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生活中的点滴细节，都值得我们总结和反思。考虑到所总结的内容的要点和关键；这些范文反映了不同人不同时期的总结风格和方式。
时评类作文篇一
日前，成都街头出现了一个背着书包，骑在牛背上的幼童，其穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这位父亲表示这是日常，自己此举的确是在践行国学文化。
对此，有的人认为这种做法是值得倡导的，他们认为这位父亲是在用行动表明自己对于国学的热爱，但我却不这样认为。
国学，是指研究、传承、发扬中华传统优秀文化、传统美德等的一门学问，它包含的`内容博大精深，源远流长。这位父亲的做法是局限的，是不符合时代发展的潮流的。
显然，“骑驴骑牛”是中国旧时期的行为，随着社会的发展和时代的变迁，这些旧的东西已被新的出行方式和交通工具所代替。它并不是国学真正的精髓所在，任何东西随着时间的变迁，若想要发展下去，就必须舍弃不好的、落后的，“骑驴骑牛”显然是落后的，它必将被新事物所代替。
对于我们来说，传承一种东西要辩证地来对待，任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我们不能全盘照接。要取精华，去其糟粕。
这位父亲认为自己骑驴骑牛是在践行国学文化，表达自己对于国学的热爱，我认为他这种做法是愚昧无知的，没有认识到真正的国学是什么，没有辩证地看待国学，对于中国传统的东西全盘照收，对于其中落后的、不符合时代的没有将它舍去，而是盲目的继承，还认为自己是在践行国学文化。这实在是无知。
“骑驴骑牛”只是其中一个案例，生活中类似的情况还有很多。在一些乡村里的仍有封建迷信：某个学校要求学生每天早上必须先到办公室向老师鞠躬，且不少于五分钟，说这是在发扬中国传统尊师重道的美德，还有一些人“养儿防老”等等，这些落后的无知的行为。
所以在我们继承发扬某种事物的时候，要真正的深入的认识它，了解它的精髓，才能够真正把它发扬下去。
时评类作文篇二
但是，这也不是绝对的。如果学生在模考后奋起直追近，努力拼一拼，博一博，也许还能扭转一下局势。小编希望每个考生都能放平心态，叁加高考，别太紧张，一定能考出好成绩。
一般各地所属区域在模拟考试后，会模拟划出录取控制分数线，这个时候，考生可以获得几个核心的数据，第一是线差，即考生分数和录取控制分数线差;二是知道自己区域的排名位次;三是知道自己在学校的排名。考生获悉这些信息后，要查询以往所属区域这个位次的学生都被那些学校录取了，学校以往这个排名位次的学生被什么大学录取了，再查找相关大学连续三年的录取线差，就知道自己大致在什么范围了。例如某考生模拟考试考了600分，线差是60分，区域排名800名，学校排名130名，通过查询得知，以往这个位次的学生被一些不是特别好的211大学录取，也就是说考生也会在这个大致范围内。意味考生报考大学范围缩小，考生可以提前查询这些大学的相关专业和其他录取信息。
模拟考试的作用还是比较大的，具体如下：
首先可以给孩子作为一个填报志愿的参考，成绩出来以后，家长和考生可以根据自己的成绩，选择适合自己的学校和专业。
其次应该是查缺补漏了，其实高考前的所有考试都是一个练习。把平常的弱点和没有掌握牢靠的知识暴露出来了，找到了症结所在对孩子提高是有很大帮助的。
最后就是让学生适应高考节奏，从而调整好心理状态。高考肯定是对孩子的心里的一个考验，孩子们普遍存在压力，通过模拟考试，在时间上考试题目设置上与高考相同。能够让孩子提前适应这个节奏，准确把握高考的基本情况，能够做到心中有数，对于提高孩子的心理承受能力也是很有帮助的。
1.懂得主动学习。
一旦打开书本，尖子生绝大多数都能做到电视不看、电话不接、零食不吃。精力高度集中，有一种投入其中、自得其乐的状态。他们目标高远，思想单纯，不胡思乱想。在他们心目中，学习是正事，理应先于娱乐，一心向学，气定神闲，心无旁骛，全力以赴，忘我备战。
2.懂得利用时间。
尖子生学习十分自觉，有的在夜深人静时勤奋学习;有的鸡鸣即起刻苦用功;有的放学回家就趁热复习。能够闹中求静，不会太多地受环境干扰，他们坚持不懈，做事专一，始终如故。绝不把时间浪费在无谓的事上，显示出独特的处事方法。善用零碎时间，每天在晨跑中、吃饭时、课间、课前、休息前等零碎时间里记忆词语，背诵公式，--疑难，调整情绪。无论怎样各具特色，有一点他们是一致的：保证学习时间，学会见缝插针利用好空余时间，经过日积月累，效果很可观。
3.懂得总结阅读方法。
学会了速读和精读，阅读前先看目录、图表及插图，先有初步了解后再阅读正文就能学到更多的知识。当积极的阅读者，不断的提问，直到弄懂字里行间的全部信息为止，特别是弄懂知识的起点和终点，梳理好知识要点。一有空时间，就广泛涉猎课外其他领域的知识。
4.懂得合理安排计划。
把常用的与学习有关的东西都放在伸手可及的位置，做事有主见、有策略，每天有天计划，每周有周计划，按计划有条不紊地做事，不一暴十寒。在合理的时候做合理的事情，该做啥时就做啥，不背道而驰。比如抓课堂效率，当堂听，当堂记，当堂理解，不理解的话课下或者当天找时间主动找老师请教，做到堂堂清。比如利用好时间，勉励自己完成当天的学习任务，做到日日清。比如能够劳逸结合，张弛有度，动静相宜。比如坚持紧跟老师步伐复习，不误入歧途。比如坚持勤睁眼常开口，对课本上的东西多看，对未懂的内容能多问。总之做好学习、工作、生活的“司令员”，从容做事。
5.懂得追求知识，勇于提问。
课堂上勇于提问是尖子生渴望和追求知识的表现，他们知道高分是来自对知识的透彻理解和掌握。在学习的过程中，把没有弄懂的问题通过提问，通过爱问，达到深入研究，仔细体会的目的。所以在学生群体中间，好问的学生占有老师大量的资源，有一种得天独厚的优势，而不爱问的学生，就主动放弃了别人的帮助，让自己在困境中越陷越深。
6.懂得做笔记。
尖子生往往一边听课一边记重点，不是事无巨细全盘记录，特别善于记下老师补充的东西，课本上没有的东西，特别是思维方法更是认真记录。老师在课堂上强调的重点，在他的笔记本里都应该找到。有位尖子生在自己笔记中间画一条线，一边记老师的重点，一边写课文里的注释，复习一举两得。能及时整理自己平时细心积累的笔记本和错题集，特别注意让知识系统化，积极思考能解决什麼问题。
7.懂得思考问题。
这一条贯穿于听课、做作业、复习等各个阶段。比如：做完一道题后，要对答案，这里他们会有一个反思的过程，弄清这道题考的是什么，用了哪些方法，为什么用这样的'方法，做到举一反三、触类旁通的效果。又如：学习时不仅将课本中各知识点记住，还通过思考，抓住各知识点之间的内在联系，甚至注意到不同学科之间的渗透，以便形成清晰的知识网络。
8.懂得书写整洁的重要性。
通常，书写整洁的解答比潦草乱画的得分高。大家都有体会，乳白的鲜牛奶装在脏兮兮的杯子里，谁喜欢喝?其实不是老师在试卷评判过程中有多大的随意性，工整地书写便于让老师判断解题的过程，也是培养一种很好的书写习惯。尖子生作业规范，审题认真，冷静应答，把每次作业当作高考，作业工整，步骤齐全，术语规范，表述严谨。规范不仅训练仔细认真品质，更能养成细心用心习惯，从而激发学习潜能。
9.懂得自我调整。
不回避问题，遇到问题能通过找老师或者同学或者自我反思进行自我调节，摒弃外界和自身的压力，自觉地放下思想包袱，化压力为动力，不管是课业繁重还是轻松顺利时，都保持一颗平常心。不断地对自己进行积极的心理暗示，在这样不断的积极心理暗示下，信心值就不断上升，通过努力，去想了、去做了，没有什么不可能的。一旦在学习中遇到了挫折，心情变得非常急躁时，就暂时停止学习，一个人静静地思索，进行心态的调整，不断地在告诫自己——“宁可不打仗，绝不打乱仗”。备考阶段与前期一样，每一天都努力学习，完成当天的学习任务，追求高效每一天，不把时间浪费在焦虑上。
10.懂得学习互助。
与同学开心地相处，遇事不斤斤计较，宽容豁达;珍视同学间的友谊，在学习中互相支持和帮助，经常一起讨论学习中的问题，使用不同的解题方法并相互交流心得。有了这种和谐的同学关系，才能全身心地投入到学习中，从而保持较高的学习效率。
除此以外，绝大多数尖子生还有一条无密可言的“秘诀”，那就是：父母熏陶。他们的父母对孩子高标准严要求，不娇惯，使父母用以教育孩子的使命感，在孩子身上得到了延伸。许多尖子生从小就是在父母熏陶下热爱学习、善于学习，对学习充满激情，在学习中体验乐趣，在学习中增长见识，在成功中充满自信。
时评类作文篇三
13岁上大学17岁成硕博连读生3年后却被勒令退学。
1983年6月17日，魏永康出生在湖南省岳阳市华容县一个贫苦家庭。2岁时，他已经能认出甚至写出140个物品的名称。
1988年，他5岁，很多孩子到这个年龄还没有上学。但魏永康超群的记忆力、独特的思维方式、浓厚的学习兴趣以及超强的自学能力，让他走上了一条很多孩子无法效仿的路。13岁，正常的小孩要考中学，而魏永康却是去上大学。那一年，他考出602分高分，轰动了整个华容县。从当年那篇报道《13岁少年考上湘大》配发的图片中，我们看到的是一个稚气未脱的孩子。四年过去了，当魏永康逐渐淡出人们视野的`时候，他又成为中国科学院高能物理研究所一名硕博连读生。
但3年后，魏永康读完全部硕士课程，还没有来得及拿到硕士学位时，他被勒令退学了。这个消息不仅让他“神童”的光环顿时失色，同时也引起了社会上极大的关注。
周围居住的同学和魏永康不是一个导师，再加上他性格内向、人际交流不多，很多信息魏永康都不知道。他错过了几次考试，被记为0分，不过后来补考成绩都不错。但他错过了最重要的、也是无法补考的考试―――交结业论文。
退学让家人备受打击。
曾学梅对记者说，魏永康退学对他和全家是个很大的打击。
魏永康想直接考博士，于是去了姨妈家。一为散心，二是为考博做准备。去年10月22日，中科院一个老师打来电话，说魏永康不能直接考博。妈妈马上打电话告诉魏永康，魏永康哭着叫妈妈想办法，说他实在是太想回学校了。曾学梅找了所有能找的人，但仍然没有结果，只能等来年了。今年3月，研究生考试初试成绩出来了，但一直等到4月22日，魏永康都没有接到母校湘潭大学的复试通知单。
希望重返校园继续读书。
曾学梅有一次试探魏永康：“给你找个单位上班去吧，不要读书了。”但魏永康说：“妈妈，我要读书，我这次是发挥不好。明年我一定能考上研究生。”曾学梅说，魏永康能说出这样的话，说明他的心态开始慢慢变好，但他有时还会一个人偷偷流泪，不过好在他已经走出泥淖，开始变得自信起来。
后记。
在接受报社记者电话采访时，曾学梅说，魏永康认为通过媒体可以让更多的人了解他，让更多关心他的人知道他的消息；但他希望媒体不要总是抓住他的过去、他的不足，而要报道他目前的自信和进步。魏永康和妈妈都希望有学校能破格录取，这样魏永康就不用再耽搁一年，也能更好地去学习。
时评类作文篇四
有天分就一定成为天才吗？不一定。是天才就一定意味着成功吗？不一定。实际上，从“神童”到有杰出成就的人之间，绝不存在必然联系。然而，我们却习惯于用捧杀的方式去看待“神童”，“神童”拥有非凡的成就才算正常，非如此便是失败，非如此便遭受鄙夷。
我并不为魏永康的退学感到惊讶，或者以此感叹“伤仲永”。因为，求知之路无止境，过往的天分和成绩又能说明什么呢？更何况，一个人能否在某个领域做出杰出贡献有很多关联因素，并不是每一个“神童”都能在长大后成为“牛人”。
真正让我感到“伤”的是报道中的一些细节，“热了不知道脱衣服，大冬天不知道加衣服，穿着单衣、趿着拖鞋就往外跑……”这些是魏永康硕博连读期间的一些生活细节。他没有成为母亲期望的天才，却连普通人的生活自理能力都没能掌握。
只是，在激烈的教育竞争下，如何去劝导一位焦虑的母亲呢？让一位母亲一时改变观念容易，但社会整体的浮躁还是会让越来越多的父母陷入焦虑之中，进而在孩子的教育上继续舍本逐末。要想从根本改变，就需要在定义成功时，少一些功利性，对待天分时，少一些捧杀与棒杀，多一些自然地呵护。进一步而言，需要缩小贫富差距和不同职业间的收入比，营造更公平的社会环境，让更多的人在平凡岗位做出应有贡献就能获得稳稳的幸福，而不是让争做“人上人”成为生活的标尺。依此而言，“当代伤仲永”显然不只是一位母亲的忏悔录。
时评类作文篇五
尊敬的校长：
您好!
今日了解到贵校关于老旧教学楼的保留与迁拆分歧，内心颇有想法。学校在这一日新月异的社会发展浪潮下，更应秉承知识分子自古发展、自古先行的品性，敢于放弃阻碍学校现代化发展的羁绊。所以，在我看来，这所老旧教学楼拆迁势在必行。
或许您出于为校保护历史传承，保护先贤胜迹的本心想留下它。的确，一座承载多批优秀人才的教学楼无疑会给现时在其中拼搏的莘莘学子以前行的斗志与勇气，同时也昭示了贵校优良的学术氛围以及深厚的历史底蕴，从这些来看您想留下它的想法无可厚非，而且也将厚泽古今。(这一段是让步说理，先肯定校长的想法，承认对方的优势。“或许”“的确”两词与下文“但是”形成让步关系，可以作为让步说理的模板)。
但是您似乎忽略了它背后承担的风险以及无数次修缮潜在的巨大投资。一座老旧、简陋的教学楼且不说它跟不上时代步伐，无法承担如今科技发展带来的福祉，单讲其安全性就令人胆寒，历经近七十年的风吹日晒，雨打雪滑，这座教学楼俨然已面临更新换代的宿命，我们不能因其单单送出了几个人才就想将它传承千万年，这当然是不现实的。
诚然，它有其代表与传承的先贤学术之风。但拆掉它并不意味着斩断了如今学子与先贤的亲切交流，灵魂互动。相反，我们应注重这栋楼的精神传承与文化传承，这才是我们应当珍视并对后代产生深远影响的东西。而非一栋简陋的教学楼。
无独有偶，新加坡总理李光耀逝前在遗嘱中即要求他死后将故居拆除，目的也是为街道的现代化发展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，现时心中也应有所取舍。(例证法。用“无独有偶”一词练习类似事件，可以作为例证的模板)。
韩非子云：智术之士必远见而明察。您作为贵校裁决人，此刻正是您发挥远见之智之时，修缮的沉重负担与旧楼安全系数与学校的先行发展孰轻孰重，一眼便知。对于贵校深厚的历史传载则可拍照留念，将各优秀人才事迹等编撰成册作为学校刊物或张贴在楼旁两侧，这种警醒与传承的做法同样使万千学子如沐春风，深感贵校的优秀传承。
文化与精神岂能仅依附于一栋旧教学楼?它应深入人心，影响到学子点滴生活。珍视文化与精神之本，为学校长久发展，此楼实为当拆。
此致
敬礼
小林。
2016年5月12日。
时评类作文篇六
据3月27日《人民日报》报道,近日,@济南公安针对一起社会热点新闻,发布“情感归情感,法律归法律,这是正道”,疑似对发酵后的舆论进行点评,引来众多网友抨击。之后该官微再次发布“世事多奇葩,毛驴怼大巴”等言论。人民日报微评指出,别把官微当成个人菜园子。
更让人惊诧的是,联系新闻来看,有关单位的官微发表的内容遭到网友抨击后,居然以“毛驴怼大巴”“容你战我千百回,受伤的驴总是你”作回应,可以说,这种傲慢且粗俗的做法绝对不可取,情绪化过重,缺乏应有的理性。随后,有关方面回应媒体说,“微博内容确实由管理者发布,已经展开调查”。之后又对媒体说,这两条微博没有任何含义,不代表济南公安的任何观点,且是未经请示的个人行为,值班人员也并非民警。而发布者的初衷应该是希望大家理智的去看待这个事件。
这种回应有些让人难以理解。首先,“没有任何含义”的文字和语言从来是不存在的,除非是乱码。其实也自相矛盾,没有任何含义的文字,如何又有“初衷”——希望大家理智地看待这件事?要我说,不管是职务行为,还是内部人个人行为,只要求网友理智,未必全面,亿万网友参与热点新闻的讨论,既有正常民主监督之义,对推动法治公正、法治进步也会起到积极作用。而说到“情感归情感,法律归法律”之类的问题,政府部门里的“个人”未必会比网友言论正确,更谈不上权威,实际上大家都是旁观的参与者,不必居高临下以说教的姿态希望别人理智。
至于说,官微说话是“未经请示的个人行为”,这种解释千万别成了一种套路。官微没管理好,让“个人”上去乱说话,终归还是单位的管理责任,应该道歉。特别是“值班人员也并非民警”这一句,究竟想说明什么?官微是重要的官方发言工具,如不安排工作人员值班,或是什么人都可以登录,那把官微当成了什么呢?“并非民警”又说给谁听?其实,公众没有能力去识别或确定发言者的行为是属于个人行为还是职务行为,公众只知道的是不恰当的言论出自官方微博。
时评类作文篇七
一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。
《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。
曾经的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……;现代人呢?以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。
“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。
只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你体会。
在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给我们展现了别样的内心。
时评类作文篇八
甘肃张掖市政府新闻办28日披露，当日18时，破坏张掖丹霞地貌的2名涉事人员到甘肃省张掖市临泽县公安局自首。根据公安部门最新调查结果，破坏景区山体的游客共有4名。自首的2人分别为某省许姓（17岁）、李姓（20岁，抖音视频发布者）男子，其余2人身份正在核实中，有关调查工作正在全力开展。
遵守公共秩序、爱护景区环境，是游人起码的常识和素养，摒弃不良习惯、做到文明出游，每个游客都该自觉自律。4名游客不仅涉嫌逃票，擅自闯入未开放的景点禁区，而且还将在珍稀景区恣意踩踏、破坏行为拿到网络上炫耀，显然缺失对公共利益的应有敬畏，如此不以为耻反以为荣，委实令人不齿、让人愤怒。
“不是有一个新闻说踩了一脚，要用六十年恢复，我们几个不知道踩了好多脚，我还弄了沙子。”“重要的是发两遍，我们去的后山不用给门票，比给门票的还要好看”。涉事游客给视频配的文字清楚地表明，他们不是不知道自己的行为违规、不文明，更非随意、疏忽导致违反景区秩序、给景区生态造成误伤，而是彻头彻尾的明知故犯，是对公序良俗和法律法规的公然挑衅。
类似不讲文明、藐视秩序、蔑视法规破坏景区环境的现象近年来时有发生，贵州游客在潜龙洞景区三脚踢断万亿年钟乳石，曾经激起公众舆论的无比愤怒；青海年保玉则公园则因游客无视禁止扎营规定致环境破坏严重，最终不得不停止接待游客……由此可见，景区不文明行为往往可能带来不可估量的损失和难以逆转的影响，必须依法依规严惩不贷，不如此就无以促使其深刻反省、悔过自新，也无以起到教育、警示和震慑作用。
一方面，要加大违规违法成本，让不文明游客付出应有代价。对那些以身试法挑战道德、秩序和法律底线，肆无忌惮地破坏景区秩序和环境者，不仅要毫不留情地给予舆论谴责，而且要视情节轻重、损失程度大小，给予真正有痛感的治安和罚款处罚，并且列入个人征信黑名单，给予更多的惩戒性约束，形成不文明行为人人喊打的高压态势，令其不敢、不能再随心所欲、任性胡为，也给其他游客敲响警钟。
另一方面，网络平台要切实履行主体责任，向任何形式的网络“炫丑”说不。将故意逃票、恶意踩踏等不文明行径上传网络炫耀，不可避免会给其他网友、游人带来反面示范的作用，教唆违规的负面导向不容低估，网络平台有责任加强审查把关，拒绝上线、及时屏蔽，并将相关信息通报景区或警方做出进一步处理，努力把网络“炫丑”“炫恶”可能滋生的副作用降到最低限度。
时评类作文篇九
自从xx年上半学期学习应用文写作半年来，在老师的指导和帮助下，已初步对常用的应用文有一定了解。
新学期由于学校组织参加省电脑应用文写作技能竞赛，老师对进一步提高应用文写作水平提出了新的要求。为此，我结合自身学习情况，特制订下列学习计划：
一、学习要求
深入学习《应用文写作基础》内容，全面提高应用文写作水平，争取比赛中取得优异成绩。
二、学习内容
1.了解应用文写作基础知识，包括主题、材料、结构、语言。
2.学习行政公文(通知、通报、报告、请示、批复、函、会议纪要、决定、意见)传播应用文(消息、广播稿、演讲稿)事务应用文(证明信、推荐信、感谢信、慰问、贺信、倡议书、建议书、申请书、计划、总结、会议纪要)礼仪应用文(欢迎词、欢送词、开幕词、祝词)三大方面，学习每种文种的格式、写作要求、内容、语言、排版要求。
3.从网上下载试题，尤其对计划、总结、演讲稿加强练习。
三、学习方式
以自学为主，老师指导为辅。养成良好学习习惯，分配好每天的学习内容和时间，多和老师同学沟通，交流经验。
四、学习时间
每周一到周五上午8：00—12:00，下午14:00—17:00。 在完美的计划也比不上脚踏实地的去实施。在实施的过程中我会及时结合当前情况，做出调整。一星期一小结、二星期一大结，总结经验，找出自身不足积极改正。
我相信“有志者事竟成”，通过我的努力，我一定可以提高应用文写作水平，最后取得比赛的胜利。
因为在此之前，从未学过经济应用文写作。对这门课没有多少了解，但是学好这门课程，对以后无论是学习上还是工作上都必定有很大的帮助。所以想要学好这门课程，进一步提高应用文写作水平，涉足于应用文写作知识的海洋。经小组会议讨论，结合小组成员学习情况，时间安排，现制定计划如下：
一、 任务和目标
1、了解应用文写作基础知识，包括主题、材料、结构、语言。学习每。种文种的格式、写作要求、内容、语言、排版要求。
2、了解并深入学习《经济应用文写作》内容，全面提高应用文写作水平
二、方法和措施
1、以自学为主，老师辅导辅。查漏补缺，不懂的地方进行强化学习，懂的地方进行周期复习巩固。
2、养成良好学习习惯，分配好每天的学习内容和时间，多和老师同学沟通，交流经验。
3、加强小组成员之间的.学习合作交流探讨，解决学习方面的问题。
4、一步一个脚印，循序渐进。每天总结，在学习中总结，在总结中学习。
三、 时间和步骤
9月份：了解应用文写作基础知识，包括主题、材料、结构、语言。学习每种文种的格式、写作要求、内容、语言、排版要求。
周一至周五：晚上8：00~9：00看书，9：00~9：30小组之间讨论学习、巩固、总结。
作水平。
周一至周五：晚上8：00~9：00看书复习，查漏补缺。 周末：早上9：00~11：00基础知识复习，下午3：00~5:00不懂的地方进行强化学习、巩固，晚上8：00~10：00看应用文写作模版、练习写作。
再完美的计划也比不上脚踏实地的去实施，没有比人更高 的山，没有比脚更长的路，我相信“有志者，事竟成”，通过我的努力，我一定可以提高我的应用文写作水平。
一、 应用文的特点
1、实用性
应用文文种繁多，应用广泛，无论是党政机关、企事业单位、社会团体撰写的公务文书，还是人们在日常生活、学习、工作中撰写的事物类文书，其根本目的都是为了处理或解决实际问题，都具有实用价值。都是为实现一定的目的而写。
2、真实性
应用文书为实现一定的目的而写，强调的是方针政策的正确和客观事实的真实。
3、简明性
语言得体，文字简约。
4、时效性
时间性强，讲求及时
5、规范性
格式固定，书写规范。各种文体都有特定的适200用范围，不可随意交换使用。
正因为应用写作的以上特点，它的实用性不言而喻。而且，我们两年后就要步向各自的工作岗位了，当我们打入工作岗位后，各种计划、总结、报告、请示和会议记录等都会用到。通过这门课的学习为以后职场专业化写作实践打下良好的基础。
二、学习《应用文写作》课程的收获
在这个学期，学习了《应用文写作》课程后，有了许多的收获。正如课程名字一样，因为是应用文写作，课程的针对性就比较强，而且也很实用。没上这课之前，如果提起应用文，我的大脑会几乎一片空白，仔细200 想想，也许会想到，小时候写的请教条，但也仅限于此了，现在想想真是学到了很多，了解了各种应用文的格式，语言，注意的事项，以及用途，我想这对于我们以后未来的工作学习会非常重要，也使得我们以后写作应用文时更规范，标准，更有效率。学习了各种应用文写作的写作方法和规范的写作格式。像申请书、计划、总结等一些常用文体的写法。虽然之前我们通过不同的途径接触过它们，但是当自己下笔来写时，便不知道从何下手，变得不知所措了。而通过学习《新编应用文写作教程》这门课程，以后再遇到这样的文体时就不200会不知所措了，而是会非常自信完满地将其完成。
我们专科生不毕业时虽然不写学术论文，但对于想专升本同学来说是非常必要的。当专升本后，无论是年终还是毕业时都会用到它，因此学习它的学做过程是迫在眉睫的事情。《应用文写作》这门课程便给我们提供了一个学习它的很好的平台，通过老师详细的解释和自己课后的练习，我已经掌握了它的基本写作模式和要求，如果以后顺利通过专升本考试，我相信自己在将来能够完成一篇优秀的论文写作。同时，应用文写200作在将来公务员考试中占有非常大的比重。在就业形势日益严峻的今天，考试公务员无疑成为大学生选择自己将来人生道路的选择。同样，对那些有考公务员意向的同学来说说，学习公文的写作方法十分重要。恰好《应用文写作》就为那些将来学习公务员相应考试的写作做好了铺垫。 在走上工作岗位后的大学毕业生中，流传着这样两句顺口溜：“大学课程三件宝：应用文写作、英语和电脑。”“就业谋生三把刀：应用文写作、英语和电脑。”可见应用文写作的重要性可见一斑。
三、对本书的看法
1、优点
(一)内容详细 200 本书详细的介绍了生活中最常见的几种应用文的写作
格式，并附有相关的习题供我们课后练习。
(二)引例鲜明 每个章节的例子都具有代表性。
(三)
2、瑕疵
(一)、在课文中应在所引用例子后面附有对该例子的点评。这样可以让读者对这一文体更进一步的了解，加深印象。
(二)、本书中对合同进行了介绍，但重点只是介绍公司间的合同，我认为应增加一些劳务性合同，毕竟我们刚大学毕业，大多数同学都是打工者，或许只有极少数有家庭背景的人才能一下学就当老板。但这些人毕竟有限。
(三)、200本书中虽然对广告有所介绍，但没有引用相关的例题。这是本书的一个瑕疵。
时评类作文写作指导
时评类作文篇十
2019岁尾的严冬就要过去，我们却迎来一个不平凡的春节，由武汉至全国各地的疫情牵动着每个中国人的心。随之而来的是一次不平凡的战斗，领袖多次作出重要指示，将人民群众的健康放在首位，党中央第一时间成立应对疫情工作小组，制定周密方案。疫情面前，没有人是一座孤岛，中国人民彼此牵挂，心心相连。这是一次历史性的战“疫”，是考验全党和人民的一次艰难战“疫”。
在这次战“疫”中，我们看到以领袖同志为核心的党中央的坚强领导。大年初一，一次特殊的中央政治局常委会会议在京召开。领袖主持会议并发表重要讲话，对加强疫情防控作出全面部署，强调要把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓。来自中央的声音迅速安抚了情绪，振奋了人心。此后，领袖多次指示，亲自部署。“生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是责任。”在以领袖同志为核心的党中央的坚强领导下，全国三十多个省、市、自治区启动重大突发公共卫生事件一级响应，各地政府迅速采取措施，不遗余力调配医疗资源，力求不放弃一个患者，不留下一个疏漏。
从革命战争时期的斩关夺隘、起死回生，到世界社会主义低潮时缔造发展奇迹;从众志成城抗击非典，到妥善应对金融危机;从举国支援汶川地震，到带领各族人民创造脱贫奇迹……历史证明，中国共产党总能带领人民创造奇迹。今天，我们更加相信，以领袖同志为核心的党中央定能带领广大人民继续创造抗击病毒的伟大奇迹!
即使疫情凶险，我们依然能够“集中患者、集中专家、集中资源、集中救治”。在危难之时，我们总能团结起一切可以团结的力量。集中力量办大事，彰显着我国特色社会主义的制度优势，这是我们战胜各种重大挑战的不二法宝，这是我们化解各种重大风险的信心来源。
在这次战“疫”中，我们看到在艰难困苦中熠熠生辉的“中国精神”。这是热爱祖国、热爱人民的民族精神，这是英勇无畏、敢为人先的时代精神。这样的中国精神，让数千名医疗工作者写下“请战书”，在举国团圆的日子里与家人道别，向着最危险的地方行进——他们是妻子，是丈夫，是父母，也是子女，但是在此时此刻，他们只有一个共同的身份，那就是中国人。这样的中国精神，让医护人员夜以继日穿着防护服、带着口罩战斗在疫情一线，让90后女护士单霞剃光及腰长发，让无数年轻美丽的面容留下无悔的深痕甚至血印。
鲁迅先生曾写道：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为王侯将相做家谱的所谓‘正史’，也往往掩盖不住他们的荣耀，这就是中国的脊梁。”愈是在国家危难之时，愈会涌现出无数勇于担当的“中国脊梁”。正是这生生不息的民族精神、日新月异的时代精神，激励着中华儿女英勇无畏、浴血奋战。
在这次战“疫”中，我们看到中国人民的一如既往的团结一心。中国幅员辽阔、人口众多。春运期间，人口流动更是难以想象之巨大。但是，在疫情面前，所有中国人再次紧紧团结起来。武汉人民坚决遵守“封城”安排，自觉有序采购商品;家家户户响应号召，改变传统，停止聚会，不再走家串户去拜年;各行各业的工作者服从安排，有序上岗;回乡、返工人员自我隔离，自觉监控身体状况;贺岁片暂缓上映，综艺节目暂停录制……在所有中国人心中，这是一个思虑重重、牵肠挂肚的春节，一个共克时艰、勠力同心的春节，这是一个检验全国人民意志与信念的春节，这是一个难忘的春节。
我们也看到，确诊病例日日攀升，疫情仍然处于凶险莫测之中，有限的医疗资源还在补充和拓建，节后大规模的返工潮增加了防控难度……我们深知，这是一场艰难的战斗，但谣言和恐慌不能驱散疫情，团结和信心才是战胜敌人的有力武器。
疾风知劲草，苦难铸辉煌。让我们在这场没有硝烟的战斗中看到温暖，看到力量，看到希望，我们更要看到党和国家的关切目光、人民至上的深沉情怀。“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，凌云之志，山河动容，我们共同期待着春暖花开、疫情结束的那一天。我们要相信在以领袖同志为核心的党中央的坚强领导下，在充分发挥我国特色社会主义的制度优势中，在举国上下、各行各业的中国人民共同努力下，我们一定能够取得这场疫情防控阻击战的最后胜利!
时评类作文篇十一
子女因各种借口拖欠对老人赡养费的支付如今已屡见不鲜。今日，小聂一案的判处却引起了广泛关注。在自身亦拮据的情况下，能放弃对父母的赡养吗?法院的判决已给出明确答案：坚守孝，方为善。(在引述材料内容后，迅速推出文章观点，这是考场作文的写作要求和特点，可见，作者深谙此道。)。
从最浅层的方面看，小聂交付赡养费，本就是对法律规定义务的遵守与履行。这一点不论孝顺与否，作为公民便应当做到。由此看来，法院的判决不仅必须，而且正确。
但交付赡养费仅仅是单纯的义务履行吗?答案是否的。这种行为的背后，更体现了一个人的责任感与信用。“人而无信，不知其可也。”试问一个连赡养父母的责任都拒绝担负的人，如何让他负起工作上的责任?一个连按时交付赡养费都无法做到的人，该让人如何相信他的信用?且不论父子间的恩情，但从父亲为他提供从小长大的物质保障而言，在父亲年迈之时对其进行赡养，本就是一种责任和担当，这是任何一个人都无法推脱的，而小聂的失信行为换来工作、生活的阻碍，只能说是法院对其失责失信行为的正当告诫。
交付赡养费，从本源上看，是一个人孝顺的体现，父母不仅给予我们生命，而且给予了我们成长的各种保障，孝顺父母便成一种必然。孝顺作为中华民族的传统美德，每个人都需时时铭记在心。这是对养育自己成人的父母的报答。然而如今，孝字却在小聂心中缺失，这便是法院对其进行惩罚的根本原因。(原因分析法。划线部分“从最浅层的方面看”“这种行为的背后，更体现了”“从本源上”可以作为逐层深入分析原因的模板)。
或许有人会认为，小聂本就经济困难，支付赡养费还需借钱，这一判处太不近人情。(“或许有人”这一行文技术，引入一个假想敌。从思路上来说，这种从读者疑问角度出发切入的办法，能有效地拓展行文空间，增强文章的亲切感，在论述上，则可以加深文意。)但值得我们注意的是，法院的判决不仅是对小聂的警醒，更是对全社会的告诫。(从“社会”角度加以反驳。)人情不应体现在对恶劣行为的从轻判决，而应体现在对孝顺的履行。而且，讨论是否应赡养父母，本就是一种错误行为。(从“讨论”自身加以反驳。)社会何时已形成了为不孝找借口的风气?孝顺是我们本应坚守的理念，如今却成为人们讨价还价的谈资，这是否反映了当今社会的不良现象?这是需要我们每个人进行思考的。(批驳分析法。树一个靶子，然后批驳，划线部分可以作为驳论法的模板)。
孝顺不仅体现在对父母的赡养，更体现在对父母发自内心的牵挂与关怀。坚守孝，令自己安心从容，令父母安享天年，这是小善;坚守孝，令社会洋溢孝顺之风，这是大善。
唯有坚守心中的孝，方能成为至善。
时评类作文篇十二
尊敬的校长：
您好!
今日了解到贵校关于老旧楼的保留与迁拆分歧，内心颇有想法。学校在这一日新月异的社会发展浪潮下，更应秉承知识分子自古发展、自古先行的品性，敢于放弃阻碍学校现代化发展的羁绊。所以，在我看来，这所老旧教学楼拆迁势在必行。
或许您出于为校保护历史传承，保护先贤胜迹的本心想留下它。的确，一座承载多批优秀人才的教学楼无疑会给现时在其中拼搏的莘莘学子以前行的斗志与勇气，同时也昭示了贵校优良的学术氛围以及深厚的历史底蕴，从这些来看您想留下它的想法无可厚非，而且也将厚泽古今。(这一段是让步说理，先肯定校长的想法，承认对方的优势。“或许”“的确”两词与下文“但是”形成让步关系，可以作为让步说理的模板)。
但是您似乎忽略了它背后承担的风险以及无数次修缮潜在的巨大投资。一座老旧、简陋的教学楼且不说它跟不上时代步伐，无法承担如今科技发展带来的福祉，单讲其安全性就令人胆寒，历经近七十年的风吹日晒，雨打雪滑，这座教学楼俨然已面临更新换代的宿命，我们不能因其单单送出了几个人才就想将它传承千万年，这当然是不现实的。
诚然，它有其代表与传承的先贤学术之风。但拆掉它并不意味着斩断了如今学子与先贤的亲切交流，灵魂互动。相反，我们应注重这栋楼的精神传承与文化传承，这才是我们应当珍视并对后代产生深远影响的东西。而非一栋简陋的教学楼。
无独有偶，新加坡总理李光耀逝前在遗嘱中即要求他死后将故居拆除，目的也是为街道的现代化发展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，现时心中也应有所取舍。(例证法。用“无独有偶”一词练习类似事件，可以作为例证的模板)。
韩非子云：智术之士必远见而明察。您作为贵校裁决人，此刻正是您发挥远见之智之时，修缮的沉重负担与旧楼安全系数与学校的先行发展孰轻孰重，一眼便知。对于贵校深厚的历史传载则可拍照留念，将各优秀人才事迹等编撰成册作为学校刊物或张贴在楼旁两侧，这种警醒与传承的做法同样使万千学子如沐春风，深感贵校的优秀传承。
文化与精神岂能仅依附于一栋旧教学楼?它应深入人心，影响到学子点滴生活。珍视文化与精神之本，为学校长久发展，此楼实为当拆。
此致
敬礼
小林。
2016年5月12日。
时评类作文篇十三
作文示例：
1、最近，人教社出版的中学教材决定减少鲁迅作品，引来非议。中学教材里鲁迅作品是否保留，保留多少，历来有不同的意见，各有理由，相持不下。
对此，你有什么意见?写一篇不少于800字的短评。
对此你有怎样的思考?写一篇不少于800字的短评。
3、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天长地久”的幸福寓意让很多青年男女选择在这个良辰吉日喜结良缘，登记结婚，讨一个好兆头，希望能为婚姻生活开个好头。中国人这种讨个好兆头的心理比较普遍，如手机号、车牌号等喜欢选“8”字，楼层、房号忌用“4”字;婚礼、葬礼，搬家、建房，都要选个好日子;生活中也有不少禁忌。
针对诸如此类的文化现象，你有怎样的看法?请写一篇评论性的文章，说说你的观点并阐述理由。
时评的基本特征：
1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。
2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。
3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。
4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
写作模式：
(一)引用材料(选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字)。
(二)分析材料(注意层次，逻辑关系要清晰，2-3自然段，约400字)。
(三)联系实际说道理(搜集典型论据，适当发挥，约200字)。
(四)结论(约100字)。
1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】。
2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点)【略】。
3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】。
4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】。
5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)【详】。
即：引——点——议——联——结。
时评写作四要求：
1.选取恰当的当下新闻。
2.确定鲜明独到的观点。
3.搜集典型有力的论据。
4.运用严密有趣的语言。
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
陈小姐带着在bb车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将bb车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。
此事引起了社会各方的反响，议论不一。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【例文】。
学会包容与体谅。
因为一辆bb车，司机与女乘客“对峙”数小时;因为一辆bb车，警察两度出警;因为一辆bb车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。(引用材料)。
这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把bb车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那bb车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。(针对材料具体分析，点出论点)。
每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。(过渡到生活实际)。
但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人?城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟;房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房;住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”;农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗?我们都忘了“以和为贵”的意义了吗?(联系生活现象反面论证)。
但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。(联系生活现象正面论证)。
放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。(总结、点题、扣题)。
阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。
2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现?对此，各方众说纷纭。
有很多人认为，大学生卖猪肉合情但不合理。金融海啸的恶劣形势下出现这种情形情有可原。但如果都去从事这些与专业不相干的简单劳动，却是“不合理”的。资料显示，培养一个大学生，国家每年花在大学生身上的钱大约1.3～1.5万元人民币，每个家庭所花费的更多。如果只能去卖猪肉，那么投入的教育资源就是一种巨大的浪费。
但不少签约研究生表示，“无论是什么行业，都必需从基层做起。”而且，在结束3天的卖肉实习后他们表示：“卖猪肉其实很有技术含量，猪肉的切割就可以影响20%的利润。”
针对2009年高校毕业生的就业困境，北京大学校长周其凤说：“事实上我年轻时什么都做过，砌过墙，做过下水工。”他还一再强调，能够充分发挥一个人长处的职业就是好的职业，只有转变择业观念才会化解困境。
概述材料中心事件：
引：思考挖掘找准切入点。
1、关注时事主体。
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时评类作文篇十四
麻烦一：
时间：上午（刚踏进校门）。
诗琦，成老师叫你去他办公室一下书包刚放下，圣旨就到了，唉，想必又是为了作文竞赛的事。我嘀咕地向教室外走去。这不，我校的红领巾文体活动拉开了帷幕，这是我最烦恼的时候，因为……呀！你当心一点儿！真是出门不吉利，刚跨出教室，就差一点和数学课代表撞上。呀！原来是你呀，我们的小才女怎么才来呀！快！杜老师找我们去辅导数学奥林匹克，准备参加下个礼拜的数学竞赛。可我要去成老师那儿呀！唉！快，先到杜老师那儿去，他已经等急了！可是……不由我多说，她拉起我就走，唉，幸好，英语老师没有找我。
喂！诗琦，你的英语演讲准备的怎么样？有把握吗真是怕什么有什么，刚下楼梯就碰到了英语老师我……我看你，还要我说吗，快点准备，放学来我办公室说一遍给我听我楞住了，天哪，要是我有分身术就好了。真烦！
麻烦二：
时间：中午（刚吃完饭）。
这周是我值日，中午，班里又是乱糟糟的，我不由得想起上次因为管纪律不力，而被老师炒鱿鱼的我前任一样的错误一样。
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时评类作文篇十五
这是一个一不小心就会上热搜的年代。
原本只是卖家和买家私下协商的一件小事，公开程度也仅限于一个对话框。当卖家看到买家在朋友圈晒自家衣服的旅拍照片时，联想到买家要求退货时说“不喜欢”，任谁估计也气不过，想着通过网络曝光的形式，让公众评评理，也是完全可以理解的。
不过，这次热搜事件，更值得探讨和反思的意义在于，事后舆论对买家的不放过和不原谅。信息社会发展到现在，我们已经可以通过无处不在的网络进行分享和交流，但是我们依然不具备上帝之眼。很多时候，我们根本就无法看清一件事的全貌，尤其是涉事的几方，还没有完全走进舆论场的时候。
看过电影《罗生门》的朋友都知道，凡是涉事人说话，都是有立场的，
_
永远不可能从一方的口中说出来。
一个很重要的原因就是，网络往往让我们看到的是部分事实，它往往只集中展示一个人的一部分，甚至是某个时间段很偶然的一段言行，这样的人物形象一般是平面的、片面的。但在我们周边，人是立体的、_的，因此会造成很大的观感反差。
也正因此，我不认为这个买家在日常生活中，是多么自私可恶，她很可能就是我们身边有些缺点和毛病的大多数人，甚至她有可能就是我们自己。
因此，对于卖家“节假日经常碰到‘试穿族’，希望要一个道歉”的要求，确实需要满足。目前买家已经道歉，事情正在向着和解的结局发展。但是对于买家“我道歉，我承认自己的错误，希望让我有一条活路”的诉求，也同样需要正视。
事件发酵至今，买家已经遭遇到网络暴力，其个人信息被曝光，辱骂、威胁的电话和短信不断，甚至已经有人找到其住处敲门，她不得不“掰断电话卡”，请假躲在家里不敢出门……这样的“众罚”是没必要的、过分的，甚至是违法的。
买家行为算不上什么大恶，并且还是在一定规则范围内的小心思。如果我们用网络暴力这种已经涉嫌违法的方式去惩罚她，这不是将自己拉低到和当事人同一维度，而是到了比当事人还更低的维度。
任何时候，我们都要旗帜鲜明地反对以任何理由、任何形式进行的网络暴力，不仅因为它是法外开“罚”，还因为它本身就已经走向了正义的对立面。
时评类作文篇十六
近年来，随着文化传承之脉的涌流，审美意识的返璞归真与多栖融合，以及现代年轻人个性潮流发展，汉服从历史风烟中款款走出，在新的时代重新焕发光彩。
从到，全球汉服文化社团从1300多家增加到了2000多家，且据媒体报道，20，全国汉服市场消费人群已超过200万，汉服产业总规模约为10.9亿元。汉服，逐渐从一个小众文化圈进入了大众视野，带动了新的产业。
大街小巷，穿汉服的人越来越多，“汉服成人礼”“花朝节祭花神”“着汉服做月饼”等活动也愈来愈常见。若是有人将穿汉服日常化，会被认为是一种弘扬民族文化，增加文化自信的表现。
然而，关于汉服的争议，近两年却丝毫没有减弱。不管是对于原创汉服与山寨汉服、汉服形制版与改良版的看法，还是对于汉服作为一种“形式”与传统文化精神内核之间的联系，汉服爱好者和普通“圈外人”都有不同的态度。
#媒体评论。
@光明日报：民俗学家钟敬文先生在其著作《民俗学概论》中指出：“服装在中国社会里不仅仅是生活文化的一部分，它往往同时还是一种政治符号，其中蕴含着很多的象征性和意识形态的理念或其背景。”在全球化背景下，在西方文化强大压力面前，用汉服彰显中国文化的独特魅力，是增强我们文化软实力的重要手段。
@人民日报：在继承和弘扬中华优秀传统文化的过程中，我们需要警惕的一是形式化，二是极端化。汉服热也好、国学热也好、祭孔热也好，都只是形式上的热闹，而没有触及人的精神世界。以儒家思想为主体的中华传统文化之所以能历数千年而生生不息，不是因为这些形式上的东西，而是因为它作为一种人生哲学构建了中国人的思想意识和生活方式，成为中国人的文化基因。传统文化的生命不在于形式而在于践行。换句话说，不管一种外来的文化看起来如何强势，如果它不能内化为中国人的思想意识，就根本不可能改变或动摇中国文化的本质。
#适用主题。
尊重包容、求同存异、尊重差异等，如2019年北京卷《文明的韧性》，天津卷《器》等。
