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通过写心得体会，我们可以培养良好的思考习惯和学习方法。- 写心得体会时可以借鉴一些优秀的范文和写作技巧。小编整理了一些关于心得体会的范文，供大家参考和借鉴。
文化苦旅心得体会篇一
《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的`文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。
文化苦旅心得体会篇二
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的“震撼”是巨大的。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的`脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……。
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
文化苦旅心得体会篇三
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是王圆箓!?历史已有记载，他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经历了无数年的苦行最终成为了住持，成为莫高窟的最高领导，但他并没有保护好莫高窟，更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知，也许是没有文化的缘故，他铸成千古大错。他视经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原，先辈遗珠早已灰飞烟灭，我挥起手中的长鞭，深深抽向心田。
文化苦旅心得体会篇四
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。”
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的'文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
文化苦旅心得体会篇五
很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。
我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
提起中国，首先想起的应当是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。
但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。
当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不明白怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描述古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。
文化苦旅心得体会篇六
《文化苦旅》是著名文化学者陈寅恪教授的著作，这本书通过对儒家学派的批判和对中国文化传统的反思，探讨了文化对个人和社会的影响。在阅读过程中，我深感陈寅恪之所以被后世视为一位伟大的思想家，不仅因为他对文化繁荣与萎缩之间关系的独到见解，更因为他对个人在文化冲击下作出的心理调整提供了有益的参考。
段二：个人心得一——对古代文化的批判。
书中，作者对古代文化进行了深刻的批判，指出儒家学派的教条主义和封建意识形态在某种程度上束缚了个人的思想解放和发展。这使我想到了现代社会中，我们也面临着类似的问题—受到传统文化的约束和固化，怎样找到一种既能保护传统文化的根本，又能给予个体更多自由发展的方式呢？对此，我想我们可以借鉴书中对古代文化批判的看法，强调对传统文化的合理接纳和改良，避免因过于崇拜而导致个体消失。
段三：个人心得二——文化对个人的影响。
在《文化苦旅》中，陈寅恪教授提到了文化对个人的塑造和影响。他通过对中国古代文化的研究，指出了文化对个人思维方式、价值观和行为模式的深远影响。这使我开始意识到，一个人的行为和思想习惯很大程度上是受到其所在的文化环境所决定的。当我们面对不同文化传统时，我们既要保持自己的独立性和主体性，又要理解和尊重其他文化的差异。只有这样，我们才能够真正实现和谐共处。
段四：个人心得三——个体对文化的调整。
书中还提到了个体在文化冲击下作出的心理调整。陈寅恪教授指出，文化的变迁和冲击会带来个体的困惑和压力，但也可以激发个体的创造力和创新意识。对此，我深有体会。在现代社会中，我们面临着日新月异的文化冲击，我们需要学会适应和调整自己，同时保持自己的独立思考和创新能力。只有个体与文化相互适应和调和，才能实现个体和社会的和谐发展。
段五：总结。
《文化苦旅》这本书给了我很多思考。通过对古代文化的批判和对个人心理调整的探讨，我明白了在现代社会中我们需要如何对待传统文化和应对文化冲击。同时，这本书也激发了我对文化研究和个体自由发展的兴趣。我相信，在不断学习和探索中，我们能够找到一种既能保护传统文化的根本，又能给予个体更多自由发展的方式，实现一个和谐且多元的社会。
文化苦旅心得体会篇七
余秋雨曾说：「我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过著多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风乾和脆折。」或许是因为如此，余秋雨先生在埋首於砖块般的典籍中后，那不同於案头的年龄悄悄作祟，突然涌起向苍天大地，释放自己内心深处不停呐喊著的渴望，一股热潮、令人无法抗拒的诱惑，不停地冲击著心灵，澎派的思想犹如一阵巨浪，要求超脱现实的束缚，寻求最终的寄托，没有人知道旅程的终点，无情的岁月不断地雕刻，即便生命的终点将在不远的`哨站，但生命的价值却是不朽的承诺。
中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。道士塔中的无奈，因为莫高窟的千古罪人王圆籙，将令人歆羡的中国艺术文化，用极少数的钱财来换取难以计数的敦煌文化，偌大的中国，岂无维护古文物的能力，听任一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。
抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。
文化苦旅心得体会篇八
近年来，以文化为背景的旅行方式越来越受到人们的喜爱。而近期阅读的《文化苦旅》，更加深了我对文化旅行的理解。这本书通过作者亲身经历的文化苦旅，让我再次领略到了文化之旅的独特魅力。下面，我将从书中带给我的启示、对文化的新认识、心灵的洗礼、自我成长以及对未来旅行的期待等五个方面展开阐述。
首先，这本书带给我最大的启示是：文化旅行不仅是一种方式，更是一种心态。作者在书中提到，文化苦旅并不是简单的去旅行，而是以一种谦逊、愿意接纳不同文化的心态去领悟旅行中的文化背景。这让我再次反思：“我们是否只是为了旅行而旅行，还是真的愿意去了解并尊重不同的文化？”我相信只有真正用心去感受和体验，文化旅行才能成为一次有意义的旅行。
进一步，阅读《文化苦旅》让我对文化有了更深入的认识。作者每到一个地方，都会深入了解当地的历史和习俗，并通过与当地人的交流，进一步了解他们的生活方式和价值观。书中讲述的文化背景不仅包括庙宇、博物馆等传统文化场所，还有水乡的街头巷尾，田园的农舍田地。通过这些真实的故事和场景，我感受到了文化的多样性和独特之处。每个地方都有不同的文化，每个文化都值得我们去探索和品味。
文化旅行不仅仅是对外部世界的触摸，更是对内心世界的体悟和洗礼。在书中，作者提到他在长途跋涉的过程中，经历了很多苦楚和困境，但这些困境也锻炼了他的心性和意志。我深以为然，文化苦旅也是一种心灵的洗礼。在异乡的风景、人情和风俗中，我们能够更好地审视自己，对内心的追问和思考。这样的体验带给我们的收获远比看风景的快乐更为珍贵。
文化苦旅也是一种自我成长的过程。通过书中的描写，我能够感受到作者在长时间的文化苦旅中，不仅对文化有了更深入的认识，也更加坚定了自己的价值观和人生追求。这样的成长带给他的不仅仅是知识的积累，更是对自己个体的认同和自信。我相信，每一次文化旅行都有助于我们塑造更好的自我，让我们的人生更丰富多彩。
最后，读完《文化苦旅》之后，我对未来的文化旅行充满了期待。每个人的文化旅行都应该有自己的风格和主题，不能以盲目赶“热点”为目标。我们应该根据自己的兴趣和需求，选择与自己志同道合的旅伴和路线。同时，在旅途中更加注重对当地文化的深入了解，尊重当地人的生活方式和价值观。只有这样，才能真正领略到文化旅行的美妙，收获一次难忘的旅行体验。
通过阅读《文化苦旅》，我对文化旅行有了更深刻的理解和体会。文化苦旅不仅是一种方式，更是一种心态。在旅行的过程中，我们要虚心去了解并尊重不同的文化，用心去感受和体验，让文化旅行成为一次有意义的旅行。文化苦旅也是对内心世界的体悟和洗礼，让我们有机会审视自己，对内心的追问和思考。通过文化旅行，我们能够实现自我成长，塑造更好的自我。最后，对未来的文化旅行充满期待，希望能够选择与自己志同道合的旅伴和路线，深入了解当地的文化，收获美好的旅行体验。
文化苦旅心得体会篇九
近年来，越来越多的人开始热衷于旅行，尤其是选择一些相对偏远、困难度较大的目的地进行探险式的旅行。这些旅行者通过亲身经历，不仅开阔了眼界，认识了不同的风土人情，更形成了一个重要的体验，即文化与苦旅之间的关系。本文将从个人的角度出发，探讨自己在文化与苦旅中的体会和感悟。
如今，文化旅游成为了人们旅行的热点。文化旅游不仅可以让人们领略各地的风土人情，还可以加深对不同文化的理解和尊重。同时，有些人还选择了一些相对偏远、艰苦的目的地进行探险式的苦旅。这类旅行考验了人们的毅力、勇气和智慧，但却也给人们带来了深刻的体验和收获。是什么让文化与苦旅能够并存？这是一个值得思考的问题。
在一次长途徒步旅行中，我切身体会到了文化在苦旅中的作用。在苦旅途中，了解并融入当地的文化成为了我们维持旅行秩序、寻找帮助的重要途径。当我们来到一个陌生的地方，最重要的是尊重当地的习俗和文化，遵循当地的规则。苦旅过程中，我们不仅仅是自己的冒险者，更是当地人的客人和旅游大使。只有抱着开放的心态去学习和理解当地文化，我们才能获得更多的帮助和支持。
第三段：苦旅对文化的补充和提升。
苦旅让人们更加深入地接触到当地的人民和环境，使得他们能够更好地理解和体悟当地的文化。在一次穿越丛林的旅行中，我们遭遇了一次大雨，导致我们的行李湿透。此时，当地的居民热情地帮助我们找到了住宿和烘干衣物的地方。通过这次经历，我意识到文化不仅是一种认知，更是一种情感，通过苦旅，我们能够更好地体悟和理解当地人对自然的崇敬、对人类之间互助的价值观。
第四段：文化对苦旅的引导和安慰。
通过文化的引导，苦旅过程中的不适和困难变得更加容易承受。在一次骑行旅行中，面对连续的山间陡坡和崎岖山路，我曾陷入过困惑和恐惧。然而，当我观看当地村民努力耕种的场景，听到他们用土地充实生活的故事时，心中的忧虑和困难瞬间变得微不足道。文化的力量使我重新审视了人生的意义，让我在苦旅中感受到了更深层次的安慰和力量。
文化与苦旅的相互关系是一种奇妙的互补。通过苦旅，我们能够更加深入地了解和理解当地的文化。而文化的力量则能够引导和安慰我们在苦旅过程中遇到的困难和挑战。在此过程中，我们还会从文化中汲取知识和智慧，不断提升自己的旅行综合素养。因此，文化与苦旅的结合使得旅行不再局限于简单的观光和放松，而是成为一种文化的交流和成长的机会。
总结：在文化与苦旅中，我们不仅仅是一名旅行者，更是一个文化的传播者和学习者。文化与苦旅之间的相互作用让我们对世界有了更深刻的认识和理解，同时也让我们对自己有了更深层次的认识和理解。正是通过文化与苦旅的结合，我们才能在旅行中得到真正的体验和收获。让我们保持谦逊的心态，不断探索和尝试，为文化旅游注入更多的新鲜活力，为苦旅带去更多的温暖和力量。
文化苦旅心得体会篇十
文化苦旅就是一部大的文化图书，它从各个方面让我体味文化这个高深晦涩的词语，喜欢余秋雨他的平实朴实的话语，伟大的文字工作者让我有幸了解中国文化的小皮毛，文化的探索是一个艰苦而又充满成就感的过程。
从初中开始就一直就很喜欢余秋雨这个性情特别的作家，他的每一本书每一篇文章都能让我在放下书本后久久的陈思，个人感觉他的文章有一种文化的深沉感，关于《文化苦旅》这本书也不例外的让我深有感触。现在的国人缺少的就是一种关于民族的归属感，我们需要在对文化的探究当中感受到中华儿女的`自豪感，每一个人都是中华民族文化的继承者和传播者。
就像余秋雨先生在书当中指出来的，我们要保护好传统的珍贵的中华文化，对于古书的保护的研究要加紧了，对于那些自认为可又有可无的历史认知要加紧的普及真相。对于中华文化的保护发扬研究不是一个人一个小群体能够完成的，需要每一个炎黄子孙共同凝聚力量团结一心去为之奋斗不息，只有一个民族的精神上面站起来了团结起来了才是真的强大了。
余秋雨先生是明智的学者啊，知道对于文化的研究保护或者是弘扬是一件很困难艰苦的正途，我们了解到了这个现状是不是应该要做点什么，必须要担当起自己作为炎黄子孙的责任，让我们从了解中华文化开始为了宣扬它做出自己的努力。
文化苦旅心得体会篇十一
苦旅文化是中国传统文化中的一种。它的形成与历史上中国人民艰苦奋斗的历程密不可分。在长时间的农业生产和社会建设中，人们形成了一种与大自然和谐相处的思想和方法。这种思想和方法体现了中国传统文化的独特之处，也是我们今天追求美好生活的重要方法之一。
苦旅文化所包含的内涵非常丰富。首先，它反映了人们对于劳动的尊重和爱护自然的态度。其次，它强调了人类与自然和谐共处的重要性。再次，它体现了人们在艰难环境下的顽强生存能力。最后，它彰显了人们勇于探索、开拓进取的精神品质。
苦旅文化在当代社会中仍然具有非常重要的意义。我们生活在一个富足、安逸的时代，但是在生命的旅程中仍然会面临各种困难和挫折。了解苦旅文化，可以帮助人们正确看待并积极应对困难，增强自身的心理素质和抗压能力。同时，苦旅文化也有助于保护环境、促进可持续发展，体现了现代社会对可持续发展的追求。
我曾有过一次徒步旅行的经历。这次旅行持续了五天，我们每天都需要走十几公里，走过了大山、林地和河道。在旅途中，我们时常会饿了、渴了、累了，但是要为自己和同伴打起精神、互相鼓励。有时候，我们需要攀爬陡峭的山路和翻越废弃的桥梁，但是我们要保持坚定的信心，不断克服自己的极限。这次旅行，让我深刻感受到了苦旅文化中坚韧不拔、迎难而上的精神。
第五段：我的感悟。
苦旅文化虽然过去产生在一种艰苦的环境中，但是在现代社会中仍然有着非常重要的价值。在我看来，苦旅文化不仅是一种人类智慧的结晶，也是人类文明的瑰宝。我们应该通过学习和传承苦旅文化，不断扩展自身的视野，强化自己的内心力量，让这种文化在我们自身生命的旅程中得到充分的发扬。
文化苦旅心得体会篇十二
文化苦旅中的《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨.强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救.于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首.那么，元凶是谁?是犯下了强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”?或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管?想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪.然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的'上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理?一个当代中国青年这样写道：“我好恨/恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马/决胜负于城下.”激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一.看看，现在中国人在干些什么?有一些人继续沦为洋人的奴隶;有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史;有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究;还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士.时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重性，他会怎么做?依然赚取蝇头小利?又或者，转做了更大的买卖?还是改邪归正，捍卫国宝?无从得知———我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
文化苦旅心得体会篇十三
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是王圆箓!?历史已有记载，他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经历了无数年的苦行最终成为了住持，成为莫高窟的最高领导，但他并没有保护好莫高窟，更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知，也许是没有文化的缘故，他铸成千古大错。他视经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原，先辈遗珠早已灰飞烟灭，我挥起手中的长鞭，深深抽向心田。
文化苦旅心得体会篇十四
从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍了大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏50历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻，美丽而又带着忧伤。
每次我去到书中写到的地方，我都会带着对这本书的思考，去审视这个地方，比较自己眼中与他眼中的不同。在南京，在上海，在苏杭。每一次到这些地方，我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。
在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着漫舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走，却难逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然的弥漫了，过了一会，风也轻快的来了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从的退开了，她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。此风此景，为停伫在荣华上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》，说不定早已溶解在时间里，无影无踪了。也就是因为这一曲渭城，才使无数文人迎着寒雪烈日，来寻找土墩，寻找那个千年前穿过阳关的人，寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐，能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的，于是经历了五代的纷乱后，一切全变了。
“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?
檐角如悬崖，风铃似沧海，他无语的扭身看了看柳侯祠中的树，花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄，看着那一片片泛黄的树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的`小雨中，蝉声沉落，蛙声升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。
柳宗元如果没有被贬，那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬，究竟利弊如何，我说不清。但文章说了:“唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。”
这本书，很苦，写书的人，更苦。
让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐，跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。
文化苦旅心得体会篇十五
苦旅文化是一种独特而又深刻的文化体验，它流淌在许多人的生命中，以各种形式影响着他们的思想、心灵和生存方式。我近期也有幸参与了一次户外苦旅，通过与生活在苦难中的农民相伴、与自然相亲，对苦旅文化有了更加深刻的认识和体会。
苦旅文化精髓不在于体验，而在于在体验过程中展现出的认真和坚韧。苦旅是修行，是一种自我淬炼的生命之旅。在旅途中，每一个不得已的坚持，都是对内心的磨练；每一个面对现实的积极应对，都是对自我意志的坚强；每一次体会到生命的脆弱与珍贵，都是对自我意义的思考。这才是苦旅文化真正的灵魂所在。
苦旅文化的核心理念是“简约、自然、清明”。在现代文明的快节奏生活中，我们往往忽略了内心的平静，忘记了真实存在的自我。苦旅文化从自然中汲取力量，以简单的方式把个人的存在还原为自然状态，感受到生命的真实本质：简约不等于平庸，自然不等于放任，清明不等于随和。苦旅文化带给我们的是对世界的深度质疑，和自我认知的深刻探索。
苦旅文化不仅仅是一场个人的探索之旅，更显现出了社会的缺陷与矛盾。我们的社会快节奏、焦虑、功利，理念盲从，生活细节被忽视，人与人之间的真正关系从社交网络中被隔绝出来。苦旅文化是一场从社会底层发起的反思与抗争，一场在简约与清明中对社会价值的重新审视，一场不断寻求从自然中汲取灵魂营养、引领社会回归自然的大变革。
我对苦旅文化的认识是从户外旅行开始的。相较于乘坐舒适的火车和汽车，步行及徒步的旅程更余地大开阔。它可以让我认识更多珍贵的风景，与不同的人结缘，探索自己的内心世界。在苦旅中，我不断深化对生活本质的体会，并从中领悟到，生命是一场没有终点的旅行。在这次旅程中，我体验到了因为困难而感到疲惫，又因为疲惫而感到更加坚强的感觉。体验到社会的复杂，又体会到人与人之间真正的互助与热情。回归内心，走向自然，才是真正的理解和体验苦旅文化精神的方式。
六、结语。
苦旅文化是一个经久不衰的价值观，它代表了我们冷漠而又匆忙的生活状态中现代人的生活态度。苦旅文化不是一场奢华的旅行，而是一次内心深处的自我修行之旅。通过身体和内心上的持续淬炼，我们或许能更好地顺应复杂而丰富多彩的社会环境，更好地面对自己的生命旅程。希望越来越多的人能够体验苦旅文化，不断深化对生命的认识，迎接未来的挑战，并努力在苦难中成长。
文化苦旅心得体会篇十六
《文化苦旅》是一本讲述作者王蒙在青年时期阅读西方文化经典的心路历程的书籍。通过他的经历，我深刻感受到了文化的力量和影响。在他的文字中，我看到了自己的影子，也找到了一种对于文化的热情和追求。这本书引发了我对于文化的思考，让我明白了文化的重要性，激发了我继续探索和学习的动力。
首先，通过《文化苦旅》，我深刻认识到了文化对于个人的塑造和人生的意义。作者王蒙在书中讲述了他青年时期的求学经历以及对于西方文化经典的追求。他通过阅读《圣经》、《包法利夫人》等经典文学作品，不断思考人类存在的意义。我从他的文字中看到了自己年轻时期的一些梦想和追求。文化在我们的成长中起到了不可或缺的作用，它塑造了我们的人格和思维方式，影响了我们的价值观和生活态度。文化是我们的精神家园，只有在文化的熏陶下，我们才能够成长为一个有深度和韧性的人。
其次，《文化苦旅》让我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中，我看到了他对于各种文化的探索和尊重。他既关注西方文化经典，又热爱中国传统文化。他认识到了文化间的相互渗透和影响，通过将东西方文化相结合，他形成了自己独特的文化观。文化之间没有高低贵贱之分，只有不同的表达方式和思维模式。我们应该开放心胸，接纳不同的文化观点，用包容的态度去审视和理解世界。只有这样，我们才能够更全面地认识自己，拥抱多样化的文化。
第三，《文化苦旅》也让我认识到了文化的传承与创新的重要性。在书中，作者描述了他通过翻译西方文学作品而对于文化的渗透和创新。翻译并非简单的语言转换，而是一种对于文化的解读和传递。通过翻译，他将西方文化与中国语境相结合，使作品更加贴近中国读者。这是一种对于传统文化的传承，也是对于创新的尝试。文化的传承是将经典传递给后人，激发他们对于文化的热情；文化的创新是在传承的基础上，创造出新的表达方式和思维模式。传承与创新相得益彰，使文化焕发出新的活力。
第四，《文化苦旅》让我认识到了文化与个人命运的紧密联系。作者通过他自己的一段经历告诉我们，文化的追求并非一帆风顺。他曾因阅读西方文化经典被冠上“反动学术权威”的罪名，遭受到了政治迫害。然而，正是这段经历让他更加坚定了追求文化的决心。文化是个人内心的滋养和力量，它能够帮助我们战胜困难，找到人生的方向。文化是我们心灵的支柱，在任何时候都能够给予我们力量和勇气。
最后，《文化苦旅》让我意识到学习和思考的重要性。作者通过他自己的求学经历表达了对于学习的执着和对于思考的追求。在他的文字中，我感受到了学习和思考的乐趣和力量。只有不断地学习和思考，我们才能够不断进步和成长。文化的追求需要我们有坚持不懈的毅力和对于知识的渴望。我们需要保持一颗虚心学习的心，并将所学所思融入到我们的生活中。
综上所述，《文化苦旅》是一本引人深思的书籍。通过作者的经历和描述，我深刻认识到了文化对于个体和社会的重要性。文化的多元性和包容性、传承与创新、个人命运与文化的联系以及学习和思考的重要性，这些都让我对于文化有了更深层次的理解和体会。我相信，在这个多元化和全球化的时代，我们每个人都应该像作者一样，不断地探索和学习，追求自己对于文化的热爱和追求。只有通过文化的堆砌和追求，我们才能够在这个世界上找到属于自己的位置和价值。（1209字）。
文化苦旅心得体会篇十七
从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍了大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏5000年历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻，美丽而又带着忧伤。
每次我去到书中写到的地方，我都会带着对这本书的思考，去审视这个地方，比较自己眼中与他眼中的不同。在南京，在上海，在苏杭。每一次到这些地方，我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。
在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着漫舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走，却难逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然的弥漫了，过了一会，风也轻快的来了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从的退开了，她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。此风此景，为停伫在荣华上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》，说不定早已溶解在时间里，无影无踪了。也就是因为这一曲渭城，才使无数文人迎着寒雪烈日，来寻找土墩，寻找那个千年前穿过阳关的人，寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐，能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的，于是经历了五代的纷乱后，一切全变了。
“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?
檐角如悬崖，风铃似沧海，他无语的扭身看了看柳侯祠中的树，花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄，看着那一片片泛黄的`树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的小雨中，蝉声沉落，蛙声升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。
柳宗元如果没有被贬，那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬，究竟利弊如何，我说不清。但文章说了:“唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。”
这本书，很苦，写书的人，更苦。
让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐，跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。
文化苦旅心得体会篇十八
余秋雨，是现在受欢迎的作家之一，他以细腻的文笔，深邃的`思想和独到的见解相结合下，给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。因此，他受到许多人的喜爱。在他的新书《借我一生》出版后，他因为一些有关盗版图书的问题的非议，毅然向文坛宣布“封笔”，一时许多文学爱好者为之落寞。可就在20xx年一开始，许多人惊奇地发现，他竟然在《收获》上开辟了自己专栏，当起了专栏作家。而他专栏的名字是“苦海余稿”，这一切都不能不让大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
