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总结是记录个人或团队经验教训的有效途径。怎样选择适合自己的音乐风格和乐器？总结的范文可以给我们提供启示和思考，但我们要抓住其中的核心要点，根据自己的实际情况进行总结和概括。
历史篇一
大家想知道风筝的吗？我们收集了一些关于风筝的资料，让我们来告诉你吧！
风筝的别名有风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢、木鸢。风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。
风筝起源于中国的春秋时代，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年有成，是人类最早的风筝。南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始的。由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》、宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
风筝的种类有软翅风筝、硬翅风筝。普通风筝的做法一般是采用竹子做骨架，纸做肉，其它复合材料包括丝绢、尼龙布、塑料膜或竹篾、纱纸条、马拉纸等。
风筝用于求福的吉祥图案，用于祝福长寿的图案，还用于表达喜庆的图案。
风筝是中国古老文明的象征。
历史篇二
一个国家，一个民族，从中走来，都有着各自的文化。但文化又来源于那古老的。中国的文化源远流长，博大精深，身为中华儿女的我们，为此而感到无比的自豪。中华的五千年文化让我感叹我有一个伟大而充满着底蕴的祖国！
说到中国的传统文化，说到中国的传统习俗，说道中国的底蕴，说到中国的文化内涵，都让大家交口称赞。看到气势磅礴的万里长城，看到宏伟浩大的故宫，看到汹涌澎湃的长江黄河……在神州大地的每一个角落都看到了遗留下来的宝贵财富，让人叹为观止！但一切都要归根于传承这一切的美丽的汉字。因为没有它便没有这几千年来的伟大篇章。
让字正腔圆的中国语言再次谱写出属于中国的璀璨篇章吧！
历史篇三
我刚刚看一专家写了一文章《周瑜和诸葛亮是的罪人赤壁之战周瑜虽然赢了但有碍进程》题目很吸引人，文章还是文言文的引用了很多史料。我就看了下，主要是说周瑜和诸葛亮不应该各为其主，如果大家都帮曹操，天下早统一了，就不会有九十年的三国内战，国家也不会落至司马家手里，也不会有三百年南北朝我觉得这专家就是吃饱了撑的，你老师没有告诉你没有如果，当年如果你爸要是没有见到你妈，现在你也不知道在哪里发表这谬论。什么东西，用现在的所谓的统一思想来看三国，你不是脑袋被砸了。国家花这么多钱养你们专家是写这种文章的吗？你要宣传国家统一的思想没有错，干吗老拿人物干漱，一点专业素养都没有。
我觉得看要客观，周瑜的赤壁之战是以少剩多的经典战役，这是事实，这就够了。
历史篇四
六十年前，那一记错误的音符，带走了多少无辜生命；六十年前，那一声变调的音响，毁灭了多少美丽家园。六十年前，一切都发生在六十年前。时间，还在不停奔跑，的乐曲，不会因一记错音而断章。不管它曾带来多大灾难，无论它曾埋藏多少冤魂，我们都说：它是值得的。用错误警醒世人不要重蹈战争的悲剧，珍惜我们拥有的每一分幸福。经历了苦难的'人们，才会更加坚强地创造辉煌。
太阳旗藏匿着魔鬼狰狞的笑容还在迎风招展，六十年前被毁灭的罪恶企图着卷土重来。良知的人们不会永远被黑暗蒙蔽，，会将正与邪都深深铭记，时间，会让一切真相大白。
六十年后，天空还是无限宽广，没有了乌云遮挡着蔚蓝；六十年后，大地还是无边辽阔，没有了硝烟弥漫着河川。六十年后，人间沧海桑田。时间，还在不停奔跑，的乐曲，期待着奏出更和谐的旋律。
历史篇五
是一面镜子，穿越挫折与痛苦的，我想起了他们。
——题记。
一
曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你那放荡不羁的心?终于，在经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。
青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，苦哉!一腔浪漫豪情，幸矣，乐矣!?
二
当楚歌的旋律从四面八方传来，像蚀人心魄的魔音一般折磨着你的耳鼓，纵情的眼泪冲垮了你的伟岸。
当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一页泛黄的丹青，与斜阳下汉家传唱的“大风起兮云飞扬”一起远去，只留下你的长长的让人捉不到的背影。
你用一句“无颜以对江东父老”而痛苦终结了曾经辉煌的一生，却不知，没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉湎于挫折后的痛苦不能自拔的人生注定是悲剧的人生。
三
“的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦绕着苍老的记忆。”挫折，挫折后的痛苦，在每个人身上演绎着成败，在的洪流中冲刷着兴衰。面对挫折中的痛苦，李白得意淡然，失意坦然，正视痛苦，而不是放大痛苦。项羽兵败自刎，失败的痛苦渲染了滔滔乌江之水，把自己的壮丽抹杀得所剩无几。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”如果是铁，就要经历跳进炽热火海的痛苦，才能锻造出最具锋芒的剑；是石，就要经历海冲浪打的痛苦，才能将自己割得棱角分明；是蚌，就要经历研磨的痛苦，才能孕育出光彩夺目的珍珠。这样在遭遇挫折中摸索前行，而不在放大痛苦中迷失方向，带着理想的拐杖，穿过痛苦的沼泽，即使“山穷水尽”，也会“柳暗花明”!
历史篇六
现在，随着时间的推移，许多“00后”们都不知道上的增城经历过什么。还有几人能清晰地记起、说出那一位位著名的人物、一件件光辉的事迹?但有些老爷爷、老奶奶们，直到现在还津津乐道着那一仙一龙，一佛一凤，一将一相，一巫一术，佩戴着曾经风靡一时的饰品，保留着曾经的习俗。这些多么宝贵的东西，渐渐被人们忘却了。
科技越来越发达，人们在娱乐的时候，早已把抛到九霄云外;人们在休息的时候，早已把忘怀。现在的小孩不知道增城有着怎样的，不知增城是怎样得来今天这幸福、和平的生活，只知道吃喝玩乐，甚至连著名的神话人物何仙姑也不知道是谁。我们难道就让这些珍贵的文化消逝在风中?不!不能!我们应该将它们传承下去!那珍贵的，让我们来唤回你!那珍贵的，让我们来寻回你!
孩子们觉得是枯燥乏味的，大人们就应该让孩子们接触一些有趣的事件，让孩子们对感兴趣。在逐渐让孩子们了解，将深远的文化传承下去。而且，孩子们自己也可以试着了解些名人、名事，也许可以从中得到些知识。其实，了解本就是一个学习的过程，对自己也没有坏处，人们为何不能把传承下去呢?传承增城，本就是我们在增城生活、学习的人的责任!
布满灿烂的，蓦然回首，悠然发现，原来那些消失的古之灿烂，消失的并不深、并不远，只需我们传承，他就会悠然再现。就像一颗闪耀的珍珠，是宝贵的、美丽的。让我们携起手来，将散落身边的珍珠串成最富魅力的项链，连接深邃的与无尽的未来。
历史篇七
推开通往昨日的大门，我发现中国就是一部，一个世界。
今天，我走进了这个风格古朴，悠久，道德、习俗也很讲究的世界，才感受到里面的故事、人物、名胜等等，都是需要我们来细细品读的。
曾国藩，清朝名臣之首，他的用人之道很是让人佩服，因为他非常爱惜人才。有一次，李鸿章带着三人去拜访他，碰巧他不在家，等他回来后，在三人面前走来走去，之后对李鸿章说：“左侧之人可用，这人比较善良，老实，不敢与我对视，气魄不够，只可小用。而右侧之人，万万不可用，因为这人心术不正，从他看我的眼神就知道这人做事不光明正大。中间之人可大用，此人双目直视前方，心胸坦荡，有大气魄。”李鸿章听后很吃惊。
上还有很多名人，比如圣人孔子，他一生周游列国讲学，但都没被各国采纳，而他的思想从古至今被我们传承、学习；南宋诗人陆游毕生从事抗金事业，未见国土收复就与世长辞，写下诗句：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”来感动后人。
细细品味其中蕴含的真谛，一个人物，一个朝代，一段，构成了一个值得我们学习的拥有传统文化美德的，这也就是我们人人向往走进的世界。
历史篇八
爷爷的故事讲完了，我的思绪却未停止。
爷爷的讲述中，我不断强化细节，忠实记录；我要求每行文字都是当时的情景再现，不需要添枝加叶，也不需要编造不存在的情景去充实记忆的空白。“您记得什么就说什么，您想到什么就说什么”这是我对爷爷叙述的请求。只有真实的记录，忠于当事人的记忆，才能避免对的扭曲，才算是一个合格的呵护者，才能完成延续的第二步——用心思考。首先，我要强调，不管是伟人的还是普通人的都应该尊重。伟人的更有研究性，但普通人的也应该尊重。虽然普通人的很渺小，但正是因为他们是普通人我才更需要去记录他们的，因为我不能就这样任由他们白白地辛苦，我不能让他们坚实的行迹被时光淹没，所以，我要去记录。就算是在普通的事迹也值得我们尊敬。正是因为一个个像他们这样平凡的家庭在那些艰辛付出和无言奉献，在困难的面前体现出的顽强，才是撑起了的脊梁，推动了的发展。
由此，我很容易领悟到了个人的命运和国家的命运是紧密联系的。
接着，我认为我们要勇于正视。
在一个让我感动的是爷爷讲以前试尝草药的方法。虽然那时候很艰难，但古人为了救人不得不那么做，需要很多次的尝试才会成功，各方面都在坚持，各方面都在努力。
说到这里，爷爷那尝试草药的情景便浮现在我的眼前。那个年代，做点事情是多么的不容易，却还要努力的去做。而恰恰是我们当今社会所缺失的。我承认现在的人们压力很大我们都有这样那样困扰着我们的事情。但有什么能比饥饿，寒冷，困苦这些磨难更为痛苦的呢？我们是难，但我们起码还能在疲惫的时候多经温暖的被窝里，我们起码还能在饿了的时候饱餐一顿，我们起码能够在学校里稳定的学习和生活，而在我们看来很基本的东西，在当年爷爷看来，都是不可想象的，甚至是奢侈的。
而即使在如此艰苦的条件下，他们还拥有比我们乐观的心态，比我们强大的心灵是的，那些已经成为了，但我们不能忘记，我们不但不能忘记，我们还要永远的记住。无论多么跌跌撞撞，请让那脆弱单坚实的一直延续下去吧。
历史篇九
枯藤。残阳。冥鸦。瘦驹。断桥流蜚。敝裘者。
鞭倦。微晖。千点万点，点点情愫。
曲岸之西，一钓艘，水中摆悬，听凭那渔家的天伦笑音，只想拿米饭团还一定暖心，心在亮；断桥之东，几闺楼妙龄轻柔綄纱，忽而睥睨，忽而偷喜，暗思这群女子为谁而织？为了孝赡双亲？为了梦中好情郎偷偷换新装？唉！她，她，她，已回了家，只见眼帘之下满山满谷，红叶黄花，正值凄节时，离人又在天涯！
【愁苦·半面妆】。
洗梳。望江楼。千帆。斜晖。脉脉，悠悠，白苹洲。
大唐，寒晨。一寻常旭阳照在一寻常深闺重楼翳淹升起。
尘封已半个寒冬的窗棂“忽”一下被一双纤纤细指推开—推开，推开种种阴霾，阳光如箭雨忽忽涌进，散漫开来，那千千夜昏顶住瓦砾的梦呓。阖而不用的炉薰浓香又萦绕起多少秘密；岁月的尘灰下的镜匣擦得铮亮，望不了那多少个良宵长夜，孑影凉清；常色又回答绫罗，金翠上了云鬓，洗洗梳梳，洗洗梳梳，顾影，痴笑。
一阵欣喜，如蝶连裙就上了望江楼。江为背影，楼为主体。
千帆过尽了，过尽了千帆误得几回朱颜瘦，知己泪不休。盛装，景伤，已颓唐。
此时洲面又有一帆，仿佛里面也有一公子泪殇。
唐朝那些事儿，
心儿流浪，
心儿彷徨，几泪醉生死。
二日，
又一寻常旭托着又一寻常深闺重楼翳淹升起。
【孤灯·正奋斗】。
阁外，夜已浓。
我把历史的风霜芬芳一页页翻起，幻想。
想起物是人非，
别是一番滋味在心头。
无语，泪流。
固然我不是衣衫褴褛的断肠人马致远，也无精艳绝人的温八叉风骚。
只能从晶莹泪光处寻着寻着一种默契，
与之相依，与之相偎，与之相生，与之相老。
想着写着，我也加紧了脚步，
带上梦想，
拖着一束叫男人与女人栓起在泪的尾巴，
又点起了那盏昏黄的灯!
历史篇十
我们现代人知道只不过是古代流传下来的书而已。无论是官方小说浪漫还是民间曲艺。没有人能说和真正的是没有区别的。毕竟，我们是现代人，不能回到一千年甚至两千年。我们整天学习，但谁敢说：我说的是上没有人。那些书是真实的书吗？我不这么认为。
书有两种方式：一种是皇家史料，另一种是民间故事。例如，司马迁首先在皇室阅读了大量的文献，然后访问了全国，从当地人民那里了解到。首先，这第二条人知道的不过是一代一代的传承。每个人都玩过流言蜚语。第一个和最后一个说的是一半。也许秦始皇时期的一代人认为秦始皇是一代仁慈的君主，当他被转移到汉代武帝时，他成为了一个暴君，并被误解了。是真的还是假的？第一条是简单的。有了“史记”这一公认的官方。我认为“汉书”的作者不会再愚蠢地回顾武帝以前的事情了。只是把他的母亲变成了一个母亲。
当然，这可能有点极端。这只是个人的想法。毕竟是。我认为我们将来会理解真正的，我们不能为这个的奥秘。的奥秘引起了争论。
