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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
作品集序言文案 文学杂志序言篇一
一般用以说明编写该书的意图，好处，主要资料，全书重点及特点，读者对象，有关编写过程及状况，编排及体例，适用范围，对读者阅读的推荐，再版书的修订状况说明，介绍协助编写的人员及致谢等。它的标题一般用“序言”或“序”，比较简单的自序有时也用“前言”。
代序指放在书籍、著作前面用以替代序言的，本非书序之体的文章。
范文如下：
一生中很多很多记忆被锁住，压抑在心底，成为郁结，释放是最好的结果。冒险岛名字符号
一向都是把自我的苦与乐灌注在笔尖。多年了，与纸和笔相依相伴，搀扶着走过了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不断理还乱的愁怀。
在所有的笔录里，都是自我与自我心灵的对话，不需要解说，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言乱语的文字。日子长了，不知不觉就攒下了这么些叫做文章的东西。
记得第一次在杂志上发表文学性作品，就是《青春梦已老》。在这部纪实文学里，不仅仅是对自我人生道路的回顾，也是对自我青春若失的慨叹。这篇文章的材料来自当过知青的同学、朋友，在他们对那段经历的交谈唏嘘中，我感受到了一种对青春流逝的抱恨和遗憾，而我自我，也是因为“知青”而与他们产生共鸣。
对那一段经历，我们不能说放下就放下，因为这段经历影响了我们的一生。从满怀理想，到前途迷茫，从青春少年，到霜染双鬓，我们生活的轨迹无不是循着那条无法改变自我命运的路在走着。我们的人生，我们的命运不能掌握在自我的手里，所以我们无奈，我们叹息，以至于我们青春梦慢慢老去，直到有一天或许会随我们一齐走向另一个世界。
此刻，有机会把这些文章编在一本叫书的集子里，信手翻开，才发现辑文成册很有必要。这就像把文字变成一颗颗沙砾，铺就在我们历经的生活之路上。沙砾上留下了一串串歪歪扭扭的脚印，那是我们记录在生活日记中最好的印迹。当我们回过头来，会看见了那些若隐若现的划痕，揭开我们所有的记忆。
当我们年轻的时候，那些深深的脚窝里盛满了我们的狂热，盲目的自大和无知的不可一世。当我们从梦中醒来的时候，却发现自我的青春已然不知所往。所能默写的只是无能为力的苍白呓语，所能证明自我生命苟延的，只有染霜的银发。
将所有的沧桑搓成几缕无须羁绊的思绪，缠绕我们的年轮。
年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。在混沌的思维中，拂去哲学的临摹，我们变得一贫如洗，唯有不老的传说和没有歌唱的乐音，还相伴身边。
我们在虬枝中攀折，试图将杂乱不堪的枝条理顺，让枯木能够逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充满苦涩的书。
这天，书出版了，江北作协丛书之十九。这是自费的，不会给我带来一分钱的效益，却能带给我不以钱论的受益。书记录着我们的心路历程，书会释放我们的酸辣苦涩。或许书中还有几许梦想，那是我们一生以前迷念过的希冀和期盼。即使我们的梦想已经迈过年轻，变成没有青春美丽的迷茫。
扩展资料：
书序是对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字。从序文的本质意义理解，介绍、评述两方面的价值各有千秋，事实上，既有纯介绍式、纯评述式的序文，也有夹介绍夹评述式的序文。
翻开古今中外书籍看看，有序无序的书均有。著名诗人李瑛出版的集子多达40余部，几乎都没有序文。有的书（主要是在宋朝以前，妇孺皆知的<；史记>；既是如此），则常见有多篇序文置诸卷首。可见一本书要不要序文尽可见仁见智，我个人则认为书还是以有序文为妙，我一直把每册书的序文视若“通道”、“桥梁”和“药引”。
参考资料：序言-搜狗百科
作品集序言文案 文学杂志序言篇二
家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。
家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释xxx族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等。
当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。
范文如下：
王氏家谱重修家谱序言
盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。
当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。
噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。
幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史,见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。
又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。
公元一九八二年
作品集序言文案 文学杂志序言篇三
人文学院历史101班胡娜 学号；1005010093
安顺府志序
窃谓得奉秋之纲领者唯史，得春秋条目者，唯要皆取其精义，使后监观，作为征创，其法云同，而使义重褒贬，至民心大畏，而不敢为恶。志义在賸扬，使民志欣向，而曰还于善，孝则各异也，至其亲切使人肯信，近征使人异聪者，莫如志成一书，尽祖传孙，父诏子。口受指书，难代是年多，而熟问如亲也，先太父官地方时，即以其都邑之志，乘训示期民人，而民人皆唯唯弗倦，初以此不过教民一术，不意期月之闻，而风气一变，自是移它帮，每寻其志，以教皆有异效，既先君出治海见，闽法此异，训士卒，觉志，，，
安顺府志序（卷首序二）
直有勇之方，何其速也，益习见素文，今乎起兵良知，亦遂敦其良能，有若非教所及者，丁未春承。
获命来守是邦，欲遵先意，勤喻斯民，而志阙焉，因集绅者採摘成志。将有头绪，而量移黎阳遂止。越年巳酉春旋，而晓瞻张先生，因变向籍，临清式虑，幸重遇焉，与谈时政，亦以此为急务，为急务，即解囊今二百，以为捐倡，并指点防修诸人，紧先生及博物诸志，长选撰修，考古之八者也，予故诚訇言不疑，而诸人皆斟酌疑信，不蔓不支使与寅友会义商定，匝月即遂，其中不免挂漏，恐似前番迁变放废，故草付刻，以图终局，寓望大笔临斯裁成，而扩充之。史之过严则刻因俗之过，宽则滥。何以不刻起滥，而合于中庸之道也乎，统后世之君子，更希谅其拙也，咸丰辛亥年长白常恩谨序。
黔之属凡十二府，一直隶州，三直隶县，东西率介楚滇，南北率介粤蜀，独安顺四境皆介黔壤在，黔实为腹地，其山峦发自滇中，逶迤重沓，险阻自此而开盘江，延江左右环注。气候温和无大寒暑。填壤膏腴，五谷蕃植，鳞次栉比，商贾辐凑遥楚谪滇者必道焉，而此控扣生。南通桂林，疆域适中，力咸足以相汲，故其为黔之中土，几于会垣等，我朝设提督以守其地，外列四镇相为犄角，其距省也裁二百里，而近交书期会，晨发夕致，尽当时，所以控制服者，其义为已深矣。黔自通志外，焦题志乘，始有郡邑志。
安顺府志（卷首序三）
之刻而安顺由阙，为长白常君沛霖守是邦，慨然曰“余之则也”。于是发凡起列，取事徵文，不期月而书成，余读其原本，其地域耳广轮，山川形势以及溪津棰置靡不详也。自官司善政后，民者德，以及物产风俗靡不载也。而地之隔离者，别之以图弹丸黑子，表以自书此，又图绘之格，足以为民者也。若夫民夷集居于野，于是乎有姬发之要，有威信之施，使民与夷相安，是府盾之德宜焉，耳后之守土者，觉是编也。可以知所从事矣。受为序而归之，而并著其地之重。以为采风者告焉，咸丰元年七月于贵州学政右春坊，右中允，常熟同书序。 愚意义志义宜法使笔，但使之立志纪事觉法使之过，敢则刻因俗之过，觉则临其何以不，，，合，于中庸之道也乎，统俟后之君子，更希谅其拙也，咸丰辛亥年长白常恩谨序。
安顺府志序
安顺为黔之腹，滇之喉，粤蜀之唇齿，其疆域错处墏柯夜郎之交，其兴野上分参井，舆鬼之次，其民华夷亲处其官土流 ，设其山之厄塞要者，以百数而关索为最险，其水之屈盘蜿蜒者，以什数而盘江为最大，在晋为兴，古部在唐为罗甸国，在宋为曹里部，于元大德中隶云南，于关洪武中隶四川，于正统中改隶贵州，初置州郡隶衙，后乃升为府，今则一大都会也， 自前明征南都指挥头成平定以来 ，其荆棘草莱，筑建城堡迄今五百有余岁矣.其间蛇豕踞蟠，蜂莹羊蛰，若孙可望李本深陇，安藩之徒民。
安顺府志卷首序四
民之被其蹂略刳图者何可胜数，而今且可户口殷繁，之坞壁，化为陇哇竹林，尽立于家。民垂老不见兵草，唯经营期衣食，育其子孙。则我国休养生息之始，乃臻斯盛也，式芬常藩郭青蛇，黔记田山尽，黔书欲籍以周知是邦，山川形胜与，夫民生登耗物力，盈虚以灌其缓急轻重，庶不负天子，屏藩句之命，而二书颇有缺，亦无能道其祥者，常沛霖太守辑安顺府志告成，举以相质式芬，固喜其士倍德礼，时风淳俗宴如上，和亲康乐安平之书则有喟叹，士夫身如司牧，坐享太平。其风流自诩耗佘，曰于诗酒琴奕游觉者焉，可惜也。而太守乃周资博仿无不祥，则平日之留心利弊可见矣。卷凡五十四为刚，九为目，七十有七沿革建置，赅铺于风土物宜加祥焉。敬序而迁之。咸丰元年四月下翰无隶吴式芬谨记。
安顺府志卷首序四
志书何为而作也？所以记于国之广狭，山川之胜，财富之赢出与夫士，马甲兵风俗人才借猷轩之采择，以为治术之裨益也，贵州居边檄之地，僻处西南，然襟代楚，控制滇蜀，四达不备其咽喉，其脊背，则安顺也。安顺府元为习安州，明为安顺州，昔尝议立省会于此，因上之轻重不急贵阳，后遂移提督驻之，以监盘江诚黔中一要郡哉。居民蜂屯咦杂，汉错处曰，仇杀出没，窜匿与其中焉，俗轻浮广悍，乐则狙，狼食一饮之徽器皿。
之细仇结恨资纷纷讦讼延绵弥漫，全破家产而不恤莅斯任者，子谅识大体可敬信者往往难之，今长白常沛霖太守莅是邑，下车之处即留心政事，以安顺郡无志可考，乃遍访名人，广收志剩殷殷然有存创修之意，分刚列目编为五十四卷，于天文则遵绎说，去分也于职官人物，列女诸志，则标以行盛德事之，于政迹者祥而弗略。于地理则一山一水，西阡东陌尤尝考核精祥，不使稍有混扰，其所以慎封守饬，陪风化育人才者，不亦思深而意常乎，昔吾乡田田为其风土著黔书，一卷长白爱，先生踵其后复作为南识略三十二卷书，皆有宝于治术为事之师，今之为是书也，毋亦可以后先媲美，献余学识。今春奉天子命秉皋来黔，修政之暇，与太守相接温文尔雅，有儒者风，即询以政事侃侃焉，如烛照数计，非留心政事者不能如是也。又出事编相见其番地，利查人情所以至治而防弊者，至祥且尽，则太守之英伟之资深沉之识。可见底蕴独文章藻云乎哉。夫民安则秀民，自弭政平讼理，胥于是敬其基。安顺难治否乎，，岂治安顺云乎，五是以乐为之序。
咸丰元年四月下汉东鲁孔广鍸谨撰。
人文学院历史101班胡娜 学号；10050100932012年4月15号
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作品集序言文案 文学杂志序言篇六
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作品集序言文案 文学杂志序言篇七
昨天郊游捡到小猫一只，苦无良名，特此征集。
猫主：张嘉禾主角：小流浪猫咪一只
颜*：纯白猫龄：估计一个月
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身高：3cm身长：15cm
体重：大约400克瞳*：赭石*＋绿*
爱好及特征：此猫生*善粘人（若不抱它，它就会沿着你的脚脖子往上爬！），善叫（叫声清脆，叫速短促，声音似鸟，声速似蝉），善爬（抓着床单能上床，抓着窗帘能上窗），善睡（这不，现在还趴在我腿上呢…….），善讨好，善跟踪，善搞笑，善生存，善随机应变，善求饶……
起名要求:猫名可以独特，但是不能过于古怪，要求必须可以在大庭广众下可以大声呼喊，比如“粽子”、“粘糕”、“胶水”之类的名字，请勿考虑——不信您大声喊几声“粽子”试试！我跟妈妈在家试过，我当时就喷了……
奖励：如果名字一经采纳，立刻实施奖励计划：此人可以占本人博文的所有沙发，而且会定时拜访您的博客，评文留言！而且还会将猫咪的猫生第一张照片制作成id卡传给您！请各位积极参与！期待中ing
作品集序言文案 文学杂志序言篇八
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作品集序言文案 文学杂志序言篇九
文集出版序言：
一生中很多很多记忆被锁住，压抑在心底，成为郁结，释放是最好的结果。
一向都是把自我的苦与乐灌注在笔尖。多年了，与纸和笔相依相伴，搀扶着走过了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不断理还乱的愁怀。
在所有的笔录里，都是自我与自我心灵的对话，不需要解说，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言乱语的文字。日子长了，不知不觉就攒下了这么些叫做文章的东西。
记得第一次在杂志上发表文学性作品，就是《青春梦已老》。在这部纪实文学里，不仅仅是对自我人生道路的回顾，也是对自我青春若失的慨叹。这篇文章的材料来自当过知青的同学、朋友，在他们对那段经历的交谈唏嘘中，我感受到了一种对青春流逝的抱恨和遗憾，而我自我，也是因为“知青”而与他们产生共鸣。
对那一段经历，我们不能说放下就放下，因为这段经历影响了我们的一生。从满怀理想，到前途迷茫，从青春少年，到霜染双鬓，我们生活的轨迹无不是循着那条无法改变自我命运的路在走着。我们的人生，我们的命运不能掌握在自我的手里，所以我们无奈，我们叹息，以至于我们青春梦慢慢老去，直到有一天或许会随我们一齐走向另一个世界。
此刻，有机会把这些文章编在一本叫书的集子里，信手翻开，才发现辑文成册很有必要。这就像把文字变成一颗颗沙砾，铺就在我们历经的生活之路上。沙砾上留下了一串串歪歪扭扭的脚印，那是我们记录在生活日记中最好的印迹。当我们回过头来，会看见了那些若隐若现的划痕，揭开我们所有的记忆。
当我们年轻的时候，那些深深的脚窝里盛满了我们的狂热，盲目的自大和无知的不可一世。当我们从梦中醒来的时候，却发现自我的青春已然不知所往。所能默写的只是无能为力的苍白呓语，所能证明自我生命苟延的，只有染霜的银发。
将所有的沧桑搓成几缕无须羁绊的思绪，缠绕我们的年轮。
年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。在混沌的思维中，拂去哲学的临摹，我们变得一贫如洗，唯有不老的传说和没有歌唱的乐音，还相伴身边。
我们在虬枝中攀折，试图将杂乱不堪的枝条理顺，让枯木能够逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充满苦涩的书。
这天，书出版了，江北作协丛书之十九。这是自费的，不会给我带来一分钱的效益，却能带给我不以钱论的受益。书记录着我们的心路历程，书会释放我们的酸辣苦涩。或许书中还有几许梦想，那是我们一生以前迷念过的希冀和期盼。即使我们的梦想已经迈过年轻，变成没有青春美丽的迷茫。
