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总结是一种思考的过程，可以帮助我们理清思路，深化对事物的理解。一个简洁明了的总结能够让读者快速了解主要内容。以下是小编为大家整理的一些优秀总结样本，希望能够对大家的写作有所帮助。
高中语文知识点归纳篇一
1.分层背诵法(在翻译全文基础上理清内容层次背诵)。
2.思考提问法(预习，不会的重点字、句圈出来课堂提问)。
3.语意推断法(联系上下文，联系旧知识)。
4.对应翻译法(力求将所有能译出的字词落到实处借助工具书，人名、地名、国号、官名等保留)。
5.归类积累法(主要是词汇的积累，有针对性的搜集、归类、比较、整理、积累)。
高中语文知识点归纳篇二
(1)北冥有鱼(通"溟"，大海)
(2)小知不及大知(通"智"，智慧)
(3)此小大之辩也(通"辨"，区别)
(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)
(5)而徵一国(通"耐"，能)
(6)御六气之辩(通"变"，变化)
2、古今异义
(1)腹犹果然
古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符
(2)众人匹之
古义：一般人今义：多数人，大家
(3)虽然，犹有未树也。
古义：虽然这样今义：转折连词
(4)穷发之北
古义：毛，草木今义：头发
(5)小年不及大年
古义：寿命长的今义：丰收年;春节
3、一词多义
(1辩此小大之辩也(通"辨"，区别)
而御六气之不辩(通"变"，变化)
(2)知之二虫又何知(动词，知道)
小知不及大知(名词，智慧)
(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)
圣人无名(名词，声名)
(4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)
生物之以息相吹也(名词，气息)
4、词类活用
(1)名词用作动词。而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞)
(2)使动用法。德合一君(使……满意)/彼于致福者(使……到来)/而徵一国者(使……信任)
高中语文知识点归纳篇三
《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是这第一篇。
从明、清到当代，几乎所有的古文选本都选了这篇《过秦论》（上），因此前人对它的评语也很多。归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。
从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但这还只是从表面现象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而读起来并不感到气很盛。可见用排比句和对偶句只是使文章气盛的因素之一，是属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以气盛为特点而传诵不朽，之所以使人觉得有说服力，我以为有三个原因。第一个是最主要的，即这篇文章虽是说理文，其中却用了十之七八的篇幅来叙事。用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。这个特点为什么就能使文章读起来有气势呢？关键在于：
二、贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述是很有条理的，上来抓住一条纵的线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终是按照时间的顺序来安排文章的层次先后的；而对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。于是你不由自主地会顺着作者所安排的次序往下推，往下读，他不中断，你就不能中断，他不节外生枝，你就不能旁及其余。因此，这也给人带来了气盛的感觉。
第二个使读者感到文章气盛的原因，亦即本篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第2、第4、第5等段中，都有类似的句子，不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。这是由于作者本人原是一位辞赋作家的缘故。作为作家，贾谊不仅是政治家，也是文学家；作为作品，《过秦论》同样具有文学作品的艺术特色*。
还有第三个原因，也是这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。对比手法并没有什么希奇，而本篇精彩处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。而文章气盛的道理，也就不难理解了。
下面我们再一段一段地简单分析一下。
前三段，主要写三个方面：一、秦国世世代代有野心；二、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难。第1段着重写有野心，第2段着重写有实力，第3段兼而写之。全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体事实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来，使叙述的内容有了倾向性*，有了作者自己的观点。如说“秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗镞之费”和第3段结束处写“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”等等，都是极写秦之野心和实力，极写得天下并不难。与此同时，作者也写了另一方面，如“四君”“九国之师”“六国之士”等等，愈写对方也就愈反衬秦之强大，这是烘云托月的手法。但我们却感到：愈写秦之强大，就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之自信太强，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大，就愈见秦之眼光短浅。作者虽处处叙而不论，却处处为最后一段的议论在“蓄势”。这样的文章，读起来自然感到饱满酣畅了。
这里想侧重谈谈第3段。第3段开头只说了九个字：“享国之日浅，国家无事”。这当然是事实。但也并非一点可写的事都没有。可是作者不准备在这里多费笔墨，只把那一条贯穿于秦之各个时期的纵线画出来就够了。从行文方面来说，一篇气盛的文章也不能一点不喘一息。第3段开头的十几个字，就给全篇形成一个短暂的停顿。明代古文家归有光就说过，这是“如人吐气”（见归有光《评点史记》）。我们固然不能形式主义地看问题，硬要在一气呵成的文章里安插一个“气口”；但文章写到这里，自然有了一个喘一息的机会，“如人吐气”，还是必要的，也是学写作的人应予注意的。
前面说过，第3段写秦始皇：野心与实力，兼而写之。但第3段与第2段还不一样。第2段是用正反对比手法两面写，第3段却全从正面写，把秦始皇的实力和野心描绘得淋一漓尽致，愈写愈足，愈写愈神气。甚至到了第4段开头处，还要找补两句：“始皇既没，余威震于殊俗”。吴闿生夹批：“再加二句，十分酣恣。”这就像给皮球或车轮打气，打到最大限度，再加上两下，自然球胎或轮胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下来，改从陈涉方面写起，却又处处对陈涉寓褒于贬，这就更加写出秦之灭亡实有自取其祸之道了。
最末一段是“论”和“断”，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。为了使结论下得郑重，于是又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。文章须能放能收，能开能合，始见本领。贾谊在这篇杰作中完全做到了这一点。
金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’之语，便断尽此通篇文字……至于前半有说六国时，此只是反补秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。最是疏奇之笔。”这是说得相当扼要的。
应该承认，这篇文章在当时确实起了好影响。贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策；但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐一待人民，终于被人民灭亡。有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。因此，我们一面学会了怎样作文章，一面也借鉴了历史。我们读《过秦论》（上）的目的，也正是为了这个。
高中语文知识点归纳篇四
通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“横”)。
景翳翳以将入(景，通“影”，日光)。
词类活用：
瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)。
眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)。
倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)。
审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)。
园日涉以成趣(日：名词作状语，每日)。
乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)。
或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)。
一词多义：
心--因事顺心(心愿)既自以心为形役(内心)。
夫--问征夫以前路(名词)乐夫天命复奚疑(助词)。
故--故便求之(所以)亲故多劝余为长吏(故交，朋友)。
之--胡为乎遑遑欲何之(到，动词)。
求之靡途(代“为长吏”，代词)。
四方之事(助词“的”)。
奚--奚惆怅而独悲(为什么)。
乐夫天命复奚疑(什么)。
而--门虽设而常关(表转折)。
觉今是而昨非(表并列)。
时矫首而遐观(表修饰)。
鸟倦飞而知还(边承接)。
古今异义：
(1)于时风波未静风波。
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
(2)尝从人事人事。
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
(3)寻程氏妹丧于武昌寻。
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
(4)悦亲戚之情话亲戚。
古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
(5)幼稚盈室幼稚。
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
(6)于是怅然慷慨慷慨。
古义：感慨。今义：指大方的行为。
(7)恨晨光之熹微恨。
古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
(8)将有事于西畴有事。
古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
文言句式：
1判断句。
皆口腹自役(“皆”表判断)。
2倒装句。
(1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)。
(2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去)。
(3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置)。
(4)将有事于西畴(介宾结构后置)。
(5)农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)。
(6)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)。
3省略句。
(1)情在骏奔(省略主语“余”)。
(2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”)。
(3)稚子候门(省略“于”，正常语序应为：稚子于门候)。
4被动句。
(1)遂见用于小邑(见，被)(2)以心为形役(为，被)。
《归去来兮辞》中有好多包含“以”的句子，这些句子中的“以”有时作介词，有时作连词。辨清楚这些“以”到底是介词还是连词，对以后的学习和做题也是大有裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的词性和含义(作用)。
1、既自以心为形役(介词，把)。
2、舟遥遥以轻飏(连词，表修饰)。
3、问征夫以前路(介词，往)。
4、引壶觞以自酌(介词，表承接)。
5、云无心以出岫(连词，表修饰)。
6、农人告余以春及(介词，把)。
7、请息交以绝游(连词，表并列)。
8、乐琴书以消忧(连词，表目的)。
9、木欣欣以向荣(连词，表修饰)。
几点规律：
1、“以”作介词时，后边往往跟着一个名词或名词性短语，而且它常常与后边的名词或名词性短语组成介宾短语，这个介宾短语又常常作后置的状语。
2、“以”作连词时，表关联作用，也就是说，它有连接前后项的作用，而前后项或者是动词，或者是形容词，很少是名词或名词性短语，即便是，也不是与后边的名词或名词性短语组成介宾短语的。更为重要的是，“以”作连词时，作用相当于“而”。也就是说，用作连词的“以”可以用“而”替换。
3、判定“以”在句中是介词还是连词，就要从这两方面入手：一看“以”后边是不是名词或名词性短语，它是不是与后边的名词或词性短语组成了介宾短语，而且是不是作状语的(在文言中“以”常与后边的名词或名词性短语组成介宾短语作后置状语)。二看“以”能不能用“而”替换。如果能，它就是连词;如果不能，那它就是介词。上例中的“既自以心为形役”“问征夫以前路”“农人告余以春及”中的“以”都与后边的名词或名词性短语组成了介宾短语，又都是作状语的(其中后两句是状语后置的特殊句式)，而且又都不能用“而”替换，因而判定它们都是介词。至于其它各句，“以”的前后连接的都是形容词或动词，又都能用“而”替换，所以是连词无疑。
三、分析两个特别的倒装句式。
1、园日涉以成趣，门虽设而常关。
2、既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
由于诗歌表情达意和句式平仄对应等方面的需要，诗歌中有些语句常常打乱正常语序，文中这两个句子就是这样的。在讲课时，由我提出这个疑问来，让学生自己探寻它们到底是什么样的倒装句式，很有意思。
第一个句子是因果关系的倒装句，因而在译文时应译为：“(我的)门虽然有设，却常常关闭着，(因而，我)每天在园中走一走，自成一种乐趣。”第二个句子是定语前置的倒装句，所以在译文时，要译为“既要探寻幽深曲折的沟壑，又要经过高低不平的山丘。”
高中语文知识点归纳篇五
长：长太息以掩涕兮（副词，长久）。
长余佩之陆离（使…加长）。
虽：余虽好修姱以革几羁兮（唯，只是）。
虽九死其犹未悔（即使，纵然）。
修：余虽好修姱以革几羁兮（美好）。
退将复修吾初服（整理）。
余独好修以为常（美，美好）。
以为：制芰荷以为衣兮（用…。做）。
余独好修以为常（认为）。
善：亦余心之所善兮（以为是好的）。
谣诼谓余以善淫（擅长）。
高中语文知识点归纳篇六
1、至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）。
2、是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）。
3、复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）。
4、戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）。
5、多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）。
1、其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）。
2、少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）。
3、五采（“采”通“彩”，五色）。
1、汶水西流（西：名词作状语，向西）。
2、济水东流（东：名词作状语，向东）。
3、崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）。
4、道少半（道：名词作动词，走，走路）。
1、当其南北分者（在，在……的地方，介词）。
2、崖限当道者（挡住，动词）。
3.僻不当道者（面对，动词）。
余：
1、余以乾隆三十九年十二月（我，代词）。
余始循以入（同上）。
余所不至也（同上）。
2、其级七千有余（几，表示整数后不定的`零数，数词）。
以：
1、余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）。
2、余始循以入（同“而”，表顺承，连词）。
3、回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）。
限：
1、越长城之限（界限，名词）。
2、崖限当道者（门槛，名词）。
道：
1、道皆砌石为磴（路，名词）。
道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（同上）。
2、道少半（走，走路，动词）。
有：
1、其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）。
2、泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）。
道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）。
及：
1、今所经中岭及山巅（和，连词）。
2、及既上（等到，介词）。
3、皆不及往（赶得上，动词）。
云：
1、世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）。
2、亭东自足下皆云漫（云雾，名词）。
日：
1、与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）。
2、或得日，或否（阳光，名词）。
3、是日（天，名词）。
漫：
1、亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）。
2、其远古刻尽漫失（磨灭，动词）。
居：
半山居雾若带然（停留）。
乘：
自京师乘风雪（冒着）。
或：
回视日观以西峰，或得日，或否（有的）。
极：
极天云一线异色（尽头）。
视：
回视日观以西峰（看）。
坐：
与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）。
始：
余始循以入（开始）。
判断句。
1、当其南北分者，古长城也。云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句）。
2、郦道元所谓环水也。余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句）。
3、此东海也。（用句末语气词“也”表示判断。判断句）。
4、亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句）。
定语后置句。
1、今所经中岭及山巅崖限当道者（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句）。
省略句。
1、与知府朱孝纯子颖由南麓登。与子颖坐日观亭待日出。皆不及往。观道中石刻。
（以上四句均省略主语代词“余”）。
2、苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）。
3、观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）。
4、生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）。
5、复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）。
6、余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）。
7、中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）。
高中语文知识点归纳篇七
1、乃瞻衡宇，载欣载奔（一边…一边）。
2、三径就荒，松菊犹存（近于）。
1、曷不委心任去留（通"何"）。
2、景翳翳以将入（通"影"，日光）。
1、行：三人行，必有我师焉（行走）。
感吾生之行休（将要）。
李白乘舟将欲行（离去）。
则知明而行无过矣（行为）。
2、引：林暗草惊风，将军夜引弓（拉开）。
引壶觞以自酌（端起）。
引以为流觞曲水（退隐）。
不宜妄自菲薄，引喻失义（疏导，引来）。
3、乘：公与之乘，战于长勺（乘坐）。
聊乘化以归尽（顺应）。
以区区之地，致万乘之势（古代四匹马拉的兵车）。
因利乘便，宰割天下（趁，就着）。
4、策：振长策而御宇内（马鞭子）。
策扶老以游憩（拄着）。
退而论书策（竹简）。
蒙故业，因遗策（计策，策略）。
1、策扶老以流憩（拄着，名作动）。
2、园日涉以成趣（每天，名作状）。
3、或棹孤舟（划着，名作动）。
4、善万物之得时（以…为善，意动用法）。
5、乐琴书以消忧（以…为乐，意动用法）。
6、携幼入家（儿童，形容词作名词）。
7、眄庭柯以怡颜（使颜怡，使动用法）。
8、倚南窗以寄傲（自足自待的心情，形作名）。
9、感吾生之行休（将要，动作状）。
1、于时风波未静（古义：指战乱：今义：比喻纠纷和乱子）。
2、尝从人事（古义：治人之事；今义：人的离合、境遇、存亡等或关于工作人员的录用变动等）。
3、寻程氏妹丧于武昌（古义：不久；今义：寻找，追寻）。
4、悦亲戚之情话（古义：亲属戚属今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系家庭的`成员）。
5、觉今是而昨非（是：古义：正确；今义：判断词，是。非：古义：错误；今义：判断词，不是）。
1、复驾言兮焉求（宾语前置句）。
2、胡为乎遑遑欲何之（宾语前置句）。
3、乐天天命复奚疑（宾语前置句）。
4、农人告余以春及（介词结构后置句）。
5、既自以心为形役（被动句）。
6、童仆欢迎，稚子候(于)门（省略句）。
1、悟已往之不谏，知道来者之可追。
译：我觉悟到过去做错的已无法挽回，知未来的事还来得及补救。
2、实迷途之未远，觉今是而昨非。
译：虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。
3、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
译：身体依靠着南面的窗户寄托自己傲世的情怀，深感简陋的居室更容易使人安乐满足。
4、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
译：姑且顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢?
高中语文知识点归纳篇八
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。
韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。
分段赏析。
祭文全文共分四段，第一段重在叙述韩门两代，只有“我”与侄儿两人，所谓“两世一身，形单影只”，身世之戚苦，及对嫂嫂的深切感念；第二、三段重在痛惜与侄儿的暂别竟成永别，及侄儿的夭折；第四段是对侄儿病情的推测，沉痛的自责，后事的安排，及无处诉说、没有边际的不可遏制的伤痛。文、情前后紧相呼应，浑然一体。结构精巧，层层推进，环环相扣，而又步步深入，随着叙述的展开，作者沉痛的情感波涛，也一浪高似一浪。使人读完全篇，不能不掩卷叹息，为作者因失相依为命的侄儿所遭受到的深切的精神悲痛，潸然泪下，并得到一种美的享受。
祭文开头几句，叙述了“我”听到侄儿去世后，准备祭墓的经过。接着转入身世的叙述和悲叹：“我”从小失去了父亲，依靠着哥哥、嫂嫂的抚养，而哥哥又在中年殁于南方。年纪幼小的“我”与你，在孤苦零丁中没有一天不在一起。韩愈三岁丧父，十一岁前，韩愈随兄韩会在京师。大历十二年（777年），韩会被贬为韶州刺史，韩愈随兄到韶州（今广东韶关）。韩愈回到故乡后，适逢中原战乱，遂到江南宣城避难，这就是祭文中所说的“又与汝就食江南”。
自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”这一小段，是写得很感人的一段。字里行间，流露出形单影只的凄苦之情，及对他的嫂子的无限感念。前面那一段铺叙家世，为颠沛流离中的嫂嫂的话“韩氏两世，惟此而已”，增加了浓重的感伤之情，及无限的分量，因为在封建社会中，“不孝有三，无后为大”，可以说是天经地义的事，通过嫂嫂的两句话，把嫂嫂当时的悲伤、期待、焦虑之情，活画了出来，并使人感受到两句话中凝集着多么深厚的感情力量。
从“吾年十九”至段末，叙述了韩愈在十九岁以后至侄儿殁去之前的经过。
祭文第二段开头几句是倒叙，叙述自己为什么愿意离别形影相依的侄儿的原因。自“诚知其如此”起，笔锋一转，直至段末，是韩愈为此而悲痛、失悔，还有得到侄儿死去的消息后，将信将疑的复杂情绪，以及为此而发出的深挚的慨叹。写得跌宕有致，情思深沉，感人至深。这一大段可分几个层次。第一个层次着意在痛悔自己的去取。接着痛悔，又深入一层，回叙自己父兄的早死，和侄儿本来有可能多在一起呆些日子，共享天伦之乐，却失去了这样的机会。
在这一小段中，为了说明自己身体的病弱，一连用了三个“而”字，“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，不仅加重了语气，读起来铿锵有力，而且反衬并强调了本段末提出的问题，加强了作者的失痛感。
接着思绪又深入一步，以将信将疑的口气描绘了自己内心感到的无穷的惶惑：这不可能是真的，世间没有这样的道理！准是传的信不确切。可是东野的来信、耿兰（奴仆名）的报告又怎么放在“我”的身边呢？在这一段对于内心惶惑的叙述中，作者对侄儿之死所引起的情感的剧烈震荡，不仅为结尾的天命无常的慨叹加重了分量，而且为下段的痛悔准备了心理条件，使下段的责备、失悔、哀惜、慨叹，语语仿佛从肺腑中沛然流出，使悲伤的情感逐步达到高潮。
自“汝去年书云”起，至文末，包含几个小段：一是用回叙的手法，推测侄儿得病的原因，及去世的日期；二是对于侄儿后事、家务的安排；三是表示自己“无意于人世”的沉痛的心迹；最后则是深切的寄哀。
在这一小段中，作者通过对侄儿的生、病、死、葬料理不到的沉痛自责，表现了失去侄儿后的痛惜之情，哀思深挚，读之使人回肠荡气，不能不为之悲戚不已。这是这篇祭文在情感力量上所达到的又一高潮。
祭文接着述说了在经过这次精神上的打击之后，“我”已无意于留恋人间富贵，只求在伊、颍河（皆在今河南境内）旁买上几顷地，把“我”的和你的儿子养大，希望他们成人，把我的和你的女儿养大，嫁出去，也就罢了。通过对自己心灰意冷的描述，又进一步加深了已有的哀痛。既属叙事，又是抒情。以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪”的问句为结束，更进一步扩展和加深了作者的哀思。明知死后无知，还要如此提问，就使作者更加伤痛不已。“尚飨”，是祭文中常用的结束语，意谓请你来享受这祭品吧。
高中语文知识点归纳篇九
秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
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