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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
谁言寸草心报得三春晖的春晖对谁言寸草心报得三春晖的理解篇一
《谁言寸草心 报得三春晖》是教科板思想品德八年级上册第一课《走近父母》的第一框。作为八年级的开篇课，本框题具有不容忽视的重要地位。步入八年级后，学生们在生活，学习方面比七年级时成熟了，而在人际交往中的亲子、师生之间的相处，渐渐出现了所谓的“代沟”问题。这正是本框后面所讲内容。所以，学好本框内容就为学好以后的有关解决“代沟”问题打下了牢固的基础。
1、情感、态度与价值观目标：通过学习，体会父母对子女的爱是世界上最无私、最伟大的，能对父母的生育之情，养育之恩充满感激，并以自己的实际行动，尽自己所能孝敬父母和长辈。
2、能力目标：通过教师创设情境，学生自我体验，了解父母的想法，尽可能地了解父母的要求和期望，用自己的方式去关爱父母、孝敬父母。
3、知识目标：理解生命是父母赋予的，体会父母为抚养自己所付出的辛劳；知道孝敬父母是为人的基本要求，是中华民族的传统美德，是法律义务；知道孝敬父母体现在日常生活中。
本框教学重点、难点是联系学生日常生活实际，引导学生正确认识孝敬父母，尊重长辈。
根据本框题的特点，我主要采用了以下的教学方法：
1、教学准备：课前让学生搜集孝敬父母的典型材料。
2、教学方法：
（1）情境创设法：教师要创设情境，让学生在情境中感受父母对子女的爱，激发学生对父母的敬爱之情；在情境中共同探究孝敬父母的表现，启发学生思考讨论，使学生掌握应该用哪些方式去孝敬父母。
（2）亲身体验法：引导学生例举父母疼爱自己的事例，体验父母的爱。
新课程呼唤新的教育理念，新的教育理念倡导学生真正成为学习的主人，从“学会”向“会学”转变。这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取了以下方法：自主探究法，小组合作法，分析归纳法。以此充分调动学生在自主参与的学习状态下掌握相关知识。
1、父母对子女的爱是世界上最无私、最伟大的爱。
出示情境一，导入新课：
多媒体显示唐朝诗人孟郊的《游子吟》背景画面，播放歌曲《母亲》，让学生感受母亲对子女的关心和爱护。
学生：朗读或背诵唐朝诗人孟郊的《游子吟》。进一步渲染父母的养育之恩，激发学生对父母的敬爱之情。
教师概括：同学们一首《游子吟》道出了母亲对游子的牵挂，也道出了游子对母亲的感恩。刚才大家听了歌曲，感受到了歌曲中的妈妈对孩子的关心和爱护。这样感人肺腑的情景，很多同学也曾经历过。
学生：介绍父母疼爱自己的事例。通过这个环节，让学生感受父母的爱。
学生回答：（略）
奉献着自己的一切。父母的爱是世界上最无私、最伟大的爱。父母不仅赋予我们生命，而且哺育我们成长，教我们做人。我们要回报、孝敬父母。我国有“孝”的传统，孝敬父母是中华民族的传统美德。
2、孝敬父母是中华民族的传统美德。
出示情境二：
学生展示课前准备的孝敬父母的例子。
多媒体显示教师补充例子并概括：作为新时代的我们，必须要继承和发扬中华民族的优良传统。并明确在现代社会里，孝敬父母同样是基本的道德规范，而且被xx确认成为法律义务。
3、孝敬父母的表现。
出示情境三：
（1）小林是一位成绩优秀的学生,父母对他的期望很高,他自己对自己的要求也很高,每天一回家就马上学习.最近学校开展孝敬父母的活动,要求学生在家能帮助父母承担一些家务劳动.小林不屑地说:“学习成绩优秀就是孝敬父母，其他都是多余的”。
（2）小刚是一名七年级学生，在学校里活泼开朗，可回到家却不愿和父母讲在学校的事，有什么心事也不愿和父母讲，总是一个人独自呆在屋里。问他为什么，他说：“父母只会唠叨，和他们没什么好说的”。
以上三人的说法对吗？为什么？
学生：小组讨论3—5分钟。
学生回答：（略）
教师概括：同学们说得非常好，通过大家的发言，可以看出来，同学们都知道了应该怎样去孝敬父母。其实，对我们来说，孝敬父母表现在各个方面，体现在每时每刻。
出示情境四：
父母生病时—————————————
父母遇到烦恼的事情时————————
父母劳累一天回到家的时候——————
父母外出遇到大雨时—————————
父母在有些问题的看法上出现错误时——
父母为你做了一顿丰盛的晚餐时————
父母辅导你做作业时—————————
面对父母的批评教育时———————
其他—————————
然后让学生谈自己怎样做。
学生回答：（略）
教师概括：我们要用心领受父母的教诲和期待，诚心体量父母的忧虑和烦恼。真心关心父母的健康和心情，这些都是孝敬父母的.表现。
课堂小结：强化认识
这节课我们一起探讨了孝敬父母这个话题，从学习中可以看出，同学们对父母都有真挚的感情，也都知道怎样回报父母。
亲情，是人类永恒的话题。是啊！人都是由父母所生，绝大多数人都是在父母的养育下长大。我们从呱呱坠地到蹒跚学步，再到翩翩少年；从咿呀学语到迈进学校大门，再到学业有成，独立于社会，父母不知倾注了多少心血和关爱。父母子女的这份深情厚爱，有什么能超过？人非草木，孰能无情，我们应该永远孝敬父母。
播放短片《孝敬父母》，使学生情感得以升华，学生在激动、昂奋的情绪中产生行动的xx，达到导行的目的。在短片中结束本课。
布置作业：
（1）给父母洗一次脚！帮父母做一次饭!
（2）帮父母捶捶背，洗洗碗！
（3）用自己攒的零用钱为父母买一件喜欢的礼物！
（4）走进父母的心灵，倾听父母的心声！
本节课我根据八年级学生的心理特征及其认知规律，采用情境创设和亲身体验的教学方法，教学中坚持理论联系实际的原则，突出实效性，坚持学生的主体地位。以学生活动为主，发扬教学的民主精神，并借助多煤体，选取典型，有声有色的资料，增强学生的感性认识，提高学生深入理解问题的自觉性。力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中提高自己的认识水平，从而达到预期的教学效果。
谁言寸草心报得三春晖的春晖对谁言寸草心报得三春晖的理解篇二
;诗是抒情的，上一讲中，这是我们使赏析诗歌的有关知识秩序化系统化的起点。这一讲的开始，我们还得再说一遍，诗是抒情的，是想强调，诗所抒发的情感内容是一首诗的灵魂，而所有的表现手法都不过是为了把那份情感表达得更真挚更深沉而已。由此，我们想让同学们明白，我们的系列讲座是按照“抒情对象”对古代诗词进行梳理分类的。
这样分类，有两个目的：一方面，同一“抒情对象”的诗词，便于我们比较出所抒发感情的同与异，便于我们找出根植在我们的历史文化里情感的基点，便于我们在比较中得出不同情境所带来的每一首诗词所特有的情感内容;另一方面，相同的情感可以有不同的表现手法，我们希望在比较中更清晰地辨别出不同的表现手法的特征。例如，“寓情于景”和“借景抒情”的区别其实很细微的;例如，“白描”“工笔”“渲染”这些描写方法不经过比较，是很难在一首诗中被我们确认的。高考卷中有关“表现手法”题的答案，有些并不太切合“什么手法”的设问，而更像是对“表现手法上有什么特色”的回答，而“特色”显然是要在比较中才能获得的感受，真所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。
下面，我们将从父母这一“抒情对象”开启我们的古代诗词的赏析之旅。我们先来看一下这首家喻户晓的唐代诗人孟郊的《游子吟》。
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
从诗所抒发的情感内容上看，诗人这一抒情主体的身份是一个即将远行的游子，他的抒情对象则是临行前为其缝制衣服的慈母，诗人与其抒情对象是被养育与养育的关系。明确这种关系后，我们可以先不看诗歌的内容，先从上帝的视角来审视这种关系，了解在这种关系中作为儿子的抒情主体会产生哪些情感。
我们的传统文化是把血缘的承继放在所有人伦关系的第一位的，也就是把“父子”关系放在第一位的，“孝”的文化正是以此为根基的，家国同构的社会秩序下，我们甚至可以说，保障国家政权有效运作的“忠”也是建构在这个基礎上的。“父慈子孝”是对那种关系的理想化表达，也许父亲太过威严，也许“父慈”在“君君臣臣”的秩序里，在父亲拥有对“子”的生命意志的支配权的背景下，“慈父”始终是一种理想而不是一种现实，所以，在发达的网络上，我竟然搜索不到一首直接赞美父亲的诗歌。当然，诗歌是心灵的自由吟唱，从这个角度说，没有赞美父亲的诗歌，其原因也许是诗人与抒情对象间缺少了必要的审美距离。但是，这种“父父子子”的关系基于养育的事实之上，因而我们有理由推想到，对母亲的赞美包含了对父亲的赞美，换个角度说，母亲是“父母”的代表。理清了抒情主体与抒情对象的关系，认清了这种关系的实质，我们便明白，写给母亲的诗，所能表达出的感情除了感激，除了赞美，可能还会有的便也只能是“无以报答”的愧疚了。“谁言寸草心，报得三春晖”，所表达的便是：对母亲的感激，对伟大母爱的赞美，同时在“三春晖”与“寸草心”的对比中，暗含着无以报答母亲的愧疚。当然，这种赞美与愧疚之情也可移植到“父亲”身上。
如果能与基督教文化作一比较，我们会从理性上加深对这一情感的认识。《圣经·创世纪》中说：“‘她（夏娃）是从男人（亚当）身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”亚当为上帝所造而非父母所生，作为神子的耶稣又是处女所生，由此可见，从历史文化的本质上看，西方文化是把夫妻关系放在第一位的，所以，西方文化强调人的“成人”，成人后的自立，“养儿防老”的中国式概念应该是比较弱的。有必要强调的是，今天，我们站在历史的制高点上所作的分析，似乎是我们可以居高临下地理解这种关系，看清这种关系中所能表达出的情感;但是，从历史文化沉淀的角度看，我们也是历史的产物，我们正是被这些诗句所塑造的。
再来看看这首诗的表现手法。
从最宏观的角度也就是写作的策略看，这首诗是最常见也是最典型的“即景抒情”。“即”的本义是“入席就餐”，所谓的“即景抒情”也就是面对着眼前的情景抒发诗人的感情，本诗就是看到“慈母”为“游子”缝制衣服的场景而触发出的感情。再从全诗的抒情方式看，“谁言寸草心，报得三春晖”的“卒章显志”式的抒情，可以清晰地标示出其“直抒胸臆”的特征，当然，从表达方式上看，则是抒情式的议论。
前四句虽然描绘出一个场面，可以说是一幅场景，但我们不能冠之以“寓情于景”或“借景抒情”，因为它是后两句“直抒胸臆”的必要的铺垫。当我们使用“寓情于景”或“借景抒情”时，这个“景”应该是为增强情感的浓度和深度而有意为之的。至于那句“一切景语皆情语”，在某些状况下，它其实是在夸赞诗人的语言功力。就像我们这首诗所描绘的画面，其实包含了很强的叙述成分，它在叙述一件事：儿子要远行，母亲为他缝衣服。
虽然有很大的叙述成分，但依然是描写，这是诗人的语言功力。既然是描写，我们就得按“描写”的思路来赏析它。从描写的内容看：主体意象就是母亲，就意境而言，诗人在母亲前加了个修饰的词语“慈”，我们想象那个画面，游子远远地默默地注视着母亲，母亲安静地细心地缝着衣服，可以用“宁静”“温馨”一类的词来概括这一意境。从描写的角度审视：诗人实写了母亲的动作，虚写了母亲的心理，所谓“虚”是因为母亲“意恐迟迟归”的心理是诗人想象出来的。没有动静结合，没有视、听、嗅等多感官结合，没有远近高低等多视角。从描写的方法分析：虽然只写了“缝”这一个动作，但不是细节，因为整个画面是远观的结果;着眼于整体的简洁的写意式的描写，可以认作“白描”。
最后，再考查本诗的修辞手法。上一讲，我们虽然把“修辞”排在“描写”之后，但修辞并不是“描写”的一部分。修辞只是在句子中考虑而已，但它可以是诗中的任意一句。如果我们记住那些修辞格，就可以一一排除或确认。就这首诗来说，“谁言寸草心，报得三春晖”用了比喻和对比的修辞手法。把母亲养育的恩德比喻成太阳使万物生长的恩德，把游子报答母亲的心愿比喻成一棵小草的心愿，而二者构成了强烈的对比，在对比中突出母爱的伟大，并隐约地表达出游子的愧疚。感受不到这种对比，就感受不到那份愧疚之情。
从上帝的俯瞰的视角，我们可以从历史文化的高度把握同一“抒情对象”的诗歌所共有的情感内容，因为这些情感为历史文化先于我们的经验所规定着。当然，我们从历史文化的高度所推演出的情感内容，还应受到同类诗歌的检验。换个角度说，我们所呈现出的同一类“抒隋对象”所具有的情感内容应该是从众多的同类诗歌归纳而来。所以，我们还有必要赏析下面这首《岁末到家》。
岁末到家
蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
先赏析本诗所表达的情感。有对父母的感激对母爱的赞美吗？有！前三联的描写中有着诗人的感动！有对伟大的母爱无以报答的“愧疚”吗？太明显啦！“低徊愧人子”是直抒胸臆的表达！当然，这里多了一份对“风尘”的态度情感。“风尘”，浅层的意思乃漂泊路上的风霜雨雪，其深层的比喻义也是明显的，即在外求取功名利禄的人生路上的艰难困苦。这里，我们看到了“情境”的不同对情感内容的决定性作用。《游子吟》中的“游子”尚未离家，艰难困苦尚未经历，当然不可能有此感叹;《岁末到家》中则是经历了艰难困苦后归家的“游子”，“不敢叹风尘”其实也就是人生不得意的感慨。
越过“即景抒情”，这首诗与《游子吟》一樣，其抒情方式也是“直抒胸臆”。从描写场景的角度看，《岁末到家》意境不再适合用“宁静”来概括，即使“温馨”也似乎应该改为“温暖”了。描写的角度方面，在所有四种角度都作考查后，应该有“动静结合”这个要点;“寒衣针线密，家信墨痕新”是静景，“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”是动景。描写方法上，说《游子吟》运用的是“白描”，《岁末到家》就应该是“工笔”了。它们都是对场面的全面描写，从诗人这一“抒情主体”的视角看去，前者写意于一个镜头，场景单一，后者在房间内转移镜头，耐心地绘出四个场景，组成一幅内容丰富的画面。至于修辞，《岁末到家》是没有的。如果我们再考查一下诗的结构，还是能够发现两首诗的不同处。《游子吟》开门见山，直接写慈母缝衣的场面;《岁末到家》则在描写场面前，用“爱子心无尽，归家喜及辰”总领颔联、颈联的场景描写。
有所比较，有所发现，才会有所进步。
让我们再看一首清代诗人黄仲则的《别老母》。
别老母
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
还是先看本诗所抒发的情感。有对母亲的感激及对母爱的赞美吗？有啊！“白发愁看泪眼枯”，这里有对儿子的心疼，当然，我们也可以说母爱的伟大已经内化为一种无须说明而深深地嵌入文化背景中的情感。有无以报答母爱的愧疚吗？也是非常明显的，且“愧疚”得更深重，“此时有子不如无”，没有比这更沉痛自责的了。有对人生不得意的喟叹么？字里行间满满的，全是这种悲愤。如果你看不出来，就先假设它有，再来感受，再来确认，你就找对了思路，得到了正确的答案。
再看表现手法。诗的第一句是叙述事件，点题，要离别老母亲。第二句是描写，描写母亲的形象。第三句是描写，写的是景。第四句是抒情，直抒胸臆。母亲是衰老的悲伤的，景是萧瑟的凄惨的。在我们依照有关内容进行排除确认，再和上面两首诗作了比较之后，有这么两点是要列入表现手法之内的。一是对母亲的描写，就方法而言，是细节描写，用摄影语言，是特写镜头。二是对“惨惨柴门风雪夜”的景的描写，是一种写意的白描;而要强调的是，它是为了强化感情而“有意为之”的，可以认作是“以景衬情”，或者说是“借景抒情”。
赏析了以上三首诗，我们可以作如下的总结：
在以父母作为抒情对象的古代诗词中，所抒发的感情无外乎以下三个方面：一、表现母亲的慈爱，表达对母亲的感激及对母爱的赞美;二、作为儿女无以报答父母的养育之恩的愧疚;三、人生的不得意。表现手法是灵活的，这一讲，主要让我们对以下概念有了感性的认识：即景抒情、直抒胸臆、细节描写、白描、工笔。
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;①毕业前最后一次班会，班主任童老师说了许多祝福和叮咛的话，然后发给每人一张稿纸，让他们写出自己认为未来人生最重要的三件事。算是高中最后一篇作文。
②童老师话音刚落，他就在稿纸上写出答案：赚一万元钱、住有阳台的楼房、看罗大佑演唱会。
③二十年过去了，已成为京城富商的他，又回到故乡，参加母校建校五十年庆典。他为老师准备了一份贵重的礼物——lv皮包。
④他的礼物，好像并没让老师感动——这位一辈子生活在小镇、奔走于校园的中学女教师，似乎对来自法国的著名品牌并无多少印象。相反，他自己却被老师的礼物深深地感动了！那是二十年前他离开学校时完成的最后一篇作文。
⑤他看着那有些发黄的纸上写着：赚一万元钱、住有阳台的楼房、看罗大佑演唱会。他百感交集，眼泪一瞬间涌了出来。
⑥他早已实现这些梦想。实现之后，并不觉得它们有多重要。
⑦“如果现在，让你写下过去二十年，对你影响最重要的三件事，你会写什么？”老师问。
⑧他思考片刻，拿出笔，在稿纸背面写下：母亲的饺子、朋友的存折、妻子的字条。
⑩那一年，他二十九岁，辞职创办自己的公司，忙得晕头转向，春节也没回家。除夕夜，他往家打电话，母亲问：“有没有吃饺子？”他说：“吃了，在超市买的速冻水饺，一点儿也不好吃。真想吃你包的三鲜馅饺子。”初一晚上，他刚刚上床睡觉，就被门铃声叫醒，开门一看：是母亲。她坐了十二个小时的火车，给儿子送饺子来了！
{12}一年后，由于各种原因，公司倒闭了。当初创办公司，他欠下几万元债，心灰意冷，萌发轻生念头。这时，一位平时并不十分亲近的朋友找到他，给他一本存折，告诉他密码，转身走了。
{14}说到这，他停住了，陷入深思，仿佛又回到那充满艰辛的拼搏岁月。
{17}“发生了什么事？”
{20}是啊，生活中还有什么比感动更重要的呢！它只轻轻一下，就拨动了心的旋律，荡起的涟漪久久挥之不去！无论何时何地，回忆那些令人感动的事，总有一种颤动的感觉。那些感动里包含着岁月老人无法带走、死亡之神无法摧毁的真情。
（选自《中外微型小说》精华本，2014年9月，略有改动）
【思考练习】
小说常常通过细腻的心理描写塑造人物形象。
我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道这样就算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰……想起这些，我多么懊悔！我这些课本，语法啦，历史啦，刚才我还觉得那么讨厌，带着又那么重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。還有韩麦尔先生也一样。他就要离开了，我再也不能看见他了！想起这些，我忘了他给我的惩罚，忘了我挨的戒尺。
（1）上面是《最后一课》中运用这种写法的语段，请从“通过细腻的心理描写塑造人物形象”角度进行赏析。
（2）请发挥想象，运用这种写法将本文第⑩段“他”见到母亲那一刻的内心独白描述出来。（80到100字）
【温馨提示】
（1）心理描写指对处在一定环境中的人物内心活动的描写。它是塑造人物形象、刻画人物性格的重要手段。通过对人物心理的描写，能够直接深入人物内心，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。答题时注意从小弗朗士的心情、对法语态度的转变、对韩麦尔先生感情的转变及小弗朗士的人物形象方面进行分析。（2）内心独白即心灵中自我对话的形式，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。答题时要突出作者当时激动、感动的心情，与标题关键词“颤动”相呼应。
【读写联通】
本文在写作技巧上，有以下两点值得我们借鉴：
1.凝聚情感，娓娓道来。母亲的饺子、朋友的存折、妻子的字条三件事，作者借助“他”之口娓娓道来，凸显真情。
2.议论抒情，卒章显志。文章结尾段运用议论抒情的手法，呼应标题，升华中心，突出感恩，讴歌真情。
（参考答案见第二十二版）
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今天我说课的内容是教科版初中《思想品德》八年级上册第一单元第一课《走近父母》的第一节——谁言寸草心 报得三春晖。下面我将从以下几个方面对本节课进行说课。
本课作为八年级的开篇课，具有不容忽视的重要地位。步入八年级后，学生在生活、学习方面比七年级时更成熟了，而在人际交往中与父母、老师之间的相处，渐渐出现了所谓的“代沟”问题。这正是第一、二课所讲内容。所以，学好本节内容就为学好以后的有关解决“代沟”问题打下了牢固的基础。
根据本节课的教学目标以及思想品德课枯燥乏味的特点，我采用情境创设法，让学生充满兴趣地学习以活跃了课堂气氛；还应用亲身体验法，引导学生例举父母疼爱自己的事例，体验父母的爱。还有案例分析法，用正反案例作为对比，培养学生明辨是非的能力，真正理解父母的爱。
组合作法，分析归纳法。以此充分调动学生在自主参与的学习状态下掌握相关知识。增强明辨是非能力，体会父母对自己的爱。
（一）导入新课：
播放歌曲《烛光里的妈妈》和学生朗读《游子吟》，通过设问激发学生对父母的敬爱之情，从而引出本课课题——走进父母。
（二）学习新知识：
1、故事交流悟孝敬——父母的爱是最伟大、最无私的爱。
学生活动：由同学代表介绍父母疼爱自己的事例并谈感受。通过这个环节，让学生感受父母的爱，也让学生萌生一种对父母的感恩之心。
教师活动：多媒体显示有关孝敬父母的资料。
（1）孝敬父母的例子：
①为照顾生病的母亲，独自撑起一个家的9岁女孩倪东艳。
②38岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲捐肾，延续了母亲的生命，演绎了一段当代孝子的佳话。
③40岁未曾结婚的吴义，默默服侍瘫痪在床的母亲。
④张晓4岁丧父，同年母亲重病卧床。他自小就挑起家庭重担，克服常人难以想象的困难，精心侍奉瘫痪在床的母亲，并以顽强的毅力完成了小学到高中的全部学业，用自己14年的行动实践着“百善孝为先”的传统美德。
（2）全国“孝老爱亲”模范例子：
①谭之平事迹----。
②张建霞事迹----。
③张公兰事迹----。
要求学生讨论这些事例，让学生明确父母不仅赋予我们生命，而且哺育我们成长，教给我们知识、技能和做人的道理。父母的爱是世界上最无私、最伟大的爱。在现代社会，孝敬父母同样是公民必须具备的基本道德规范。
（3）古代二十四孝图（图片）。
通过这些图片让学生懂得孝敬父母既是为人的基本要求，也是中华民族的传统美德。
通过对以上资料和图片的了解、讨论，最后总结出我们为什么要孝敬父母，从而突破本课难点问题。
2、点点滴滴是孝敬——孝敬父母应体现在日常生活中。
（1）教师通过多媒体出示情境（一）：
①小军是一位成绩优秀的学生,父母对他的期望很高,他自己对自己的要求也很高,每天一回家就马上学习.最近学校开展孝敬父母的活动,要求学生在家能帮助父母承担一些家务劳动.小军不屑地说:“学习成绩优秀就是孝敬父母，其他都是多余的”。
②小刚是一名七年级学生，在学校里活泼开朗，可回到家却不愿和父母讲在学校的事，有什么心事也不愿和父母讲，总是一个人独自呆在屋里。问他为什么，他说：“父母只会唠叨，和他们没什么好说的”。
④北京的一位80岁老太太，有五个儿子，每个儿子都会给她生活费，但是她还是把五个儿子告上了法庭，法院判决他的儿子每星期要回家看望一次。
学生分小组讨论以上几种情境，并谈自己的做法。教师给予恰当点评。
（2）教师通过多媒体出示情境（二）：你遇到下列情境时会怎么做？
①父母生病时＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②和父母在有些问题的看法上出现分歧时＿＿＿＿＿＿＿＿＿
③面对父母的批评教育时＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
教师点评学生的做法并概括出应怎样孝敬父母，从而突出本课的重点问题。
①孝敬父母，就要听从父母的正确教导，认真学习，踏实做人。
②孝敬父母，就要体谅父母和家庭的困难，生活上艰苦朴素、勤俭节约，不向父母提过分的要求。
③孝敬父母，就要亲近、关心和帮助父母，同父母保持亲密融洽的关系;在衣食住行上首先想到父母;主动承担家务劳动，努力减轻父母的负担。
④孝敬父母，就要赡养父母，我们长大以后，不仅要在物质上赡养父母，更要在精神上关心父母。
（三）课堂小结：
这节课主要探讨了孝敬父母这个话题，让学生用一句话表达对父母的感恩之情。
（四）布置作业：
为父母写一封信，让父母聆听自己的心声。这一作业的设计意图是：让学生用本课所学知识指导自己的行为。
最后播放歌曲《感恩的心》，使本课知识前后照应，让学生怀着感恩的心结束本节课。
第一课 走近父母
1、 心存感恩之心
2、 心怀感恩之行
这节课我从学生生活实际出发，以学生活动为主，借助多煤体手段增强学生的感性认识以激发学生兴趣，力求使学生在积极、轻松愉快的课堂氛围中高效学习。从而让学生懂得心存感恩之理，付感恩之行。
