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端午诗词心得体会篇一
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
端午诗词心得体会篇二
唐代：殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
唐代：李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
宋代：文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
唐代：杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。
唐代：杜甫
肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。向公泣血洒行殿，
佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
漂零已是沧浪客。
唐代：张说
小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。
唐代：徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
宋代：晁补之
红日葵开，映墙遮牖，小斋端午。杯展荷金，簪抽笋玉，幽事还数。绿窗纤手，朱奁轻缕。争斗彩丝艾虎。想沈江怨魄归来，空惆怅、对菰黍。
朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣蜡酒深斟，菖葅细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。算何须、楚王雄风，方消畏暑。
宋代：张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
宋代：赵蕃
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
唐代：文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋代：苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
唐代：杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午诗词心得体会篇三
端午节是中国的传统节日，久远的历史和深厚的文化底蕴使这个节日成为每年人们翘首期盼的日子。作为中国古代文化的瑰宝，诗词是表达季节之美和人情之深的最佳方式。下面我将从五个方面介绍我对于端午节的感受和理解。
首先，端午节是一个有着丰富寓意的节日。《诗经》中的“竞渡”和《史记》中的“屈原投江”都揭示了端午节的寓意。人们在端午节时划龙舟、吃粽子，这些习俗背后都有着深刻的文化内涵。比如龙舟赛的“竞渡”，象征着人们向抗争环境和磨难的精神，而吃粽子的粽叶，预示着人们远离邪恶和疾病。诗人通过诗词表达了对这些寓意的赞美和解读。譬如《思乡曲》中的“治水使长啸，言志欲平明”，表达了对活动过程中坚持自己信念的鼓励。这些寓意不仅提升了节日的意义，也使诗词与端午节之间产生了不可分割的联系。
其次，端午节是一个培养民族情感的时刻。《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”给人们展示了屈原的深情厚意。当屈原选择投江，以自己的生命唤醒人们对国家的热爱时，他没有只局限于表达个人哀痛，而是用自己的行动激励了后人勇于抗争。这种催人奋进的精神不仅可以在端午节时体现出来，也贯穿了整个中华民族的历史。这精神不仅给大家带来了精神上的力量，也激发了诗人们创作的灵感。例如《九日湖上赛舟》中的“玉漏无冷终宵卧，酒盏模糊捧醉云”，唤起了人们对国家荣光的向往之情。
再次，端午节是一个弘扬传统文化的时机。中国古代的文化传统以诗词为主要表现形式。从《诗经》到唐诗宋词，再到明清时期的词章，都是脍炙人口的作品。端午节正好是这些作品的最佳展示场所。随着岁月的推移，对于诗词的理解和欣赏越来越深入人心。在这个特殊的时刻里，人们通过背诵、分享诗词，使得那些富有文化内涵的作品永远不会被忘却。正是这些传统文化的植入，促使了每个人的情感共鸣，进一步加深了人们对端午节的认识和传承。
最后，端午节是一个留住回忆的重要日子。在这个忙碌的社会中，人们很难有时间和家人团聚。然而，端午节犹如一道风景，被历史书写在上面。人们在这一天里享受各种传统活动，感受家人的关爱和温暖。这些美好的瞬间不仅可以通过照片或者文字记录下来，更可以通过诗词来留住。每个人都有自己的感受和回忆，通过诗词表达，更能让这些记忆永远铭刻在心。
总之，端午节是一个独特的节日，提醒我们珍爱传统文化、培养民族情感、弘扬文化传统以及珍惜和家人的团聚时光。诗词则是记录和表达人们对于这些方面的热爱和思考的最佳方式。在未来的日子里，我将继续通过学习和欣赏诗词，深入了解端午节的文化内涵，以及像屈原一样，用自己的行动去让传统文化发扬光大。
端午诗词心得体会篇四
端午节是中国传统节日之一，也是诗词创作的重要题材之一。在过去的几千年里，许多伟大的诗人通过他们的作品表达了对端午节的热爱和心得体会。作为一个热爱文学的人，我也从中汲取了许多启示，让我更加深入地理解和体会这个节日的意义。
首先，我通过阅读古代诗人的作品，发现端午节是一个非常重要的传统节日。在《屈原》这首脍炙人口的作品中，我了解到了端午节的起源和传说。通过屈原的诗词，我能够想象出古代人们在端午节这一天庆祝、祈祷和劝化的场景。诗词中的描写让我对端午节充满了敬畏和神秘感。
其次，我发现端午节是一个充满节日氛围和乐趣的节日。在宋代陆游的诗中，他以动态的笔触描绘了端午节的热闹场景。他描绘了人们争相购买粽子、悬挂艾草、赛龙舟的情景，使我感受到了节日的欢乐和热闹。陆游通过诗词，让我看到了端午节不仅是一个庄重的节日，也是一个充满欢乐和游戏的节日。
第三，端午节是一个传承中华文化的节日。唐代杜牧的诗《端午》中写道：“黍黄之际，羁心按马蹄。”他在诗中讲述了自己远游异乡，怀念故乡的故事。这让我意识到端午节对于远离家乡的人来说，是一种思乡之情的抒发。通过杜牧的诗词，我进一步了解到，端午节是一个让人们感受到中华文化传统的节日，它让人们在追寻美食的同时，更加思念家乡。
再者，端午节是一个重视家庭团聚的节日。唐代白居易在他的《端午日归家》一诗中，娓娓道出了他在端午节回家与家人团聚的场景。他描绘了亲人们的相拥，欢声笑语，让我感受到了家人之间浓厚的亲情和温馨。这让我意识到，在现代社会快节奏的生活中，端午节是一个重要的节日，让亲人们有机会聚在一起，享受家庭和和睦。
最后，我通过自己的创作，感受到了端午节的美妙。在我写的一首诗中，我用短小的诗句表达了我对端午节的喜爱：“粽香飘溢食家园，龙舟竞赛浪花冲。愿这节日情牵缚，幸福和和美深重。”这首诗通过简洁的语言，表达了我对端午节美食、龙舟赛和家庭团聚的喜爱。通过自己的创作，我更加深入地体会到了端午节的独特魅力。
总之，通过阅读古代诗人的作品和自己的创作，我对端午节有了更加深刻的理解和体会。我认识到端午节是一个传统、欢乐、文化、团聚的节日，在这一天里，我们可以庆祝、游戏、思乡、亲人团聚。我深深地被端午节的庄严、热闹、温馨所感动，也感受到了端午节背后丰富的文化内涵。愿每个人在端午节这一天都能感受到中华传统文化的魅力与温暖。
端午诗词心得体会篇五
端午诗词作为我国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史和独特的特点。端午节是中国的传统节日之一，源自于古代的龙舟竞渡和纪念屈原的习俗，被正式确立为公众假日后，逐渐形成了一些有关端午的特定诗词。这些诗词常以描绘端午的景物、人们的祝福、生活寓意等为主题，用华丽的辞藻和深邃的意境表达作者的情感和思想。在端午节这一特殊的日子中，人们通过赏诗读诗，品味着中国古代智慧与情感的结晶。
第二段：探讨端午诗词的情感与意境
端午诗词作为文化传承的重要媒介，承载着人们对这个节日的热爱和情感，也通过文化的载体，传递着现代人对生活的思考和表达。诗人们常用花鸟、龙舟等生动形象来描绘端午节的景物，这些形象不仅给人以美的享受，更是抒发了人们在这个节日中的欢愉和祝福。同时，许多端午诗词中都融入了对中国优秀传统文化的思索和展望，通过对古代文化符号的使用，表达诗人对国家繁荣昌盛和文化传承的热切期望。
第三段：解读端午诗词的生活寓意
端午诗词不仅仅是对传统节日的庆祝和纪念，更是对尊重自然、人文关怀以及对人生意义的探索。例如《远人》中的“万里荒凉复渡舟，一肩寒鸟过孤城”意味着离故园而游子之寂寞和思念之情；《客夜书怀》中的“佳节如梦里初醒，巧云争捧玉蟾盏”则展现了节日里人们欢聚一堂的喜悦和快乐。这些诗词用文字勾勒出了人们对于家庭团聚、友情、爱情等人情向往的深刻思索，让人在阅读之时感受到了人生的真谛。
第四段：分析端午诗词对传统文化的保护和传承意义
端午诗词作为对传统文化的保护和传承的重要载体，发挥着至关重要的作用。通过诗词对端午传统的传承，不仅保留了祖先们的文化智慧和生活智慧，也使得传统文化在现代社会中得以延续和发展。古人的诗词无论是对龙舟竞渡、五毒驱邪之习俗的描述，还是对民众祝福和生活寓意的表达，都为我们提供了了解和学习传统文化的一扇窗口。通过阅读诗词，我们能够更好地了解和理解传统文化的魅力，为保护和传承传统文化作出自己的贡献。
第五段：总结对端午诗词的体会与思考
端午诗词作为我国优秀传统文化的重要组成部分，不仅是对节日的庆祝，更是对生活的思索和呈现。通过阅读和欣赏端午诗词，我们能够感受到其中蕴含的古代智慧和情感。同时，端午诗词也对我们现代人的生活态度和情感表达起到了启示和影响。保护和传承传统文化，不仅是我们的责任，更是我们的使命。只有通过对传统文化的继承和发扬，我们才能更好地认识和发展自己，走向更加美好的未来。
端午诗词心得体会篇六
端午节是我国重要的传统节日之一，也是我国诗词文化的重要组成部分。在这个节日里，人们常常会赋诗作词，以表达对这一节日的美好祝福和深深的思念之情。在参与写作端午节诗词的过程中，我深深地体会到了诗词的魅力和端午节的文化内涵。下面，我将通过五个方面来分享我的端午节诗词心得体会。
首先，诗词是一种表达情感的艺术形式。在参与写作端午节诗词的过程中，我发现诗词能够将复杂的情感与细腻的意境相结合，用简练而富有表现力的语言来表达作者的情感。比如，在写诗时，我描绘了端午节的热闹场面，表达了对亲人的思念之情，同时又通过对环境的描绘，表现出了对自然的赞美之情。这种通过诗词来表达情感的方式，使我感受到了诗词的独特魅力，也让我更好地理解了端午节的文化内涵。
其次，诗词能够帮助人们加深对端午节的了解。通过参与写作端午节诗词，我不仅了解到了端午节的起源和传统习俗，还了解到了端午节的文化内涵和象征意义。我了解到了端午节是为了纪念屈原而举行的，更了解到了端午节与粽子、赛龙舟等习俗的联系。诗词使我对端午节的了解更加深入，也让我对传统节日的重要性有了更深的认识。
再次，诗词是一种文化传承的方式。通过参与写作端午节诗词，我意识到诗词作为一种古老而充满智慧的文化形式，具有承载和传承文化的重要作用。在写作诗词时，我不仅感受到了古人对端午节的热爱和祝福，还感受到了他们对自然、生活、人情的深刻理解和思考。诗词作为一种传统文化的表达方式，在我参与端午节诗词创作的过程中，让我更加深刻地感受到了传统文化的魅力和智慧，也让我对传统文化的传承有了更深入的认识。
此外，诗词作为一种艺术形式，培养了我的审美情趣。在写作端午节诗词的过程中，我开始注重对诗歌节奏的把握，对意象的选择和运用，对语言的修辞和表达的精准。这让我对诗歌的美感有了更深入的理解和感悟，也让我开始懂得欣赏诗词之美，培养了我的审美情趣。通过参与写作端午节诗词，我明白了诗词之美不仅在于意境的凝练和表达的生动，更在于对生活情感的深刻把握和诗意的表达。
最后，诗词作为一种表达方式，使我更加热爱生活。通过参与写作端午节诗词，我深深感受到了诗词之美和生活之美的相互交融。诗词让我在描绘端午节的欢乐和祝福时感受到了乐观向上的情感，也让我在表达对亲人思念之情时感受到了人情真挚的温暖。诗词作为一种表达生活情感的方式，让我更加热爱生活，珍惜每一个美好的瞬间，并用诗词把这些美好的瞬间永远留存。
通过参与写作端午节诗词，我深深体会到了诗词的魅力和端午节的文化内涵。诗词让我更好地了解了端午节，更加深入地感受到了传统文化的魅力和智慧，也培养了我的审美情趣和热爱生活的态度。通过诗词，我更加热爱传统节日，更好地传承和弘扬着优秀的传统文化。
端午诗词心得体会篇七
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
沅江五月平堤流， 巴人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣， 哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗， 乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动， 螮蝀饮汀形影联。
刺史临流褰翠帏， 揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞， 未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期， 一飞由来无定所。风俗如狂重此时， 纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室， 罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮， 招屈亨前水东注。
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
(北宋)梅 尧 臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
（南宋）陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
（明）汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
深院榴花吐， 画帘开， 彩衣扇， 午风清暑儿女纷纷结束， 时样钗符艾虎， 早已有游人观渡， 大逢场慵作戏， 任白头年少争旗鼓， 溪雨急， 浪花舞。 灵均标致高如许， 忆生平， 既纫兰佩又怀椒醑， 谁信骚魂千载后， 波底垂涎角黍， 又说是， 蛟馋龙怒， 把似而今醒到了， 料当年醉死差无苦， 聊一笑， 吊今古。
端午诗词心得体会篇八
端午节是我国传统的重要节日之一，也是我国非物质文化遗产之一。在端午节期间，人们有许多传统的活动，比如吃粽子、赛龙舟等，而诗词则是表达情感、传递文化的一种重要形式。在这个特殊的节日里，我读了许多端午节相关的诗词，领悟到了其中的真谛，并从中受益匪浅。
首先，端午节和诗词之间有着密不可分的联系。从古代到现代，我们的先贤们通过诗词来表达他们对节日的热爱与祝福。他们用优美的诗句来歌颂端午节的重要性，以及它所代表的文化和精神内涵。比如，屈原的《离骚》就是在端午节期间写成的，其中有“谁谓河广？一苇杭之。谁谓针尖？对[朱樱]云之。”的诗句，表达了对家乡的思念和对自由的渴望。而在现代，许多著名的诗人也创作了不少关于端午节的作品，如北岛的《关于端午节谈几句》、余光中的《子夜在上海》等，这些诗句充满了对于端午节的热爱和怀念。
其次，读诗词可以帮助我更好地领悟端午节的文化内涵。读诗词不仅能够让我更好地理解端午节的由来和意义，还能够让我感受到其中的文化价值观和精神传承。比如，在屈原的《离骚》中，他用“斩木求鱼”的故事表达了自己对于真理追求的坚持和不屈不挠的精神。而在《子夜在上海》中，余光中用诗意的语言描绘了上海的端午节景象，通过对琴棋书画和古老的传统美食的描述，体现了传统文化的珍视和传承。通过阅读这些文艺作品，我更好地了解了端午节的内容和内涵，也更加珍视自己的文化传统。
再次，诗词也是表达情感的一种重要方式。在端午节这一特别的节日里，许多诗人们用他们的诗句表达了对父母的思念、对亲人的祝福、对国家的热爱等情感。无论是古代的屈原，还是现代的余光中，他们都通过自己的诗句表达了内心的感受和情感的寄托。诗词的美妙语言和富有表达力的形式让人们能够更好地表达自己的情感，使得我们内心的情感得到了宣泄和发泄，得到了满足和舒缓。
最后，读诗词也是在传承文化。随着时代的发展和社会的变迁，我们传统的节日和文化有时会被遗忘，在一些地方甚至已经失传。但是通过读诗词，我们可以让这些传统的节日和文化重新焕发生机，让更多的人了解和认识到这种文化的重要性和内涵。通过读诗词，我们可以将这些文化传统传承下去，让后代能够感受到其中蕴含的智慧和情感。
总之，读诗词可以让我更好地了解端午节的文化内涵，感受其中的情感和精神追求。通过诗词，我们可以更好地传承和发扬传统文化，让这种文化的精髓在我们心中永葆青春。让我们在端午节这一特殊的日子里，通过诗词来歌颂、表达和传承我们的文化精神。
端午诗词心得体会篇九
作者： 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
作者： 江南靖士
浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。 当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
作者： 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
作者： 苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。
端午诗词心得体会篇十
第一段：端午的来历和意义
端午节，又称端阳节，是中国传统文化中的重要节日之一。每年农历五月初五，人们会举行一系列庆祝活动，以纪念爱国诗人屈原。据传，屈原是春秋时期楚国的大臣，他为了抗议楚国内部的腐败现象，以及楚怀王对公子申的不正之事，最终投江自杀，五月初五这一天也成为了他的忌日。为了防止鱼虾噬食屈原的尸体，人们向河里投放粽子，并举行龙舟竞赛。端午节承载着悼亡慰祭、祈福祭祀、消灾驱瘟、驱邪避凶的寓意，也成为了中华文化的瑰宝之一。
第二段：端午节与诗词
诗词是中国古代文学的精华，它以优美的语言表达人们的情思和感悟。端午节被称为“五月五”，这个数字五在中国文化中具有重要意义，也经常出现在许多诗词中。我国许多著名诗人都有创作与赞美端午节的诗词作品，比如屈原的《离骚》，白居易的《端午》，陆游的《钱塘湖春行》，这些作品不仅描绘了端午节的风俗，还表达了对祖国的热爱与思念之情。诗词中丰富的意象和精练的言辞，使得人们对端午节的理解更加深入，也让端午节的传统文化得以传承。
第三段：诗词中的粽子和龙舟
端午节离不开的两个重要元素就是粽子和龙舟。粽子是端午节的传统食品，用粽叶包裹糯米、肉类等馅料蒸煮而成。宋代文人苏轼曾说：“食粽子，不遥屈原，今来乃自俸禄，胡爲食此？”他以端午节为引子，表达了对食物享受的怀疑和对屈原的怀念之情。而龙舟则成为了端午节的标志性活动，传统的龙舟比赛是模仿划船搜寻屈原遗体的情景，也成为了人们的一种娱乐方式。诗人朱淑真《端午》诗中写到：“二楚今如此，五月防鬼神，牵强如牵线，触动玉山存”，生动地描绘了龙舟竞渡场面的盛况和端午节的民俗风情。
第四段：端午节的传承和创新
随着时代的进步，传统节日也不断发展与创新。如今，端午节已经成为了集合了各类文化元素、展示了多样传统风情的庆典活动。与端午节相关的民俗文化也在不断被重新演绎和传承。诗词作为传统文化的重要组成部分，对于端午节的传承起到了重要的作用。现代诗人以饱满的情感和准确的文字，描绘了当代人对端午节的思念和祝福。诗词在传承中创新，使得端午节作为我国传统节日的影响力更加广泛。
第五段：我对端午节的体会和心得
端午节是我最喜欢的节日之一，它有着浓厚的文化底蕴和丰富的活动形式。通过学习和欣赏端午节相关的诗词，我对这个节日有了更深入的了解。我体会到端午节是一个蕴含着爱国情怀和感恩之情的节日，同时也是一种传统文化的传承与创新。粽子和龙舟作为端午节的象征物，不仅让我感受到浓浓的民俗风情，也让我想起了屈原的故事和诗词中的描写。通过端午节，我也更加意识到诗词作为中国传统文化的瑰宝之一，它承载了历史的记忆、情感的表达和思想的启迪。我会继续学习和欣赏端午节相关的诗词作品，以更好地理解和传承优秀的中华文化。
端午诗词心得体会篇十一
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
（南宋）陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
（明）陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
（唐）文秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
(北宋) 梅尧臣
屈氏已沉死， 楚人哀不容。
何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。
未泯生前恨， 而追没后踪。
沅湘碧潭水， 应自照千峰。
（元）贝琼
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
（北宋）张耒
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
午日处州禁竞渡
（明）汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，
舟楫何劳吊屈来。
（清）钱琦
竞渡齐登杉板船，
布标悬处捷争先。
归来落日斜檐下，
笑指榕枝艾叶鲜。
（明）边贡
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
老 舍
端午偏逢风雨狂，
村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，
敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，
无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，
不似今朝豆味香。
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
（唐）刘禹锡
沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬣动，饮汀形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。
端午诗词心得体会篇十二
2.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
3.粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
4.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
6.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
7.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
8.五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
9.良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》
10.菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
11.莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
12.但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
13.空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
15.正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
16.谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
17.细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》
18.榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
19.宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
20.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
21.碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》
端午诗词心得体会篇十三
（唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡曲刘禹锡
沅江五月平堤流，巴人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
(北宋)梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
（南宋）陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
（明）汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
端午诗词心得体会篇十四
喜迁莺
宋黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
【2】
国画《端阳佳节》。
五月五日
梅尧臣
屈氏已沉死，
楚人哀不容。
何尝奈谗谤，
徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，
而追没后踪。
沅湘碧潭水，
应自照千峰。
【3】
和端午
张耒
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
【4】
已酉端午
贝琼
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
【5】
午日观竞渡
边贡
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
端午诗词心得体会篇十五
4、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。张耒《和端午》
5、便当裹米粣，烂醉作端午。陆游《春晚叹》
6、粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》
7、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。赵蕃《端午三首》
9、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》
10、明诏始端午，初筵当履霜。储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
12、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》
13、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。王充《满江红》
14、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。宋祁《屈原祠》
15、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香淮安重午》
端午诗词心得体会篇十六
1.《端午三殿侍宴应制探得鱼字》
作者：张说
小暑夏弦应，徽音商管初。
愿赍长命缕，来续大恩馀。
三殿褰珠箔，群官上玉除。
助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
甘露垂天酒，芝花捧御书。
合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。
2.《端午日赐衣》
作者：杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
3.《花心动端午》
作者：史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖b321碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
4.《永遇乐五日》
作者：周紫芝
槐幄如云，燕泥犹湿，雨余清暑。细草摇风，小荷擎雨，时节还端午。碧罗窗底，依稀记得，闲系翠丝烟缕。到如今、前欢如梦，还对彩绥条无语。
榴花半吐，金刀犹在，往事更堪重数。艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。想灵符、无人共带，翠眉暗聚。
5.《夏云峰端午》
作者：曹勋
五云开，过夜来、初收几阵梅雨。画罗携芳扇，正喜逢重午。角黍星团，巧萦臂、龙纹轻缕。细祝降福天中，列箫韶歌舞。
薰风凉殿开处。称绡裙雾縠，莲步俦侣。翠铺交枝艾，便手香微度。菖丝浮玉，向台榭、留连欢聚。笑语。自有冰姿消烦暑。
端午诗词心得体会篇十七
作者： 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情
作者： 江南靖士
浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
作者： 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
作者： 陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
作者： 苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
作者： 苏轼
银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
作者： 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。
作者： 吴文英
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。
黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。
但怅望、一缕新蟾，随人天角。
作者： 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
作者： 苏轼
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。
菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。
作者： 苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
作者： 舒頔
碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解，树转午阴凉。
作者： 欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
作者： 刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
作者： 刘克庄
深院榴花吐。
画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。
忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。
谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。
端午诗词心得体会篇十八
端午（文秀）
节分端午自谁言？万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月五日（梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午（张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午（贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午（唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
竞渡诗（唐·卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗陆游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
七律端午(老舍)
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙（宋·苏轼）
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
菩萨蛮（宋·陈与义）
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲（宋·欧阳修）
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
六幺令．天中节
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
满江红．端阳前作
千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
端午诗词心得体会篇十九
2、四时花竞巧，九子粽争新。 --唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
3、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。--唐 杜甫《端午日赐衣》
8、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。 --宋 宋祁《屈原祠》
9、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 --宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)
11、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。 --宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
13、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。--宋 苏轼《浣溪沙 端午》
14、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 --宋 张耒失调名《端午》词断句
16、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。--宋 秦观失调名《端午》词断句
24、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老
夫。
