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佛经名句禅意又唯美的句子篇一
毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。以下是本站小编为您整理的佛经名句大全，供您参考，更多详细内容请点击本站查看。
1、心生种种法生，心灭种种法灭。
2、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
3、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
4、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
6、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
8、一切皆为虚幻。
9、佛言：夫为道者，如草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
11、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
12、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
13、此身已在含元殿，更向何处问长安。
14、归元性无二，方便有多门。
15、建水月道场作梦中佛事。
16、不可说。
17、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
18、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
19、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
20、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
21、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
22、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
23、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
24、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
25、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
26、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
27、淫女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
28、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
29、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
30、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
31、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
32、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
33、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
34、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
35、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
36、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
37、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
38、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
39、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
40、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
41、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
42、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
43、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
44、一花一世界，一叶一如来。
45、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
46、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
47、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
48、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
50、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
佛经名句禅意又唯美的句子篇二
1、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
3、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
4、修行就是修正自己错误的观念
5、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
6、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
7、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
8、归元性无二，方便有多门。
9、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
10、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
12、与其你去排斥它已成的'事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
16、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
17、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
18、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
19、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
21、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
23、好好的管教你自己，不要管别人。
24、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
25、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
26、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
27、一花一世界，一叶一如来。
28、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
29、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
30、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
31、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
32、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
33、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
35、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
36、你要感谢告诉你缺点的人。
37、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
38、与人相处之道，在于无限的容忍。
39、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
40、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
41、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
42、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
43、我不入地狱，谁入地狱。
44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
45、色即是空，空即是色。
46、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
47、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
48、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
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佛经名句禅意又唯美的句子篇三
佛经是东方文学的一个象征渊源和原型库，其名句的哲理容易被人读懂，但是要想深入理解却不是那么容易。
1、菩萨不与法缚，不求法缚。
2、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
3、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
4、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
5、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
6、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
7、能说不能行，不是真智慧。
8、不住一切处心即是佛心。
9、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
10、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
11、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
12、如来说世界，非世界，是名世界。
13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
14、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
15、我不入地狱，谁入地狱。
16、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
17、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
18、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
19、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
20、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
21、色即是空，空即是色。
22、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
23、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
24、众生界即诸佛界。
25、自性发时，业识来空。
26、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
27、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
28、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
29、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
31、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
32、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
33、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
34、息念忘虑，佛自现前。
35、沈默是毁谤最好的答覆。
36、若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
37、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
39、一花一世界，一佛一如来。
40、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
41、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
42、但契本心，不用求法。
43、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
44、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
45、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
46、在顺境中修行，永远不能成佛。
47、所作福德，不应贪着。
48、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
49、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
50、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
51、真心应物，不生分别。
52、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
53、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
54、法尚应舍，何况非法。
55、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
56、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
57、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
58、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
59、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
60、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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研究佛学的目的和方法
在谈本题之前，先要说清什么是佛学。佛即觉义，佛学即觉悟之学。觉悟系从智慧中来，也可以说佛学即是智慧之学，智慧达到圆满高深的水平，即是成佛。智慧的海洋，深不可测，宽广无涯。学习的次第，当依生得慧，闻所成慧，思所成慧，修所成慧，循序渐进，由浅入深。
一、菩萨为度众生而学
通常所见，研究佛学的目的，大约有三种不同。第一种人，是把佛学当作一般学问来研究。众所周知，佛学是一门实践性很强的学问。没有信根，没有实践，纵有生花之笔，悬河之辩，但对佛说的道理不会有亲切感，也得不到真实受用。第二种人，是从厌离心出发，着重了生死。虽也学了少量经论，似懂非懂，不求多闻。专重信仰，缺乏智慧。一心求佛菩萨的感应，整天在死字里翻斤斗。如解放前某法师写一死字挂在墙上，两只眼睛整天盯着死字。从纯正的大乘佛教观点看，这两利人学佛学的目的都失之偏颇。第三，研究佛学的正确目的是什么呢?《华严经》上说得好：“菩萨为度众生而学”。也就是说，我们应该为着人类的幸福、社会的.进步、国家的昌盛、民族的和睦，发菩提心，修菩萨行，于善知识处，精勤学习。为了达到正确的学习目的，必须坚持“亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行”的原则。
在研究佛学中，如能坚持正信，坚持实践，坚持理论与实践一致的原则，既有别于第一利人的浅薄，又不同于第二种人的消极。只有这样，才能达到菩萨为度众生而学的目的，于佛学领域，才谈得上登堂人室，得到亲切的受用。
佛经名句禅意又唯美的句子篇四
哪里能找到佛经的经典贺词呢？下面本站小编为你整理了关于经典佛经贺词名句一些资料，希望对你有所帮助!
1、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
3、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”无尽意言：”甚多世尊。”佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
4、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
5、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
6、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
7、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
8、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
9、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
10、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
4、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
8、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
9、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
10、觉了一切法，犹如梦幻响。
11、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
13、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
14、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
17、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
18、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19、知见立知，即无名本。
20、归元性无二，方便有多门。
21、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
31、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
32、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
33、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
34、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
35、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
37、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
38、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
39、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
40、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
佛经名句禅意又唯美的句子篇五
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
色即是空，空即是色。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
我不入地狱，谁入地狱。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
但离妄缘，即如如佛。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
三世诸佛以自心为本师。
若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
佛经名句禅意又唯美的句子篇六
人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
《无量寿经》
人在世间，爱欲之中，
独生独死，独去独来，
当行至趣，苦乐之地，
身自当之，无有代者。
《无量寿经》
远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。
《无量寿经》
三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
《无量寿经》
心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？
《无量寿经》
天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤。
《无量寿经》
人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。
《无量寿经》
人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
《无量寿经》
开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。
《无量寿经》
切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——鸠摩罗什《金刚经》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
《金刚经》
＂人生如梦幻泡影，如露亦如电＂
——鸠摩罗什《金刚经》
念起即觉，觉即不随。
《金刚经》
迷途经累劫，悟则刹那间。
《金刚经》
如筏喻者，法尚舍，何况非法。
《金刚经》
若心有住，则为非住。
《金刚经》
布施要无相，度生要无我
《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影
《金刚经》
无诤三味
《金刚经》
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
《华严经》
——释迦牟尼佛《华严经》
一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
《华严经》
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（华严经）
——佛经《华严经》
净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影
《华严经》
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
《华严经》
一花一世界，一叶一如来。
《华严经》
念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
《金刚经》
所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。
《金刚经》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……
——释迦牟尼佛《金刚经》
应无所住处生其心！
《金刚经》
凡所有相,皆是虚妄。
《金刚经》
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
《法华经》
无情何必生斯世，有好终须累此身。
由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
未证言证，未得言得，是大妄语
《愣严经》
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
《愣严经》
淫心不除，尘不可出。
《大佛顶首愣严经》
一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
《愣严经》
“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”
《心经》
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
——释迦牟尼《心经》
——释迦牟尼《心经》
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《心经》
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
——释迦牟尼《心经》
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
——释迦牟尼《心经》
佛经名句禅意又唯美的句子篇七
1.心生种种法生，心灭种种法灭。
2.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
3.一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
6.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
8.一切皆为虚幻。
9.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10.人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
佛经名句禅意又唯美的句子篇八
佛曰：诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
佛曰：一切皆为虚幻。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：寻找自我。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
佛曰：为何不必？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——大宝积经第91卷
佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——金刚经
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
佛曰：佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
佛经名句禅意又唯美的句子篇九
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
8、不可说，不可说一说即是错。
9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14、一切皆流，无物永驻。
15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
16、心生种种法生，心灭种种法灭。
17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
19、唯心所现，唯识所变。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
25、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
41、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
42、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
44、见色起淫心，报之在妻女。
45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
49、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
53、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
63、此身已在含元殿，更向何处问长安。
64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
69、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
76、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知见立知，即无明本。
79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
80、归元性无二，方便有多门。
81、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
82、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
84、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
85、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
87、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
89、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
92、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
95、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
96、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
97、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
99、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
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佛经名句禅意又唯美的句子篇十
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
5、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
6、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
7、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
8、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
9、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
10、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
11、诸心皆为非心，是名为心。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的.。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
13、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
14、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
17、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
18、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
19、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
20、云何应住？云何降伏其心？
21、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
22、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
23、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
24、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
25、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
26、愚人除事不除心，智者除心不除事。
27、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
28、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
29、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
30、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
31、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
32、离一切诸相，则名诸佛。
34、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
35、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
36、我身本不有，憎爱何由生。
37、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
38、不可以身相得见如来。
39、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
40、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
41、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
42、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
43、一切皆为虚幻。
44、自见性者一切业障刹那灭却。
45、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
47、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
48、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
49、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
50、所谓佛法者，即非佛法。
51、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
52、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
53、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
54、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
佛经名句禅意又唯美的句子篇十一
1、静心是减压的'好方法，心静则意定，意定则慧生。下面是小编收集的佛经经典静心名句，供大家参考。
2、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
3、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
4、光中极尊，佛中之王。
5、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
6、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
7、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
8、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
9、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
10、此身已在含元殿，更向何处问长安。
11、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
12、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
13、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
14、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
16、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
17、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
18、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19、知见立知，即无明本。
20、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
21、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
22、归元性无二，方便有多门。
23、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
24、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
25、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
26、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
27、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
28、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
29、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
30、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
31、若能转物，即同如来
32、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
33、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
34、尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
35、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
36、释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
37、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
38、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
39、唯心所现，唯识所变。
40、敦伦尽分闲邪存诚信愿念佛求生净土
41、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
42、见色起淫心，报之在妻女。
43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
44、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
45、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
46、心生种种法生，心灭种种法灭。
47、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
48、回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
49、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
50、己所不欲，勿施于人。
51、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
52、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
53、于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。
54、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
55、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
56、才入信门，便登祖位。
57、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
59、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
60、世间事无非是幻，世上人何必认真。
61、阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
62、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
63、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
64、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
65、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
66、妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
67、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
68、往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。
69、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
70、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿
71、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
72、观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
73、一切法从心想生。
74、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
75、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
76、离一切诸相，即一切诸佛。
77、看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉慈悲
78、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
79、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
80、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
81、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
82、世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。
83、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
84、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
85、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
86、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
87、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
88、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
89、是心作佛，是心是佛。
90、净空法语：放下自私自利名闻利养五欲六尘贪嗔痴慢
91、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
92、菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
93、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
94、q益大师便很肯定的说：“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”
95、永明延寿大师《禅净四料简》
96、有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。
97、无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
98、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
99、无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
100、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
101、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
102、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
103、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
104、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
105、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
106、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
107、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
108、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
109、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
110、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
111、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
112、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
113、财色名食睡地狱五条根
114、愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
115、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
116、觉了一切法，犹如梦幻响。
117、修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。
118、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
佛经名句禅意又唯美的句子篇十二
1.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
2.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
3.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
4.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
5.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
6.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
7.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
8.或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
9.一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
10.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
11.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
12.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
13.若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
14.一花一世界，一叶一如来。
15.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
16.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
17.舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
18.弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
19.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
20.佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
21.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
22.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
23.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
24.念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
25.当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
佛经名句禅意又唯美的句子篇十三
1.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
2.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
3.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
4.修行就是修正自己错误的观念
5.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
6.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的`言语都没有用的。
8.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
9.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
10.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
11.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
12.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
13.能说不能行，不是真智能。
14.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
15.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
16.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。
18.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
19.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
20.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。
21.若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
22.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
23.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
24.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
25.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
26.自性发时，业识来空。
27.自见性者一切业障刹那灭却。
28.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
29.菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
30.但性清净即是自性西方。
31.寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
32.杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
33.终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
34.前际无去，今际无住，后际无来。
35.着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
36.认得心性，可说不思议。
37.但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
38.法不孤起，仗境方生。
39.真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
40.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
41.但离妄缘，即如如佛。
42.不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
43.众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
44.菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
45.心中无三毒者，是名国土清净。
46.言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
47.离心者，非是远离于心，但使不着心相。
48.一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
49.若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。
50.一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
51.一心有滞，诸法不同。
52.清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
53.净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
54.诸法不相到，当处解脱。
55.凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
56.心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
57.悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
58.若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
59.若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
60.三世诸佛以自心为本师。
