂得雨后的清爽，甩尽翅膀上的雨水，身心便格外轻捷。自己所寄身的高阁，不正如那雨后鸟巢吗？自己在景色秀丽的桂林山水，身有所托，有朋友依靠，又远离凄风苦雨，怎能不是一种解放，一种幸福？于是，他眼前的斜阳余晖金碧辉煌，他的矛盾痛苦，化为雨后云烟，他的身心，与归鸟齐飞，与幽草共栖。他的心底，一首诗，便如泉水一般，喷涌而出：
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
晚晴篇二
村晚惊风度，庭幽过雨沾。
夕阳薰细草，江色映疏帘。
书乱谁能帙，怀干可自添。
时闻有馀论，未怪老夫潜。
《晚晴》作者简介。
杜甫(712-770)字子美，自号少陵野老，世称杜少陵。生于河南巩县(今河南省巩义市)。天宝中期到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，为叛军所俘;脱险后授官左拾遗。后弃官西行，入蜀定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出三峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”;其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着诗歌艺术的高度成就。他在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》传世。
晚晴篇三
诸官游招隐寺。
作者：王昌龄朝代：唐体裁：五古山馆人已空，青萝换风雨。
自从永明世，月向龙宫吐。
凿井长幽泉，白云今如古。
应真坐松柏，锡杖挂窗户。
口云七十余，能救诸有苦。
回指岩树花，如闻道场鼓。
金色身坏灭，真如性无主。
僚友同一心，清光遣谁取？
晚晴篇四
还记得吗？那个夏日。
你笑我哭红的眼。
说借给我宽厚的胸膛。
你的笑容就印在我的心上。
告诉老天有你真幸福。
还记得吗？那个晴天。
你笑我哭红的眼。
阳光下你弄湿了我的头发。
告诉我晴天是什么颜色的。
我向天空呼喊着你的名字。
我以为一切都不会变。
我却用泪水覆盖了你消失的路。
从此我的世界不再有晴天。
往事在回忆里更加苦涩。
我在木棉树下徘徊。
等待你的消息。
没有你的日子里。
世界一直阴霾。
看过太多的无奈。
还是相信奇迹会到来。
哪怕是千年的等待。
因为有你才有爱。
我以为一切都不会变。
我却用泪水覆盖了你消失的路。
从此我的世界不再有晴天。
往事在回忆里更加苦涩。
我在木棉树下徘徊。
等待你的消息。
没有你的日子里。
世界一直阴霾。
看过太多的无奈。
还是相信奇迹会到来。
哪怕是千年的等待。
因为有你才有爱。
简介。
杨幂，1986年9月12日出生于北京市，中国内地影视女演员、流行乐歌手、影视制片人。毕业于北京电影学院表演系05级本科班。
曾获得第24届、第26届中国电视金鹰奖提名，第17届上海电视节白玉兰奖两项提名，并且获得一项白玉兰奖。在4月的“80后新生代娱乐大明星”评选活动中，成为内地新“四小花旦”（与黄圣依、王珞丹以及刘亦菲）之一。因出演《神雕侠侣》中“小东邪”郭襄而受到观众的关注，20又凭借《仙剑奇侠传三》而人气飙升。因为在穿越剧《宫》中扮演洛晴川一角而获得了更高的人气；并获得了第17届上海电视节白玉兰奖“观众票选最具人气女演员奖”。发行了音乐专辑《亲幂关系closetome》，同年成立了杨幂工作室。之后由她主演的《如意》、《命运交响曲》、《盛夏晚晴天》等电视剧均获得不俗的收视率。，由她主演的《小时代》系列电影取得了近8亿的票房，票房号召力再度引起媒体关注。1月8日，杨幂与刘恺威在巴厘岛举行婚礼。206月1日，杨幂生下1女，小名叫做小糯米。年7月，杨幂主演的仙侠大剧《古剑奇谭》热映。，参演电视剧《三生三世十里桃花》。
晚晴篇五
晚晴，曾是清朝的一个重要时期，也被认为是中国历史上思想文化的发展之一。在这个时期，不但有许多伟大的文化人物，而且也出现了许多流派学说，如新学、老学、道学等。晚晴不仅给了我们历史、文化和思想上的精神财富，更象征了中国封建社会最后的辉煌与落寞。作为一个中国人，在了解晚晴的同时，更应该从中汲取精神上的营养，来充实我们自己。
第一段：晚晴时期的特点及影响。
晚晴时期自康熙、雍正、乾隆、嘉庆到道光等历朝时期，大体是从清朝的黄金时期转向了清朝的衰落时期。在晚清时期，国家内部经济大力崛起，与日本、欧洲等国家的贸易盛行，促进了商业繁荣。而在政治上，权力对立加剧，内忧外患不断，形成了一个“偏安一隅”的局面。晚清的诸多现实问题，同时引发了人们对道德伦理、哲学思辨等方面的反思，推动了“新学、老学、道学、经学”等多种思潮的出现，为后来中国思想学术的发展埋下了伏笔，并对现代化进程产生重要的影响。
第二段：晚清学派及其影响。
在晚清时期，洋务运动的发展和文化融合的推动都减缓了中国知识分子革命的脚步。同时，孔学的传统仍然被大多数人所接受，并保持了其在人们中的权威地位。尽管如此，晚清时期仍然有一些思想家或学者勇敢地挑战孔学权威，提出不同的理论观点，如黄宗羲的“轻身饰素论”和梁启超的“学海思想”，对于中国传统文化的理性反思和新思考具有重大意义。此外，文艺方面也出现了一批思想开放、意识先进的文艺家，如鲁迅、郭沫若等人，以鲜活生动的文字和强烈的思想感染了整个青年一代。
第三段：晚清思想的启示。
晚清思想的推动及发展给我们提供了极好的思想启示，尤其是其提出的“新学”学问，它提倡实证主义的研究方法，更注重人的自由、平等和尊严。在今天，我们也可以从晚清新学中找到许多有益的思考方式和方法。例如，在教育方面，我们应当培养学生人性化、科学化和全面发展的思想，鼓励他们自由思考，接纳多元文化；在组织管理方面，应该借鉴晚清提出的实证主义理论，通过数据分析、实践考察而不是主观臆断来推动企业发展。
第四段：晚清给我们的警示。
尽管在晚清时期，出现了崭新的知识阶层和新的文化力量，但是晚清时期放弃抵抗、接受侵略和寻求改良，却使中国的世界地位急速下滑，最终被列强所列弱，面临着灭亡的威胁。晚清的失败，警示现代中国：任何一个国家都要守卫自己的利益和主权，坚定抗争外侵。同时，我们也应该关注中华民族文化的强大和自主性，不断在传统与现代之间寻求文化的沟通和共识。只有既尊重传统文化，又积极开拓国际视野，才可以形成富有创造性的文化产业，进而提升自身的实力和竞争力。
第五段：晚清给我们的启示和机遇。
晚清的思想、文化、艺术创作，对于我们今天依然有着前所未有的启示作用。我们要学会把晚清文化与现代社会结合起来，创造出符合当代人需要、对未来具有探索和引领的文化，如现代舞、影视文学、网络文学等等。我们应该坚持相信技术、文化和人的创造力，开拓文化市场和资源的环节，推动文化创新和发展，成为全球文化的重要参与者。
总之，在理性的思考和探讨中，我们能够勇敢的与历史和智慧对话。只有拥有了丰富的智慧、感性、思维和情感，我们才能够不断前行，在新的思想、新的技术和新的文化的不断涌现之中，建立一个自己的未来世界。
晚晴篇六
原文：
村晚惊风度，庭幽过雨沾。
夕阳薰细草，江色映疏帘。
书乱谁能帙，怀干可自添。
时闻有馀论，未怪老夫潜。
《晚晴》译文：
山村的傍晚阵阵冷风吹过，幽静的`庭院经过一场秋雨洗涤，院里泥泞得很。
夕阳照射着细草，湿气升腾;雨后清新明丽的江景映入眼帘。
书乱了没有人帮助整理，杯中酒喝完了也只能靠自己斟满。
隐居村野，时常听到人们关于世俗人情的谈论，他庆幸人们没有责怪自己这一老潜夫。
晚晴篇七
原文：
晚晴。
[唐代]李商隐。
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。
译文及注释：
译文。
一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，正值清和气爽的初夏。
老天爷怜惜那幽僻处的`小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。
久雨晚晴，楼阁之上凭高览眺，视线更为遥远。夕阳的余晖低透小窗，闪现一线光明。
南方鸟儿的窝巢已被晒干，傍晚归巢时飞翔的体态格外轻盈。
注释。
夹城：城门外的曲城。
幽草：幽暗地方的小草。
并：更。高阁：指诗人居处的楼阁。迥：高远。
微注：因是晚景斜晖，光线显得微弱和柔和，故说“微注”。
越鸟：南方的鸟。
赏析：
细腻的描画晚晴景物，或许不算太难，但如果要在景物描写中融入诗人的独特感受与心境，特别是要不露痕迹的寓托某种积极的人生态度，使读者在思想上有所启示，这就需要诗人在思想境界和艺术功力上都“更上一层楼”。
“深居俯夹城，春去夏犹清。”首联是说，一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季清朗。
首联说自己居处幽僻，俯临夹城（城门外的曲城），时令正值清和的初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺晚晴的立足点，而清和的初夏又进而点明了晚晴的特定时令，不妨是说从时间、地点两方面把诗题具体化了。
“天意怜幽草，人间重晚晴。”颔联是说，小草饱受雨水的浸淹，终于得到上天的怜爱，雨过天晴了。
初夏多雨，岭南更是这样（此时诗人在在桂林郑亚幕府供职）。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象和感受，为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写晚晴的景象，也不作琐细的刻画，而是偏偏取生长在幽暗处不被人注意的小草，并进而写出他对晚晴别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，沐浴着夕阳的余晖而平添生意。诗人触景兴感，忽然生出“天意怜幽草”的奇想。这就使这普通的小草无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然的从幽草身上发现了自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然的流露出对往昔厄运的伤感，这就自然引出“人间重晩晴”，而且赋予“晚晴”以特殊的人生含义。晚晴美丽，然而短暂，然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重晚晴”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
“并添高阁迥，微注小窗明。”颈联是说，登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。
颔联写得浑融概括，深有托寓，颈联则转而对晚晴作工致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得张弛有致，不平板，不单调。雨后晚晴，云收雾散，凭高览眺，视线更为遥远，所以说“并添高阁迥”（这高阁即诗人居住的楼阁）。这一句从侧面写晚晴，写景角度由内及外。夕阳的余晖流注在小窗上，带来一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱柔和，故说“微注”。尽管如此，这一脉余晖还是给人带来了喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘，写出一片明朗欣喜的心境。
“越鸟巢干后，归飞体更轻。”尾联是说，越鸟的窝巢已经被晒干，它们的体态也恢复轻盈了。
末联写飞鸟归巢，体态轻捷，这是登高远眺所见。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。这里写越鸟归巢，带有自况的意味。如果说“幽草”是诗人低微艰难身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
这里要交代一下作者入桂幕前后的一些情况。李商隐自开成三年（838）入赘泾源节度使王茂元（被视为李党）以后，便陷入党争的狭谷，一直遭到牛党的忌恨和排挤。宣宗继位，牛党把持朝政，形势对他更加不利。他只得离开长安，跟随郑亚到桂林当幕僚。郑亚对他比较信任，在幕中多少能感受一些人情的温暖；同时离开长安这个党争的漩涡，得以暂时免受牛党的白眼，精神上也是一种解放。正因为这样，诗中才有幽草幸遇晚晴、越鸟喜归干巢之感。
作为一首有寓托的诗，《晚晴》的写法更接近于在有意无意之间的“兴”，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
晚晴篇八
倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。
【注】该诗写于贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺之时。
（1）后人认为这首诗歌体现了贾岛诗歌“清冷”的特点，请从景物和情感两个角度作简要分析。
（2）这首诗妙在写景，请分析诗歌的写景手法之妙。
（1）诗人选取薄暮雪霁天晴时分，出门远眺见遍山白雪，樵人初归，野草燃烧，断断续续的烟霭生于傲立的石松之间，空山寒寂，景物清冷；落第之后，栖身荒山古寺，空山独行，情感清冷（心灰意冷凄凉失落苦闷）。
（2）整首诗在写景上，远近结合：选择了“野火”“断烟”“危峰”等远景，也选择了溪水这样的近景；动静结合，选择了“白屋”“寒日”“溪云”等静景，也选择“归”“下”勾勒出山间景物的生气和动态；俯仰结合，写了天上溪水上升腾的'云朵，也选择了采樵人沿着羊肠小道缓缓下山；明暗结合，野火为明，断烟为暗，写出了景物时间推移变化；视听结合，这首诗歌前六句全为望景，最后一联写清脆的钟声让诗歌的景物描写有声有色，余韵无穷。
晚晴篇九
晚晴是一部讲述清朝末年变局的电视剧，主角晴格格为了坚守信仰、不屈服于政治压力而选择了自杀。这部电视剧深刻地揭示了当时中国社会、政治的种种问题和弊端。在欣赏这部电视剧的过程中，我不仅感受到了它带来的故事情节和情感渲染，更深刻感受到了其中所蕴含的思考和启示。
首先，晚晴让我反思中国传统文化的影响和力量。在这个全球化的时代，中国的传统文化日渐淡去；但其实中国传统文化是我们中华民族的根基，它不仅是国家文化的象征，更是悠久的历史文化的集合。晚晴深入探讨了传统文化对当时社会的影响，让我认识到传统文化的重要性。中华民族有着源远流长的传统文化，以传统为魂、以创新为魄的精神，为我们前行指明了方向。
其次，晚晴剖析了当时的社会习俗、政治问题和人权观念。女性的地位、人权意识的淡薄、社会的等级制度等问题受到了深度的批判。在电视剧中，晴格格在维护自己的权益和尊严方面，经历了深入人心的辩论，展示了强烈的人权意识。这为人们揭示了什么是正确的权益和尊严抗争，引导观众对于人权的意识更加的强烈。
第三，哈密瓜的种植，是当时清朝干部和商业富豪激烈争夺的资源，而在广大农民中，霉烂的只有“苦底农”。通过哈密瓜这一点，电视剧完美地诠释了当时的资源分配问题以及贫富差距问题。同时，这一情节也让我们重新认识到了真正的财富或许和我们心灵、道德的深刻升华密不可分。
第四，晚晴也揭示了人性的真正意义。无论社会状况如何，人心总是光明和温暖的。观看这部电视剧，我能够从晴格格的角度「看人」，领会一个清朝女子对人生的追寻，展示人性最高层次的追求，视野与境界都受到提高。人性健康，做人之道，也更能够理解当今社会的种种。只有洞悉自己的本质，才能够理清思路，选择正确的道路。
最后，晚晴深入探究了爱的意义和价值，凸显出当时的恒久社会问题和独特情感。不同阶层、不同身份的人所经历的恋爱问题，不仅揭示了当时社会低级趣味，还为观众展现了深入内心、推进真正坚苦卓绝婚姻的真谛。这也让我们认识到了爱的真实意义不生于等级，而生于人类内心。
总的来说，欣赏晚晴这部电视剧，是对自己思考的一个很好的启发。通过反思历史、现状、展望未来，进一步增强了我们的民族自信心。在晚晴这部作品中，我们不仅见证了历史的创新和传承，更深刻地理解了自我、社会，对声音、自由及信仰的宏观层面问题进行了深入的思考。
晚晴篇十
朝代：唐代。
作者：李商隐。
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。
一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季清朗。小草饱受雨水的浸淹，终于得到上天的怜爱，雨过天晴了。登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。越鸟的窝巢已被晒干，它们的体态也恢复轻盈了。
细腻地描画晚晴景物，或许不算太难。但如果要在景物描写中融入诗人独特的感受与心境，特别是要不露痕迹地寓托某种积极的人生态度，使读者在思想上受到启示，这就需要诗人在思想境界和艺术工力上都“更上一层楼”。
首联说自己居处幽僻，俯临夹城（城门外的曲城），时令正值清和的初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺晚晴的立足点，而清和的初夏又进而点明了晚晴的特定时令，不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的晚晴。
初夏多雨，岭南尤然（此时诗人在桂林郑亚幕供职）。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写晚晴景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓晚晴，并进而写出他对晚晴别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重晚晴”，而且赋予“晚晴”以特殊的人生含义。晚晴美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重晚晴”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
颔联写得浑融概括，深有托寓，颈联则转而对晚晴作工致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得弛张有致，不平板，不单调。雨后晚晴，云收雾散，凭高览眺，视线更为遥远，所以说“并添高阁迥”（这高阁即诗人居处的楼阁）。这一句从侧面写晚晴，写景角度由内及外，下句从正面写，角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上，带来了一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱而柔和，故说“微注”。尽管如此，这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘，写出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具体化了。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
这里要交代一下作者入桂幕前后的一些情况。李商隐自开成三年（838）入赘泾原节度使王茂元（被视为李党）以后，便陷入党争的狭谷，一直遭到牛党的忌恨与排挤。宣宗继立，牛党把持朝政，形势对他更加不利。他只得离开长安，跟随郑亚到桂林当幕僚。郑亚对他比较信任，在幕中多少能感受到一些人情的温暖；同时离开长安这个党争的漩涡，得以暂免时时遭受牛党的白眼，精神上也是一种解放。正因为这样，诗中才有幽草幸遇晚晴、越鸟喜归乾巢之感。
作为一首有寓托的诗，《晚晴》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对晚晴景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
晚晴篇十一
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。
一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，正值清和气爽的初夏。
老天爷怜惜那幽僻处的小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。
久雨晚晴，楼阁之上凭高览眺，视线更为遥远。夕阳的余晖低透小窗，闪现一线光明。
南方鸟儿的窝巢已被晒干，傍晚归巢时飞翔的体态格外轻盈。
夹城：城门外的曲城。
幽草：幽暗地方的小草。
并：更。高阁：指诗人居处的楼阁。迥：高远。
微注：因是晚景斜晖，光线显得微弱和柔和，故说“微注”。
越鸟：南方的鸟。
细腻的描画晚晴景物，或许不算太难，但如果要在景物描写中融入诗人的独特感受与心境，特别是要不露痕迹的寓托某种积极的人生态度，使读者在思想上有所启示，这就需要诗人在思想境界和艺术功力上都“更上一层楼”。
“深居俯夹城，春去夏犹清。”首联是说，一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季清朗。
首联说自己居处幽僻，俯临夹城（城门外的曲城），时令正值清和的初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺晚晴的立足点，而清和的初夏又进而点明了晚晴的特定时令，不妨是说从时间、地点两方面把诗题具体化了。
“天意怜幽草，人间重晚晴。”颔联是说，小草饱受雨水的浸淹，终于得到上天的怜爱，雨过天晴了。
初夏多雨，岭南更是这样（此时诗人在在桂林郑亚幕府供职）。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象和感受，为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写晚晴的景象，也不作琐细的刻画，而是偏偏取生长在幽暗处不被人注意的小草，并进而写出他对晚晴别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，沐浴着夕阳的余晖而平添生意。诗人触景兴感，忽然生出“天意怜幽草”的奇想。这就使这普通的小草无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然的从幽草身上发现了自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然的流露出对往昔厄运的伤感，这就自然引出“人间重晩晴”，而且赋予“晚晴”以特殊的人生含义。晚晴美丽，然而短暂，然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重晚晴”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
“并添高阁迥，微注小窗明。”颈联是说，登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。
颔联写得浑融概括，深有托寓，颈联则转而对晚晴作工致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得张弛有致，不平板，不单调。雨后晚晴，云收雾散，凭高览眺，视线更为遥远，所以说“并添高阁迥”（这高阁即诗人居住的楼阁）。这一句从侧面写晚晴，写景角度由内及外。夕阳的余晖流注在小窗上，带来一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱柔和，故说“微注”。尽管如此，这一脉余晖还是给人带来了喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘，写出一片明朗欣喜的心境。
“越鸟巢干后，归飞体更轻。”尾联是说，越鸟的窝巢已经被晒干，它们的体态也恢复轻盈了。
末联写飞鸟归巢，体态轻捷，这是登高远眺所见。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。这里写越鸟归巢，带有自况的意味。如果说“幽草”是诗人低微艰难身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
这里要交代一下作者入桂幕前后的一些情况。李商隐自开成三年（838）入赘泾源节度使王茂元（被视为李党）以后，便陷入党争的狭谷，一直遭到牛党的忌恨和排挤。宣宗继位，牛党把持朝政，形势对他更加不利。他只得离开长安，跟随郑亚到桂林当幕僚。郑亚对他比较信任，在幕中多少能感受一些人情的温暖；同时离开长安这个党争的漩涡，得以暂时免受牛党的白眼，精神上也是一种解放。正因为这样，诗中才有幽草幸遇晚晴、越鸟喜归干巢之感。
作为一首有寓托的诗，《晚晴》的写法更接近于在有意无意之间的“兴”，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
晚晴篇十二
晚晴，又称清末时期的光绪年间。这期间，中国各个方面都经历了一个巨大的变革和进步，这不仅体现在社会制度的变迁，也表现在文化思潮的革新上。身为现代人，我们可以借助晚晴的历史，来领略中国的历史文化，发现其中的奥秘，并且也有很多值得我们思考的地方。在长期的学习和感性体验中，我获得了不少关于晚晴的心得和体会。
一、晚晴带给我们丰富的文化泛滥与矫枉过正。
光绪时期文化萌芽、激烈发展。大家学以致用，这在历史上是文化大革命。无数文人学者都对文化的兴盛贡献了其灵魂、智慧和努力，从打破旧思想和固化的知识体系开始，到日益宣扬有为青年、推崇新民主主义和强调官僚制度的完善等等，都给中国文化贡献了不少闪亮的符号。但是，一些文化的误导或者推广也带给中国文化界一些人间有趣。主张“乡村至德，道家至仁”理念下，出现了不少文化泛滥的现象;纰漏的启蒙理念导致了文艺与创作常常呈现矫枉过正的问题。我们成功的在实践中批判掉了“忠孝之道”中认为个人勤勉与道德为首位的观点，但是，我们也不能因此而偏听偏信刻板印象的文化观。我们必须批评那个一再循环的那个“人性自私，利己无损社会”的生命观，这种观点使每个个体都变得自私自利。
二、晚晴代表了战争、位卑且遭遇凶险时需要坚定的勇气和信心。
晚清的时代背景，是一个政治动荡的时代。经历了中英战争、中法战争、中日战争等一系列的对外侵略和国家繁荣享有一定地位的孙中山的革命运动，赵恭硕等一系列国家名流忠勇留名。他们进一步表现了中国人的毅力、决断和保持自尊的品质。如今的我们，尽管不能拥有赵恭硕等人年少时代的决心，但我们应该有信心克服困难，掌握我们的命运，并为我们国家的发展做出巨大的贡献。
三、晚晴时期的文艺作品传递出了人性的温暖和痛苦。
晚清长期历史，是中国文化精神不断发展的过程。让我们不断研究和学习，是因为晚晴时期的艺术细腻、思想深邃，它反映出人类复杂的情感世界，体现出中国学术传统古雅的文化特点。看看《红楼梦》等文艺作品，我们看到人性的温暖和痛苦有多深刻，如此优秀的作品也启示我们，再大的风雨过后，生命依旧会获得温暖和柔软。
四、晚晴时期的哲学为我们提供了长久的信息、系统和理论，让我们有力量面对挑战。
晚清时期学术界几乎追求以科学为链条的知识体系，符合人类对理性的渴求，是我们今天研究和发展的基础。清朝的学术、科技和医学都在全球范围内受到赞誉，也引来过海外的学术探讨和研究。例如，以宋文蔚、崇廉、晏葆之、吴德春、徐开寿为代表的哲学家们，他们的思想理论关于人文社会、人的性格、道德、人格塑造等论题对于我们提供了经验和参考，让我们可以已更加清晰和系统的视角去审视历史，同时也让我们更有力量去应对复杂的挑战和实践。
五、晚晴时期的贵族文化传承了中国传统文化的精髓。
晚清时期是中国历史上的一个转折点，虽然文化思潮整体上为现代文化的发展埋下了铺垫，但是从另一个角度来看，《红楼梦》、鲁迅的文章、书法作品等体现了晚清的贵族文化非常重要。这种文化在从未繁荣之后变得尤为珍贵，当今我们也应该推崇现代文化与传统文化结合，向着卓越的文化发展之路进发。
总之，晚清时期的中国文化在我们的人生旅途中，带给我们了良多的心境和哲学难题，它们不仅丰富和多元化，同时也高洁和正义。虽然这个时期有悲欢离合和曲折，但是；我们依旧在深入研究和品味中汲取着宝贵的力量。我们深信，晚清时期的文化精神不仅是我们国家和民族的精华，也是我们共同人类的精神功底。
晚晴篇十三
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。
译文。
一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季清朗。
小草饱受雨水的浸淹，终于得到上天的怜爱，雨过天晴了。
登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。
越鸟的窝巢已被晒干，它们的体态也恢复轻盈了。
注释。
夹城：城门外的曲城。
幽草：幽暗地方的小草。
并：更。高阁：指诗人居处的楼阁。迥：高远。
微注：因是晚景斜晖，光线显得微弱和柔和，故说“微注”。
越鸟：南方的鸟。
赏析。
首联说自己居处幽僻，俯临夹城，时令正值清和的初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺晚晴的立足点，而清和的初夏又进而点明了晚晴的特定时令，不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的晚晴。
初夏多雨，岭南尤然。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写晚晴景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓晚晴，并进而写出他对晚晴别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的'身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重晚晴”，而且赋予“晚晴”以特殊的人生含义。晚晴美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重晚晴”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
颔联写得浑融概括，深有托寓，颈联则转而对晚晴作工致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得弛张有致，不平板，不单调。雨后晚晴，云收雾散，凭高览眺，视线更为遥远，所以说“并添高阁迥”（这高阁即诗人居处的楼阁）。这一句从侧面写晚晴，写景角度由内及外，下句从正面写，角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上，带来了一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱而柔和，故说“微注”。尽管如此，这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘，写出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具体化了。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
作为一首有寓托的诗，《晚晴》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对晚晴景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
创作背景。
李商隐自开成三年（838）入赘泾原节度使王茂元（被视为李党）以后，便陷入党争的狭谷，一直遭到牛党的忌恨与排挤。他只得离开长安，跟随郑亚到桂林当幕僚。离开长安这个党争的漩涡，得以暂免时时遭受牛党的白眼，精神上也是一种解放。这首诗即是在此背景下写成。
晚晴篇十四
1、乔津帆我从小就有一个梦想，我希望长大以后，我的家里有一个很大的游泳池，泳池里都是美女，比基尼、36d，我有一个捞鱼网，大的很夸张的，我就蹲在池边，看中哪个捞哪个。
2、乔津帆以你的智慧说了你也不明白，以你的智商说了你也不相信。
3、乔津帆有时候，痴情和痴呆只差一个字而已。
4、乔津帆好好睡一觉，等超人换好衣服去救你。
5、乔津帆下辈子不管你是男是女，我都娶你。
谢创别，下辈子要是你们兄妹两还当人的话，我就不做人了。
6、乔津帆我不是卑鄙，我是卑鄙无耻，我刚刚当上了乔氏董事长，有钱，有势，还挺帅。
7、乔季云我是你爸，凭什么我的人生要由你来决定。
乔津帆因为是你先决定了我的人生。
9、乔津帆我警告你啊，别用那么爱慕的眼神看着我，小心我控制不了我自己。
10、乔津帆有钱却不懂打扮就是罪过。
11、万华女人可以不嫁，但不可以下嫁。
12、乔津帆不像某些人穿着西装，要么像卖保险的，要么就像保安。
13、乔津帆昨天的我已经死了，今天是今天的我，我复活了。
14、万华你知道你是什么鱼吗？多余！
15、万华谈恋爱的女人，百病自愈。失恋的`女人，万病丛生。
16、乔津帆一个人对一个人好，并不是要等到她不在的时候。
17、莱雪世界上没有任何事情是绝对的。
18、谢创我不要十辈子荣华富贵，我只要问心无愧。
19、夏晚晴对莫凌天我相信你的才能，就算离开华郎，你也会有自己的一片天空的，我只希望，你能在你的天空下，给我留一个位置。
20、莫凌天无论我们爬到再高的位置，总有人打心眼里瞧不起我们，想掀我们的老底，我们是否努力过，我们付出了多少，我们冷暖自知，即使漫漫长路也只能孤军作战。无人理解，那又如何，我们无需旁人评价。
晚晴篇十五
朝代：唐代。
作者：杜甫。
原文：
高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
支离委绝同死灰。
译文。
一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季清朗。
小草饱受雨水的浸淹，终于得到上天的怜爱，雨过天晴了。
登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。
越鸟的窝巢已被晒干，它们的体态也恢复轻盈了。
注释。
夹城:城门外的曲城。
幽草:幽暗地方的小草。
高阁:指诗人居处的楼阁。
迥:高远。
微注：因是晚景斜晖，光线显得微弱和柔和，故说“微注”。
越鸟:南方的鸟。
赏析。
细腻地描画晚晴景物，或许不算太难。但如果要在景物描写中融入诗人独特的感受与心境，特别是要不露痕迹地寓托某种积极的人生态度，使读者在思想上受到启示，这就需要诗人在思想境界和艺术工力上都“更上一层楼”。
首联说自己居处幽僻，俯临夹城（城门外的曲城），时令正值清和的初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺晚晴的立足点，而清和的.初夏又进而点明了晚晴的特定时令，不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的晚晴。
初夏多雨，岭南尤然（此时诗人在桂林郑亚幕供职）。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写晚晴景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓晚晴，并进而写出他对晚晴别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重晚晴”，而且赋予“晚晴”以特殊的人生含义。晚晴美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重晚晴”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
颔联写得浑融概括，深有托寓，颈联则转而对晚晴作工致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得弛张有致，不平板，不单调。雨后晚晴，云收雾散，凭高览眺，视线更为遥远，所以说“并添高阁迥”（这高阁即诗人居处的楼阁）。这一句从侧面写晚晴，写景角度由内及外，下句从正面写，角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上，带来了一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱而柔和，故说“微注”。尽管如此，这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘，写出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具体化了。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
这里要交代一下作者入桂幕前后的一些情况。李商隐自开成三年（838）入赘泾原节度使王茂元（被视为李党）以后，便陷入党争的狭谷，一直遭到牛党的忌恨与排挤。宣宗继立，牛党把持朝政，形势对他更加不利。他只得离开长安，跟随郑亚到桂林当幕僚。郑亚对他比较信任，在幕中多少能感受到一些人情的温暖；同时离开长安这个党争的漩涡，得以暂免时时遭受牛党的白眼，精神上也是一种解放。正因为这样，诗中才有幽草幸遇晚晴、越鸟喜归乾巢之感。
作为一首有寓托的诗，《晚晴》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对晚晴景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
晚晴篇十六
《晚晴》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第40首。这首诗细腻地描画晚晴景物，或许不算太难。但如果要在景物描写中融入诗人独特的感受与心境，特别是要不露痕迹地寓托某种积极的人生态度，使读者在思想上受到启示，这就需要诗人在思想境界和艺术工力上都“更上一层楼”。
【原文】。
晚晴。
作者：唐·李商隐。
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
【注释】。
夹城:城门外的曲城。
幽草:幽暗地方的小草。
高阁:指诗人居处的楼阁。
迥:高远。
微注：因是晚景斜晖，光线显得微弱和柔和，故说“微注”。
越鸟:南方的鸟。
【翻译】。
一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季清朗。
小草饱受雨水的浸淹，终于得到上天的怜爱，雨过天晴了。
登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。
越鸟的窝巢已被晒干，它们的体态也恢复轻盈了。
【赏析】。
这首诗细腻地描画晚晴景物，或许不算太难。但如果要在景物描写中融入诗人独特的感受与心境，特别是要不露痕迹地寓托某种积极的人生态度，使读者在思想上受到启示，这就需要诗人在思想境界和艺术工力上都“更上一层楼”。
首联说自己居处幽僻，俯临夹城（城门外的曲城），时令正值清和的.初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺晚晴的立足点，而清和的初夏又进而点明了晚晴的特定时令，不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的晚晴。
初夏多雨，岭南尤然（此时诗人在桂林郑亚幕供职）。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写晚晴景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓晚晴，并进而写出他对晚晴别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重晚晴”，而且赋予“晚晴”以特殊的人生含义。晚晴美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重晚晴”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
颔联写得浑融概括，深有托寓，颈联则转而对晚晴作工致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得弛张有致，不平板，不单调。雨后晚晴，云收雾散，凭高览眺，视线更为遥远，所以说“并添高阁迥”（这高阁即诗人居处的楼阁）。这一句从侧面写晚晴，写景角度由内及外，下句从正面写，角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上，带来了一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱而柔和，故说“微注”。尽管如此，这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘，写出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具体化了。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
这里要交代一下作者入桂幕前后的一些情况。李商隐自开成三年（838）入赘泾原节度使王茂元（被视为李党）以后，便陷入党争的狭谷，一直遭到牛党的忌恨与排挤。宣宗继立，牛党把持朝政，形势对他更加不利。他只得离开长安，跟随郑亚到桂林当幕僚。郑亚对他比较信任，在幕中多少能感受到一些人情的温暖；同时离开长安这个党争的漩涡，得以暂免时时遭受牛党的白眼，精神上也是一种解放。正因为这样，诗中才有幽草幸遇晚晴、越鸟喜归乾巢之感。
作为一首有寓托的诗，《晚晴》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对晚晴景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
【作者介绍】。
李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。更多古诗欣赏文章敬请关注“”的王维的诗全集栏目。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
【繁体对照】。
卷540_40【晚晴】李商隱。
深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。
並添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢幹後，歸飛體更輕。
