一键复制
对于这次项目的总结来看，我们需要提高沟通和协调能力。做好总结需要有相应的数据和事实作为依据，避免主观感觉和主观臆断。请大家阅读以下总结范文，希望能给大家一些写作上的启示和参考。
民族传统作文600篇一
古人云：“言而有信，一诺千金。”即要诚信待人。生活中，诚实待人是每个人一辈子都应该恪守的基本道德规范，是人们彼此交往中最重要的品德，它是人类沟通的'桥梁，是交友、为人之道。诚实，是为人处事的基本原则。它小到为人诚实不说谎话，大到对社会、对国家的忠诚，它渗透到生活的各个方面、各个层次。
第二天，同学xx在考试时扔了张纸条，要我写上答案递给她。我这时的心里仿佛有一只恶魔和一个天使在吵着，没有结果。突然想起老师对我们说过的话：“同学们，考试只是一次小小的测评，考试并不代表着一切，诚实，才是基本原则，不要为了那所谓的名誉而失去做人的诚信。最终，天使战胜了恶魔，我偷偷递回了纸条，继续做我的试卷，不再理会一切。
考试后，面对同学xx的愤怒，我并不对刚才的行为感到后悔，帮她等于害她。
通过上述事件，诚信能使人立足以校园、立足于社会，否则只会害人、害已。
经过一个学期的学习，终于迎来了一个暑假。
“喂！是xx吗？我是你叔叔。”电话里传来了一个声音。“叔叔？你怎么打电话来？有事么？”“你爸说你放暑假，让你历练历练，让你明天来我店里工作，你什么意见？”“我？随便。”“那这么说了，明天见。”挂断电话后，我自我鼓励一下，就去准备了。
第二天，我发现对面的餐馆没有多少人去吃，而叔叔的店时常有人光顾，让人忙不过来。经过几天的思考，还是没想出个所以然，只好去问叔叔。“xx，你认为开店的条件是什么吗？”“是店里物质的质量吧！”“这只是其中一个原因，最重要的是诚信，经营店的基本是要顾客们放心，只要你违背了这个基本，无论你做得多好，做得多棒，消费者也不会再相信你了。”我恍然大悟。我感觉这个暑假不仅是对我的一个历练，更让我上了一堂老师无法授出的教育，更让我明白了只有诚信才能使个人立足、只有诚信才能使事业成功。
承诺，是诚信待人的基础，它是一件非常严肃的事情，承诺而不兑现，是不诚信的开端，渐渐地就会失信于人，会产生信任危机。所以说，践约守信是诚信待人的核心。
世界因诚信而清晰，人生因诚信而成功，生活因诚信而多姿多彩！
希望大家能够做一个诚信待人、诚实守信的人！
民族传统作文600篇二
“三人行，必有我师焉。”我们经常可以从身边的同学朋友身上学习到很多东西。无论是书面知识还是优秀品质，都令我受益匪浅。
我心不在焉地坐在座位上看考卷，忽然发现“凑巧”的“凑”字我写成了三点水，而这竟然逃过了老师的火眼金睛，成了漏网之鱼。我有些不知所措，告诉老师无疑是诚信的好表现，可后座的小名考了96.5分，那我岂不是连第二名都保不住了吗？不说的话又觉得良心上有些过不去。
我不自觉地看了一眼同桌，她正在专心地查看考卷，眉毛微皱。突然“倏“地站了起来，急冲冲地走出教室，我惊讶于她的异常，心中隐隐有些不安。
放学后，我飞奔着跑进教师办公室……。
我成为了第三名，可心里却舒坦多了。我想，我今天能迈出这勇敢的第一步，是因为我从丽丽身上学会了诚信的可贵。
这样的学习令我不断完善！
文档为doc格式。
民族传统作文600篇三
“吃饺子啦！”听，这是什么声音？原来到冬至，家家户户要包饺子了。你想知道饺子的知识吗？就听我说：“饺子像耳朵，吃了它耳朵不会冻着。饺子不但能吃，包的时候，而且可以包出各种各样的`形状。”我来说说我和妈妈冬至包饺子的经历吧！
有一次，我和妈妈包饺子，妈妈准备了一个硬币说：“宝贝，我们把这个硬币包到饺子里面，看谁能先吃到硬币，好吗？”“好，吃到硬币是不是最有福气？”“嗯。”妈妈点点头。我把饺子包出各种各样的形状。饺子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“啊！什么东西？”我奇怪地说，连忙拿出来一看，原来我吃到了硬币。我问妈妈：“妈妈，我吃到了硬币，该怎么办？”妈妈想了一会说：“你有福气，妈妈请你吃麦当劳。”“耶！”我大声喊。突然，我凉凉的耳朵，居然“热”了起来。既又吃到了饺子，还让耳朵“热”了起来，真是一举两得。冬至吃饺子代表了人们美好的祝愿。
茶也是传统文化之一，中国最有名的茶是龙井茶，铁观音……。
春联也是春节家家户户必贴的，听说“福”倒着贴是表示福来了。
生活中处处都有传统文化，真像一座巨大的宝库，我爱这些传统文化，更爱我们的国家。
我介绍了这么多传统文化知识，你也用一段通顺的话来说说你对传统文化的认识和理解吧！
民族传统作文600篇四
中国城市化进程就如一列高速前进的火车，身为乘客的我们在车上还未能仔细观看沿途的风景我们便一啸而过。我们的文化亦是如此，那些传统优秀文化还未来得及被我们带上车，我们就迫不及待地去吸收新文化。
“爱莲堂”，“饮冰室”……一个个作为文化载体的名人故居屡遭被拆的厄运，一个个文化的烙印成为教科书上的记忆却消失在现实中。随着它们的消逝，我们的文化记忆也将被时间淘尽。如果我们不在肩负传承传承传统文化的责任，我们将成为精神的流浪儿，无家可归。
或许这次的“端午节”事件只是一条导火索，它点燃了国人漠化传统文化所带来的危机，它一下子将某些崇洋媚外，中国传统文化的缺失等等潜/在的危险都炸了出来，迫使人们去面对它，去深思，去解决它。
然而对于传统文化的冷落问题，我们也不是没有采取过措施。教育部就曾经拟定将15首京剧列入中小学生音乐课的教程。这消息一出，的确有许多人拍手赞赏。京剧，是我国的国粹，能够传承下去的确是一件好事。但是任何艺术都不是短期可以速成的技巧，它需要在浓郁的艺术氛围下滋生，成长，盛开乃至遍地开花。
京剧具有浓郁的地域风情，这是它的魅力所在。然而这一优点却是其在此次的传承过程中遭遇尴尬。粤剧在广东都面临着观众流失，人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的境地可想而知。
弘扬传统文化需要循序渐进，在孩子们都还没有了解一首曲目的背景，含义，就要求学唱，这样的传承根本毫无作用。文化的传承不是一次性地动用大量的人力，物力，财力教学生。
京剧是国粹，但传统文化没有高低优劣之分，每一种传统文化都镌刻着中华文化的烙印。弘扬传统文化的真正意义在于使传统文化不要淹没在历史的洪流中，而要形成百花齐放，百家争鸣的盛景。
民族传统作文600篇五
相传春秋时期，有一个叫颖考叔的小官去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边不舍得吃。庄公很奇怪，颖考叔说：“我的老母亲从来没吃过这么美味的肉食，请允许我拿回来孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动。
其实，诸如此类的传统还有很多，《诗经》里面就有“哀哀父母，生我劬劳”。还有妇孺皆知的“孔融让梨”等。由此可见，我们很久很久以前就有了“孝”的传统，而我们要继承和弘扬中华民族孝敬长辈的传统。俗话说：“百善孝为先”，一个人如果都不孝顺他自己的父母，我们还能指望他干什么？我想问问你们，你们有在父母回家的时候为父母递上一杯解渴的茶水吗？你们有对他们说一句：“我爱您！您辛苦了！”答案不言而喻。
为什么会是这样，原因我也思索过。大概是因为现在生活条件变好了，父母都把子女视为掌上明珠，舍不得让孩子受一点苦。久而久之，孩子就认为这样是理所应当，不值一提。或者有的家庭，父母对自己的长辈也不孝顺，孩子在这种家庭的氛围下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么写了。所以父母也同样也应该成为孩子的榜样，督促他们体会“孝”的内涵。我们也要了解美好生活来之不易，父母对我的付出。时刻记住“鸦有反哺之义，羊有跪乳之思。”
那么，孝顺的人有么？还是一定的，记得一次我就看到这样的一则新闻写道，有几位学生因为家境贫寒，父母有生病，他们就一边照顾父母，一边上学。这种精神就值得我们学习的。有小见大，孝顺父母的人也一定是一个品德高尚的人。而不孝顺的人，只会被人们谴责。
美好的品德还有一层底线——“已所不欲，勿施于人”。也就将心比心。你可以不同情别人。在这些基础上，人们拥有一些更上一层楼的美德。小则“赠人玫瑰”。如：为贫困的学子捐款，给遭受灾难困难的同胞送去慰问，拾到物品还给失主，为受伤的小动物包扎伤口，大则“精忠报国”，从古到今，有诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；郑成功收复失地;岳飞“还我河山”还有林则徐的虎门销烟；一个小女孩“请升上中国国旗”。
对这种拥有美好品德的人，我认为有一个最优秀的代表——雷锋。他善良、好学、勇敢、有毅力、勤劳??最后悲壮的在22岁的花样年华为了救两个溺水的小女孩而被河水冲走??总而言之，拥有五千多年悠久历史的中华民族有许多数之不尽的美德，但同时也存在许多不良现象。我希望人们可以改掉那些陋习，弘扬中华民族的美德。美德是一副五彩的图画，它的颜色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我们的心里，它能激励中华儿女努力拼搏。
民族传统作文600篇六
春节是我国很多民族共同的节日，也是最隆重和最具传统魅力的节日。在历史的长河中，她作为传统文化的载体，始终承载和繁衍着祖国几千年的文化精神和风俗人情。
由春节派生出来的节日和习俗可谓是丰富多彩，但最奇特最令人感动的莫过于壮族人民的敬蛙节了。敬蛙节又称为蚂拐节、青蛙节、蛙婆节。节日起源于一则民间故事，传说远古民间有食老人的风气，有个青年名叫东林，率先废除了这种野蛮的陋习。他养母终老并以棺葬母，守灵时，被青蛙叫得心烦意乱，便烧水淋之，青蛙或死或躲藏不再鸣叫。后遭遇大旱，他请示神灵，方知青蛙乃雷婆之女，它鸣叫，雷婆便知人间需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是东林设坛向青蛙请罪，后来竟然相沿成习，演绎成节。即每年春节大年初一的清晨，人们便四出寻找蛰冬青蛙，首先找到的人称为“蚂怪郎”，被认为是雷婆的女婿，并推举为节日活动的首领。人们将青蛙装入竹筒做的宝棺，放进彩纸扎的花楼，安置在村里的凉亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱蚂拐歌、跳蚂拐舞，历时半月之久，然后举行盛大仪式埋葬青蛙，祈求青蛙上天关注人间，保佑一年风调雨顺。
敬蛙节营造的神秘氛围和流露的质朴感情，使我们看到远古的历史奇妙地投印在节日的年轮中，铸成人类文明的集体记忆，折射出历代壮族人民敬重生命、敬重自然的精神意识。
故事中东林对陋习的破除，体现了远古先民生命意识觉醒，由蒙昧走向文明开化的生动情景。古朴的叙述唤起的是对他人生命的责任感，人类勇敢地承担起人生义务，这是我们进化途中迈出的关键一步。正是这种强烈的厚生精神影响着几千年的传统和习俗，增强了人类社会的亲和力和凝聚力。
透视蛙鸣启示，人神感应，体察节日所蕴藏的那种歉疚和感谢的文化心理，我们看到古人以极其浪漫的幻想手法，诠释了人与自然的本源关系。他们在与自然的对话中，早就萌生了浓厚的生态意识，认识到动物是人类生存环境的重要一环，万物与人类和谐共生、休戚相关，并且早就开始反省以人类为主宰的观念，检讨人类狭隘地对待动物的态度了。他们把人与环境共同发展的愿望，尊重本体和异类生命的意识注入传统节日，融进生活细节，代代相传。不断提醒我们与地球上的其他生灵同为自然之子，善待它们就是善待自己，以文学和节日的方式回答了人与自然这样一个原始而深邃的哲学命题。
传统节日，负载着千百年的文化内涵，由历史的源头流淌至今，一头站着我们的祖先，一头站着我们自己。面对这些亘古的风俗人情，在节日意识逐渐淡化、、人与自然的关系日益疏离的今天，在节日剥离得只剩下一个形式的现代社会，我们有必要认真去聆听一下先祖的声音，用心去触摸节日文化的精魂；有必要重新去温习温习象敬蛙节之类的节日留给我们的古老功课，敬重生命、敬重自然、敬重传统。
民族传统作文600篇七
我们中华民族的传统美德博大精深。在古代人们堂堂正正的传统，而现在的人们却没有正当，残酷的显示说明，中华民族的传统美德正随着时间的消逝而消失！
中华民族的传统美德丰富而深刻。它有“忧国忧民，为民请命”的爱国精神；它有“默默奉献，不可索取”的高尚境界；它有“力克万难，振兴中华”的坚定信念；它有“孝敬父母，尊敬师长”的道德规范；它有“立志勤学，自强不息”的拼搏精神；它有“见利思义，助人为乐”的高尚情操；……这些都是中华民族的传统美德。千百年来，“父慈子孝，兄友弟恭”是中国人崇尚的家庭伦理准则。黄香，东汉人，自幼丧母，便把对母亲的爱全倾注到了父亲身上。长大后，他任职的地方闹饥荒，黄香拿出自己的钱和粮食来救济这些灾民，人们都称他为“天下无双，江夏黄香”！《孝经》也说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之！”
中华民族的传统美德正随时间的流逝而流失！！！
文档为doc格式。
民族传统作文600篇八
传说东汉末年，米脂县的桃树连续三年不开花，就在大家惊异之际。本县艾蒿湾一户人家生了个女娃、娃一落炕，浓郁的香气就弥漫开来，连几十里外的放羊人也闻到了香气，父母因此给娃取名为香艳。
香艳家隔壁住着一户李姓人家，这姓李的受奸臣排挤、看透了官场是非，隐居于此。他们两口子，一个通晓诗文棋画，一个精于琴歌乐舞、吟诗作画，一方面是为了抒发情怀，一方面是以书香陶冶儿子李春。
香艳姑娘自学会走路以后，就经常与李春在一起玩耍，所谓青梅竹马。老李膝下无女，又爱香艳姑娘的慧性灵蕴，就当亲女儿一般看待，于是香艳有机会与李春一起学习文化。
女大十八变，转眼间、香艳已是十五岁的大姑娘，琴棋书画样样皆能。李春也是一位年近十八的后生，长的浓眉大眼，不但能出口成章、挥毫作画，而且耕农射猎样样精熟。
香艳和李春的父母更是情投意合，因缘际会、两家人开始筹措两个孩子的婚事，并选定了良辰吉日，联结这一双美满的婚姻。
就在这个时候，事情突然发生变化，一群兵丁涌进了艾蒿湾，不由分说，将香艳抢走。香艳被一班兵抬在轿子里，日夜兼程，向洛阳赶去。
就这样，香艳被抬到了王允面前，王允一见，暗自欣喜。背地里给抬轿的兵役一一作了酬谢，对米脂的那驻军头目也加官一级。
当着香艳姑娘的面却大声呵斥抬轿兵役们：良家民女，你们岂能如此抢夺!一边说着，一边亲自松了香艳身上的绳索。对兵丁们继续道：让她在我这儿息养数日，另派兵役送她回家。你们快快回去，告诉她家里人放心，我会像对待亲生女儿一样来对待她的。
王允的那帮同僚，听说王允后院来了个绝代美女，便死皮赖脸设法要见一见香艳。不知那个官员在看香艳的时候，将那官帽之上的装饰“貂蝉”掉在了地上。
人走之后，香艳看到地上掉这么个玩意，不知是何物，因为好看、就随意别在胸前。宫女们见香艳别这么个玩意，她们与官僚来往多了，一瞅便是貂蝉，一时兴起，也许是揶喻那些官僚，便改叫香艳为貂蝉，一传十，十传百的，就有了貂蝉、失却了香艳的本名!可敬的是，貂蝉不管王允如何待奉，一心思慕着遥远塞上的家乡父老和爱人李春。
王允见貂蝉顽情难易，不免十分奥丧，放她回府更是万分的不情愿。正在苦恼熬煎之时，有一日，吕布来与貂蝉攀乡党——那吕布是绥德人，一见貂蝉，只看他“啊”地喊了一声，就两眼发瓷，居然说不出话来。
王允将这一切看在眼里，一个改写历史的计划就此诞生了。这就是王允利用貂蝉美色，使董卓、吕布反目成仇，互相残杀的故事。大功告成之后，王允根本没有放貂蝉回家团圆的意思!
村里人对貂蝉偷跑回艾蒿湾的事情守口如瓶，并在艾蒿湾村对面的山腰隐蔽处，打了两眼探洞，与附近众山相通，让李春、貂蝉成亲之后住入洞里，在山洞周围栽满了各种树木，为的是遮挡洞口。
山洞由乡亲们挖掘好后，貂蝉与李春就成婚入洞，过上了幸福、安逸的生活。貂蝉与李春迫于形势，成婚入洞，后人追慕他们的这一段奇异爱情，就把男女成婚的房子称作“洞房”。把结婚的当晚，情人步入婚房叫作“入洞房”。
虽然这只是民间的一个传说，甚至无从考证，但是其目的是好的、变相的支持了自由恋爱，以及人间真情。
民族传统作文600篇九
“三人行，必有我师焉。”我们经常可以从身边的同学朋友身上学习到很多东西。无论是书面知识还是优秀品质，都令我受益匪浅。
我心不在焉地坐在座位上看考卷，忽然发现“凑巧”的“凑”字我写成了三点水，而这竟然逃过了老师的火眼金睛，成了漏网之鱼。我有些不知所措，告诉老师无疑是诚信的好表现，可后座的小名考了96.5分，那我岂不是连第二名都保不住了吗？不说的话又觉得良心上有些过不去。
我不自觉地看了一眼同桌，她正在专心地查看考卷，眉毛微皱。突然“倏“地站了起来，急冲冲地走出教室，我惊讶于她的异常，心中隐隐有些不安。
放学后，我飞奔着跑进教师办公室……。
我成为了第三名，可心里却舒坦多了。我想，我今天能迈出这勇敢的第一步，是因为我从丽丽身上学会了诚信的可贵。
这样的学习令我不断完善！
民族传统作文600篇十
中华民族的传统美德内涵丰富而深刻，它有“忧国忧民、为民请命”的爱国精神；它有“默默奉献。不求索取”的高尚境界；它有“力克万难，振兴中华”的坚定信念；它有“孝敬父母。尊敬师长”的道德规范；它有“立志勤学、自强不息”的拼搏精神；它有“见利思义。助人为乐”的崇高情操；它有“诚实守信，质补守法”的生活信条；它有“自尊互敬、相睦相处的礼仪风范……这些都是中华民族的传统美德。
我们要大力发扬和传承中华民族的传统美德。
记得有一次爸爸给我讲了一个孝子的故事。
故事是这样的：俗话说:东汉时期，有个人叫黄香，他9岁时母亲去世了，于是他把时母亲的思念和爱全部倾注在父亲身上，冬夜寒冷，黄香九钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子焐暖；夏夜炎热，黄香及用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝子。黄香长大后，担任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水灾，百姓苦不堪言，黄香拿出自己的钱财赈灾救民，百姓非常感动，称赞他：“天下无双，江夏黄香。”
“天下无双，江夏黄香”这个结果就是孝敬父母、助人为乐的一个善果。
我好知道一个故事，这个故事体现了诚实守信是崇高的情操。
话说在战国时期，秦孝公启用高鞍变法图强。商鞅想怎么才能让百姓相信我变法时真的呢？于是他在城南门竖起一根三丈高的木头，并告诉人们，谁能把他扛到北门去，就赏黄金十两。但是没有人相信这是真的，自然也不会没有人去扛。商鞅把黄金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到了北门，商鞅当场就赏了五十两黄金。老百姓纷纷议论：商鞅言而有信，他的话一定要执行，商鞅变法成功，奠定了秦国富强的基础。
这就是诚实守信的结果，我们应该好好学习，把中华民族的传统美德发扬广大。
文档为doc格式。
民族传统作文600篇十一
人间四月天。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：4月13——农历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日，空气中到处都弥漫着节庆的气息，威风锣鼓，激扬茅山福地；龙腾狮舞，跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况，颇有“平民狂欢节”之感。
追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会，庙会虽然有些迷信色彩，但其目的是去集商贾，交流物资，供应春耕生产及人民生活所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，另有文艺青年，发挥特长，化装表演，比赛娱乐，丰富群众的精神文化生活。
早晨八点，“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕，威风凛凛的舞龙队率先登场，在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成，一般一个乡出两条龙，多则四条，舞龙由专门的船运送，到达茅山后被安置在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺稍作歇息，等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成，重约6吨，他静静地接受来往香客的膜拜，聆听他们的'心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的坦然和灵气。
来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清楚，早早地就用条凳占上了地方，茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空，站在老远就能听见，柔软缠绵的舞蹈，天真可爱的小朋友同台演绎，给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。
下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉祥。
放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富裕起来的茅山人民，在政通人和的情况下，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展生产，繁荣经济，扩大市场，振兴茅山。
一座茅山，一方风水，拉动一方经济，也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山！好运茅山！
民族传统作文600篇十二
宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容也是一种美德。人间需要宽容，阿萨吉奥利曾说过“若无宽怨，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制”。因此，宽容对每个人都是十分重要的。
人人都应宽容别人，人人也都需要别人的宽容，人世间的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所说的“水至清则无鱼，人至察则无徒。”但并不是所有事都可宽容，触犯了法律，有违原则的事绝对不能宽容，应是当宽则宽，当严则严。
小忍则成大器。公元前686年，齐国国君齐襄公被人杀死，他的弟弟公子小白在鲍叔牙的护卫下，从莒国赶回齐国争做国君，路上遭到管仲的拦截。管仲一箭射在小白的带钩上，小白装作中箭，悄悄进入齐都，当上了国君，即齐桓公。管仲当时投在公子纠门下，帮公子纠与公子小白争夺王位，鲍叔牙是管仲的挚友，向齐桓公推荐管仲。齐桓公久闻管仲的才能超人，竟不顾“一箭之仇”，诚心诚意地委任管仲为相，尊称他为仲父，放手让他治理齐国。管仲在齐国实行了许多改革，鼓励开垦土地，煮盐，冶铁，调剂物价，并九合诸候，一匡天下，使齐桓公成为了春秋时期的第一位霸主。
面对胜利者，我们要宽容其成功；面对发财者，我们要宽容其富有；面对与自己志趣不同者，我们宽容其差异，我们要宽容别人的才华、能力、机遇和志趣，甚至还要宽容别人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。
我们的世界是个缤纷多彩的世界。每个人的个性不尽相同，任何人都无法强行将自己的思想观念、行为规范强加于人，而我们又必须共同在一起生活、学习、交住，这就需要我们学会宽容。
宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容也是一种美德。让我们努力去宽容别人吧。
民族传统作文600篇十三
诚信是我们中华民族的传统美德，是民族精神的精华之一。一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，永远都不可能立于世界民族之林。
诚信以人为本，不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。如果一个人连最起码的诚信都没有的话，肯定会一事无成。失足，你可能马上站立；失信，你也许永难挽回。
但许多人为了眼前一时的利益，不惜采用欺骗的手段赢得上级、同事、朋友、客户的信赖。许多声誉好的商店，也往往要掩饰自己商品的缺点，登载各种欺骗人的广告。他们可能永远都不会明白“诚实永远都不会吃亏”这句话的意义。在他们多得一分钱的同时却损失了诚信的品格。天下没有一种广告能比诚信的美誉更能得到他人的青睐。欺诈者是堕落的人，因为这样的人不诚实，不能够与人相处长久，更不能达成自己的幸福和成功的愿望。要知道，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
一个农夫把斧头不小心掉进河里，他坐在河边伤心地哭起来。财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头。农夫说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来，农夫还是摇头。最后，财神拿出一把铁斧头，农夫说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了农夫。一个贪心的人知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神向他询问，他马上说：“这就是我失去的那把斧头”。财神厌恶他的不诚实，就和金斧头一起消失了。最后，这个人连自己的斧头也找不到了。
诚信是一种美德，虽然诚实的人有时会被人嘲笑，但最后会像斧头掉进河里的农夫那样得到奖赏。有时有的实话可能会引起对方的不快与误会，但终究会被人理解，博得对方的信任。
诚信不止是要诚实，还要讲究信用。如果你向他人轻易地许下一个诺言，而没有去做，那你将是一个不守信的人。要信守和尊重一个诺言，或许要比登一座山还难。
在一座城市的冬夜，一位正要赶末班车回军营的军官被一位妇女拦住，军官有些生气，妇女赶忙解释：她在行人渐渐稀少的街头看到一个孩子，他是黄昏玩打仗游戏时被派到街角站岗的，他的“指挥官”说过，没有命令，不得撤退。妇女明白，这个时候，已忘记这件事的其他孩子可能已熟睡在被窝里了，就劝他赶快回家，但执拗的孩子坚持接到命令才离开。无奈中她想到请一位军人帮忙。军官没说什么，脸上充满柔和、肃穆的神情。他迈着军人的步子走到孩子面前，敬了一个军礼，报上军衔道：“你已经出色完成任务，我命令你立刻撤岗回家。”孩子信服地看了看军官，回了一个军礼欢跳着离去。
诚信是人世间最珍贵的宝物，是每个人都应该信守的伟大情操。即使是向人诚实承认了自己的错误，而受到严厉的惩罚，你也应该这样做，因为做人理应如此。
诚信是待人处事的绝妙法宝。虽然对人诚实，你可能要付出一定的代价，但日后你得到的，将远比付出的多得多。
民族传统作文600篇十四
亲爱的妈妈：
妈妈，您一定惊讶于我会写信给您，但我的“内心记事本”已被写得满满，只好向您倾诉。
您知道吗？您是我小时候最“恨”的人，因为您“狠心”地把我丢到爷爷奶奶家，自己到其他地方工作。那时的我，整日整夜哭着要妈妈。对了，您还记得吗？您的每一次宝贵的回家时间，我便使出各种手段把您“拘留”，但您总是识破我那自以为“周全”的计划，头也不回地离开了，我也总是在您离开后大哭大闹。
回想小时候，您一定为我的不谅解而感到苦恼。但是，我现在已经长大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭闹的婴儿，也不再是在“母亲节”那天还令您生气的小孩。现在的我，已成为了亭亭玉立的小姑娘，虽然脸上仍带着几分稚气，但内心却懂得了中华民族的传统美德——感恩。妈妈，请不要笑话我，也不用为您的女儿长大了而感到骄傲，因为这是一个中国人必须学会的。既然您赋予我宝贵的生命，既然您付出了全部心血“望女成凤”，那我就会尽我所能报答您！
妈妈，请相信我，相信我会重新帮您染黑那几缕白发，相信我会赚钱买最好的保养品帮您抚平脸上的皱纹，相信长大的我不会再惹您生气，相信我无论到哪都带着您，相信我让您每天都做世上最幸福的母亲……妈妈，您的相信、您的寄托在我身上的希望，将会是一匹健硕的千里马，带着我不断前进，总有一天，您会看到我满载成功而归！
滴水之恩，当涌泉相报。妈妈，谢谢您，谢谢您对我的关心和教育，希望再经历一个轮回后我还从您肚子里蹦出来！
此致
敬礼！
民族传统作文600篇十五
中华文化，一种熟悉而又陌生的称呼。它是中华民族的血脉，是中华民族的精神家园。我们的祖先发明创造的文字，孔子、孟子的经典学说，造纸术、指南针的伟大发明，中华文化源远流长，辉映万世。
时不我待，星辰换了又换，绿叶变了又变，历史长了又长，中华文化，在不断延伸、不断更新着。它迈着轻盈的步伐，向前冲刺。
但是，说它陌生，是因为现在，不少人已经开始淡忘了我们的中华文化。随着西方的`许多传统节日，比如圣诞节、情人节、复活节在中国的逐步拓展，人们开始逐渐接受这原本不属于我们的节日、习俗。他们开始模仿西方国家，学着买圣诞树，学着找人要糖果，还一边说“不给糖，就捣乱”，但我想说：“你们忘了自己是中国人吗？为什么忘了要庆祝本该属于自己的七夕节，反而要去热衷于那些本不属于我们的洋节呢？”中华文化，就像个弱不禁风的小姑娘，一次次被人遗忘，一次次地被我们冷落。
听爷爷说，他们以前过春节，在三十晚总会守岁，大家在一起，一边聊天一边看春晚。可是现在，许多人的年夜饭却在饭店里解决，到了本该看春晚时，却抱着一部手机兴致勃勃地玩到深夜；以前的中秋节，大家会在院子里摆上各类食品，赏月过中秋。可是现在又有多少人会像这样，在一起赏月过中秋？至于重阳节、教师节就更不必说了，还会有多少人记得向长辈、老师们问好？时间，你这个小偷，偷走了本该属于我们的中华文化。
中国在五千年的风雨中屹立至今，而中华文化，则是她智慧的结晶，是所有炎黄子孙的共同精神家园。我们不能遗忘这本来属于我们的东西。“天行健，君子以自强不息”、“宁可玉碎，不能瓦全”赞颂了中华文化的坚韧，“君子以俭德避难”、“静以修身，俭以养德”赞颂了中华文化的节俭。中华文化就是这样，好好地传承她，便为我们的共同精神家园打好了牢固的地基。
所以，请从现在做起，当你在和家人欢度春节时，请放下你的手机；当你在马路边发现一团废纸时，请弯腰把它捡起；当你在饭桌上发现有没吃完的饭菜时，请自觉把它打包带走……传承中华文化，共筑精神家园，不要让她再流浪，把她记在心里，让她与我们同行。
被时间遗忘的，我们郑重地拾起；那些忽略传承的，历史终将责罚。
民族传统作文600篇十六
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
民族传统作文600篇十七
我们生长在这里。沐浴着孔子孟子带来的儒雅之风，成长在迷人的运河的怀抱里。传统的气息一直在这块大地上流动，渗透在济宁的每一个角落里。
曲阜·孔子故里。
炎热而喧嚣的夏天里，只有这里，才是宁静的。孔庙并不是一个富丽堂皇的宫殿，而是普通的木房子。从古至今，有哪一个拥有如此之高学问的人，却住如此普通的房屋？只有孔子，他爱好读书，不耻下问，一身纯正的儒学风范给曲阜更添光彩，是济宁的一颗明珠。
当我们在来到孔庙，请安静一点，儒雅的风气，不希望听到吵闹。
嘉祥·石雕之乡。
一个巨大的狮子，眼睛瞪得滚圆，嘴里的两只獠牙仿佛随时都会伸向你一般，一团火球臣服在它脚下，像风火轮一样威风凛凛。
刚来嘉祥，你可能会背着随处可见的石狮子吓一大跳，无论是广场，还是餐馆，都能看到它们。原因是嘉祥的石灰岩储量丰富，而这里的人们又心灵手巧，于是一座座栩栩如生的石雕就降生了，装点着这个城市的同时，也给这里带来了一个美誉——“石雕之乡”。
任城·运河之滨。
春天渐渐来临，不仅是花草获得新生，运河也焕发生机。小鱼小虾结束了宁静的冬，开始了热闹的春。来来往往的船只为济宁带来新鲜的气息，运河畔的小贩也开始叫卖了，整个济宁的春天，从这里开始。
济宁市河流众多，再加上京杭大运河穿城而过，被誉为“江北小苏州”。而正是这条运河，穿过了济宁大地，带来了别样的生机与欢乐。
济宁·印象。
传统与地方特色在这片城市里焕发光彩，沐浴着儒雅之风的乐章，在运河之畔越唱越响。
