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读后感是对于文学作品的理解和鉴赏，展示了读者对于文学形式和艺术语言的把握。在写读后感时，我们可以从自己的角度出发，与作者进行对话，思考作品的意义和价值。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考学习。
史记读后感篇一
近年来，我一直在宣传一种观点，中国搞市场经济在技术上对资本主义的经验有借鉴，但作为制度道路的选择不能简单理解为是学西方的，更不能认为是西化。西方资本主义市场经济也是从古代传统商品货币关系基础上发展起来的。而古代传统商品经济、市场经济思想并不首先产生于西方，却是在东方古国——中国。这两天我又一次认真研读《史记·货殖列传》，对上述观点有了更加深刻的认识。
两千多年前，西汉思想家、史学家司马迁在《货殖列传》中明确批判了“重农耕轻商贾”、“重本抑末”的落后经济思想，主张“农工商虞”并重，提倡发展商品生产，鼓励商品交换。单“货殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不过地体现了他的这个思想。史太公说：我们国家资源雄厚，物产丰盛，这是人们的生活源泉。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？”他说：人们利用市场规律低进高出，以求盈利谋生，各自努力经营本业，发展社会经济。他还引用《周书》的话，说明为繁荣经济就要鼓励分业经营。说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝（吃的、穿的、用的——老玺注）绝，虞不出则财匮少。”他总结介绍了越王勾践用范蠡等人的计策，凭借物价、税收等经济杠杆调节社会经济，取得了极大成功的经验。史太公还精辟论述了经济与政治、与道德、与民风的关系。说：“仓廪实而佑礼节，衣食足而知荣辱”，说明“礼生于有而废于无”。
他还说，富人也好，穷人也好，他们营商出于私利，但就是因为有了这个过程，使社会经济发展了，这应当看作是贡献。不是常说“发展是硬道理嘛！”所以，他主张政府对商品经济的态度应当是：“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”就是说最好的办法是顺其自然。其次是因势利导。再其次是加以教育。再其次是用法律和规章制度使其规范化。最坏的做法是与民争利。
此外，《货殖列传》通过总结经济事业发达地区和一些政治家、思想家在发展经济方面的业绩与经验，论述了大量关于商品经济和市场运行法则的理论与实践。其中包括诸如开发利用资源，提倡产业分工，以及商品经营、商业营销方式与策略等有极高理论价值的思想和宝贵的实践经验。
还需要说明一点，这些思想比西方世界最早期的经济启蒙思想家们的理论还要早一千多年。二战以后，西方资本主义国家借助市场经济体制获得迅速发展，也积累了不少经验。但是，政治制度和文化、思想意识形态等方面的局限性，又使他们不可避免地遇到不可克服的前进障碍与困难。新中国在社会主义建设实践中总结经验教训，从三十多年前起实行改革开放，摒弃了计划经济模式，走上市场经济轨道，是中国人民的历史选择。尽管目前我国的市场经济制度体系还不很完善，但已经成功地运用市场经济机制使国民经济得到迅速恢复与发展，成为当今世界发展中国家成功的典范。现在，资本主义也好，社会主义也好，在实行市场经济制度体系建设上，都面临着许多同样的矛盾和问题，都站在同一个起跑线上。我们一定要认清形势，积极主动地参与全球经济一体化建设，尤其是新的市场经济制度、法规和市场运行秩序的建设。为人类和平发展事业做出中国人应有的贡献。
史记读后感篇二
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的`风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
史记读后感篇三
这本书告诉我们要有高尚的品德，不管什么地方都不要毁灭，不要轻信别人，但可信任的人要信任。
大禹把可怕的洪水治好了，受到了人们的尊敬，他不管任务有多艰难都要完成，结果指甲盖都磨掉了，脚都泡的腐烂了，都不方弃，大禹有自强不息的精神。
'西门豹祭河'里的西门豹头脑聪明极了，他用巧妙的方法知道巫婆，官绅都是骗钱害人的，因为他们知道，如果真的有河伯话，他应该会将巫婆拉上来的，西门豹因此受人们尊敬。
扁鹊是神医，但是齐桓公相信自己有病，但是过了五天他就过世了，但那时候，扁鹊已经无影无踪了，那些人都要急死了。
'史记故事'告诉我们了很多道理，还有可信任和都可信任的人或事。
史记读后感篇四
自年初陆陆续续的读《史记》，先是听了吕世浩老师的《秦始皇》《史记》课程，有了一点点基础和兴趣，然后从最喜欢、也相对易读的列传开始读，第三步是从头开始读。
为什么最终回到了重头开始读的路上来？因为在阅读过程中发现，想要搞清楚列传里那些人物的行为动机、心理，得明白当时的社会背景、文化状况，只得从头开始了解，文化是如何传承、演变的。
在跳过目前无法挑战的表后，来到了《礼书》。作为现代人，我对于“礼”是有些嗤之以鼻的，认为是“封建时代的流毒”。本着随便读读的心态浏览。读到太史公认为礼从何而起时，便肃然起敬。
礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼仪以养人之欲，给人之求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也，故礼者养也。读后感·稻粱五味，所以养口也；椒兰芬茝（chai），所以养鼻也；钟鼓管弦，所以养耳也；刻镂文章，所以养目也；疏房床笫几席，所以养体也；故礼者养也。
译文：礼制因人而产生。人们生来就有欲望，有欲望却得不到满足就不可能没有怨恨，怨恨毫无限度时就会引发争斗，有争斗就产生祸乱。古代圣王讨厌这种换乱的局面，所以制定礼仪道义来滋养人的欲望，满足人的需求，使欲望不会因为物质不足而受到限制，物质也不会因为欲望的增长而显得匮乏，两者相互协调而能长久，这就是礼制产生的原因。因此礼仪就是一种调养之法。稻米、高粱、五味食品，是用来调养口舌之欲的；香料、鲜花、芳草，是用来调养嗅觉之欲的；钟鼓、管弦演奏的音乐，是用来调养听觉之欲的；精雕细刻的花纹，是用来调养视觉之欲的；宽敞的房间和床榻、几案、坐席，是用来调养身体之欲的；所以礼仪就是一种调养之法。
这和我之前对“礼”的模糊印象是多么不同啊！将“礼节”直接混淆为“礼”，以点代面，认为“繁琐、形式化的礼仪”就是古人倡导的“礼”，果真是因为读书少的缘故啊！
史记读后感篇五
今天，我读了《史记》这本书，了解到中国从盘古开天辟地以来经历的岁月沧桑。
从黄帝到汉武帝的三千多年时期，我们的祖国伤痕累累，那期间，皇帝是一代一代地换，江山是夺来夺去，人民生活在水生火热之中，其中最令我刻骨铭心的是商纣王的残忍。
我知道商纣王天资聪颖，辩才无敌，而且勇力过人，但他却十分残忍，荒淫无度。有一次，一位大臣忠心劝他治理国事，而纣王却听不进去，还当众把那位大臣身体剖开，取出他的心。得知事情的人们个个十分恐惧，就纷纷逃离。最后，商朝被周武王灭掉了。
看了这个故事，我疑惑为什么商朝会被周武王给灭掉了？我想，是因为这一代的君主昏庸无能，听信他人谗言，不务国事，专政残暴，才酿成了这一幕悲剧吧，如果商纣王爱民如子，那商纣王早就无人能敌了。
我们是新一代的接班人，所以我们要吸取先人的教训，将祖国建设得更加发达、昌盛。
史记读后感篇六
这个寒假，我读了《史记故事》这本书。
《史记故事》，顾名思义，就是记录历史故事的。作者是司马迁。司马迁忍辱负重，谨承家学，写出了一部伟大的《史记》。
这本书从五帝开始讲起，书中讲述了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固……时间跨越三千多年，详细介绍了我国以前的演变，是一本不可多得的历史巨著。
《史记》中，对古代优秀人物大力颂扬，对丑恶现象毫不掩视的揭露，绝无半点虚假。就是因为这样，我们后人才能清楚了解历史。
看完了整本《史记故事》，我不禁感慨万分：古时候，有数不胜数的清官，但是更有数不胜数的奸诈贪婪的小人。只会说好听的话，阿谀逢迎。我又想：如果天地间只有好人，没有坏人，那么，我们就可以开心、安心度过每一天。
从古至今，名人数不胜数。可我最佩服的还是忠厚的老臣。他们在国君昏庸时冒着生命危险上谏，忠心为国。
《史记》，真不愧是二十四史之首！
史记读后感篇七
今日，我看完了一本书，书的名字叫《史记》。《史记》记述了上至传说的黄帝时代，下至汉武帝前122年，共约三千年底历史，《史记》分为十二世纪（记历代皇帝的政绩）、三十世纪（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵的兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹）、十表（大事年表）史书（记各种典章制度）。
在这本书中，最令我佩服的是扁鹊。
扁鹊这天来到虢国正好赶上太子“去世”了。他去看了看发现太子只是得了“尸厥”，这种病呼吸微弱，让人误以为人死了。于是他用针刺中太子的百会穴，又做了烫药。不一会太子便活了过来。扁鹊的医术太高了，可想他在成为名医之前下过多少功夫啊！
我在这本书中最厌恶一个人。
一天周幽王在后宫发现了一个艳茹桃李的女孩。便与她日夜厮守。然而这个女孩进宫后就没笑过，于是他点燃烽火，各诸侯以为京城又乱贼，于是领兵马火速救驾。
褒女见千军万马召之即来，挥之即去如同儿戏一般，禁不住嫣然一笑。他为了让褒女一笑，竟戏弄诸侯，可耻，三千年的历史浩如烟海，值得我们铭记的人和事太多太多。
这本书让我认识了历史，让我们多读书，读好书做对人们有用的人。
史记读后感篇八
昨从小阿姨那拿来了因房屋拆迁而寄存在她家的一袋书，发现了其中有一本《史记》。鉴于现今中国有很多专家教授在研读《史记·货殖列传》，欲从中国史学大家司马迁那汲取古代中国的商业社会发展经验。于是我也仔细读了一遍，深有所感。
士农工商，商排最末，本篇亦可说是排在最后（实际位置是倒数第二，但最后一篇是太史公自序）。可见中国作为一个拥有发达农耕文明的国家是如何蔑视商品经济的。尽管如此，古代中国仍然发现了至今仍是天道的商业文明。“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”完全展示了亚当·斯密的分工理论和市场经济情形；“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”“乐观时变，故人弃我取，人取我与。”“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。”这些都适用于现今瞬息变化的市场，综合分析各种信息，果断追随市场脉搏；“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。”“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”正如日本经营之圣稻盛和夫所言，行业没有高低贵贱之分，工作既是修行，什么事都要用心去做。
在我的上一篇随感中论及了“富”这一话题，感觉自己多是从心理上去感受生活的满足感。太史公则从人类学和社会学的角度去论述：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。”真是一针见血，刺破我辈面皮啊！女的嫁给自己父辈年纪者现如今比比皆是，男的则家无余财可偏要买车去装出一副“富贵容”。这一切虽说是病态，到底可能还是符合人性天道的吧。
“不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”这句话有种《道德经》里“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的意味。一户人家生活条件好了，下一代就会贪图安逸，家境贫寒就会出去闯荡、去冒险。再加上“风险与收益成正比”的天道，他们就有可能发横财而变富。历史的轨迹何尝不是如此呢？中国地大物博、物产丰富，又有山川、长城阻隔外族侵袭，于是乎与外界不通独自过上了自给自足、安详舒适的生活。西欧则地势平坦，屡遭他族迫害，自身经济有不好，最后被迫走上了海洋之路，使得现如今英语成了世界语言，蹂躏中国的儿童、少年直至老年人。如果明朝在派出郑和下西洋时，中国国内有“饥馑之患”，急需海外贸易补贴家用，那么说不准就是中国发现了美洲大陆，发现地球是圆的。如果中国国内人民无法生存，中国人再去移民他乡，那么现在我们出国就像出省一样讲普通话，那该有多好啊！
可是历史没有“如果”，历史正随着我写下每一个字时循着天道一往无前，不曾回头……。
史记读后感篇九
寒冷的冬天，我独自来到一棵大树下，手里捧着一本书，树上早已没有了叶子，我在树下坐下，津津有味得看起了《史记故事》。这时，仿佛寒风不再那么刺骨，冰雪不再那么寒冷，我也不再那么弱小了，是书让我感到温暖。
捧起《史记故事》，那一个个故事让我感动着。当我读到《禅让的故事》时，让我懂得了如果要找到一份好的位置，不仅要与人和谐相处，会说话。其中，最重要的还是要有品德，如果一个人的德行不好，光会与人相处，会说话，也是没用的。
读到《舜的故事》，我才知道，在什么时候，都孝敬长辈，还要爱护兄弟姐妹。提起这个，我就有点脸红。因为，我有个堂弟，因为他老弄坏我的东西，所以我经常对他发脾气。我也应改掉这个毛病。如果弟弟还这样，可以叫他改正嘛！
读着读着，我又看见了《大禹治水》，从这里，我看出不能用蛮力做事。所有的事总有办法可以破解，并且还要有信心。
书，是人类进步的阶梯，希望大家能多看书，看好书。
史记读后感篇十
《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄——项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的.“过江龙”。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
史记读后感篇十一
《史记》是二十四史的第一部，也是我非常喜欢的一本历史书籍。今天我读了《史记》中的《秦始皇本纪》。
秦始皇是中国历史上第一个皇帝，他的名字叫做赵政，他是父亲是秦庄襄王，名字叫做异人，在赵国做人质。在先秦时代，国王会把不喜欢的王子放在国外做人质，很明显异人就是这么一位不受重视的王子。然而命运之神却眷顾着他。有一个大商人吕不韦，将自己的小妾送给异人，并生下了秦始皇。后来吕不韦用自己的金钱讨好秦国王后，帮助异人成为秦国国君，等到赵政十三岁的时候，庄襄王异人死，嬴政成为了秦国的国君。
因为秦国在经历商鞅变法后，国力非常强盛。当时六国大军常常联合起来攻击秦国，秦国都关闭函谷关不出去应战。等到六国有变的时候秦国再分散攻打。有一次燕国太子丹害怕秦国攻打燕国，于是让勇士荆轲去刺杀秦王，在关键时刻，秦王拿出宝剑将荆轲砍伤，后来杀死了荆轲，这件事情以后秦国加紧了对六国的攻占，首先灭亡了韩赵魏三国，后来燕国也被灭，楚国齐国也在后来被灭。秦始皇从此统一六国。然后秦始皇将天下分成三十六郡，并将天下的兵器集中收集，然后铸造了十二个铜人。
秦始皇根据李斯的建议自封为皇帝，秦始皇希望自己的后代可以一直延续下去，于是规定，秦国的皇帝第二代是秦二世，接下来就是秦三世。没有想到的是秦二世就亡国了。后来秦始皇为了追求长生不老，后来秦始皇病逝于沙丘。
读完《秦始皇本纪》以后，我为秦始皇的一生传奇的经历感到惊奇，一个人要有多么大的魄力才能完成这么伟大的功绩。读完《秦始皇本纪》我觉得人生会经历很多曲折，但是在每个阶段我们都要认真对待。
史记读后感篇十二
我国是四大文明古国之一，拥有着千百年的历史。在这悠久的历史长河中又有多少位英雄豪杰出现。今天，我读完了《史记故事》这本书，心里有说不出的感慨!
在这本书中，我认识了许多英雄豪杰：炎帝、黄帝、唐尧、大禹、虞舜……在这些人的背后，又有着不同寻常的故事。神龙氏尝百草大家都听说过吧：炎帝发现一些植物可以医病，他为了让百姓们过上不受病痛的折磨，用自己的身体作实验，一一去尝那些植物，最后不幸吃下了一种名叫“断肠草”的植物，身亡了!他这种精神很值得我们学习。还有大禹治水、嫘祖制衣等等，都让我们的生活变得风衣足食，作出了巨大的贡献!
《史记故事》中有许多爱国的伟人，每个人的爱国方式都不同。有的是当兵保卫国家，有的则是发明新产品来解决国家的问题，还有的在各种国际比赛中为国争光等等。我们虽然不能像屈原那样，也不能处理国家大事，但是我们可以从小事做起。每一个人都可以为国家尽一点力。可以做的事情很多。比如：不乱扔垃圾、爱护公物、节约资源、保护环境、好好学习……这些看起来像是小事，但是如果大家都能做到，国家就会有很大的变化。这些爱国行为虽然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我们的国家也会因此永远兴盛。
我们的祖国是一个文明的国家。古今中外，有许多的.人为国家作出了巨大的贡献，让我们的生活变的风衣足食。我们要向他们学习，学习那乐于助人的精神，学习那英姿飒爽的神态，学习那尊老爱幼、以德服人的高尚品质。但是，我们不能学那些昏君为了自己快乐，而做了一些伤天害理、鱼肉百姓的事。
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星还亮的智慧，是我们一辈子都忘不掉的信念。让我们自由地徜徉在书的海洋里吧!
史记读后感篇十三
这个寒假，我读了《少年读史记-应对时局的智者》这本书，领略到了这些历史名人的智慧和谋略，在他们的事迹中悟出了很多的道理。
书中“英勇刺秦王——荆轲的故事”这个故事给我留下了深刻的印象，书中荆轲的勇气让我非常敬佩。太子丹害怕秦国进攻燕国，于是派勇士荆轲去刺杀秦王，荆轲很有谋略，他假装献给秦王督亢的地图和樊於期将军的人头，却借机刺杀秦王。他刺杀秦王虽然失败了，但他的侠义行为名垂千古，被后人称颂。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是荆轲在刺行秦王的路途上吟出来的一首诗。重情重义的荆柯为了完成太子丹的'重托，明明知道必死无疑，仍然勇往直前，他的这种勇气是我久久不能平静。同时田光和樊於期两人，他们也是是俩位忠臣志士，为了完成刺杀秦王的事，他们也勇敢的献出了自己的生命。
荆轲刺秦王虽然没有成功，但荆轲的勇气鼓舞了我。平时的我有些胆小，面对难题有时胆怯。面对跳绳二连跳的任务胆怯了，认为自己无法完成。甚至有时上课时连举手都会胆怯，真不应该呀，我也应该学学荆轲的勇气，任何一件事，当你有勇气要做时，就已经成功了一半。
同学们，勇气可以战胜一切，更足以让我们傲视人生。
