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无论是学习、工作还是生活中的经历，总结都是不可或缺的一环。怎样保护环境，营造一个绿色、宜居的家园？下面是一些总结的范例，希望能给大家写作提供一些思路和灵感。
自由作文100字篇一
“雪球”是一只野猫，靠穿梭在城市大街小巷的垃圾桶旁边翻找食物，来填饱肚子。虽然居无定所，但是它却很享受现在这种自由自在的生活方式。
直到有一天，遇到了“安吉拉”。
安吉拉是一只宠物猫，在主人带她去商场买东西的空隙，走丢了。雪球见她四处游荡，以为“同是天涯沦落猫”，便与她结伴而行。结果发现安吉拉完全没有一只野猫该有的生存技能，这才知道她已经被人类驯服。
雪球听的入迷，头脑中浮现出安吉拉描述的生活方式，不过这次的主人公不是安吉拉，而是自己。她突然不再喜欢现在这种无拘无束的日子，而是极度渴望也能有一个人来驯服自己，有一个让她足够信赖和依附的主人。
终于，在一个阳光明媚的午后，安吉拉的主人找到了她们。幸运的是在她带走安吉拉的同时，也带走了雪球。
雪球如愿以偿的过上了安吉拉口中讲述的生活。现在，她不需要再为吃饱肚子而四处奔波，也不用再为了避雨而到处仓皇逃窜。只是她不明白为什自己不快乐，她没办法让自己像安吉拉那样享受别人安排好的生活，她甚至开始怀念过去为了争夺一块鱼骨头而和其他野猫大打出手的日子。
于是，在一次主人带她们外出的空隙，雪球跑了出去。尽管她知道今后的生活不会像现在这样优渥，但是她的内心是快乐的。
“原来，我是一只无法被驯服的野猫！”她一边奔跑，一边对自己说。
自由作文100字篇二
时光是不停变换的笔，在生命中划下长长的印痕，不同的颜色，不同的心情。
自由，是很多人追寻的，是美好幸福的。
幸福，是极易拥有的;但自由，却是作为一个初中生，比较缺少的。
假如给我三天自由……。
我要摆脱繁碎的作业、父母的哕嗦、老师的教导、沉重的考试。
少年都是鸟儿，虽被束缚在生活的笼子里，翅膀上的羽翼并未丰满，却总是期待着振翅一飞。至于踏足社会的酸甜苦辣，却从未考虑过。
我也是那一只妄想振翅一飞的鸟儿。
童年时刻，自由就在我身边喃喃细语。成长为少年后，它却飞走了，围绕在另一个人身边，而我只能望着那个人，不知所措。
整天脑子里盘旋的总是一道道未解开的数学题或是一套没搞懂的英语练习，昔日玩耍的甜蜜早已忘却。
给我三天自由就好了。
去幼时去过的海边，拾起美丽的贝壳，听听大海的声音。
去已经很久未踏足的动物园，还想像当初一样，把剥好的香蕉喂给猴子吃。
去吃软软的棉花糖，再回忆，那种甜甜的感觉。
去邀几个小伙伴，几个人骑着单车去街上乱逛，去买心仪已久但爸妈没允许的小玩意儿。
去大肆地放爆竹，吵得街坊邻居睡不着觉，再躲进房子里，发出一阵“咯咯”的笑。
去找很久没联系的小学同学，然后几个人再干幼时做过的傻事。
第一天会这么结束，回忆幼时。
一个人坐在电脑前听歌，看感人的小说，看很久没顾及的日本动漫。
登上某一座山，在旁人异样的眼光中高声大喊，冲着山谷的回声一阵狂笑。
泡在图书馆看很多本书，让心灵得到适当的解脱。
去街上漫无目的地瞎逛，试穿很多漂亮的衣服却一件都不买，在营业员气得咬牙切齿的时候，转身离开。
第二天将这么收尾，放松心灵。
会很晚很晚睡，很早很早起，然后躺在床上看电视，看到自己喜欢的演员忘乎所以地尖叫。
会调皮地摆弄妈妈的化妆品，不注意还会洒掉一瓶两瓶的;把碎片收拾好后，尽力想象怎么和妈妈解释。
会看《喜羊羊与灰太狼》，笑得稀里哗啦，不管别人怎么说我幼稚。
会在床上蹦蹦跳跳。
第三天将这么结局，回归本性。
少年是被喷了催熟剂的番茄，红得异常美丽。我们比任何一代都富足，物质欲望极易满足。而我们丢失掉的，却是任何一代都没有丢掉的自由，换来的则是如山般沉重的压力。
大人们总是这么想：孩子长大了，懂事了，不会有遗憾。
是的，在你们想到这句话时，我们的生命中已然画上了长长的灰色轨迹。
我看见远处的丘陵，绽放的一点白，在灰黑色的山丘上如此耀眼，就像我生命中那个叫“自由”的细胞，因为少，所以耀眼。
假如给我三天自由……。
自由作文100字篇三
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。
我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
自由作文100字篇四
春带着一切就那么悄无声息的归来了。小草回归了绿色，柳树回归了轻灵，大地回归了生机，天空回归了希望。而我，换上春装，回归了自然。
我踏着初春的脚步，伴着和煦的春风，走进了农田。这里的人们，谁也不认识我，却都在和我亲切的打着招呼。大地脱下厚重的冬装，显得更加富有活力。淳朴的乡民们，扛着锄头，戴着草帽，一锄一锄的翻耕这田地，从远处的一涓细流淌进了田垄里，带着春的渴盼，浸入收获希望的田野。
我莫名其妙的对那涓流水产生了浓厚的兴趣。随着它流淌的印痕，我追寻并享受着回归自然的乐趣。
一滴水的力量尚且可以打穿硬石，这涓水的力量则更不可小觑。随着它，我来到了一个村庄。在村口，一棵百年老柳正迎风飘扬。从远处望去，它就似一位历经浮沉的智者，浑厚、端庄、而又亲切。几个孩童正在这流水的两侧嬉闹，我站在这拂地的古柳下，享受着浑然天成的滋爽，倾听着流水的乐章，感受着心灵的洗礼。这感觉，真是美到了心坎里！
我随着流水继续出发。一路上，绕过老屋，穿过小巷，不时的还有村民向我问好，习惯了城市生活的我竟一下子没反应过来，受宠若惊的也向他们连连点头示意。咦？那水，怎么不见了？我一下子失去了方向。在这乡路交错的村落里，我真怕迷了路。我定了定神，观察了一下地势，又凭着流水的声音，断定可以在前面在找到它。果然，就在前方，我又寻见了它的身影，跟着它走，我心里有种说不出的美感。
这流水可谓是无孔不入，总害得我担心再找不到它。走着走着，竟绕出了村子。我也越发的好奇，水流了这么长，怎还不到头？它的源头应该在那边的山上吧。我下定决心一定要找到它的发源地。出了村子，路边的景色更美了，好像就算有十双眼睛也看不过来。天蓝的一尘不染，白云就像扔到天上的棉花似的。路边的小草刚冒出了头，看它是那么的不容易，真想帮它一把，让它快点长高。许多鸟儿齐奏着欢乐的乐章，我看还了差知了的伴奏呢！
哦，原来，是个湖啊！终于到了它的发源地。只可惜，这个湖的景致虽美，地势却太低，周边又围起了高台，想下去还真不容易。这怎么能难倒我！咦？看那边，不是有条小道吗，顺着小路溜下去，就已绕到了湖的另一边，这里的草长的更肥更绿，土壤也湿漉漉的。那边有一条小溪，它的水不多不少的都注进了湖里，我想再去探探这条溪的源头，已到了山脚下，也就不怕上到山顶了。
我向溪的里边走着，两边的土壁越来越高，而里面的声音也越来越响。再往里走，一泻而下的瀑布映入眼帘，我再向前靠靠，几乎站到了瀑布的内部。闭上眼，伸开双臂，仰起头，用心灵倾听。啊，真的是听觉盛宴，的确是天籁之音。可是，要怎样爬到瀑布的上面呢？两边都是峭壁，根本就不可能攀爬。我寻了又寻，试了又试，好不容易使了吃奶的劲儿才爬到瀑布的上面。还是一涓细流，倾泻下的瀑布竟有如此大的力量！不得不佩服自然的力量。爬到这般高度，我却愈加的兴奋，毫无疲倦之感，竟随着水流又向山顶跑了起来。
蜿蜒不平的山路真是不好走。就是这，到了，到了！我忽的转身，向山下望去，村庄、工厂、都市，一览无余。享受完站在高处的快感，才转身看那水的源头。我原以为只是一口平于地面的水井，没想到竟是一个泉眼。把手放在泉眼的上方，就可以感受到它的急切、兴奋和期待。我几乎爬到了山顶，向下看去，竟然只有我一人独自在这偌大的空山里，顿时我的心里充满了自豪之感。
这对于我来说，是一次前所未有的伟大旅程。尽管不是什么名胜古迹，风光无限，但这次回归自然，回归山林的心情、感受，怕也只有我一人可体会了。
这是一次真正的旅程。我希望，以后有机会，仍可以自己，满怀期待和探索的心情再去发现，去亲近，回归到那朴实的村民之中，美丽的自然之内，尽情的享自由。
——后记。
自由作文100字篇五
我来自森林，我和我的兄弟姐妹生活在一起，很幸福。我们在一起唱歌、跳舞，特别快乐。可是，幸福总是那么短暂。这天，森林里来了几个开着车、戴着黑墨镜的男人，他们用几把闪着冷光的斧头，无情的摧毁了我的家。我和我的兄弟姐妹无处可归，于是，我偷偷飞到了我们心之所向的——城市。渴望能够幸福的生活。
可是现实总是那么残酷，我正在快乐的憧憬时，我突然被一张大网给罩住了，我拼命的拍打翅膀，想挣脱，可是那张大网很结实，我根本就挣脱不开，无奈之下，我停止了无用的挣扎。
我被他们喂的胖胖的，好久没飞过的翅膀逐渐退化，我感到无可奈何，我想飞，我开始祈求人类放过我，我想回到大自然。
时间，日复一日，我就在笼子里，始终没有飞出过笼外，我很痛苦，我越发感觉到我的盼望：我要出去，对，我要出去！
自由作文100字篇六
那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。
但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。
秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。
自由作文100字篇七
我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。
一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的'眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。
我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。
我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。
一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。
我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。
自由作文100字篇八
在最终极和最深刻的分析中，即是我们藉以区分植物性生存与动物性生存的差异所在。然而，只有植物才是全然而完整的存在，因为，在动物的存有之中，会有一种二元对立的成分在内。植物，就只是植物，而动物除了植物性外，还包括其他的性质。兽群聚集在一起，面对危险，恐惧或颤栗；孩子哭泣不已，依恋于母亲的怀抱中；人绝望地奋斗想要追求自己的上帝——所有这一切，都是想要从自由的生命回归到植物性的拘役之中，而他们本就是这拘役之中解脱出来而进入孤单和寂寞的。
——斯宾格勒《西方的没落》。
人无论是为生命而生，抑或为思想而生，只要他正在行动或思考，他便是觉醒的。
这些泛着哲思的语句，仿佛难以与貌似古板的历史相牵扯，但那些光亮的确源自这部历史学名著。然而，曲径通幽，大道易简，又有什么专业和学科能够摆脱直指灵魂的命运呢！德尔斐神邸的碑文尚未寻找到谜底，苏格拉底临死前那种坚定决绝的眼神似乎变得未曾有过的朦胧，回忆起曾背诵的一四年社会主义核心价值观，回忆起新东方红宝书第一个英语单词是absord，却在绞尽脑汁之后无法回忆起究竟由何选择的渊源，仿若这一袭迷茫跟随自己很久，但始终不曾柳暗花明，哀哉！悲哉！缺少勇气吗？自我丧失吗？不明白，亦不清楚。天空之外，另一个声音告诉或安慰着自己——这不能成为因之放弃的理由，至少自己依然在行走的征程上，依然在打磨最契合最满意和最值得归宿的自己。
有一天，图书馆里的影子告诉我，“你读了许多书”，但我却连一本书的名字都记不清楚，临行之际的眼神称为茫然，离开时的幻影叫做慌张。兵荒马乱的岁月早已被历史沉默在世纪之尾，但心中的每一角却不敢停歇，即将而来的学位证上写着一个陌生的人已获得管理学学士学位，但假使当真予己一个公司或组织，想来那副满面春风的尊容早已被那摊世间的苍白戳穿得无地自容了吧！渐渐地，明晰了专业的内涵并不等同于我知道多少专业名人和专业理论，也不等同于读过几本名誉天下的专业书籍，倘若我以为读完彼得*德鲁克的《公司的概念》，即可足以去掌控一个公司；读完彼得*圣洁的《第五项修炼》，便可领悟系统的真正实施；读完彼得斯的《基业长青》，果真可创造一个伫立百年而不倒的企业，那要么是视野的短浅，要么便是智力上的懒惰。
转眼间，历史又何尝不是呢？
如同这几日的各种史海畅游。从商学跨越到历史学，本是便缺少了四年的有形的史学积累和无形的专业逻辑，为此，不敢懈怠地去生吞各种理论书籍，生怕被其他同学比下去。梁启超《中国历史研究法》、黄仁宇《中国大历史》、钱穆《国学史纲》、年鉴学派布洛赫《历史是什么》……短暂几天，囫囵吞枣的咀嚼并不能留在忆象中丝毫的'痕迹，只是，总有一种情愫在萦绕，仿似一本冗长的故事书，当无法平心静气地去阅读时，留予人的只能是编码般的文书和麻章。可是，当点燃青灯而俯身思索时，竟豁然看见故事背后的喜怒哀乐和人间性情，为英雄倾倒，为大众悲乐。
在若隐若现的梦里，从书卷中走出来的那个人悄悄地说道：“我希望这本书的作者是你！”
“啊！”
我从夜幕中惊醒过来，脸腮上挂着一串晶莹的泪，想起在四年时光中无数次见过的一根根芦苇，在微风细雨中，将弱小而柔韧的身躯展露得一览无余。我猜，其中一根便是斯宾格勒。“脱离感觉之后的理解，便称为思想”，他所念叨的竟褪去了四年的斑白，回想起懵懂的自己，好像仍旧未曾走出静庵居士口中的第一层境界。本不愿筑成一座走不通的围城，却在冥冥然间，不知不觉地喜欢上沉溺在围城之中的感觉。无法置否，面对生硬而埋葬在过去的人和事，任何人都有一种源自心底的排斥和疑问，可是，当稍微潜入虚幻的表面之后，便会有一种不言而喻的美妙在身旁，有一种温暖的感情在泛滥，这一刻，我禁不住叹喟，“我喜欢任何带有思想性的事物！而即将而来的学习本身便溢满了馥郁的思想花香！”
王学典在《史学引论》中提及，“历史学不是以物质世界为主要研究对象的追求通则或规律的实证科学，而是一门旨在把握或通向人的不确定的心灵世界的诠释学”，而这种诠释，因人而异，因时而异，因世而异，但在这些泛着后现代主义彩带的杂乱纷纭中，我早已清楚一个人并不只是一个人，亦会明白一个人仅仅是一个人，甚至在越来越多的纷乱往事中不敢像从前那样“血性”地决断。常常在想，如若将自己唤作那一刻，彼时的我又会选择怎样的道路呢！
这是一种来源于心底而汩汩不断的想法，以至于每当稍有类似思绪喷薄之际，我便兴奋不已。正像在关于实在的历史与描述的历史两面问题上，我称其为历史的“一体两翼”，实在的历史是一个巨大而凝固的冰块，没有色彩，没有感情，在千年的冰窖中静止。而描述的历史是每一个时辰下的阳光，当光线照在历史巨冰上，蒸腾的雾气、融化的水……全然停驻在一种哈姆雷特的“柔情”上。而这袭柔情是作者给予的，这每一个时辰便构成了一个时代。
“每一时代都有自己的历史水平，真正的历史学家的特点，便在于他能实现他的时代所要求的历史图像”，而这正是历史魅力的所在——不断被重写。记得，选择之初，心中有所顾忌——历史事实虽已揭露并在不断揭秘之中，但这又构成了自由的枷锁，更何况前人早已研究通透了，而自己又该怎样去研究呢——细细想来，忍不住为自己的无知和莽撞痴笑，本应挣扎能否通过初试的时段，却硬生生地去思考未来的路。不觉间，此刻早已明朗——正因为知道的和了解的少，所以没有精密的功力，更难以谈及高远的想象；正因为历史的本质是活跃的，活泼的和可爱的，我才有信心和勇气去选择一个独具思想性的专业。
准确地讲，我是带着问题去选择的。除却窥探另一个专业的精彩外，我尤其期盼它足可引领自己去寻找对岸的自己。作为横跨曾经与现在的学科，历史学是一个时代透过另一个时代观察本时代的社会学，是一个人透过曾经的人以认识自己的人生学。一个人，纵然孤单，但终究摆脱不去时代的缩影和枷锁，然而，偶然性与必然性的交织让我笃信在逝去的路上，一定会有人像今天的我一样困惑！一样失望！一样希望！那一刻，他或她，是选择“何妨吟啸且徐行”还是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”呢！
私念，人生中又一次选择是一卷时间深度所携带的暖意，也是一痕历史所赠予的希翼和厚重感。
自由作文100字篇九
叮铃铃······7点了“刺耳”的闹钟又开始咆哮起来。“快起床了!”“作业快点做啊!”“还不睡觉夜猫子啊，快睡觉!”每一天，我都是在妈妈的催促声中开始新的一天，又在折磨人的叫声里结束同样的一天，自由是什么感觉，我都快忘记了!
“我真想做一个时间完全由我自己支配，自由自在的孩子呀!”，想着想着我竟然睡着了。叮铃铃······我又被该死的闹钟吵醒了，心里憋着一股怨气，忍不住决定“起义”了。我跟妈妈正式地提出：“妈妈，我现在的生活实在是太枯燥太乏味，每天重复的在固定的时间起床、吃饭、学习、睡觉。再这么下去，我就要成一个机器人了。”妈妈看看我，笑了笑说：“好吧，那最近你就按自己的想法安排间吧!”
我一听，忍不住地兴奋，大声欢呼起来。然后连忙回到房间，把那害人不浅的闹钟砸了个稀巴烂，继续钻进软绵绵的被窝里，倒头就睡。不知道睡了多久，被肚子里“咕咕咕”的声音叫醒。我翻身起床，心里窃喜，因为同学们这个时候，都正襟危坐的在教室里一脸严肃听课，写作业呢!我却在家自有自在的“为所欲为”，顾不得刷牙洗脸了，冲进厨房，就把妈妈藏起来不给我吃的垃圾食品--方便面，烤肠全都翻出来，煮了一大碗，统统塞进肚子里。大了个满足的饱嗝之后，我又在书柜底层，把妈妈“埋”在里面，我久违的好朋友--paid，掏了出来痛痛快快地玩起了“植物大战僵尸”，直到打到没电了自动关机，我才恋恋不舍的放下它。然后，我又舒舒服服地躺在软软的沙发上，身边堆满了琳琅满目的零食，看起了“奔跑吧兄弟”，那些搞笑的游戏，逗的我哈哈大笑······直看到天快蒙蒙亮了，我才懒洋洋的爬上床睡觉，这一天过的可真是爽啊!
日子就这样一天天愉快的过去了，正当我得意洋洋的时候，突然觉得自己有点不对劲儿，我的眼睛似乎模糊不清了，我急忙冲到镜子面前想好好检查一下自己。镜子里的是个非常陌生的人，他像一个泄了气的大皮球，脸色蜡黄，牙齿掉的七零八落，浑身还散发着一股恶臭。我张开口，却一句话都说不出来，脑袋里一片空白。我这是怎么了?我到底是谁?想到这里我不禁放声大哭。
叮铃铃······闹钟再一次把我吵醒，我的天哪!原来这是一场恐怖的梦啊，梦里，我不刷牙，牙齿被细菌侵蚀，牙齿离我而去。梦里，我乱吃东西，身体变得虚弱，健康离我而去。梦里，我不学习，知识离我而去。梦里，我随心所欲，让自己不再是那个阳光上进的男孩，朋友和家人离我而去。
梦境是可怕的，不过我仍然想做个自由的孩子，但是我明白了自由和任性有很大的区别，自由过了头，一切都会乱了套，做任何事都必须有个尺度，要有松有驰。
自由作文100字篇十
国家和个人本质上是互助互利，而又互相制约的关系，两者实质上是一个统一的整体，而绝非相互对立。
首先，国家与个人是互助互利的。国家，是由公民个人组成的集体，政府，是为了维护一个国家的整体性而建立的，其核心，仍是为了公民自身的幸福和自由，从而调动公民的生产积极性，巩固一个国家的完整性，这一过程所形成的是一个良性循环。以古希腊雅典的城邦制度为例，希腊是一个沿海国家，因其地理环境而孕育了开放的思想和民主的制度。民主制，是一种最好的制度，因为人们可以根据自身的意愿和主张“通过政府“来制订国家的法度，当大多数人的意见得到采纳时，这种制度不仅具有普适性，还能增强公民对国家的认同感和凝聚力，这也反过来给国家的整体性、政府行使职权的顺利性施加了一个反作用。可见，在一个好的制度下，国家与个人相互帮助，体现了其内在的统一性。
其次，国家与个人又是相互制约的。个人对自由与幸福生活的诉求制约了国家的代表，也就是政府过于集中的权力，从而扭曲原有的制度，使其成为利己的产物。汉初的“黄老思想”，休养生息，奉行道家思想，是受到社会环境和百姓个人制约的，即受到凋敝的、刚从战乱中平息的社会经济环境和百姓个体贫穷困窘、饥寒交迫的整体状况的制约，不得已而进行的调养生息，放松集权的调节。而汉武帝时所颁布的“推恩令”，以分散诸侯势力和“三省六部制”，以裁抑相权，则是公民和小群体这样的“个体”受到国家权力的制约，同样体现了国家与个人内在统一的本质。
国家与个人一旦成为对立的两方，或者一方的权利比重严重大于另一方时，即社会的整体性受到了破坏，不再平衡时，社会就不能维持其原有的稳定状态，要重新回到这种状态，结束动荡，就必由一场更大的混乱和纷争来实现新的平衡。
以古希腊民主制度为例，它的不完善导致“多数人的暴政”，也就是压制了能够实质上推动整个社会进步的少数力量的发展，苏格拉底被处死就是一个典型例子，这种情况下，伟大的和持有真理的.少数人成了国家、社会对立的一方。另一种情况下，即国家集权过度，最具代表性的就是作为我国第一个大一统王朝的秦朝，秦朝由于赋税过重，刑法苛酷，国家权力比重过大，以致人民群体揭竿而起，二世而亡。国家与个体对立的后果，就是导致混乱和分裂，而一场大的混乱必将用一场更大的混乱来终结。
现在再来重审胡适先生的观点：“争取个人的自由，就是争取国家的自由;争取个人的人格，就是争取国家的国格!”这是将国家和个人视作一个整体来看的。而“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由”则完全将“个人”和“国家”置于对立之地，这完全违背了国家与个人、整体与个体内在统一的特点和维持其统一性的重要性，由此可见，胡适先生的观点是精切的。
自由作文100字篇十一
隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十余里，流连山谷之间，大臣寻得规劝之际，长叹一声曰：“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。
自由大致可以划分为三层，一是自在的自由，二是自为的自由，三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由，属于第一种自在的自由。
自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由，而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候，就说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期，封建等级制度还未建立时，也就是某种约束还未建立之时，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举，放肆吃喝，放肆淫乐，全然出于对生理需求的满足，属于绝对自由。可惜的是，随着社会的逐步发展，这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。
比自在更高一层的自由是自为，是一种相对自由。其主要特征是选择，即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例，在面对不幸的时代时，她可以选择继续做她游手好闲，颐指气使，被男生追逐的富家小姐，但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景：斯嘉丽从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡，自由就蕴含在理性权衡下的任意性，并且包括在作出相对正确的选择后，心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言，其最大的约束，就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性，就在于此。
最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由，几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米，往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲，这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的，是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足，而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望，通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株，但我把他留着做种，来年每一株玉米都是良种，那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了，又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力，我们做事的余地才有可能扩大，继而达到超越。而这种超越才是真正的自由，是一种精神的自由。这种超越是什么？是科学，是艺术，是道德，是所谓的真善美的本质。
卢梭曾说“人生来自由，但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求，而非现实，人必须不断地去追求自己的自由，这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁，继而得到自由，而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。
自由作文100字篇十二
小时侯，我常伏在床头仰望窗外的天空。
栽进那堆积如山的作业，睁开疲乏的双眼，透过一道缝隙，看到的只有漫漫长夜。昏黄的灯光下，万物寂静，只有笔尖机械地摩擦纸张而发出沙沙声。我的心也跟着倾斜的笔尖，走入了低谷……我想起了小鸟，那一群群自由飞翔的小鸟。
一张张白花花的卷子，不分昼夜地陪伴着我，也麻木了我那伤感的心灵。
我努力探出头，挣脱书山的压迫。我在球场上驰骋，在棋盘上对弈，在山间嬉戏，在无人的海边引吭高歌……我又想起了小鸟，那一群群幸福的小鸟。有一天，我终于在日记里找到了自己的天空，在这里，我可以畅所欲言，可以尽情释放，我陶醉其中，乐趣无穷。
心灵的自由，才是真正的自由啊！
